काव्य: अरुण कुमार प्रसाद

अरुण कुमार प्रसाद

स्नातक (यांत्रिक अभियांत्रिकी)। कोल इण्डिया लिमिटेड में प्राय: 34 वर्षों तक विभिन्न पदों पर कार्यरत, अब सेवानिवृत्त।
साहित्यिक आत्मकथ्य: सन् 1960 में सातवीं से लिखने की प्रक्रिया चल रही है, सैकड़ों रचनाएँ हैं, लिखता हूँ जितना, प्रकाशित नहीं हूँ - यदा कदा विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित हुआ हूँ।
ईमेल: gaaon12@gmail.com

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अधिकार

अधिकार उपयोग करने के लिए दिया जाये।

जीने का, ठसक से।

प्रस्तुत करते रहे हो उजड़ी हुई परिभाषा।

निराश आशा।

 

आधी-अधूरी समीक्षा नहीं करूंगी।

अब और प्रतीक्षा नहीँ करूंगी।

शब्द नहीँ दूंगी रहने।

निश्चित मन से सार्थक अर्थ दूंगी गहने।

अभी तो दिया है।

अपना मन और जीवन जिया है।

घर की चारदीवारें तोड़ सत्र का रुख किया है।

भौहें चढ़ जाती है,

अ से अधिकार लिखते ही।

दमन को अस्वीकार करते ही।

अनाचार का प्रतिकार करते ही।

द से देवी लिखकर जयकार करते ही।

सुनसान रास्तों पर टहलने का अधिकार 

मौलिक है।

स्कूल से सिनेमाघरों तक आवागमन का अधिकार

क्यों मौखिक है?

मुझे निरंतरता चाहिये।

हर राष्ट्रीय अधिकार में 

तत्परता चाहिये।

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युद्ध का रास्ता

आक्रमण देता है युदध को रास्ता।

इतिहास पलटो,देखो,तुम्हें मेरा वास्ता।

भौतिक तो भौतिक

मानसिक तो मानसिक

युद्ध तो होता युद्ध ही है।

चाहे हारा हुआ हो युद्ध।

काश, युद्ध अपने आप में होता प्रबुद्ध।

या तो गाँधी होता अथवा बुद्ध।

विवेक और विचार हमें

युद्ध से शान्ति की ओर ले चले।

मानवीय मानसिकता हमें 

हत्या से जीवन की ओर ले चले।

युद्ध के कारणों पर प्रकाश डालना 

युद्ध का ही कार्य है।

क्रोध प्रथम अहम् द्वितीय 

बड़प्पन तृतीय मिथ्या गौरव 

चतुर्थ धर्मांधता पंचम कुत्सित-प्रवृति,

युद्ध की शृंखला में 

युद्ध को स्वतः ही किया गया स्वीकार्य है ।

आक्रमण युद्ध का है संकल्प।

मानव का न हो,ऐसी आकांक्षा है।

हमारे अस्तित्व का न हो युद्ध विकल्प।

आक्रमण करे अपनी उचित समीक्षा।

घृणा और वर्चस्व की कहानी 

श्रेष्ठता की ग्रंथी से ग्रस्तता 

अधीनता के सुखोपभोग की कामना 

तुम्हारे आत्मसम्मान के हनन से उपजी प्रसन्नता का सुखभोग

हस्तगत सत्ता के दुरूपयोग की ललक

अत्याचार,अनाचार,अपमानित करने की प्रबलता 

आतंक से भय उत्पन्न करने की अदम्य भावना

युद्ध की नींव है।

युद्ध रोकने विश्व को होना होगा कुटुम्ब।

एक मानवीय मन और उस मन का सारा प्रतिबिम्ब।

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आत्मा अनुपस्थित

आत्मा वर्गवादी है।

आत्मा का अस्तित्व अज्ञान आधारित।

जितना अज्ञान है इस वर्गवादी मनुष्य के पास है।

हमने जीवित देह का 

शवपरीक्षा की भाँति अन्तस् परीक्षण किया।

मस्तिष्क से श्वेद-कण तक का।

तथ्य चौंकानेवाले हैं।

विज्ञान को शरमानेवाले हैं।

आत्मा की हुई थी हत्या।

राख हो चुकी थी आत्मा।

कथाएँ लिख रहे थे लोग।

स्वयं को स्थापित कर रहे थे लोग।

ज्ञान हैरान था।

अपने ही अस्तित्व से परेशान था।

देह में खोजने से नहीं मिली आत्मा।

रोपने लगे परमात्मा में आत्मा।

परमात्मा मना कर रहा था।

“वह खेत हो नहीं सकता था।“

परावर्तित हुई आत्मा।

अत्यन्त चकित हुई आत्मा।

स्वयं को स्थापित करने विचलित हुई आत्मा।

अपना वरण खुद ही करने को प्रस्तुत हुई आत्मा।

ऊर्जा को पूछा-ग्रहण करो।

पदार्थ को कहा- वहन करो।

मैं तेज हूँ तुम सहन करो।

प्रकाश से मिला, साथ मेरे गमन करो।

मैं ही दृष्ट, अदृष्ट का ईश्वर हूँ-

मेरा नमन करो।

सारे निष्चेष्ट रहे –

एक सर्वथा असत्य अस्तित्व का 

क्यों स्मरण करे।

आत्मा का वाहक भ्रमित था।

मिथ्या मिथक से ग्रसित था।

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सेतु, सितम्बर 2024