प्रकाश मनु की कविताएँ: मैंने किताबों से घर बनाया है

ब्रजेश कृष्ण

-ब्रजेश कृष्ण

प्रकाश मनु के पूर्व प्रकाशित तीन कविता-संग्रहों—कविता और कविता के बीच, छूटता हुआ घर तथा एक और प्रार्थना (1999) के बाद हाल ही में एक नया संग्रह मैंने किताबों से घर बनाया है (2024) प्रकाशित हुआ है। लगभग 25 वर्षों के अंतराल के बाद उनका यह नवीनतम संग्रह कई दृष्टियों से महत्वपूर्ण है। अपने पहले संग्रह से प्रकाश मनु की जो अनथक काव्य-यात्रा आरंभ हुई, वह अब तक जारी है।

इस संग्रह में कविताओं से पूर्व कवि की एक लम्बी भूमिका है, मैं और मेरी कविता: अर्द्ध सदी का सफर। यह कवि का कविता से अपने सम्बंधों पर एक विश्वसनीय पाठ है। मैं समझता हूँ, कि संग्रह के पाठक को कविताएँ पढ़ने से पूर्व यह भूमिका अवश्य पढ़नी चाहिए। इसमें प्रकाश मनु कहते हैं कि कभी-कभी लगता है कि कविता से उनका जन्म-जन्मांतरों का संबंध है! तभी तो एक बच्चा जिसके परिवार में साहित्य का ज़रा भी वातावरण न हो, वह साहित्य से इस सघनता के साथ जुड़ जाय कि फिजिक्स में एम.एससी. करते-करते तय करता है कि वह हिंदी में एम.ए. और फिर पीएच.डी. करेगा और एक बिल्कुल अलग-सा जीवन जिएगा। इस निर्णय में आशंकाओं का घटाटोप अँधेरा था, हजारों सवाल थे, लेकिन अंदर से एक ही जबाव आता था कि मैं पूरी नहीं आधी रोटी खाऊँगा या भूखा रह लूँगा, पर जिऊँगा साहित्य के लिए ही! जिस व्यक्ति में कविता के लिए ऐसी तड़प हो, वही एक प्रखर और सच्चा कवि बन सकता है! इस दृष्टि से प्रकाश मनु एक विश्वसनीय कवि हैं!

मैंने किताबों से घर बनाया है में कुल 52 कविताएँ हैं। इनमें से अधिकांश कविताएँ विभिन्न साहित्यिक पत्रिकाओं में प्रकाशित हो चुकी हैं।

यहाँ यह कहना जरूरी लग रहा है कि प्रकाश मनु के पिछले संग्रहों में मुखरता, आवेश और (किंचित) क्रोध की अधिकता थी। उनमें एक असाधारण चिल्लाहट लगती थी! कविता में आत्म-सत्य का रंग अतिरिक्त चटक था और एक अनाम चमत्कारप्रियता थी! लेकिन मैंने किताबों से घर बनाया है संग्रह में कवि एक नितान्त नए रूप में सामने आया है। ये कविताएँ इतनी सहज, सरल और सम्प्रेषणीय हैं कि समझने के लिए उन्हें दुबारा पढ़ने या पढ़ते हुए रुकने की जरूरत महसूस नहीं होती। यह सुबोधता कविता में तभी आती है जब कवि का मन परिपक्व, शांत और स्थिर हो और उसे स्पष्ट हो कि वह कहना क्या चाहता है। जीवन को समझने की शक्ति जब सान्द्र होती है तब कवि को किसी चमत्कारी शिल्प या सजावट की आवश्यकता नहीं होती।

मैंने किताबों से घर बनाया है में कवि इतने संयत ढंग से बात कहता है कि वह पाठक को अपनी बात लगने लगती है। उनकी कविता की काव्य-संवेदना में एक तरह से जीवन जैसी गति है, एक स्पष्ट मंथर प्रवाह। कवि सीधी और सहज पंक्तियों में ही एक तरह का कम्पन रचता है। अर्थ और मन्तव्य इन्हीं कम्पनों में है। संग्रह की कविताओं को पढ़ते हुए साफ लगता है कि आज की दुनिया में आक्रोश और असंतोष के बीच आत्मीयता, रागात्मकता, पारस्परिक विश्वास और संवेदनात्मक संस्पर्श की हमें अधिक आवश्यकता है।

संग्रह में उल्लेखनीय विविधता है। भिन्न-भिन्न विषयों पर जैसे समाज, दैनिक सुख-दुख, राग-विराग, परिवार, शहर, राजनीति, प्रकृति और अपने प्रिय साहित्यकार मित्रों पर संवेदनशील कविताएँ हैं। इन कविताओं में गहनता और सघनता दोनों हैं।

कवि होता तो इसी संसार का निवासी है, मगर उसका संसार हमसे कुछ भिन्न होता है। वह एक सजग और विनम्र नागरिक की तरह चौकन्ना रहता है। हर महत्वपूर्ण घटना पर नजर रखता है और उसे अभिव्यक्ति देने का प्रयास करता है। प्रकाश मनु की कविता ऐसे ही गहरे आत्मलोचन से निःसृत है। संग्रह में कुछ कविताएँ अलग से ठहरकर दो बार के पाठ की माँग करती है। यद्यपि इन कविताओं का संबंध कवि के व्यक्तिगत जीवन से है किन्तु इनका विस्तार बहुत है। संग्रह की शीर्षक कविता मैंने किताबों से घर बनाया है, एक कवि की दुनिया, यह घर, तुम बेहिसाब कहाँ भागे जा रहे हो प्रकाश मनु, अभी मैं नहीं मरूँगा आदि ऐसी ही कविताएँ हैं—

      जो घर बनाया है मैंने किताबों से

      उसका आसमान जरा अलग है

      उसके नियम-कायदे थोड़े अलग

      अगर आप जरा घमंडी हैं अफलातून

      तो दोनों हाथ बढ़ाकर दाखिल होने से रोक देंगी किताबें

      दरवाजे पर लग जाएगी अर्गला

      मगर गरीब रफूगर या आत्मा का दरवेश कोई नजर आए

      तो उसे प्यार और आँसुओं से नहलाकर

      दिल के आसन पर बैठाती हैं किताबें।

                              (मैंने किताबों से एक घर बनाया है)

 

किस पागल जुनून में तुम कहाँ दौड़े जा रहे हो प्रकाश मनु

      बेहिसाब...एकदम बेहिसाब...

      खुद से ही गुत्थमगुत्था—लस्तपस्त

      कहाँ पहुँचेगी तुम्हारी यह पागल दौड़

      और दौड़ते-दौड़ते कहाँ गिरोगे तुम हिसाब वालों की दुनिया

      के किसी हाशिए में...

 

      रुको, जरा रुको प्यारे भाई,

      और हो सके तो मेरे सवाल का जवाब दो।

                        (तुम बेहिसाब कहाँ भागे जा रहे हो प्रकाश मनु)

परिवार को लेकर प्रकाश मनु की ढेरों स्मृतियाँ हैं। अनुभव हैं। बहुत से रिश्ते-नाते हैं। इन अनुभवों की उनकी अद्भुत कविताएँ हैं। माँ, पिता, पत्नी, बेटियों, एक अजन्मी बेटी का खत और अमेरिका में असमय गुजर गए भानजे पर लिखी गई कविताएँ संग्रह को अधिक सम्पन्न और अधिक पठनीय बनाती हैं।

बेटी जो गई है काम पर कविता में अनिर्णय, उच्छृंखलता और वहशीपन के परिदृश्य में एक पिता की आशंकाएँ न तो निराधार है और न ही उसकी अधीरता उपेक्षणीय है। हत्या और बलात्कार आम घटनाओं की तरह हैं। आज की कानून व्यवस्था पर, अमानवीय और निर्ल्लज होते वातावरण पर और सामान्य स्त्री की पक्षधरता पर यह कविता एक सम्पूर्ण और सार्थक टिप्पणी है। अपने समय में निहित पाशविकता को प्रकाश मनु अच्छी तरह से पहचानते हैं। इस कविता में मनुष्यहीनता को ठीक से शब्दबद्ध किया गया है। लगता है कि कविता रचनाकार को छोड़कर अधिक व्यापक हो गई है! यदि इसे अतिरेक न समझा जाए तो मैं इस कविता को सम्पूर्ण उद्धृत करना चाहता हूँ—

      बेटी गई है काम पर...

ओ हवाओ, उसे रास्ता देना

दूर तक फैली काली लकीर-सी वहशी सड़को,

तनिक अपनी कालिख समेटकर

उसे दुर्घटना से बचाना।

 

भीड़ भरी बसो,

तनिक उस पर ममता वारना

उसे इस या उस या उसके वाहियात स्पर्शों

और जंगली छेड़छाड़ से बचाना।

 

बेटी गई है काम पर

दिशाओ, चुपके से उसके साथ हो लेना

और शाम ढले जब तलक

वह लौटकर आती नहीं है घर,

खुद को उजला और पारदर्शी बनाए रखना।

 

दिल्ली शहर के शोर, धुएँ

और पागल कोलाहल,

थोड़ी देर को थम जाना

ताकि बेटी जो गई है काम पर

शाम को

ठीक-ठाक, उत्फुल्ल मन घर लौटे।

 

न हो मलिनता,

न चिड़चिड़ेपन का बोझ

उसकी आत्मा के गीले कैनवास पर...

 

तनिक ध्यान रखना हवाओ,

दूर तक फैली सड़को

और दिल्ली शहर के अंतहीन कोलाहल,

थोड़ी देर के लिए अपने भब्भड़ को समेटकर

उसे रास्ता देना...

 

ताकि बेटी जो गई है बाहर

लौटे तो उसकी चाल में

लाचार बासीपन का बोझ नहीं,

चलने और बस चलते चले जाने की उमंग हो।

 

अलबत्ता अभी तो बेटी घर से बाहर

गई है काम पर

और दिल बुरी तरह धक-धक कर रहा है।

                        (बेटी जो गई है काम पर)

 

माँ पर सभी भाषाओं के साहित्य में ढेरों कविताएँ हैं। हम अपनी हताशा और अपने सारे दुखों को माँ की याद के सहारे सहने की कोशिश करते हैं—

      दुख ने अपनी चादर तान दी है माँ

कुछ ऐसे

कि खुद पर खुद का यकीन नहीं रहा अब

कल तक थे जो मेरे आसमान के जगमग नक्षत्र

हर कदम पर पाथेय मेरी जिन्दगी के

और उपलब्धि की वैदूर्य मणियाँ

समय ने बुहारकर उन्हें एक बेछोर कूड़ेदान के हवाले किया

                        (दुख ने अपनी चादर तान दी है माँ)

*

 

संग्रह में जगह-जगह पर उत्फुल्ल प्रेम है। माँ, पिता, पत्नी, बेटियों के साथ समाज के प्रति अगाध प्रेम हर जगह परिलक्षित होता है। यहाँ प्रेम का वर्णन या व्याख्या नहीं है, किन्तु प्रेम में निहित उदात्तता, तन्मयता, समर्पण और ईमानदारी के दर्शन अवश्य होते हैं। थोड़े समय के लिए भी बाहर गई पत्नी पर लिखी गई कविता में इन्हीं भावों का समावेश है—

            तीन दिनों के लिए गई है

इस घर की मल्लिका

और ये तीन दिन कर्फ्यू के दिन हैं...

 

इन तीन दिनों में कोई न आना

उसके पीछे...

कि इन तीन दिनों में यह घर

फर्श पर फैले मैले, मुचड़े कपड़ों

जूठे, गंधाते बरतनों उतरे चेहरों

और रुकी और थकी-थकी बासी हवाओं

में गुम हो चुका है।

 

कि तीन दिन बीतते ही वह लौटेगी

वह जो इस घर की रानी है महारानी

और उसके एक दृष्टिपात से

यह रुका-रुका, थका घर

अपने पहियों में लगी जंग और जकड़न छुड़ाकर

फिर चल प़ड़ेगा

अपनी सदाबहार लय-चाल में...

उदासियों की गाढ़ी सतर को तिर्यक् काटते हुए।

                        (घर की मल्लिका)

सीता की रसोई और राम-सीता ऐसी कविताएँ हैं जो कवि की पैनी दृष्टि को अत्यंत सहज शब्दों में व्यक्त करते हुए, न केवल हमारा मन मोहती हैं वरन् हमें सोचने को विवश करती हैं। दो श्रमिक उपेक्षित रेलवे प्लेटफार्म पर सोने को मजबूर हैं या खचाखच भरे स्टेशन पर कोई स्त्री निस्पृहता के साथ अपने परिवार और पास घूमते कुत्ते के लिए रोटी बनाती है। कवि इन श्रमिकों को राम और सीता कहकर न केवल एक पवित्रता प्रदान करता है, बल्कि यह हमारे समाज पर व्यंग्य की लाठी भी है।

            पहली बार खचाखच भरे रेलवे स्टेशन प्लेटफार्म

पर देखी है

सीता की रसोई

खड़िया के एक गोल घेरे के भीतर...

 

पास ही दो मुड़ी-तुड़ी थालियाँ

एल्यूमीनियम की दो कटोरियाँ दो गिलास

एक पिचके हुए पीपे में पानी

जिसमें गिरा दिए दुष्ट हवा ने नीम के पत्ते दो-चार,

पास ही एक मैली गठरिया में

कपड़े दो-चार

लकड़ी के एक रेढ़े से खेलती एक अधनंगी लड़की

मैली कथरी पर लेटा एक दुबला कमजोर बच्चा

और इस सबमें जीवन भरती

खदबदा रही थी दाल?

                        (सीता की रसोई)

 

पड़े थे राम भूमि पर

निद्रालीन...

सोई थीं बगल में सीता कृशकाय

 

एक चादर मैली-सी जिस पर दोनों

सिकुड़े से पड़े थे

इस प्रतिज्ञा में मानो कि कम से कम जमीन वे घेरेंगे,

एक सिरे पर राम दूसरे पर सीता,

बीच में संयम की लंबी पगडंडी...

 

कल वे फिर खटेंगे वन में

साथ-साथ मजूरी...

कल वे फिर आएँगे इसी अधकच्चे मटियारे

प्लेटफार्म नंबर चार पर

आश्रय पाने

और यों जीवन भर खत्म न होने वाले कठिन बनवास का

एक और दिन काटेंगे।

                        (राम-सीता)

*

आज की समकालीन कविता में राजनैतिक प्रलाप अधिक है! किन्तु यह आकस्मिक नहीं कि इस संग्रह की कविताओं में राजनीतिक स्वाद वाली कविताएँ गिनी-चुनी हैं। प्रकाश मनु की ये कविताएँ ‘राजनैतिक कविता’ होने का शोर नहीं करतीं, बल्कि राजनीति के रसायन से उत्पन्न सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन को व्यक्त करती हैं। हत्यारे, हमारी कहानी बस यहीं खत्म होती है और हाँ-हाँ, उठाओ पत्थर इसी रंग की कविताएँ हैं। आज हत्यारा कोई रहस्य नहीं है। वह खुलेआम घूमता है। सभी को ज्ञात है कि हत्यारा कौन है, किन्तु हम हत्यारे को पहचानने से इंकार करते हैं। इस हिंसा का सूत्रधार कौन है, यह भी किसी से छिपा नहीं है—

            पर सबसे शातिर हैं वे हत्यारे

जो शांत चेहरे और सधे हाथों से सामने रखे कागज पर

कुछ लिखते हैं

और कट जाती है सामने वाले की जीभ

और गरदन...

माननीयों वाले आत्मविश्वास और चुप्पी से करते हैं वे सारा काम...

 

और फिर दोस्तों के साथ कला और शास्त्रीय नृत्य

की बारीकियों की चर्चा करने लगते हैं...

                        (हत्यारे)

     

धन अधिकतर लोगों के लिए सुख की कुंजी होती है इसीलिए वे इसे अधिकतम संचित करने में लगे रहते हैं। मगर कवि की ऐसी कोई महत्वाकांक्षा नहीं है। उसकी इच्छाएँ नितांत भिन्न और मामूली हैं। इनकी पूर्ति में ही वह अद्भुत संतृप्ति का अनुभव करता है, जैसे कि फूल का खिलना या बारिश का आना। हमारे समय के इस संतप्त काल में जीने लायक बने रहने की शक्ति न तो राजनीति के पास है और न शायद समाजशास्त्र के पास। आक्रोश और असंतोष के बीच अपने संवेदनात्मक संस्पर्श को बचाए रखने के लिए कवि बार-बार प्रकृति की ओर भागता है। वहीं से उसे शक्ति मिलती है और इतनी सहजता, इतनी आत्मीयता और जगत के प्रति ऐसी नमनीयता प्राप्त होती है। प्रकृति की इस शक्ति को वही महसूस कर सकता है जिसने कभी कवि के धरातल पर खड़े होकर जीवन और जगत को देखने की कोशश की हो।

इस संदर्भ में संग्रह की प्रथम कविता, इन बारिशों में हमारा ध्यान आकृष्ट करती है कि कैसे कवि के सारे दुख, सारे संताप बारिश के प्रवाह में बह जाते है—

इस बारिश में बह गया मैल

बह गई बहुत-सी गर्द पानी की ठंडी धार के साथ

जलन थी बहुत जलन भीतर-बाहर की

बही जो, बहता गया बहुत कुछ

जो खामखा इकट्ठा था अंदर की कोठरी

के अँधेरे कबाड़खाने में...

 

जिंदगी थी सहज

कि जैसे बहती जिस्म के आर-पार हवा,

भीमसेन जोशी के धीरे-धीरे हवा में घुलते आलाप-सी

नदी के पानियों में चमकता आलोक

कुईं के फूलों-सा थर-थर, थर-थर-थर...

 

इस बार बारिशों में बूँद-बूँद बरसती हरियाली

के हरे फव्वारे ने

भिगो तक भीतर तक

किया कुछ ऐसा कमाल

कि सब कुछ हुआ पारदर्शी...

प्यार ही प्यार था बस जो सुख के आँसू बन छलका,

मन हुआ हलका।

                        (इन बारिशों में)

  फूल नया बीज होने के लिए मुरझाता है। और नया बीज भविष्य की संभावनाशीलता की ओर संकेत करता है। इसी संभावना को कवि अनेक कविताओं में व्यक्त करता है। पेड़ हरा हो रहा है, मेरे नन्हे पौधो, मोगरे के फूल, एक पेड़ गिरा, बारिशों की हवा में पेड़ आदि ऐसी ही रंगत की कविताएँ हैं—

           

फिर-फिर होगी बरखा

            फिर-फिर होगा होगा पेड़ हरा

स्नेह से झुका-झुका

तरल और छतनार...

फिर-फिर हमारे भीतर से निकलेगा

किसी नशीले जादू की तरह

ठुमरी का-सा उनींदा स्वर

कि भैरवी की लय-ताल...

कि पेड़ हरा हो रहा है

पेड़ सचमुच हरा हो रहा है।

                        (पेड़ हरा हो रहा है)

हम हैं खिल-खिल

खिलर-खिलर फूल

खिलखिलाहटों से भर देंगे घर-आँगन

बिलकुल नटखट बच्चों की तरह...

बोले नन्ही-नन्ही दँतुलियों से हँसते

मोगरे के फूल

                        (मोगरे के फूल)

 

गिरा पेड़ तो हिला घर आँगन दीवारें...

साथ ही बिखर गया पल भर में

काल के सीने में दर्ज स्मृतियों का ताना-बाना

 

चिड़ियाँ जो मिलकर कोरस में सुबह का स्वागत-गान

गा रही थीं

अचानक थम गईं भौचक्की सी

अगले ही पल उन्होंने उदास सुरों में

शोकगीत गाना शुरू किया

बंदर जो दिन भर उछलते थे पेड़ की शाखाओं पर

आज देख रहे उदास

कि आह, टूक-टूक हुआ कलेजा कि पेड़ गिरा

पथिक जो बैठे थे कल यहीं ठंडी छायाओं के सुख में

आज गुजरते पास से एकाएक ठिठककर

देखते टुकुर-टुकुर कि आह, हुआ क्या प्यारे भाई

कि यह पेड़ जो गिरा तो हुआ जैसे हादसा

                              (एक पेड़ गिरा)

 

धूप में पुश्किन के साथ कुछ दिन शीर्षक से कवि ने एक लंबी कविता लिखी है, जिसके पाँच खंड हैं। इसी तरह बनारस के लिए पाँच कविताएँ शीर्षक से बनारस पर स्वतंत्र पाँच कविताएँ हैं। ये कविताएँ विशेषतः हमारा ध्यान आकृष्ट करती हैं—

            और सुनाओ पुश्किन, तुम्हारे मुल्क में इधर क्या हुआ?

सुना है, बड़े-बड़े बदलाव हुए, काफी उठापटक

कि ढोल में पोल थी उस फूले हुए महान गुब्बारे में काफी

वही इसे ले बैठी।

लेकिन हैरत तो इस बात की है कि ये जो चीज थी

जो कि बस हवा थी बस हवा की रेलमपेल

इसे समझा ही नहीं किसी ने,

ऊँचे-ऊँचे नारों के आकाशभेदी शोर में...?

                  (धूप में पुश्किन के साथ कुछ दिन)

 

अहा, छन्नू महाराज अब छन्नू महाराज नहीं हैं

अपने स्वरों में घुलते जा रहे हैं हर पल

केवल देह है जो सामने है...

और स्वरों के साथ-साथ नाचती मुक्त केशराशि

वे जैसे हैं भी और नहीं भी

वे भी जैसे मसाने में होरी खेलते शिव में समा गए हैं

शिव में शिव का डमरू नाच बनकर...

                  (बनारस के लिए पाँच कविताएँ)

*

संभवतः यह पहली बार है कि किसी कवि ने इतने अधिक साहित्यकारों पर कविताएँ लिखीं। संग्रह में रामविलास शर्मा, विष्णु खरे, नागार्जुन, दिविक रमेश, अमृता प्रीतम, कुबेर दत्त, हरिपाल त्यागी और रमेश तैलंग पर सुंदर और संस्पर्शी कविताएँ हैं। ये सभी कविताएँ इन कवियों के भिन्न-भिन्न व्यक्तित्वों को ध्यान में रखकर रची गईं हैं। नागार्जुन की एक प्रसिद्ध कविता है, बादल को घिरते देखा है—अमल धवल गिरि के शिखरों पर, बादल को घिरते देखा है। इसी छन्द में प्रकाश मनु ने नागार्जुन पर एक अच्छी कविता लिखी है हमने बाबा को देखा है। आप पाएँगे कि इस कविता का सस्वर पाठ किया जा सकता है। इसकी शक्ति श्रव्य-कविता जैसी है। यहाँ यह भी ध्यातव्य है कि प्रकाश मनु के लेखन का आरंभ गीतों से हुआ था।

            सादतपुर की इन गलियों में

            हमने बाबा को देखा है...

 

            जर्जर सी इक काया वह

            लटपट बातें, बिखरी दाढ़ी,

            ठेठ किसानी उन बातों में

            मिट्टी की है खुशबू गाढ़ी।

            ठेठ किसानी उन किस्सों में

            नाच रहीं कुछ अटपट यादें,

            कालिदास, जयदेव वहाँ हैं

            विद्यापति की विलसित रातें।

            एक शरारत सी है जैसे

            उस बुड्ढे की भ्रमित हँसी में

            कुछ ठसका, कुछ नाटक भी है

            उस बुड्ढे की चकित हँसी में।

            सोचो उस बुड्ढे के संग-संग

            उसकी उन घुच्ची आँखों से

            हमने कितना कुछ देखा है!

 

सादतपुर की इन गलियो मे

हमने बाबा को देखा है

                  (हमने बाबा को देखा है)।

 

हिंदी साहित्य में कवि विष्णु खरे का अनूठा व्यक्तित्व था। वे अपनी विलक्षण कविताओं और बेबाकी के लिए प्रसिद्ध थे। उनके व्यक्तित्व पर प्रकाश मनु की लम्बी और सुंदर कविता निश्चित ही पठनीय है। एक अंश दृष्टव्य है—

 

वह टकराता है सबसे

और निकलता है और ताकतवर बनकर सीना चौड़ाए

इतना ताकतवर कि दुनिया एक खेल समझती है

और खेलना चाहती है उससे एक गेंद की मानिंद

और वह है कि दुनिया को उठाए है हाथ में एक गेंद की मानिंद

कहाँ रखूँ इसे कि बल निकल जाएँ

और रोग हों दुरुस्त।

                  (विष्णु खरे के लिए कविता-जैसा कुछ)

     

ऊपर जिन कविताओं का उल्लेख किया गया है, उनके अतिरिक्त भी संग्रह में सुंदर है दुनिया, ईश्वर के इतने पास, दुख की गाँठ खुली, एक बूढ़े मल्लाह का गीत, छोटी बेटी नन्हीं की पंद्रहवीं वर्षगाँठ पर, नदी सपने में रो रही थी आदि ऐसी कविताएँ हैं जो विशेष रूप से पढ़ी जानी चाहिए।

*

 

आज, जब कि समकालीन कविता पाठकों से लगातार दूर हो रही है, हम पाते हैं कि प्रकाश मनु का यह संग्रह लगातार निर्मल संभावनाओं की तलाश कीकरता है। इस संग्रह की कविताएँ क्रांतिकारी तेवर और नारेबाजी के जुमलों से दूर हैं। कवि की कथन-भंगिमा एक ऐसी कलात्मकता को धारण किए है, जो कहीं से भी धाक जमाने का प्रयास नहीं करती। प्रकाश मनु सहज अनुभूति और सरल व्यंजनात्मक अभिव्यक्ति के कवि हैं। संग्रह के मुखपृष्ठ पर प्रयाग शुक्ल की पेटिंग का चित्र बहुत सुंदर है! उम्मीद है कि वर्तमान और आगामी काव्य-प्रेमियों को यह संग्रह संतोष प्रदान करेगा।

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1348, सेक्टर-5, कुरुक्षेत्र-136118 (हरियाणा)

चलभाष: 9416106707

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सेतु, जून 2025