साक्षात्कार: हंसा दीप से दिलीप कुमार की बातचीत

हंसा दीप

चन्द्रशेखर आजाद के जिले, झाबुआ में जन्मीं और भारत के महाविद्यालयों में शिक्षण करते हुए वर्तमान में कनाडा में हिंदी की रोशनी बिखेर रही हंसा दीप, विगत तीन दशक से हिंदी साहित्य में अपनी लेखनी के जरिये मुखरता से मौजूद हैं। सौम्य छवि की हंसा दीप बोल कर कहने के बजाय अपनी बात अपने किरदारों के जरिये मजबूती से रखती हैं। पल्लू ओढ़ कर गाँव के चूल्हे पर खाना बनाने वाली मारवाड़ी बहू से लेकर अमेरिका में हॉलीवुड फिल्मों के हिंदी में सब टाइटल्स लिखने का उनका सफर एक भारतीय स्त्री के नजरिये से कितना उतार चढ़ाव भरा रहा, ये उन्हीं से जानना समीचीन होगा। आप हिंदी की बेहद सक्रिय और बहुचर्चित लेखिका हैं। आइए उन्हीं से जानते हैं "झाबुआ से टोरंटो का रोमांचक सफर" और उनके लेखन में उनकी कहन के मन्तव्य।

वार्ताकार: दिलीप कुमार

दिलीप कुमार: हंसा जी, आप हिंदी साहित्य को वर्तमान परिप्रेक्ष्य में किस प्रकार देखती हैं, क्या सचमुच हिंदी साहित्य सिर्फ लिखने-पढ़ने वालों तक सीमित रह गया है।

हंसा दीप: दिलीप जी, इन दिनों हिंदी पठन और लेखन को लेकर एक वैश्विक चिन्ता है। हर ओर सवाल हैं- हिंदी के पाठक कहाँ, हिंदी पुस्तकों की बिक्री क्यों नहीं, हिंदी के प्रति उदासीनता दिन-ब-दिन क्यों बढ़ रही है! भारत में यदि ये सारे सवाल परेशान कर सकते हैं तो विदेशों में हिंदी पढ़ा रहे हम जैसे शिक्षकों की क्या हालत हो रही होगी यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है। आज, जहाँ लेखकों की संख्या बढ़ती दिखाई देती है, वहीं पाठकों की संख्या निरंतर कम होती जा रही है। कुछ सालों पहले तक स्थिति बहुत अलग थी। उन दिनों हम तरंगों से नहीं, माटी से जुड़े हुए थे। मनोरंजन के नाम पर कोई अखबार का टुकड़ा या किताब मिल जाती तो हम जैसे उस पर टूट पड़ते थे। यहाँ-वहाँ अखबारों से, पत्रिकाओं से कटिंग सँभाल कर रखते थे। हमारे लिए अपने मस्तिष्क की भूख मिटाने का इसके अलावा अन्य कोई साधन नहीं था। आज दुनिया का हर कोना और उसके बारे में हर छोटी-छोटी जानकारी, अपनी-अपनी मेज पर ही मुहैया है। समूचा विश्व उँगलियों की टिप पर है, एक क्लिक की दूरी पर। तकनीकी उन्नति ने समूची दुनिया इंसान के कदमों में डाल दी है। आम आदमी के लिए ग्लैमर और भौतिक चकाचौंध की पर्याप्त सामग्री व्हाट्सएप, फेसबुक, इंस्टाग्राम जैसे कई प्लेटफार्म पर मौजूद है, जिससे उसका भरपूर मनोरंजन हो जाता है। ऐसे में आम आदमी के लिए असल साहित्य पढ़ने का जज़्बा कहीं दबा रह जाता है। यहाँ तक कि जो लेखक हैं, वे भी पाठक की भूमिका निभाने से कन्नी काटते हैं। ऐसे में आम पाठक से क्या अपेक्षा की जाए! हज़ारों मनभावन, ललचाते विकल्पों की उपलब्धि ने किताबें खरीदने की प्रवृत्ति और उसका आनंद लेने की जरूरत को मिटाने की दिशा में कोई कसर नहीं छोड़ी। मुझे लगता है, समय के बदलाव ने हिंदी ही नहीं हर भाषा के साहित्य को प्रभावित किया है।

दिलीप कुमार: हिंदी साहित्य में जन सरोकारों से जुड़े होने की बात प्रमुखता से उठायी गयी है, लेकिन ये जन यानी आम आदमी या औरत क्या वाकई में जुड़े हैं साहित्य की इस रिले दौड़ में।

हंसा दीप: आम जन की पीड़ा को, जीवन संघर्ष को, रचनाकारों ने सशक्त और सटीक अभिव्यक्ति दी है। बहुत कुछ लिखा जा रहा है। उम्दा साहित्य सृजन हो रहा है। इस सवाल की तह में जाकर देखने की कोशिश करें तो आशा की किरण नजर आती है। अशिक्षा की वजह से चाहे आम जन न जुड़ पाएँ, लेकिन रचनाकारों का एक बड़ा वर्ग जब इस रिले दौड़ से जुड़ता है तो उनके मन का उद्वेलन कहीं न कहीं एक कड़ी बनकर उस आम जन तक जरूर पहुँचता है, ऐसा मैं मानती हूँ। मुंशी प्रेमचंद, सआदत हसन मंटो जैसे कई रचनाकारों ने अपने समय की क्रूरता को लिखा। परिस्थितियाँ बेहद विषम थीं। आजादी की लड़ाई थी, बँटवारे का दंश भी था। सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक स्थितियाँ, विकराल थीं। अत्याचारों से सहमी जनता गरीबी के साथ गुलामी से संघर्ष कर रही थी। तब भी रचनाकारों की रचनाधर्मिता कायम थी। प्रेमचंद की रचनाएँ आज भी अनवरत संदेश दे रही हैं। तब से लेकर आज तक, फिर चाहे बड़े घर की बेटी हो या बड़े भाई साहब हो। मंटो साहब ने बँटवारे की त्रासदी पर कलम चलाई, टोबा टेकसिंह जैसी कहानी का जन्म हुआ। हमारे रोंगटे खड़े हो जाते हैं जब कहानी टोबा टेकसिंह पढ़ते हैं। उन लकीरों में यथार्थ तो था ही, साथ ही लेखक की सोच भी थी, तीखा व्यंग्य भी था। विभाजन की दुख भरी दास्तां के साथ, दोनों मुल्कों के लोगों का प्यार भी था।

आज भी, आधुनिक सामाजिक विसंगतियाँ और उनके विरोधाभास उतने ही पैने हैं। एक तरफ स्त्री अपनी सदियों पुरानी इमेज को तोड़कर तेजी से आगे आती दिखाई देती है तो दूसरी ओर मध्यम-वर्गीय स्त्री का पारंपरिक स्वरूप आज भी बदलाव से अछूता है। ये सारी सामाजिक विद्रूपताएँ निरंतर लेखन में जगह पाकर अपने रास्ते खोज रही हैं। संभवतया, जिन्हें इससे जुड़ने की जरूरत है उनकी पहुँच से ये दूर हैं, फिर भी संवेदनाओं से भरी रचनाओं का तीखापन प्रत्यक्ष/अप्रत्यक्ष रूप से वहाँ तक पहुँचने की पगडंडी खोज लेता है। चाहे गंतव्य तक पहुँचते उसकी मात्रा और आवेग बहुत कम हो जाएँ पर समाज में एक हल्की-सी जागृति, चिंगारी की तरह सुलगती जरूर है।

दिलीप कुमार: लोकप्रिय लेखन/लुग्दी साहित्य आदि के कृत्रिम भय से हिंदी साहित्य ने विगत तीन-चार दशक से दूरी बना रखी थी, अब क्या सिर्फ साहित्य या चर्चा नहीं होनी चाहिए लुग्दी, लोकप्रिय या शुद्ध जैसे टैग हटाकर।

हंसा दीप: जी, मैं आपसे सहमत हूँ। शुद्ध, लुग्दी, लोकप्रिय जैसे टैग से परे, साहित्य सिर्फ साहित्य ही रहे। टीवी में चल रहे सोप ओपेरा जो सालों चलते हैं, प्रचुरता में देखे जाते हैं, सराहे जाते हैं, वे कहानियाँ भी साहित्य का ही एक हिस्सा हैं। अगर ऐसे अलग-अलग खाँचे बनते रहे तो प्रेम, सेक्स, हिंसा, समलैंगिकता, दलित, स्त्री, बाल विमर्श जैसे कई सारे विषय जो आम जिंदगी का हिस्सा हैं, लेखन में विभिन्न हिस्सों में बँट जाएँगे। इसके विपरीत, देखा जाए तो रचनाकार लिखते समय यह सब नहीं सोचता। आसपास की घटनाओं से संवेदित होकर वह स्वयं को अभिव्यक्त करता है और अपने पात्रों के साथ बहता चला जाता है। मैं सिर्फ लिखती हूँ, कभी नहीं सोचती कि यह रचना किस विशेष टैग में फिट होगी। शायद हर रचनाकार यही करता है।

दिलीप कुमार: बोलचाल की भाषा के नाम पर भाषाई शुद्धता दाँव पर लगी है और नई वाली हिंदी ने तो न सिर्फ हिंग्लिश भाषा बल्कि लिपि भी चुन ली है, आप इस भाषाई हस्तक्षेप को कैसे देखती हैं।

हंसा दीप: यह एक खतरनाक मोड़ है। विदेशों में ही नहीं, भारत में भी हिंदी भाषी घरों में युवा पीढ़ी हिंदी बोलना तो  चाहती है, लिखना-पढ़ना नहीं चाहती। यह सच कड़वा है। भारत हो या विदेश, हम बच्चे को अंग्रेजी स्कूल में भेजते हैं, घर में अपनी क्षेत्रीय भाषा बोलते हैं, तो जाहिर है वह हिंदी क्यों पढ़ेगा-लिखेगा! हिंदी उसके करियर में कोई मदद नहीं करती। वास्तविकता यह है कि भारत से भी सोशल मीडिया पर अच्छी तरह हिंदी जानने वाले युवा, नमस्ते को Namaste से शुरू करते हैं। kese ho से लेकर हर सवाल-जवाब को रोमन लिपि में लिखकर उस संदेश का ऐसा हाल करते हैं कि समझने में दिमाग का अच्छा-खासा व्यायाम  हो जाता है। हिंदी भाषी राज्यों में भी आम आदमी हिंदी नहीं लिखना चाहता। सबसे बड़ी वजह यह भी है कि हमने हिंदी को क्लिष्ट बनाने में कोई कसर बाकी न रखी। सपाट शब्दों में कहा जाए तो हमने धीरे-धीरे, एक-एक करके अपनी लिपि को जिस तरह से सजाया है, वे सारे भाषा के सौंदर्य प्रसाधन अपने “साइड इफेक्ट्स” की कहानी कह रहे हैं। स्वर और व्यंजन के मूल 44 अक्षरों में कितनी मात्राएँ जोड़कर, कितने आधे-पूरे अक्षर मिलाकर, कितने संयुक्त अक्षर बना लिए हैं, कभी गिन कर देखने का तो समय ही नहीं मिला। और फिर इनको सजाने के लिए जहाँ जैसे जगह मिली हर तरह के बिन्दु को स्थान दिया। शिरोरेखा के ऊपर, अक्षर के नीचे। अनुस्वार, अनुनासिकता के साथ चन्द्र, विसर्ग, हलन्त तो जरूरी थे ही अब कुछ अक्षरों के नीचे दाएँ-बाएँ भी सजा रहे हैं। अंग्रेजी शब्दों के लिए ऑ को लिया और उर्दू, अरबी, फारसी शब्दों के लिए क ख ग ज फ में नुक्ता लगाना जरूरी होता गया। किसी दूसरी भाषा के बहुप्रचलित शब्दों का दिल खोल कर स्वागत करने के लिए अपनी लिपि को बदलना कहाँ तक उचित है! अन्य भाषाएँ तो ऐसा नहीं करतीं! अंग्रेजी के दबदबे से हम क्यों नहीं सीख सकते जो न जाने कितनी भाषाओं के प्रचलित शब्दों को साधिकार लेती है, लेकिन अपने छब्बीस अक्षरों में कोई बदलाव नहीं करती। वे ही छब्बीस अक्षर दुनिया भर के शब्दों को लिखते हैं। चाहे फिर टोरंटो शहर का “टी” (T) हो या किसी तान्या नाम की लड़की का “टी” (T)। और निःसंदेह, इन्हीं छब्बीस अक्षरों ने दुनिया में हल्ला मचा रखा है। यूँ हर भाषा के अस्तित्व को चुनौती देती अंग्रेजी भाषा पूरी दुनिया पर राज कर रही है।

भाषाओं का घालमेल बुरा नहीं, मगर वह एक दूसरे के विस्तार के लिए हो, न कि अपनी जड़ों को हिलाने के लिए। जितनी भाषाओं के शब्दों को हम अपनी भाषा में स्थान देंगे उतना ही हम अपनी भाषा को उदार बनाएँगे। लेकिन यहाँ मुद्दा यह है कि हम अपनी लिपि में बहुत कुछ जोड़ते जा रहे हैं। अपनी लिपि को खिचड़ी बनाते हुए हम कट्टर होते जा रहे हैं। यह कट्टरता हमारी भाषा के लिखित रूप को किस कदर प्रभावित कर रही है, यह संदेश हमारे अपने बच्चों से हर दिन मिल रहा है। हिंदी भाषी राज्यों के बच्चों से। भारत यात्रा के दौरान बच्चों से बातचीत में पता चलता है कि हर विषय में तो उनके 90 प्रतिशत से ऊपर ही अंक आते हैं, सिर्फ हिंदी को छोड़कर। हिंदी पढ़ने और लिखने का उनका डर अपने अंकों की वजह से बढ़ता जा रहा है। ये ही बच्चे युवा होते-होते अपने आपको हिंदी पढ़ने और लिखने से दूर कर लेते हैं। कभी हम यह नहीं सोचते कि हमारे ही देश में, हमारे ही बच्चों के, जो हिंदी पढ़ते और लिखते हुए बड़े हुए हैं, हिंदी में सब विषयों से कम अंक क्यों आते हैं! क्यों हम और हमारे बच्चे मिलकर भी हिंदी में विशेष योग्यता हासिल नहीं कर पाते! क्यों हिंदी शिक्षण में हम उदारता नहीं दिखा पाते! हमारे हिंदी शिक्षक दिल खोलकर अंक नहीं देते। काना-मात्रा की गलतियों का हिसाब करके अंक कटते चले जाते हैं। इतनी गलतियों को नजर अंदाज भी करें तो महाकवियों की कविताओं की व्याख्या आठवीं-नवीं कक्षा के छात्र से शिक्षक को वैसी चाहिए जैसी उन्होंने हिंदी में एम.ए. के लिए परीक्षा में लिखी थी। ऐसी कई वजहें नयी पीढ़ी में हिंदी के प्रति लगातार उदासीनता भर रही हैं। इसके लिए शीघ्र कदम उठाने की आवश्यकता है। लिपि को सरलता देना और हिंदी को युवाओं के भविष्य से जोड़ना एक सकारात्मक कदम होगा।

दिलीप कुमार: दुनिया भर में बोली/समझी जाने वाली हिंदी भाषा के अनुवाद अन्य भाषाओं में इतने कम क्यों होते हैं, हिंदी का इतना विशाल बाजार होने के बावजूद हिंदी साहित्य का अनुवाद नगण्य है, आप इस पर क्या विचार रखती हैं।

हंसा दीप: जी, अनुवाद इतनी तेजी से नहीं हो रहे जितनी तेजी से लेखन हो रहा है। क्षेत्रीय भाषाओं में भी रचनाओं का आवागमन बहुत कम है। हिंदी से अनूदित रचनाएँ अन्य भाषाओं में इक्का-दुक्का या न के बराबर हैं। हिंदी साहित्य को अंतरराष्ट्रीय पहचान मिले इसके लिए अंग्रेजी में अनुवाद की संख्या बहुत ज्यादा होनी चाहिए। अंग्रेजी के वर्चस्व को स्वीकार करना आज की जरूरत है। फ्रेंच, स्पेनिश, चीनी आदि बहुतायत से बोली जाने वाली भाषाओं के लिए भी अनुवादकों को आगे आना चाहिए ताकि बेहतरीन रचनाओं को वैश्विक पाठक मिल सकें। इसके लिए यह भी जरूरी है कि रचनाकार स्वयं इस दिशा में पहल करे। गुरुवर टैगोर की रचनाएँ बांग्ला, हिंदी, अंग्रेजी तीनों भाषाओं में बराबरी का स्थान पाती थीं। उनके बाद से अब तक किसी की पहुँच नोबेल तक नहीं रही। सुविधाएँ न होने से उत्कृष्ट साहित्य पहचान पाए बगैर अंधेरे कोने में सिमट जाता है। हाल ही में हिंदी कृति “रेत समाधि” को अंतरराष्ट्रीय बुकर पुरस्कार मिला इसकी वजह यही थी कि रचनाकार गीतांजलि श्री ने अपने तई अनुवाद कार्य संपन्न करवाया और इसका मुकम्मल परिणाम उन्हें मिला। बेशक, इसके पहले भी कई कृतियाँ जो श्रेष्ठ रही होंगी, वहाँ तक नहीं पहुँच पायीं।

आज अनुवाद कार्य की महत्ता और उपादेयता को समूचे विश्व में स्वीकार कर लिया गया है। आभासी दुनिया से लेकर जीवन के हर क्षेत्र में अनुवाद एक आवश्यक घटक है। सच्चाई यह भी है कि अनुवाद कला के प्रचार-प्रसार के लिए संसाधनों की कमी है। अनुवाद की गहराई को पहचाने बिना इसे व्यवसाय का रूप देते अनुवादक शब्दानुवाद करके अपने कार्य की इतिश्री कर लेते हैं। शाब्दिक अनुवाद, रचना की गहन दृष्टि को खत्म करके अन्य भाषा में उथले अर्थ दे देता है, जिससे उसकी प्रभावोत्पादकता खत्म हो जाती है। भावानुवाद ही एक ऐसा बिन्दु है जहाँ एक रचना अपनी भाषा से दूसरी भाषा तक की यात्रा बगैर किसी क्षति के कर सकती है। भाषा विशेष में प्रवेश के लिए, उस अभिव्यक्ति को व्यक्त करने का विशिष्ट तरीका ही उसे सार्थक रूप दे सकता है। इसके लिए अनुवाद कार्य का प्रशिक्षण बड़ी तादाद में उपलब्ध करवाना जरूरी है।

दिलीप कुमार: आपने विभिन्न देशों में हिंदी पढ़ायी है, आज के हिंदी साहित्य पर विदेश में लोगों के विचार क्या हैं, क्या उन्हें हिंदी समझने के लिए मुंबइया सिनेमा का ही सहारा लेना पड़ता है या इससे इतर भी कुछ है?

हंसा दीप: आज सब कुछ एक क्लिक से मिल जाता है। हिंदी सीखने के लिए कई तकनीकी सुविधाएँ उपलब्ध हैं। ऑनलाइन कक्षाएँ शिक्षक सहित और स्व शिक्षण दोनों शैली में उपलब्ध हैं। ऐसे तमाम ऑडियो-वीडियो के बावजूद, कक्षा में पढ़ाते शिक्षक की भूमिका आज भी अहम है। मगर ये सभी सिर्फ भाषा सीखने तक ही सीमित हैं, साहित्य तक आते-आते इनकी उपयोगिता शून्य हो जाती है। आज के हिंदी साहित्य पर बने टीवी सीरियल जरूर पसंद किए जाते हैं, पर किताब उठाकर पढ़ना मुश्किल ही नहीं, असंभव-सा प्रतीत होता है। यहाँ साहित्य के नाम पर प्रेमचंद को पढ़ाया तो जाता है मगर अंग्रेजी में। पढ़ाने वाले भी हिंदी की मूल कृति नहीं पढ़ पाते, अनुवाद पर ही निर्भर करते हैं। हमारी शिक्षा प्रणाली में अंग्रेजी की घुसपैठ से हिंदी साहित्य के प्रति युवा पीढ़ी की उपेक्षा स्वाभाविक है। उन्हें हिंदी में अपना भविष्य नजर नहीं आता। इसीलिए वे अंग्रेजी पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं। माता-पिता भी अंग्रेजी शिक्षा को प्राथमिकता देते हैं। हाँ, हिंदी फिल्में बरसों से हिंदी का प्रचार-प्रसार कर रही हैं। विशेष रूप से गीत-नृत्य-संगीत अनजाने ही अहिंदी भाषी को अपनी ओर आकृष्ट कर लेते हैं। ये भी हिंदी लिखने-पढ़ने में नहीं, सिर्फ बोलने में रुचि लेते हैं।

दिलीप कुमार: हिंदी जन से सिमटकर अब पावर हाउस लेखन के इर्द-गिर्द सिमटी हुई है। आप भी तो इस समस्या से जूझती रही होंगी, अब क्या स्थिति है?

हंसा दीप: पावर हाउस लेखन, एक ऐसा समूह, जहाँ किसी तरह एक बार पहुँचने पर सदा के लिए सुनहरे अक्षरों में नाम लिख दिया जाता है। ये पावर है, जिसे सत्ता कहा जा सकता है। सत्तामयी ताकत के आगे हर कोई झुककर सलाम करता है, फिर चाहे वहाँ एकत्र समूह किसी भी हथकंडे को अपना कर पहुँचा हो। ये जाने-माने नाम सदा के लिए साहित्याकाश में अंकित हो जाते हैं। कितने ही नए पावरफुल लेखक शामिल नहीं हो पाते। यह समस्या सिर्फ लेखन में ही नहीं हर कला से जुड़ी हुई है। अपने-अपने समूहों की राजनैतिक और कूटनीतिक सोच से हिंदी साहित्य अछूता नहीं है। बावजूद इसके, मेरा यह मानना है कि कई प्रतिभाएँ आगे आकर अपने स्वनिर्मित पावर हाउस में जगह बनाकर आशियाना खोज लेती हैं, खोज सकती हैं।

दिलीप कुमार: गॉडफादर और कैम्प कल्चर क्या हिंदी साहित्य में मौजूद है या ये सिर्फ कपोल कल्पित है, आपके क्या अनुभव रहे हैं इस पर।

हंसा दीप: यह मानवीय प्रवृत्ति है, नैपोटिज़्म की एक और शाखा। हिंदी सिनेमा में इसकी व्यापक रूप से चर्चा होती रही है। एक चिकित्सक अपनी संतान को स्वाभाविक ही चिकित्सक के रूप में देखना चाहेगा। ठीक इसी तरह, साहित्य के अपनावाद में, अपने-अपने समूह, अपने-अपने मठ विकसित करके अपनी जगह को सुरक्षित किया जाता है। अकसर देखा जाता है कि अपने समूह के सदस्य की साधारण-सी रचना को सिर आँखों पर बैठाकर अन्य उत्कृष्ट रचनाओं को तवज्जो नहीं दी जाती। आत्ममुग्धता का चरम भी इस प्रवृत्ति को लगातार प्रोत्साहित करता है। इस हाथ से दो, उस हाथ से लो। बावजूद इसके प्रतिभाएँ आगे आती रही हैं, सिनेमा में भी और कला के अन्य क्षेत्रों में भी। मेरा मानना है कि इस प्रवृत्ति को किसी बैरियर की तरह इस्तेमाल न करके रचनाकार को अपनी जगह बनाने की, अपने झंडे गाड़ने की कोशिश जारी रखनी चाहिए। ये बिंदु नकारात्मकता के साथ रचनाधर्मिता को लील जाते हैं। इन पर ध्यान देने से निराशा और हताशा के सिवा कुछ नहीं मिलता।

दिलीप कुमार: आप आगामी कुछ वर्षों में हिंदी के पठन-पाठन की स्वीकार्यता में कौन सा सबसे बड़ा बदलाव होते देख रही हैं?

हंसा दीप: एक बहुत बड़ा बदलाव, जहाँ युवा पीढ़ी की उदासीनता से हिंदी पठन-पाठन हाशिए में जा रहा है। हमें शीघ्र ही कुछ जरूरी कदम उठाने होंगे। हिंदी में चाहे-अनचाहे, घोषित-अघोषित रूप से, रोमनीकरण की जगह बन रही है। भारत में ही कई नगरों-महानगरों में जहाँ काफी मात्रा में हिंदी भाषी लोग रहते हैं, गली-मोहल्लों में साइनबोर्ड पर हिंदी तो है पर रोमन में लिखी हुई। ये हमें ग्लोबल वार्मिंग की तरह चेतावनी तो नहीं देते पर हाँ, सँभल जाने का आह्वान जरूर करते हैं। जीवन की भागमभाग में हमारा ध्यान इस मूक चेतावनी पर नहीं जा रहा है। हर किसी के पास समय की कमी है। ऐसे में भाषा का सरलीकरण चाहिए लेकिन हम क्लिष्टीकरण में विश्वास रखते हैं। हम वही कर रहे हैं जो संस्कृत और लेटिन जैसी अपने जमाने की समृद्ध भाषाओं के साथ हो चुका है। हम हिंदी को उसी राह पर ले जा रहे हैं।

विश्व की कई भाषाओं ने किसी न किसी वजह से रोमनीकरण को स्वीकार कर लिया है। सोमाली, क्रियाल, मोंग आदि कई अफ्रीकन भाषाएँ अपनी लिपि खोकर रोमन लिपि अपनाने को मजबूर हो चुकी हैं। इटालियन, स्पेनिश, फ्रेंच, जर्मन आदि कई भाषाएँ अपनी रोमन लिपि के कारण ही लगातार समृद्ध हो रही हैं। चीनी भाषा ने अपनी आने वाली पीढ़ी को अपनी भाषा से जोड़ कर रखने के लिए सिंपलीफाइड चाइनीज़ नाम से भाषा को सरलीकृत किया है।

गौरतलब है, हमारी युवा प्रतिभाएँ पर्याप्त अंग्रेजी ज्ञान की वजह से विश्व में अपना एक खास स्थान बना रही हैं। बेशक यह खुशी की बात है। इसके एवज में उन्होंने अपनी भाषा हिंदी की कुर्बानी दी है। अब तक हिंदी में बोलने की प्रवृत्ति तो शेष है लेकिन उसके बाद वाली पीढ़ी में यह उत्कंठा भी नहीं रहेगी, यह तय है। कैनेडा में या फिर भारत से बाहर किसी भी देश में मेरी तरह पहली पीढ़ी, जो भारत में कुछ साल बिता कर आयी है पूरी तरह भारतीय है, हिंदी प्रेमी है। दूसरी पीढ़ी, हमारे बच्चे, पचास प्रतिशत में बँट गए हैं। कभी-कभी भारत को याद करके हिंदी बोलकर खुश हो लेते हैं। मगर उनके बच्चे, तीसरी पीढ़ी तक हिंदी के अस्तित्व के कोई संकेत नजर नहीं आ रहे। यह बदलाव विदेश और देश की सीमाओं से परे साफ नजर आ रहा है। जाने-अनजाने हम सब इस बदलाव को मौन स्वीकृति दे रहे हैं।

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सेतु, अप्रैल 2025