‘रिश्तों का बंजर होना’ काव्य संग्रह के भिन्न भाव-बोध की कविताएँ

विजय कुमार तिवारी

समीक्षित कृति: रिश्तों का बंजर होना (कविता संग्रह)

मूल मराठी कवयित्री: मनीषा पाटील हरोलीकर

हिन्दी अनुवादिका: रचना

मूल्य: ₹ 180/-

प्रकाशक: साहित्याक्षर प्रकाशन

साहित्य में काव्य विधा का अपना महत्व है। कविता सुकून देती है क्योंकि वह किसी के मन में भाव-संवेदनाओं के साथ जन्म लेती है और हर पढ़ने-सुनने वाले के मन तक पहुँचती है। एक भाषा से दूसरी भाषा में अनुवाद ने इसका विस्तार किया है, इसकी पहुँच को, इसके दायरे को बढ़ाया है और आज साहित्य भाषाओं,देशों की सीमाएँ लाँघकर अपनी आभा का आलोक दुनिया भर में फैला रहा है। सृजन करने वाला कवि या साहित्यकार अपनी बोली, भाषा व अपने देश तक सीमित रहता है जबकि अनुवाद के माध्यम से वह लेखन पूरे संसार तक पहुँचता है। इस तरह अनुवाद कार्य और अनुवादक निर्विवाद रूप से महत्वपूर्ण और वरेण्य हैं।

विजय कुमार तिवारी

भुवनेश्वर में हाल ही में सम्पन्न हुए 'परिचय लिटरेरी फेस्टिवल' के बहुभाषी कार्यक्रम में मुझे मराठी भाषा की ऐसी ही एक सशक्त लेखिका, उपन्यासकार और अनुवाद कार्य में रुचि रखने वाली युवा रचनाकार,कवयित्री रचना जी से परिचित होने का सुअवसर मिला। उन्हें साहित्य के अनेक पुरस्कार मिले हैं और उनकी सक्रियता देखते बनती है।

मराठी भाषा की सशक्त कवयित्री, शिक्षिका मनीषा पाटील हरोलीकर द्वारा मराठी भाषा में सृजित और रचना जी द्वारा हिन्दी भाषा में अनुदित काव्य संग्रह 'रिश्तों का बंजर होना' मेरे सामने है, इसका आवरण आकर्षित करने वाला है और इसका समर्पण चमत्कृत करता हुआ गहन भाव प्रदर्शित कर रहा है- ''रिश्तों को बंजर होने से बचाने वाले हर प्रयास को।'' आज की विडंबना ही है, हमारे रिश्ते बंजर होते जा रहे हैं और यह बेरुखी हमारे सारे संबंधों को प्रभावित कर रही है। इस सच्चाई को आज खूब गहराई से महसूस किया जा रहा है और कवयित्रियाँ-कवि उसके नाना विमर्शों, उसके रूपों-स्वरूपों को अपनी कविताओं में दिखा रहे हैं। मनीषा पाटील हरोलीकर ने इसे महसूस किया और अपनी कविताओं में प्रस्तुत किया है। वह स्त्री की गहनतम मार्मिकता, उसकी वेदना को समझती हैं और प्रेम से रहित संबंधों की पीड़ा चित्रित करती हैं। ऐसे संदर्भ बिना गहरे अनुभव के लिखे नहीं जा सकते, उन्होंने अपने आसपास बहुत कुछ देखा है और वही पीड़ा अपनी कविताओं में दिखा रही हैं।  

अपनी रचना प्रक्रिया के बारे में बताते हुए कवयित्री मनीषा पाटील हरोलीकर का कथन ध्यान देने योग्य है-वैसे तो हमारे आसपास की रोजमर्रा की कई वारदातों से हम व्यथित होते हैं जिसे हम शब्दों में पिरोना चाहते हैं, वह कशमकश तो कई बार दिल पर दस्तक देती रहती है। लोगों का बर्ताव, उनका स्वार्थ, उनकी रिश्तों के प्रति दिल्लगी हमें सोचने को मजबूर कर देती है। बंजर होते रिश्ते हमें किस वर्तमान से मिला रहे हैं? कौन से किनारे की चाह हमें अंदर से खोखला कर रही है? घर-संसार चलाने वाली सीधी-सीधी कोई भी औरत बहुत कुछ भुगत रही है, लेकिन क्यों? इन कई सारे सवालों के जवाब हमारे पास नहीं हैं। यही विवशता का अंधेरा जब मुझे झिंझोड़कर रख देता है तब मैं शब्दों के तिनके कविता में बुनने लगती हूँ।

अनुवादिका रचना जी के चिन्तन व लेखन के केन्द्र-बिन्दु में नारीवाद व सामाजिकता देखी जा सकती है। उन्होंने मनीषा पाटील हरोलीकर को लेकर लिखा है-मनीषा पाटील मराठी की एक सशक्त कवयित्री हैं। उनकी कविता के गहन अर्थ भरे अल्पक्षरत्व ने मुझे इस अनुवाद के लिए प्रेरित किया। नारी जीवन के बारे में उनका नजरिया अलग है। साथ-साथ उनकी कविता प्रस्तुति की एक अलग शैली है। स्त्री विमर्श या नारीवाद जैसी अवधारणाओं की चिन्ता किए बिना इस संग्रह की कविताएं नारी के साथ खड़ी होती दिखाई दे रही हैं। यही इनका शायद उद्देश्य है और खूबसूरती भी।

इस संग्रह में कुल 59 कविताएं हैं और इन्हें पढ़ने, समझने का सुअवसर मुझे मिल रहा है। इसी बहाने मैं मराठी भाषा के काव्य साहित्य का सौन्दर्य  व आलोक महसूस कर सकूँगा। कवयित्री के भाव-धरातल पर उतरना सहज नहीं है, उनके बिंब व प्रतीक पाठकों को झकझोरते हैं और वह सहजता से बड़ी-बड़ी बातें अपनी कविताओं में उड़ेल देती हैं। उनके शीर्षक चमत्कृत करते हैं और बड़ा दृश्य दिखाते हैं। पहली ही कविता ‘इस सहमे हुए वर्तमान में’ के गहरे भाव को महसूस किया जा सकता है जिसमें माँ की प्राथमिकताएँ मुखरित हुई हैं। वह अपनी बच्ची के लिए सब कुछ करना चाहती है, सारे भय के कारणों से बचाती है और लिखती है-फूलों की तरह/वह फूले/इसी इच्छा से हो रही हो/मेरी छटपटाहट/इस सहमे हुए/वर्तमान में----।  

कवयित्री अपने हिस्से की धूप के लिए संघर्ष को ज़रूरी मानती है और इससे बेहतर की इच्छा नहीं करती। वह प्रकृति से बिंब चुनती है, जीवन की चुनौतियों को स्वीकार करती है और अन्तर्विरोधों  को लेकर संदेश देती है। 'मुझे भी' कविता में वह बीज के अंकुरण से अपने भीतर अदम्य प्रेम की तरकीब सीखना चाहती है। 'फिर भी लगता है', ''मिलते नहीं मिलती', 'नहीं टाल सकते', 'एक-दूसरे का' और  'यह कैसा वर्तमान' जैसी कविताएँ भीतर के मनोवैज्ञानिक चिन्तन के साथ-साथ समाज में व्याप्त संगतियों-विसंगतियों पर गहन दृष्टि डालती हैं। उनकी कविताओं में प्रतीक तनिक भावुक करते हैं, प्रश्न खड़ा करते हैं और अपने तरीके से समाधान देते हैं। यहाँ उनके पास सहज शब्दावली है परन्तु भावों में जटिलता है। वह 'फिर भी लगता है' कविता में इसी जटिलता को रेखांकित करती हैं-जन्म से ही/देह की कारावास में कैद/हर एक अंग/और बाहर/गर्दन पर ढो रहे हैं/बैल की जिंदगी---। उन्हें अपने भीतर आजादी की आवाज सुनाई देती है जिसे वह ढूँढ़ रही हैं। यह भी कोई गहरी अनुभूति ही है-मिलते नहीं मिलती/ये मुड़ी हुई राहें/एक-दूसरी को। वह जीवन की परिस्थितियों-गुलमोहर का झड़ना, चूड़ियों के स्पर्श का रास नहीं आना, विश्वास का टूटना आदि के आधार पर यथार्थ का पूर्वानुमान लगा लेती हैं और बताती हैं कि इन्हें टाला नहीं जा सकता। 'एक-दूसरे का' कविता की स्थितियाँ उतनी स्पष्ट नहीं हैं और कवयित्री के मर्म को समझना जरा मुश्किल है। 'यह कैसा वर्तमान' पाठकों को विक्रम-बैताल की कहानी से जोड़ते हुए वर्तमान को समझने की कोशिश करती कविता है। इस तरह कहा जा सकता है कि मराठी भाषा में लिखी ये कविताएं मराठी साहित्य को समृद्ध कर रही हैं और इनका हिन्दी में अनुवाद हिन्दी के पाठकों के लिए भी एक-दूसरे के साहित्य को समझने में सहायक है।

'मैंने बंद कर दिया है' स्त्री मन की पीड़ा में उठाये कदम की कविता है, चाहे वह पत्नी हो, प्रेमिका या कोई आत्मीय। ऐसे कदम कोई स्त्री तभी उठाती है जब वह बहुत निराश होती है, उसके सामने कोई उम्मीद नहीं बचती। वह रिश्ते को परिभाषित करती है-इसलिए तो छीन लिया तुमने/हर अधिकार मेरा/घर, आँगन और/रसोई घर में स्थित/हर एक चीज का। कवयित्री गहन पीड़ा के भाव से आगे लिखती है- जिसमें बोयी थी/मैंने अपनी साँसें/तुमने बड़ी बेरहमी के साथ/काट डाली आक्सीजन की नसें। अंत में वह कहती है-मैंने बंद कर दिया है/रिश्तों का----संवर्धन। कवयित्री मौसम को आधार बनाकर 'तुम्हारे चरण वर्षा के', 'बैसाख ही तुम्हारे कष्ट का गवाह है', 'ये मौसम अनजाना है' जैसी कविताओं में अपनी पीड़ा दिखाती है और मन के भावों को अभिव्यक्त करती है। 'शापित माँ होना', 'औरतें', 'दहलीज के अंदर', 'मेनापाज', 'उत्तेजना' जैसी कविताओं में स्त्री का दैन्य, उसका संत्रास खूब चित्रित हुआ है जिसे पढ़ते हुए पाठक कवयित्री की गहन अनुभूति को समझ सकता है। ''मैं कब से राह देख रही हूँ' कविता में प्रतीक्षारत स्त्री के मर्म को देखिए-एक बात कहूँ/मेरे साँसों के अनगिनत स्तंभ/मौजूद हैं--/सिर्फ तुम्हारे/प्रेम की उंगली का स्पर्श/इस गोवर्धन को कर दो/मैं कब से राह देख रही हूँ।

'चमकने लगती है' आँसू के बह जाने के बाद की मनःस्थिति को प्रतिबिम्बित करती कविता है, बिंब देखिए-बहने लगती है/दर्द की नदी/अपने गालों पर/तब खाली होता रहता है/हृदय का गहरा कुआँ/और फिर चमकने लगते हैं/मन के सब कोने/धोकर चकाचक चमकते/फर्श की तरह। उनकी निराशा देखिए-वह समझती है कि वह खुद की छाँव भी नहीं है। 'शुरुआत', 'क्या जान पाओगी?', 'तेरी अंजुली में', 'खोजना चाहिए', 'रिश्ते' और 'कोई बतायेगा'' जैसी कविताएं जीवन के नाना कटु अनुभवों को समेटे हुए है। इनमें संवेदनाओं का संसार भरा हुआ है, नाना विरोध-अन्तर्विरोध हैं और कोई छोटी सी कोशिश है-पूछने,जानने की। कवयित्री को रिश्तों को लेकर गहरी समझ है, वह उनकी अहमियत को जानती है और जुड़ने की अनिवार्यता भी। वह लिखती है-फिर भी/किसी मोड़ पर/टाली नहीं जाती/ अचानक मिली वारिस/और अचानक जुड़े रिश्ते। 'आदिम गुफाओं में' और 'कुदरत का जोत' कविताएँ संघर्ष, दुख, पीड़ा के दृश्य उकेरती हैं और मजबूरी, लाचारी का बयान करती हैं। कवयित्री के बिंब और प्रतीक चमत्कृत करते हैं और स्त्री के संघर्ष को दिखा देते हैं।

मनीषा पाटील हरोलीकर औरत को लेकर अवकाश, औरतें बचती रहती हैं औरतों से, औरत बारिश के खानदान की सहित अनेक कविताओं में स्त्री के दर्द, संघर्ष व टूटते सम्बन्धों को अपनी भाव-संवेदनाओं से जोड़ते हुए बड़ा परिदृश्य खड़ा करती हैं और लिखती हैं-खुद के जैसा/और कोई नहीं होता अपना/ औरत इस बात को जानती है/शायद सयानी होने से पहले। वह स्त्री की अद्भुत सच्चाई बयान करती हैं कि औरतें बचती रहती हैं औरतों से, औरतें एक-दूसरे से नजरे मिलाना नहीं चाहतीं, औरतें नहीं खिल उठतीं, वे बौनी हो जाती हैं। भुलक्कड़ हो गया है गाँव, कोशिका में बंद कीड़े की तरह, जगह बदलनी चाहिए क्या? या बंध जैसी कविताएँ स्त्री के बहुआयामी संत्रास, पीड़ा, संघर्ष, घुटन को अभिव्यक्ति देती हैं और दुनिया को उसकी वास्तविक सच्चाई बताना चाहती हैं। स्वयं स्त्री होते हुए कवयित्री स्त्री मन को समझती हैं, इसलिए वह उस गहरी संवेदना को पकड़ पाती हैं और अपनी कविताओं में उड़ेल देती हैं। इन रचनाओं में भावनाएँ और उन्हें व्यक्त करते शब्दों के बीच प्रवाह दिखाई देता है। अनुवाद अच्छा हुआ है। इस तरह कवयित्री और अनुवादिका दोनों ने अपना-अपना धर्म निर्वाह किया है। यह बिंब देखिए, वह जकड़न से मुक्ति चाहती है, उसने बुद्ध, यीशु, पैगम्बर, तुकोबा सबको पढ़ा है, उसे अपनी कोशिका से बाहर निकलने के लिए नया जन्म चाहिए, वह लिखती हैं-

सुना क्या

अब उसे तितली बनना है।

कवयित्री को पता है- व्यवहारों का हिसाब देना पड़ता है, कड़ी धूप में पेड़ का सहारा लेना पड़ता है, बातचीत न हो, फिर भी आँखें बोलती रहती हैं और शाम हो जाने पर रास्तों पर छोड़ने से नहीं छूटता ये रिश्ता। वह गाँव के बदलाव को महसूस करती हैं और व्यथित होती हैं। शांति, तुलसी माँ, हाथ के तलवे पर, सूरज की राहें, किस्मत की छाँव और जो रह गया वह जैसी कविताओं में कवयित्री की समझ, भाव-संवेदना,रिश्तों का बिखरना आदि को महसूस किया जा सकता है। यह कम नहीं है कि कम शब्दों में, थोड़े से बिंबों का सहारा लेकर मनीषा पाटील बड़ी-बड़ी बातें सहजता से समझा देती हैं और अपनी संवेदना पाठकों तक पहुँचा देती हैं। 'चेहरा खोई बेटियाँ' स्त्री की सर्वाधिक पीड़ा की कविता है-

तब मुश्किल हो जाता है

एक बेटी का

उम्र भर उस घर में रहना

आगे लिखती हैं-अपने ही मायके में/गूंगी हो जाती है वह बेटी। कवयित्री बताती है-उम्र भर सूखती रहती हैं/चेहरा खोई बेटियाँ और पूछती हैं- ये किसे/क्यों नहीं/समझ में आता?

'बचाना चाहिए' शुद्ध सात्विक भाव की करुणा और प्रेम की कविता है। कवयित्री का भाव-दृश्य देखिए-ऐसे कठिन समय में/अंदर से टूटा हुआ पंछी/क्षितिज से आ भी गया/सहारे के लिए तो/अंजुली का छत बनाकर/उसे बचाना चाहिए/तूफानी वारिस से। वह बिना कोई शोर के इस सहज कार्य को करना चाहती हैं और अपनी कविता में उसके दुष्परिणामों की ओर संकेत करती हैं। 'इसलिए' कविता का संदेश है, कभी-कभी बिना किसी लेन-देन के, अकारण ही उलझ पड़ते हैं। 'अंतिम सत्य' व 'कुछ ज्यादा ही' कविताएँ हमारे बनावटी जीवन का रहस्य समझाती हैं और सपने बोने का उपदेश देती हैं। यह दुनिया कर्म-प्रधान है, कवयित्री का आग्रह कर्म करने के लिए ही है। 'तुम ठहरी हो मेरी' में वह कविता से रोचक व मार्मिक संवाद करती है और पूछती है-हे कविता,/क्यों है तुम्हारे प्रति/इतनी मोह? 'हरेक मौसम झड़ते रहता है' जन्म-मृत्यु का सच बताती कविता है जिसके बिंब झकझोरने वाले हैं। वह सहज ही स्वीकार करती है 'मेरी कविताओं में'-वेदनाएं/जिंदा रहती हैं/मेरी कविताओं में/मेरे आसपास--/पीड़ा देती रहती है/उसकी वेदना/निरंतर हृदय को। अंत में कवयित्री अपनी वेदना को कालातीत समझती है।

'बन जाओ बेटी खुले आसमान की' चुनौती स्वीकार करने की कविता है, कवयित्री कैदखाने से निकलने की संभावनाएँ दिखाती हैं और बताती हैं, यह तुम्हें ही तय करना है-या तो/गाड़ दो/इस दीवार में/खुद को/या फिर/लाँघ दो दहलीज/निकल जाओ बाहर/और/बन जाओ बेटी/इस खुले आसमान की। अगली कविता ''रिश्तों का बंजर होना'' के नाम पर ही मनीषा पाटील हरोलीकर ने अपने इस संग्रह का नामकरण किया है। उनकी पीड़ा देखिए-मनुष्य की गूढ़ता/फंसाती रहती है/अपने ही आदमी की/आँखें-/ गलत करार दिए जाते है/अपने अंदाज/और/सहम जाते है डर/अपने ही रिश्तों से। रिश्तों को लेकर यह सशक्त कविता है, कवयित्री मानती है-रिश्ते बंजर होते जा रहे है। 'आज भी औरत सती जाती है' कविता में वह स्त्री के सती बनाए जाने की क्रूर प्रक्रिया का दृश्य चित्रित करती है।

'आसान नहीं होता' स्त्री को लेकर यथार्थ बोध की कविता है। मनीषा पाटील हरोलीकर सहित दुनिया की तमाम स्त्रियाँ इस सच्चाई को समझती हैं-औरत की सुंदरता/वैसी नहीं होती है/जैसी इश्तिहार में/दिखाई दी जाती है/पथरीली उंगलियाँ/फटी हुई एड़ियाँ/देती हैं गवाह उसके/धूप भरी जिंदगी की। उनकी गहन अनुभूतियाँ बताती हैं, स्त्री के मन की दहलीज पर बड़ी मुश्किल से ख्वाबों का घरौंदा सजता है, मौसम को पकड़ न पाने पर भी वह दौड़ती रहती है और किसी फोटो क्लिक की तरह उसकी जिंदगी सहज नहीं होती। वह राह भी बताती हैं- औरत को समझने के लिए/डूबना होता है/गहरे पानी में/ढूँढना पड़ता है तल/उसके मन का/खुदाई करनी पड़ती है/कुएँ की/उसके भूमिगत प्रवाह/और उसको जतन करने वाली। ''मनीषा पाटील 'शुष्क वर्तमान' कविता में अपनी संवेदना व्यक्त करती हैं उस भूखी चिड़िया के लिए और राह बताती हैं-

मौसम के कोंपल उगने के लिए

सपनों को बोना चाहिए

यही एकमात्र धीरज।

इस तरह कवयित्री ने कम शब्दों में, अपनी विशेष सहज शैली में अपनी गहन अनुभूतियों को खोलकर रख दिया है। वैसे ही अनुवादिका रचना जी ने सफलतापूर्वक उनके भावों को समेटा है। रचना जी को हिन्दी के शब्दों, वाक्यों को लेकर तनिक अधिक अध्ययन की जरूरत है। शब्दों के साथ-साथ भाव-प्रवाह और विषय-प्रवाह किसी भी सृजन या अनुसृजन को महत्वपूर्ण बना देता है। मराठी और हिन्दी के बीच उनका यह प्रयास हर तरह से श्रेयस्कर है और उम्मीद जगाता है।

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सेतु, फ़रवरी 2025