रचनात्मक करने–सोचने के लिए विवश करते व्यंग्य

समीक्षा: रमेशचंद्र पंत

पुस्तक: साहित्य की गुमटी (व्यंग्य संग्रह)

लेखक: धर्मपाल महेन्द्र जैन 

प्रकाशक: शिवना प्रकाशन, सीहोर (मध्य प्रदेश)

मूल्य: ₹275,  पृष्ठ: 154, वर्ष: 2025

‘साहित्य की गुमटी’ प्रसिद्ध कवि एवं व्यंग्यकार धर्मपाल महेंद्र जैन जी का समय एवं समाज में व्याप्त विरूपताओं को प्रश्नांकित करने का एक महत्वपूर्ण उपक्रम है। इस संग्रह–विशेष में कुल 48 व्यंग्य–आलेख सम्मिलित हैं। विषय–वैविध्यता की दृष्टि से संग्रह पठनीय एवं विशिष्ट है। ’रेवड़ी बाँटने वाले मालामाल’ राजनीति में इन दिनों व्याप्त धूर्तताओं का कच्चा–चिट्ठा है। राजनीतिज्ञ किस तरह जनता में रेवड़ी बांटकर स्वयं अकूत संपत्ति अर्जित कर रहे हैं, इसी का रेखांकन है। ‘बम्पर घोषणाओं के जमाने में’ राजनेताओं द्वारा अपने स्वार्थों की पूर्ति के लिए समय–समय पर की जाने वाली निरर्थक घोषणाओं को प्रश्नांकित किया गया है। ‘सरकार बनेगी तो कचरा हटेगा’ में दिल्ली में कचरे को लेकर जो राजनीति की जाती रही है, उस पर सटीक व्यंग्य है। ‘ईडी है तो प्रजातंत्र स्थिर है’ व्यंग्य में भी कहीं–न–कहीं राजनैतिक चरित्र पर सवालिया दृष्टि डाली गई है। ‘हर जिले में विधान सभा बनाएंगे’ में भी निजी स्वार्थों के लिए किस हद तक वैचारिक शून्यता हो गई है, उसी का सम्यक अंकन है। ‘भांग की खुमारी में मंत्री जी’ में सटीक व्यंग्य देखिए, ‘राजनेताओं को राजनीति करने दें वे मजबूत होंगे तो दंगे–फसाद–आंदोलन करवाएंगे। उनके अपरोक्ष हिंसा भड़काने से अंततोगत्वा कुछ लोग मरेंगे और देश कुछ मजबूत होगा।’ ‘जहाँ राजनेता उगते हैं वो देश है मेरा’ व्यंग्य आलेख में भी देखिए, ‘देश की मिट्टी है ही ऐसी सुजलाम–सुफलाम कि बिना खाद, बिना पानी, बिना बीज के राजनेता उग आते हैं। वे उगते ही प्रदूषित हवा और नदी–नालों में सड़ रहे पानी में संघर्ष करते हैं और पनप जाते हैं। पनपते हैं तो छा जाते हैं।’ ‘प्रजातंत्र की अंगूठी’ में भी राजनीति के गिरते स्तर पर चिंता व्यक्त की गई है। ‘बजट की ढपली और छुटभैया राग में’ बजट को लेकर देखिए, ‘कोई भी बजट हो वह गरीबी हटाता ही है। बस, गरीबी किसकी हटेगी यह कोई नहीं समझ पाता। यदि आप आम आदमी हैं तो बजट से परेशान न हों, जो सबका हश्र होगा वही आपका होगा। ‘कुर्सी एक चांदीलाल अनेक’, ‘चिपको और जेब भरो’, ‘साहब को जुकाम है पर...’, सरकार तुम ट्रिलियन हम पाई’ में भी राजनैतिक विसंगतियों पर प्रहार किया गया है। सच तो यह है कि राजनीति में व्याप्त असंगतियां सभी व्यंग्यकारों के लिए लेखन का उनका प्रिय विषय रही हैं।

धर्मपाल महेंद्र जैन

इन दिनों हर कोई बिना नागा व्हाट्सएप एवं फेसबुक पर जीमने में लगा है। ‘वॉट्सएप नहीं भाट्सऐप’ व्यंग्य आलेख में व्यंग्य की धार देखिए, ‘रात के बारह बज गए हैं। निशाचरों के रचनात्मक लेखन का समय हो गया है। सारा देश जब सो रहा हो तब साहित्यकारों और उल्लुओं को अपना कर्तव्य निबाहना होता है।’

‘लाइक बटोरो और कमाओ’ में फेसबुक पर लोग इतने एडिक्ट हो गए हैं कि लाइक और कमेंट जैसे उनके जीवन का सार बन गया है। व्यंग्यकार की दृष्टि में, ‘जिंदा हो तो फेसबुक पर दिखा करो। मेरी टाइमलाइन पर एक मिनट वीडियो देखो और कमेंट करो तो मुझे मालूम पड़े कि अपना बंदा जिंदा है।’ ‘आज के भक्तिकाल में’ साहित्यकार प्रसिद्धि की कामना में क्या–कुछ रचने–बुनने लगता है, उसका रोचक वर्णन- ‘अल्प समय में ही वे विधायकजी इक्कीसा, सांसदजी चालीसा, मुख्यमंत्रीजी शतक लिखकर छा गए। जिन पार्षदों पर उन्होंने दो लाइनें लिखी थीं, वे अब पूरा पेज लिखवा सकने वाले चेयरमैन बन गए थे। कविता का समकाल उनके प्रशस्ति काव्य से गुलजार था। वे इक्कीसवीं सदी के भक्तिकाल के मुख्य कवियों की पंगत में थे।’

रमेशचंद्र पंत

               ‘भाषा के हाईवे पर गड्ढे ही गड्ढे’ में आलोचना पर व्यंग्य- ‘भाषा शास्त्री कहते हैं कि आलोचना किसी रचना के गुण और दोषों पर होनी चाहिए, पर संपादकगण ऐसा नहीं मानते। वे मानते हैं कि आलोचना लेखक के गुण और दोषों पर होनी चाहिए। जो अपना लेखक हो उसके गुणों पर, और जो विधर्मियों का लेखक हो उसके दोषों पर। सदियों से यही परंपरा चल रही है।’

               ‘सबसे बड़ा प्रोफेसर, हिंदी का’ में विश्वविद्यालयीन पाठ्यक्रमों में सम्मिलित होने की वस्तुस्थिति पर तंज- ‘हिंदी के प्रोफेसर जितना बड़ा कोई और प्रोफेसर होता ही नहीं है। हिंदी का प्रोफेसर गधे को भी पाठ्यक्रम में लाद सकता है, पर राजनीति का प्रोफेसर किसी सज्जन को नगरपालिका का पार्षद भी नहीं बना सकता।’ ‘कवि हिंदबंधु की चैट यात्रा’ में छपास से ग्रस्त कवि की मनोदशा पर मजेदार व्यंग्य किया गया है। ‘हिंदी की चुनरिया ओढ़ कर’ में वैश्विक पटल पर हिंदी को लेकर फैलते आडंबर और छल पर कटाक्ष किया गया है। ‘सारस्वत वक्ता चाहिए तो’ में आयोजनों और उनमें उपस्थित वक्ताओं को लेकर करारा व्यंग्य है। ‘साहित्य अकादमी–सी पान की गुमटी’ में भी व्यंग्य देखिए, ‘चायपान का आयोजन गुमटी वाले ने किया है। वह कहता है सर कल फिर आजाइएगा। आप लोग होते हैं तो भीड़ बनी रहती है। आपकी गोष्ठी से पान की गुमटी साहित्य अकादमी जैसी लगती है।’

             ‘संस्कृति संक्रामक बीमारी है’ में छात्र, अध्यापक, प्रोफेसर, वकील, थानेदार, बाबू, सेक्रेटरी, राज्यमंत्री, नेता प्रतिपक्ष, जनवादी लेखक, दुकानदार, संपादक, चुनावी रणनीतिकार, डॉक्टर, पशु चिकित्सक, प्रवासी साहित्यकार एवं किसान सभी अपने–अपने कोण से संस्कृति की व्याख्या करते हैं। ‘संस्कृति ढंक कर रखने की चीज है’ में व्यंग्य- ‘उनके लिए भारतीय संस्कृति अजायबघर या किसी कोने में पड़े कचरे से उठाई गई चीज है। हमें इस संस्कृति के बलबूते पर दुनिया में झंडा गाड़ना है। भला मैं उन्हें कैसे खोलकर बता दूँ भारतीय संस्कृति।’ धर्म–अधर्म के ऊहापोह के बीच व्यंग्यात्मक स्थिति देखिए- ‘नाम संस्कारी हो तो जूते खाओ’ में- ‘सोचता हूं अपना नाम बदल कर अधर्म कर लूं। यह इक्कीसवीं सदी का प्रतिनिधि शब्द है। इस पर सनातनी या तनातनी होने की संभावना भी नहीं है। गलत काम करके भगवान को प्रसाद चढ़ाने से डंके की चोट पर सुरक्षा का आशीर्वाद मिल जाता है।’ ‘धर्म रक्षक सदाचारी’ में व्यंग्य, ‘सदाचारी ने खुद को समझाया- धर्म की रक्षा के लिए की गई हत्या पाप नहीं होती। जो धर्म की रक्षा करता है, धर्म उसकी रक्षा करता है, धर्मो रक्षति रक्षितः।’

         संग्रह में सम्मिलित अन्य सभी व्यंग्य–आलेख भी समय एवं समाज में व्याप्त विरूपताओं के ही रेखांकन हैं। वैयक्तिक आचरण एवं व्यवहार के साथ–साथ इस समय जो संस्थागत विचलन दिखाई दे रहा है,  व्यंग्यकार ने उन सभी पर सटीक लेखनी चलाई है। सभी व्यंग्य–आलेख हमें कहीं भीतर तक कुछ–न–कुछ रचनात्मक करने–सोचने के लिए विवश करते हैं। जैन जी को इस महत्वपूर्ण व्यंग्य–संग्रह के लिए हार्दिक बधाई एवं शुभकामनाएं।

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पता: विद्यापुर वार्ड, निकट जी.आई.सी., द्वाराहाट,  अल्मोड़ा,  उत्तराखंड, 263653

चलभाष: 9639373737

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सेतु, मई 2025