प्रेम व रोशनी तलाशती संघमित्रा राएगुरु की कविताओं का भावपूर्ण संग्रह ''रोशनी की खातिर'

समीक्षा: विजय कुमार तिवारी

समीक्षित कृति: रोशनी की खातिर

कवि: संघमित्रा राएगुरु

मूल्य: ₹ 290/-

प्रकाशक: रवीना प्रकाशन, दिल्ली

काव्य सृजन के पीछे मन की खुशियाँ, भीतर का दर्द, जीवन की गहन अनुभूतियाँ, लोक-समाज में व्याप्त संगतियों-विसंगतियों सहित नाना भाव-संवेदनाओं का समुच्चय होता है। कभी कवि प्रकृति के साथ विचरण करता है और नाना बिंबों के सहारे अपने मनोजगत को व्यक्त करता है, कभी जीवन संघर्षों में उलझता है और अक्सर प्रेम की गहन भावनाओं के साथ डूबता-उतराता है। ये सारे दृश्य कवि के अनुभवों से ओत-प्रोत होते हैं और वह पाठकों को संवेदनाओं के प्रवाह में बहा ले जाता है। ऐसे ही भाव-संवेदनाओं से भरी संभावनाशील युवा कवयित्री संघमित्रा राएगुरु को पिछले साल मैंने भुवनेश्वर के जयदेव भवन में मंच संचालन और काव्य-पाठ करते हुए देखा था। हाल ही में पुरी के एक कार्यक्रम में उनके द्वारा सौंपा हुआ काव्य संग्रह "रोशनी की खातिर" मेरे सामने है जिसके मुख पृष्ठ पर सौम्य छवि के साथ किसी सुखद कविता की तरह उनकी तस्वीर है। उनका सहज श्रद्धा भाव यही था कि अपने हाथों अपना काव्य संग्रह मुझे दें। मैं भी उनकी कविताओं को पढ़ते हुए कुछ अधिक ही सुखद आनंद से भरा हुआ हूँ।

विजय कुमार तिवारी

पुस्तक के भीतर के पिछले पृष्ठ पर प्रकाशक की ओर से की गई टिप्पणी को उद्धृत करना उचित ही है- "युवा कवयित्री और अनुवादिका संघमित्रा राएगुरु ओड़िया साहित्य के साथ-साथ हिन्दी साहित्य में भी एक चमकता सितारा हैं। उनकी कविता एक कोलाज है जो अपनी शब्द, शैली और भाव के चुम्बक से आपको अपनी ओर आकर्षित करके सम्मोहन में ले लेती है। जिन्दगी के कई रंग और रूप जो उन्होंने जैसे जिया है, उसी को परोसती हैं। उनकी हर कविता समय के साथ-साथ चलते हुए भी समय से आगे निकलते हुए नजर आती है।" राजेश जैन 'राही' जी लिखते हैं-"वर्तमान दौर में जब सामाजिक शिष्टाचार का हर क्षेत्र में क्षरण हो रहा है, इनकी कविताएँ आशा जगाती हैं, समाज में सार्थक बदलाव की पहल करती हैं। प्यार में गंभीरता, समर्पण, त्याग की भावना के महत्व को रेखांकित करती हैं।" केन्द्रीय साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त, अन्तरंग पत्रिका के संपादक प्रदीप बिहारी जी ने सार्थक टिप्पणी की है-"इस संग्रह की कविताएँ बोधगम्य हैं। सहजता के साथ पाठक के मन-मस्तिष्क में उतरती हैं और अपना प्रभाव छोड़ती हैं। इन कविताओं की भाषा रागात्मक है। कलकल-छलछल-निर्मल मधुतरंग की तरह प्रवाहपूर्ण है जो पाठकों को मोहित करती है और कविताओं से जोड़कर रखती है।"

केन्द्रीय व राज्य साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित ओड़िया के वरिष्ठ कवि डा० फनी महांति सहज और भिन्न तरीके से इस संग्रह पर रोशनी डालते हैं-"शब्द-ब्रह्म की उपासिका संघमित्रा की कविता न कठिन शब्दों से भयाक्रान्त है, न ही अत्यधिक प्रतीक और बिंबों से डग-मग। सीमित तथा चुम्बकीय शब्दों की सहायता से वह दुख के रंग, आँसू की आवाज, यंत्रणा के स्थापत्य और आनन्द की कारुकार्य को जीवन्यास देते हुए काव्य-कोणार्क का निर्माण करती हैं। उनका शब्द चयन, शैली, विषय-विन्यास और उपस्थापन समकालीन कविगणों से बेहद अलग है।"

इस काव्य संग्रह को लेकर इतनी सशक्त टिप्पणियों के बाद मेरे लिए कुछ भी कहने को शेष नहीं रह गया है। "रोशनी की खातिर' काव्य संग्रह में छोटी-बड़ी कुल 43 कविताएँ हैं जिनके साथ सहयात्रा भिन्न-भिन्न आलोकों से भर देती है और अलग तरीके से प्रभावित करती है।

संघमित्रा की अपनी उड़ान है, अपनी समझ है और उनकी छलांग हौसला देने वाली है, उनके समर्पण की पंक्तियाँ देखिए-

उन अंधेरों के नाम जिन्होंने रोशनी ढूँढने के लिए मजबूर किया---

'आँखें' कविता में प्रेम फिल्मी अंदाज लिए उभरता है, माँ के लाख समझाने के बावजूद वह उन आँखों में डूबती हैं। उनकी दार्शनिकता देखिए-सच पूछो तो/कुछ आँखें होती हैं/डूब जाने के लिए/यकीन मानो/ किसी नदी को/कभी-कभार मिलती है/समंदर की गहराई। यहाँ सारे बिंब, प्रतीक सहज, सामान्य हैं, घटनाएँ स्वाभाविक हैं परन्तु कविता मोड़ लेती है-सच बोलूँ तो/मैं पड़के भी पड़ी नहीं/उठके उठना भूल गयी। प्रेम की त्रासदी देखिए- मेरी आँखें गुमशुदा तब से।

गहन भाव-चिंतन के क्षणों में कभी-कभी विषय फिसलता हुआ दिखाई देता है, कविता बिखरने लगती है, कवयित्री बिंब, प्रतीक, प्रकृति, भाव-स्मृतियों आदि के सहारे समेटने-सहेजने की कोशिश करती है। 'अधूरी मुहब्बत' के पीछे लगभग ऐसा ही भाव-चिन्तन है। बिना शीर्षक की छोटी कविता की धार देखिए-रोने की कोई/वजह ही नहीं/तू चला गया/ये यकीं ही नहीं। ऐसी ही दूसरी कविता देखिए-इस बार तो/कुछ ऐसा हो जाए/तू आए ऐसे/कि दीवाली हो जाए। संयोग-वियोग के भावों से भरे ऐसे दृश्य हर नायिका के लिए स्वाभाविक होते हैं। उनकी कविताओं के भाव जाने-पहचाने से लगते हैं और वह फिल्मी अंदाज में बहुत कुछ कह जाती हैं। इससे उनके सृजन की गम्भीरता प्रभावित हो सकती है। 'जल रहा है' कविता के सारे प्रसंग सहज ग्राह्य हैं और पाठक भी समझता है। सूरज को ढूँढने की कोशिश महत्वपूर्ण है और यह भाव किसी की भी बोलती बंद कर देने वाला है--

इश्क दा तोहफा

नहीं चाहिए

इश्क चाहिए

'क्या है सम्पूर्ण सच?' स्त्री का अपना हक माँगने और खड़ा होने की कविता है। कवयित्री के बिंब देखिए, समंदर, आसमान, पत्थर हो जाने की जगह वह नदी, मिट्टी और फूल बनी रही। वह जानती है-बिन माँगे कब कहाँ मिलता है/किसी को अपना हक। जब उसके पक्ष में ऐलान हुआ है तो क्या वे सब खुश हैं? क्या खामोश हैं? या उदास हैं? कवयित्री सच जानना चाहती है। 'हर बार कुछ खोने की' कविता में उनका अनुभव है-चाहा कुछ और मिला कुछ और। यह स्त्री के जीवन की ही नही सबकी सच्चाई है। "मिलना नहीं था" चोट व धोखा खाए प्रेयसी के भाव की कविता है और उसका संदेश यही है कि बचना था, तुमसे मिलना नहीं था। 'ज़रूरी है' कविता का भाव है कि दीया जलाना ज़रूरी है, ज़रूरी है स्वयं जलना और अलाव जलाना भी ज़रूरी है। कवयित्री के पास गहन चिन्तन है, वह जीवन के लिए अपनी आवश्यकताएँ समझती है और अपनी भावनाएँ व्यक्त करती है।

संघमित्रा राएगुरु प्रेम के भावों से भरी रहती हैं, उसे शिकायत है अपने प्रेमी से जिसने उसे बार-बार ठगा है। वह कोई भोली सी नायिका है जिसके साथ उसका प्रेमी खेल खेलता रहता है जिसमें उसकी भी सहमति है, भाव-दृश्य देखिए-

तुम जो ले गए हो मेरी आँखें

उसे वापस क्यों नहीं करते

उन दिनों की तरह

चुपके से

कोई गुजारिश क्यों नहीं करते।

संघमित्रा राएगुरु की ये पंक्तियाँ देखिए- इस खामोशी की/दवा हो तुम/कैसे कहूँ/क्या-क्या हो तुम। 'आग-पानी का खेल' उसके जीवन्त अनुभवों की कविता है जिसमें जीवन के अन्तर्विरोध पूरी गहराई से उभरते हैं। उसे खामोशी में शोर दिखाई देता है और शोर में खामोशी। प्रेम में उसकी परिस्थिति देखिए-पानी के बहुत पास है घर/फिर भी/मैं हूँ कितनी प्यासी। बीच-बीच में वह उपदेशात्मक पंक्तियाँ लिखती हैं-एक पेड़ ज़रूर लगाओ/फल न सही/पर छाया पाओ।

संघमित्रा राएगुरु के पास शब्दों का भंडार है, वह धड़ल्ले से फिल्मी अंदाज में हिन्दी-उर्दू की मिश्रित शब्दावली का प्रयोग करती हैं। वह भावनाओं और संवेदनाओं को पूरी तार्किकता के साथ उभारती हैं और अपने चिन्तन पर अडिग रहती हैं। 'शर्त नहीं होता' कविता में लिखती हैं, प्यार में कोई शर्त नहीं होता। उनके पास नाना प्रश्न हैं और भाव-विचार भी। वह सपाटबयानी करती हैं-

हमें जिसकी तलाश है

वो नहीं हो तुम।

वैसे ही वह सहजता से स्वीकार लेती हैं-मैं मर जाती/उसने मुझे जिंदा कर दिया। "क्या है?" कविता में अन्तर्विरोध है, बिंबों की भरमार है और जीवन को समझने-समझाने की कोशिश भी है। "आदमी" कविता में कवयित्री को आदमी की तलाश है, उसे आदमी की दुर्दशा दिखाई देती है और आदमी का गला आदमी ही काट रहा है। संघमित्रा राएगुरु के जज्बाती प्रतीकों के भीतर की समझ देखिए-उसने चाँद माँगा था/और/मैं कुछ तारे ही दे पायी/एक समंदर तोहफे में देकर/उसने कहा-प्यार का मतलब सिर्फ शादी। 'फतवा चल रहा है" और 'बेघर होते देखा--' जैसी कविताओं में वीभत्स होता जीवन दिखाई देता है। जो भी घटित हो रहा है वह सब छलावा है और सर्वत्र जिंदगी में त्रासदी है। वह इश्क को लेकर कहती है-मैं जैसी हूँ वैसे अपनाए कोई/इसके सिवा इश्क और क्या। कवयित्री का यह भाव भी देखिए-दवा ढूँढ रही थी/और/इश्क मिला/अब इश्क ही दर्द है/तो क्या ढूँढूँ।

राएगुरु को लॉकडाउन की व्यथा, पीड़ा है, लिखती हैं-लॉकडाउन में चल रही/खुद से खुद की ही जंग। 'भारत' कविता में उनकी भावनाएँ अनुकूल और देश-भक्ति से ओत-प्रोत हैं। उनका इश्क देखिए-इश्क होते ही/दुनिया छोटी हो गयी/लोग छूटते गए/और मैं/किसी आँखों के समंदर में खो गयी। वह अपना परिचय देती हैं-तुम जिसे पढ़े नहीं अब तक/मैं वही किताब हूँ/जहाँ जिंदा हो जाए/हर एक ख्वाहिश/मैं वही ख्वाब हूँ। "चाहती हूँ" कविता में उन्होंने बेबाकी के साथ अपनी इच्छाओं, संवेदनाओं, भावनाओं और अपनी सारी उधेड़बुन को चित्रित किया है। इसमें स्त्री के जीवन्त मनोभाव उभरे हैं जिसका सम्मान होना चाहिए। उनकी "नारी" कविता में नारी जीवन का अनुभव-जन्य विराट स्वरूप और विद्रुपताएँ दिखाई देती है। उनकी कविताओं में स्त्री का स्वरूप मोहक, आकर्षक तो है ही, समर्पण के साथ प्रेमिल भी है। वह कोई सशक्त प्रेमिका हैं जिनकी तलाश पूरी नहीं होती और उनका प्रेम चिर-प्यासा रह जाता है। उनका भाव देखिए-

मुझे बोलने से एतराज है

मेरी खामोशी ही आवाज है।

उन्हें आजादी की चाह है, पंक्तियाँ देखिए-मार दो या तार दो/इस गम से/हमें आजाद कर दो। 'वो नहीं हो तुम, देखो संभल कर चलो जैसी कविताओं में उनके अधूरे सपने की चर्चा है, उन्हें जिसकी तलाश है, वह उन्हें मिलता नहीं, फिर भी जो मिला है, उम्मीदों के साथ उसकी चिन्ता करती हैं। संघमित्रा की अनुभूति देखिए, लिखती हैं-

प्यार ही सबसे बड़ी जंग है।

एक रात बाकी है, एक पत्ता भी हिला नहीं, बड़ा महँगा और नमन करती हूँ जैसी कविताओं में उनकी पीड़ा, उनका प्रेम, संघर्ष, सबसे महँगा प्रेम के भाव पाठकों को विह्वल करने वाले हैं। वह पृथ्वी को, माँ को, शहीदों और प्रेम को नमन करती हैं। उनकी उड़ान की कोई सीमा नहीं है और सबको अपना सब कुछ दे देना चाहती हैं।

संघमित्रा के पास खुद के, समाज के और प्रेम में हारी हुई स्त्रियों के अनेक अनुभव हैं। 'रात ही मिटा गए' ऐसे ही अनुभवों की कविता है जिसमें इश्क करने वालों को मर जाना चाहिए, के भाव हैं क्योंकि अंततः खामोशी ही हाथ लगती है। "जरा बता दो मुझे" दबी, कुचली, नुची हुई स्त्री के पीड़ित मन के प्रश्नों की कविता है, सहज परन्तु तीखे प्रश्न हैं, सबको समझ आने वाले हैं, आप भी देखिए-जिस्म से उतारकर जिस्म/ये जो ले जा रहे हो/जरा बता दो मुझे/प्यार की आड़ में/ये जो कच्चा मांस निगल रहे हो/जरा बता दो मुझे। इस कविता के सारे दृश्य विचलित करने वाले हैं और स्त्री-जीवन की कोई सच्चाई बयान हुई है। 'किसने' कविता के पीछे समाज की बुनियादी विषमताएँ हैं और कवयित्री के प्रश्न झकझोरने वाले हैं। ऐसा चित्रण दुःसह पीड़ा की अनुभूति होने के बाद ही किया जा सकता है। 'रिमझिम-रिमझिम' के भाव हैं, नायिका कहती है-तू समझा है मैंने वफा नहीं की/और तू भी वेवफा सा मेरी नजर में। इन पंक्तियों के पीछे का दर्द देखिए-

अजब सी चाह क्यों है दिल में

कि मुलाकात हो फिर किसी एक मोड़ पे

मैं लौटा दूँ तेरे तारे सितारे

तू भी वापस कर दे जो लिया था मुझसे।

क्या होता जो ये न होता, चलो फिर से, वापस आना पड़ता है, साथ चलकर देखो और जान जाती रही जैसी कविताओं में जीवन में व्याप्त संगतियाँ-विसंगतियाँ हैं, उधेड़बुन है, इच्छाएँ हैं, चाह है और धोखा है। कवयित्री को इश्क और घर दोनों चाहिए जबकि ऐसा होता नहीं। उन्हें प्रेम भरे जीवन की सारी प्रक्रियाएँ मालूम हैं, इसलिए वह निराश नहीं होती और जीवन में प्रेम बनाए रखने के लिए नाना तरह के उद्यम करती रहती है। उनका आग्रह है, साथ चलकर देखो, भाव यही है, सब कुछ अच्छा होगा। चाहे परिस्थिति जैसी भी हो, जीवन में मधुरता बनी रहेगी। उनका आत्मविश्वास देखिए-

कुछ नहीं तो दो कदम

साथ चलकर देखो

तुम कभी अकेले में

हमसे मिलकर देखो।

कभी-कभी लगता है, इन कविताओं की नायिकाओं के प्रेमी बड़े भाग्यशाली हैं जिन्हें ऐसी प्रेमिकाएँ मिली हैं। उन्हें, इन्हें सजा-सँवार कर पूरे आदर के साथ अपने जीवन में धारण करना चाहिए। कवयित्री प्रेमिकाओं के मन के भावों को खुलेपन के साथ शब्द देती है और प्रेमियों के लिए कविताएँ रचती है। अगली कविता है "लड़की, " उसकी पहली पंक्ति कोई गूढ़ बात की ओर संकेत करती है-"लड़की होना आसान नहीं है।" उन्होंने लड़की के जीवन की नाना विसंगतियों, समस्याओं, खतरों आदि का यथार्थ चित्रण किया है।

'मौत न हुए' अन्तर्विरोध की कविता है-न दिन के हुए/ न रात के हुए/तुम नहीं थे/तो हम किसी के न हुए। कविता के दर्द भरे गहरे भाव देखिए-होंठ को आँख की/खबर न हुई/दिल की बस्ती जली/पर धुआँ न हुआ/जिंदगी नहीं थी साथ/पर हम मौत न हुए। 'राम एक धैर्य' कविता में कवयित्री ने राम के गुणों की चर्चा की है-राम एक धैर्य, राम एक भाव, राम बस त्याग और त्याग। वह लिखती हैं-राम युद्ध नहीं/प्रेम की धारा हैं। कवयित्री के हास्य व व्यंग्य भाव की कविता है "मुफ्त भी मुफ्त में मिलता नहीं।" इसमें भाव यही है कि इस संसार में मुफ्त में कुछ भी नहीं मिलता, सबकी कीमत चुकानी पड़ती है। 'हर बार आँखें नम हुई' वीरों की शहादत को लेकर भावुक कविता है। कविता लिखने वाली लड़की, याद आ रहे तुम, दोनों प्रेम से जुड़ी कविताएँ हैं। दोनों में गहरे प्रेम के भाव हैं और उड़ान भी, प्रेम के बिंब रचे गए हैं और प्रतीकों में प्रेम पसरा हुआ है। ये दोनों कविताएँ चमत्कृत करती हैं और अपने-आप में सार्थकता के भावों से भरी हैं। इनमें स्वाभाविक सहजता दिखाई देती है। मुर्दों की आहट, वफा की है, चाँदनी रात में और मेरा कुछ नहीं जैसी कविताओं में कवयित्री की वही उलझने हैं, प्रेम है, धोखा है, कल्पनाएँ हैं और अन्तर्विरोध भी। 'मुर्दों की आहट' में देश में व्याप्त विरोधों के दृश्य हैं। कवयित्री डंके की चोट पर अपनी वफा ऐलान करती है और अंत में 'मेरा कुछ नहीं" कविता में कवयित्री की निस्पृहता देखिए-

ये जो तारे देख रहे हो

चुनरी पे मेरे

वो सब उसके हैं

मेरा नहीं।

वैसे तो ये सारी कविताएँ भाषा, व्याकरण, छंद, अलंकार और शैली की दृष्टि से भले ही किसी मानक पर खरी न उतरती हों परन्तु भाव-संवेदना में कहीं भी कमतर नहीं हैं। इनमें प्रेम की गहरी समझ है, पीड़ा है परन्तु निराशा नहीं है। कभी-कभी इन कविताओं में नायिकाएँ आजमाइश करती हैं, चुनौतियाँ स्वीकार करती हैं और अपना पक्ष मजबूती से रखती हैं।

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सेतु, नवम्बर 2024