अनुक्रमणिका, नवम्बर 2024

सेतु वर्ष 9, अंक 6, नवम्बर 2024

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सेतु के पीडीएफ़ (PDF) डाउनलोड, कविता कोश पर

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सम्पादकीय: अनुराग शर्मा

• अवैध आव्रजन की समस्या

कथा-कहानी

• प्रबोध: दीपक शर्मा
• रंगी बाबू का रिक्शा: प्रकाश मनु

धारावाहिक, लम्बी-कहानी

• शनीचरी (भाग 2): ज्योत्सना सिंह

बाल-साहित्य

• करुणा का बस्ता: सुनीता
• पिज़्ज़ा वाला: सूर्यनाथ सिंह
• बाल कविताएँ: रमेश तैलंग
• डाकिया चाचा: सुरेश्वर त्रिपाठी

समीक्षा

• डोर अंजानी सी (ममता त्यागी): दिनेश पाठक 'शशि'
• रोशनी की तलाश (संघमित्रा राएगुरु): विजय कुमार तिवारी
• विदेश में हिंदी पत्रकारिता (जवाहर कर्नावट): दीपक पाण्डेय
• 21वीं सदी की श्रेष्ठ बाल कविताएँ (प्रकाश मनु): अशोक बैरागी
• बंद दरवाज़े का मकान (प्रियंवदा पाण्डेय): विजय कुमार तिवारी
• विदेश में हिंदी पत्रकारिता (जवाहर कर्नावट): धर्मपाल महेंद्र जैन

अनुवाद, सिंधी काव्य

• एक थका हुआ सच (अतिआ दाऊद): देवी नागरानी

आलेख, विमर्श, व शोध

• कर्मभूमि का सृजंलोक - टूटी पेंसिल: मधु संधु
• भारतीय ज्ञान परम्परा और श्रीकृष्ण: उर्मिला सिंह
• प्रवासी कविता में अभिव्यक्त भावों का विश्लेषण: रमन कुमार

बहुभाषी काव्य

• रामेश्वर सिंह

स्तम्भ

• अहिंसा (कन्हैया त्रिपाठी)
• विज्ञानकु (सुभाष चंद्र लखेड़ा)

धरोहर

• मौसी पपीते वाली: देवेंद्र सत्यार्थी
• हींग वाला: सुभद्रा कुमारी चौहान

संस्मरण

• अनवरत गतिमान, डॉ. संजीव कुमार: नीरज दइया

काव्य-गीत-पद्य

• शशि पाधा
• प्रकाश मनु
• भास्कर त्रिवेदी
• धनंजय कुमार मिश्र

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Setu, English, November 2024
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अम्मा बोली (राजेंद्र कृष्ण)
(हिंदी: गीति त्यागी)

आधी सदी का किस्सा
अनुराग शर्मा

आजीची वचने (राजेंद्र कृष्ण)
(मराठी: सतीश बेंडीगिरी)

छोटी सी बात (लघुकथा संग्रह)
(लेखक: अनुराग शर्मा)

मानवीय अभिप्रायों की डगर
(लेखक: चंद्रमोहन भण्डारी)

अनुरागी मन (कथा संग्रह)
(लेखक: अनुराग शर्मा)

आग से अंतरिक्ष तक
(लेखक: अज़ीज़ राय)

Basic Hindi 2 Workbook
(Sonia Taneja)

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कुछ और सुंदर, रोचक, उपयोगी, त्रुटिहीन पुस्तकें शीघ्र आ रही हैं
More books coming soon

अवैध आव्रजन की विश्वव्यापी समस्या

अनुराग शर्मा

नमस्कार,

हालिया अमेरिकी चुनाव के परिणाम अपेक्षित थे। अवैध आप्रवास और मेक्सिको सीमा की दीवार भी इस चुनाव के मुद्दों में से एक था। सुनहरे विदेश में बेहतर ज़िंदगी के सपनों ने हर प्रकार के आप्रवास को हवा दी है, वैध भी..., और अवैध भी । अपराधियों ने लोगों की भावनाओं और कमज़ोर कानून-व्यवस्था का लाभ उठाकर भारी रकम लेकर अनेक लोगों को मानव तस्करी के जोखिम-भरे मार्ग पर धकेला है। दुर्भाग्य से पिछले वर्षों ऐसे अपराधों की संख्या भारत में भी बढ़ी है और अमेरिका में आने वाले अवैध आप्रवासियों में भारतीय भी बहुसंख्य हैं।

2019 में अमेरिका की मेक्सिको सीमा पर सात वर्ष से कुछ छोटी भारतीय बच्ची का देहांत प्यास के कारण हो गया था। बच्ची के पिता 2013 से अमेरिका में थे और वह अपनी माँ के साथ अवैध रूप से देश में आने का प्रयास कर रही थी।

वर्ष 2022 में अवैध आव्रजन का प्रयास करता एक भारतीय परिवार बर्फ़ीले तूफ़ान में फँसकर सर्दी से मर गया था। इस काण्ड में जाँच में लगी पुलिस ने भारतीय मूल के एक व्यक्ति को गिरफ़्तार किया है जिसने भारी रकम लेकर उस परिवार के प्रवेश की व्यवस्था की थी। उसका साथी ड्राइवर भी पकड़ा गया है जिसके जिम्मे उस दिन कैनेडा सीमा से 11 लोगों को अमेरिका लाने का काम था।

अवैध आव्रजन की समस्या के तार मानव तस्करी के विश्व-व्यापी घृणित धंधे से जुड़े हैं जिसके लिये वैश्विक सहयोग की आवश्यकता है लेकिन भारत सहित इस समस्या के सभी स्रोत देश अपनी कानून व्यवस्था और सामाजिक जानकारी में सुधार करके अपने अनेक नागरिकों की जान बचा सकते हैं।

शुभकामनाओं सहित,

सेतु, पिट्सबर्ग
30 नवम्बर 2024 ✍️

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सेतु, नवम्बर 2024

बाल कहानी: डाकिया चाचा

सुरेश्वर त्रिपाठी

गोलू रोज की तरह हाथ में दूध का बरतन लेकर ढलान से जल्दी-जल्दी नीचे उतर रहा था। अपने घर के आसपास की चढ़ाइयों और ढलानों से उसकी दोस्ती हो चुकी थी। वह बहुत आराम से ऊपर मुख्य सड़क से नीचे नदी के किनारे अपने गाँव में पहुँच जाता और वहाँ से ऊपर जाना होता तो बिना किसी परेशानी के चढ़ते हुए वहाँ भी पहुँच जाता। 

मुख्य सड़क पर उसके पिता रामचंद्र विष्ट ने एक झोंपड़ी बनाकर चाय की दुकान खोली हुई थी। असल में गोलू का परिवार बहुत गरीबी में जीता चला आया था। इसलिए रामचंद्र विष्ट ने सोचा कि क्यों न पैसे के लिए कोई काम किया जाए। उनके घर के सामने चढ़ाई के खतम होते ही सड़क जाती थी। सड़क पर पर्यटकों के बहुत से वाहन आते-जाते थे। उन्होंने सड़क पर एक चाय की दुकान खोलने की सोची। 

कुछ ही दिनों में दुकान से उनको कुछ आमदनी होने लगी, जिससे परिवार चलाने में अब कुछ सुविधा हो गई थी।

दुकान के पास नीचे सीधी ढलान थी और कच्चे रास्ते से उतरकर नीचे आना पड़ता था। नीचे एक नदी बह रही थी, जिसके किनारे उनका गाँव बसा हुआ था। गाँव में मुश्किल से पंद्रह घर थे। ज्यादातर लोग पास के किसी बड़े कस्बे में फल-सब्जियों की दुकान लगाते थे। कुछ सड़कों की मरम्मत का काम करते थे। 

गाँव में सबसे बड़ा और पक्का घर राधेश्याम पंत का था। उनके पास वहाँ नदी के किनारे खेती लायक जमीन थी। कुछ जमीन पास के ढलानों पर भी थी, जहाँ सीढ़ीनुमा खेत बनाकर खेती की जाती थी।

जहाँ गोलू के माता-पिता दुकान चलाते थे, वहाँ से सामने का दृश्य इतना मनोहारी था कि आते-जाते पर्यटक वहाँ रुक जाया करते थे। दुकान के नीचे ढलान से दिखती नदी और सामने हरियाली से भरपूर खड़ा पहाड़ मिलकर ऐसा दृश्य बनाते थे कि वह जगह सीधे मन में उतर जाती थी। 

राधेश्याम पंत के परिवार के लोग देहरादून में भी रहते थे। वहाँ पर उनका अच्छा सा घर था, कपड़ों की एक बड़ी दुकान भी। उनके पास रुपए-पैसों की कोई कमी नहीं थी। शहर से कभी-कभी उनके घर-परिवार के लोग और रिश्तेदार यहाँ गाँव में घूमने के लिए आते थे। वे लोग कुछ दिन रहकर फिर वापस चले जाते थे।

गोलू की दुकान से थोड़ा आगे एक सरकारी प्राइमरी स्कूल था। सरकार ने प्राथमिक शिक्षा के लिए उपाय तो किए थे, परंतु वहाँ पढ़ाई करने बच्चे कम ही आते थे। जो संपन्न लोग थे, उनके बच्चे शहरों में पढ़ते थे और जो गरीब थे, वे परिवार की रोजी-रोटी कमाने का हिस्सा बन जाते थे। 

गोलू की उम्र आठ साल की थी और वह पढ़ाई से बहुत दूर ही था। कभी-कभी वह स्कूल के पास जाकर देखता था कि वहाँ पढ़ाई कैसे की जाती है। वह अपनी माँ से कहता, “माँ! मुझे भी वैसी किताबें ला दो ना, जो वहाँ स्कूल में बच्चे पढ़ते हैं।” 

“बेटा! तेरे नसीब में पढ़ना-लिखना नहीं है। हमारी ऐसी हैसियत कहाँ है कि हम तुम्हें स्कूल की किताबें लाकर दे सकें।” माँ कहतीं तो गोलू उदास हो जाता। 

उसे लगता था कि जिसके नसीब में होता है, वही स्कूल में पढ़ता है। वह एक लंबी साँस लेकर रह जाता।

गोलू के गाँव में चौपहिया वाहन भी आते थे। वाहनों को उतरने के लिए उसकी दुकान से कुछ आगे जाकर एक रास्ता पकड़ना पड़ता था। नीचे उतरकर नदी के साथ-साथ बने रास्ते से वाहन उसके गाँव तक आ जाते थे। 

एक दिन गोलू ने देखा कि उसके गाँव के बाहर एक कार आकर खड़ी हुई है। वह समझ गया कि पंत जी के यहाँ कोई आया है। उसने उत्सुकतावश जानना चाहा कि शहर से कौन आया है। कार में से एक आदमी, दो औरतें और एक बच्ची उतरी।

गोलू अपनी दुकान पर चला आया। उसने माँ को यह ताजा खबर सुनाई। उसकी माँ ने इस खबर पर विशेष ध्यान नहीं दिया। बोली, “आए होंगे पंत जी के रिश्तेदार। यहाँ तो लोग घूमने के लिए आते रहते हैं।” 

*

फिर एक दिन की बात। अपने घर के पास नदी के पानी में एक बड़ी सी चट्टान पर बैठकर गोलू ने अपने दोनो पैर नदी में डाल दिए थे। पानी बहुत ठंडा था, पर गोलू को इसमें मजा आता था। तभी पीछे से आवाज आई, “सुनो!”

गोलू ने पीछे मुड़कर देखा। ओह, यह तो वही लड़की है, जो पंत जी के घर आई हुई है। वह खड़ा हो गया, “बोलो।” 

लड़की कुछ देर उसे देखती रही। फिर धीरे से पूछा, “तुम्हारा नाम क्या है?” 

“गोलू।” 

सुनकर लड़की खिलखिलाकर हँस पड़ी। बोली, “बिल्कुल तुम्हारी तरह तुम्हारा नाम भी है। गोलमटोल गोलू।” 

गोलू की समझ में नहीं आया कि वह लड़की उसके बारे में अच्छा बोल रही है या खराब। 

“इसी गाँव में रहते हो?” लड़की ने फिर पूछा। 

“हाँ, तुम जिसके घर आई हो ना, उनके घर के पीछे ही हमारा घर है।” 

“अच्छा।” कहकर लड़की वहाँ के दृश्य को आँखों में भरने लगी। 

फिर बोली, “गोलू, तुमने पानी में पैर डालकर रखे हुए थे। तुम्हें डर नहीं लगता?” 

गोलू चकराया, “किस बात का डर?” 

“एक तो पानी इतना ठंडा है। फिर इसमें कोई जानवर तुम्हारा पैर खा जाए तो?” लड़की बोली।

अब हँसने की बारी गोलू की थी। बोला, “मुझे ठंडे पानी की आदत पड़ चुकी है और यहाँ पानी में मछलियों के अलावा कोई नहीं रहता। मछलियाँ तो खुद आदमी से डरी रहती हैं।” 

लड़की गोलू का मुँह देखने लगी। उसने सोचा कि अगर वह पानी में पैर डाले, तो उसे अस्पताल जाना पड़ेगा। 

“मैंने तो अपना नाम बता दिया। तुम बताओ, तुम्हारा नाम क्या है?” 

“मेरा असली नाम तो रजनी है, पर सब लोग मुझे गुड्डी कहते हैं।” 

“तुम यहाँ घूमने आई हो?”

“हाँ, मेरे स्कूल में लंबी छुट्टियाँ हो गई हैं। मुझे पहाड़ों पर घूमना बहुत अच्छा लगता है। यहाँ मेरे मौसा जी का घर है, इसलिए हम लोग लंबी छुट्टियाँ बिताने आए हैं।”

“तुम कहाँ तक पढ़ी हो?” गोलू ने बड़े भोलेपन से पूछा। 

“मैं पाँचवीं कक्षा में गई हूँ।” गुड्डी बोली, “और तुम बताओ, तुम किस कक्षा में पढ़ते हो?”

सुनकर गोलू की आँखें डबडबा आईं। उसने घूमकर ऊपर स्कूल भवन को देखा। फिर बोला, “मै पढ़ाई नहीं करता। मेरे माँ-बाप गरीब हैं, इसलिए मेरा नाम स्कूल में नहीं लिखवाया...!” कहते-कहते गोलू उठा और वहाँ से भागता हुआ अपने घर की ओर चला गया। 

गुड्डी पीछे से चिल्लाई, “गोलू! क्या हुआ, रुको तो सही...!” पर गोलू रुका नहीं।

*

फिर कुछ दिन बाद की बात। गुड्डी अपने घर की छत पर बैठी थी। वहाँ से एक ओर दूर तक फैली हुई घाटी दिखाई दे रही थी, सामने हरा-भरा सिर उठाए खड़ा पहाड़ और पास में कल-कल बहती नदी। उसे बहुत अच्छा लग रहा था। तभी उसने देखा कि गोलू सामने सड़क की ओर चढ़ता चला जा रहा है। उसने वहीं से आवाज लगाई, “गोलू!” 

सँकरी जगह होने के कारण वहाँ आवाज गूँजने लगती थी। 

गोलू ने पलटकर देखा और वहीं रुक गया। 

“मैं भी आ रही हूँ...वहीं रुके रहो।” गुड्डी बोली।

फिर वह तेजी से घर से निकलकर चढ़ाई चढ़ने लगी। कुछ ही दूर चढ़ने पर उसकी साँसें फूलने लगीं। उसे लगा कि उसका सिर चकरा जाएगा। गोलू ऊँचाई पर था और वहीं से वह देख रहा था कि गुड्डी रास्ते में ही बैठ गई है। वह सरसराता हुआ नीचे आया। 

“क्या हुआ?” उसने गुड्डी से पूछा।

“तुम तो भागकर यह ऊँचाई चढ़ जाते हो। मैने भी भागकर आने की कोशिश की। पर मेरी तो हालत खराब हो गई है।” गुड्डी ने हाँफते हुए कहा।

“तुम लोग शहर में रहते हो। वहाँ पहाड़ तो है नहीं कि चढ़ना-उतरना पड़े। यहाँ तो सब लोग ऐसे ही आराम से ऊँचाइयाँ चढ़ जाते हैं। यही नहीं, भारी-भारी सामान लेकर भी लोग इस चढ़ाई पर आराम से चलते हैं।” गोलू ने बड़े गर्व से कहा। 

उसने सोचा कि पढ़ाई में हम पिछड़े हैं तो क्या। कुछ बातों में तो हम शहर वालों से बहुत आगे हैं। 

गुड्डी दुखी होकर बोली, “तुम जाओ, मैं यह चढ़ाई नहीं चढ़ सकती।” 

“ऐसा नहीं है। तुम आराम से चलो, मैं तुम्हारी मदद करता हूँ।” गोलू ने गुड्डी का हाथ पकड़ा और उसे सहारा देता हुआ धीरे-धीरे ऊपर ले गया। 

वहाँ दुकान पर उसके माता-पिता थे। उसने माँ से कहा, “माँ, गुड्डी को बिस्कुट के साथ अच्छी सी चाय बनाकर पिलाओ।” 

सुनकर माँ मुसकराने लगी। बोली, “ठीक है, अभी बनाती हूँ।”

उधर गुड्डी सामने का दृश्य देखकर आनंदमग्न हो गई थी। एकाएक बोल पड़ी, “ओ माई गॉड, कितनी अच्छी जगह है। मैं तो बस किताबों में देखती आई हूँ इतनी सुंदर जगह। आज सामने देख रही हूँ।” 

गुड्डी वहाँ के नजारों पर मुग्ध हो रही थी और गोलू का सीना गर्व से चौड़ा हो रहा था। वह सोच रहा था, देखो यह मेरे पहाड़ों, मेरी नदी और मेरे घर के आस-पास के दृश्यों की कितनी बड़ाई कर रही है। 

गोलू ने गुड्डी से कहा, “मेरे साथ आओ, एक चीज दिखाता हूँ,।” 

वह पास ही एकदम किनारे निकली एक चट्टान पर गुड्डी को ले गया। वहाँ जाते हुए गुड्डी को डर लग रहा था, पर गोलू ने उसे हिम्मत बँधाई। फिर गोलू ने सामने पहाड़ की ओर मुँह करके आवाज दी, “गुड्डी...!” और सामने से पहाड़ ने पलटकर जवाब दिया, “गुड्डी...!” 

कुछ देर तक आवाज ऐसे ही गूँजती रही। सुनकर गुड्डी का मुँह खुला का खुला रह गया। उसने गोलू से कहा, “मैं भी बोलकर देखूँ।” 

“हाँ, हाँ, बोलो।” 

फिर गुड्डी ने भी जोर से आवाज लगाई, “गोलू...!” और गोलू का नाम देर तक घाटियों में गूँजता रहा। 

वहाँ पास में स्कूल था। गुड्डी ने कहा, “हे भगवान, तुम्हारे घर के इतने पास स्कूल है और तुमने पढ़ाई नहीं की है। यह तो अच्छा नहीं है।” 

गोलू को लगा कि वह रो देगा। “चलो, चलते हैं।” कहकर वह वापस चल दिया। 

फिर गोलू ने अपनी दुकान पर गुड्डी को चाय पिलाई और साथ में खूब अच्छे, कुरकुरे बिस्कुट भी खिलाए।

*

इसके बाद तो जैसे यह रोज का ही सिलसिला बन गया। सुबह-सुबह गुड्डी आवाज देकर गोलू का बुला लेती। वे पास की खूबसूरत जगहों पर जाते और कुछ समय बिताकर वापस आ जाते। 

एक दिन गुड्डी के मन में पता नहीं क्या आया। उसने गोलू से कहा, “तुम्हारे पास कक्षा एक की कोई किताब है क्या?” 

“ना, मेरे पास तो कोई किताब नहीं है।” गोलू बोला।

“अच्छा, मैं अपनी मौसी से पूछती हूँ। घर में बच्चे तो पढ़ने जाते ही हैं। किताब होगी जरूर।”

गोलू की समझ में बात नहीं आई। अगले दिन गुड्डी आई तो उसके हाथ में एक किताब थी। वे दोनो घर के पास ही नदी में एक बड़ी सी चट्टान पर बैठ गए। गुड्डी ने एक पेड़ की एक पतली सी डाल को तोड़कर उसकी छड़ी बना ली थी।

उसने गोलू को पढ़ाना शुरू किया, “देखो, क, ख, ग, घ...।” पहले वह गोलू को बताती, फिर उससे पूछती, “बताओ ग कहाँ है, च कहाँ है...?”

पहले गोलू को थोड़ी उलझन हुई, पर धीरे-धीरे उसे अच्छा लगने लगा। चार-पाँच दिन बाद गुड्डी किताब के साथ स्लेट लेकर आई। अब उसने गोलू को सिखाना शुरू किया, “देखो क ऐसे लिखते हैं, ख ऐसे लिखते हैं...!” 

करीब पंद्रह दिनों तक सीखने के बाद गोलू ने अक्षरों को पहचानना और उन्हें लिखना सीख लिया। अब वह घर आता तो किताब और स्लेट लेकर बैठ जाता। गोलू के मन में पढ़ने-लिखने की इच्छा बहुत अधिक थी, इसलिए उसने औरों से जल्दी पढ़ना-लिखना सीख लिया। 

गुड्डी की पढ़ाई का अगला चरण था, अक्षरों को मिलाकर वाक्य बनाना। उसने गोलू की उत्सुकता देखी तो उसे भी पढ़ाने में आनंद आने लगा था। पढ़ाई-लिखाई के बीच जब भी उन्हें समय मिलता, वे पास में प्राकृतिक दृश्यों को देखने निकल जाते।

गोलू के मन में अब पढ़ने की गहरी ललक पैदा हो गई थी। वह अपनी दुकान का काम कम करने लगा था। घर में अकेला होता, तो भी अक्षरों को मिलाकर पढ़ने की कोशिश करता। जब वह अक्षरों को मिलाकर कोई वाक्य बना लेता और उसे बात समझ में आ जाती तो उसकी खुशी का ठिकाना न रहता। अगर कहीं वाक्य समझ में नहीं आता, तो वह सोचता, चलो जब गुड्डी पढ़ाएगी, तब उससे पूछ लूँगा। 

गुड्डी भी गोलू की प्रगति देखकर हैरान थी। वह उससे कहती, “देखो, तुम कितनी जल्दी सीख रहे हो। तुम्हारी बुद्धि तेज है, पर तुम्हें मौका नहीं मिला है। देखना, अब तुम कितनी जल्दी आगे निकलोगे।” 

उसकी बातों से गोलू के मन में गुदगुदी होने लगती।

आखिर वह दिन आ गया जब गुड्डी को वापस जाना था। गोलू की तो दुनिया ही उजड़ने जा रही थी। वह इतने दिनों तक गुड्डी के साथ रहा, उसे जगह-जगह घुमाने ले गया। उसके साथ गोलू कितने आराम से अपना समय बिता रहा था। उधर गुड्डी की जागरुकता के कारण गोलू इतने कम दिनों में ही किताबें पढ़ने लायक हो गया था। 

जाने के पहले गुड्डी ने उसे समझाया, “देखो गोलू, अभी तो तुम अक्षरों को पहचानकर उन्हें पढ़कर, बातें समझने लगे हो। आगे तुमको अंकों पर भी ध्यान देना होगा। फिर तुम्हें अंग्रेजी सीखनी होगी। तुम्हारी लगन देखकर लगता है कि तुम पढ़ाई करने में सफल हो जाओगे।” सुनकर गोलू ने धीरे से सिर हिला दिया।

*

जिस दिन गुड्डी वापस जाने के लिए कार में बैठी, गोलू फूट-फूटकर रोने लगा। उसे रोता देखकर गुड्डी कार से उतरकर आई, “रो मत गोलू, मैं फिर आऊँगी। और हाँ, मैं तुमसे वादा करके जा रही हूँ कि मेरे घर में बहुत सी किताबें तुम्हारे पढ़ने लायक हैं, मैं उन्हें डाक से भिजवा दूँगी। तुम उन किताबों को पढ़ना और अगली बार इसी स्कूल में तुम्हारा नाम लिखवा दिया जाएगा। मैने अपने मौसा जी से कहा है, वे स्कूल में तुम्हारा नाम लिखवा देंगे।” कहकर गुड्डी वापस चली गई। 

गोलू कई दिनों तक गुमसुम रहा। उसे कुछ भी अच्छा नहीं लग रहा था। 

धीरे-धीरे दस दिन बीत गए। गोलू की दुकान के सामने से डाकिया रोज जाता था। नीचे गाँव की डाक वह गोलू की दुकान पर रख देता, जो बाद में अपनी जगह पर पहुँच जाती थी। कुछ लोग आते-जाते हुए भी दुकान से देखकर अपनी डाक ले लेते थे। गोलू इस इंतजार में था कि गुड्डी की भेजी हुई किताबें उसे कब मिलेंगी। पंद्रह दिनों तक जब गोलू के पास किताबें नहीं आईं, तो उसने डाकिए से पूछा, “डाकिया चाचा, शहर से डाक यहाँ कितने दिनों में पहुँचती है?।” 

डाकिया बोला, “अगर भेजने वाला वहाँ से भेजेगा, तभी तो डाक आएगी।” 

पूरा महीना बीत गया और गोलू की डाक नहीं आई। तो क्या गुड्डी ने झूठा वादा किया था? पर वह ऐसी लगती तो नहीं थी।

अगला महीना भी बीत गया। अब गोलू को पक्का विश्वास हो गया कि गुड्डी उसके लिए किताबें नहीं भेजेगी। धीरे-धीरे वह अपने काम में फिर से लग गया। उसे कहीं कोई किताबों के फटे पन्ने मिलते या अखबार का टुकड़ा मिलता तो बडे़ आराम से बैठकर उन्हें पढ़ने की कोशिश करता था। उसे विश्वास नहीं हो रहा था कि गुड्डी उससे झूठ बोलकर चली गई। अगर यही करना था तो अपना घूमना-फिरना छोड़कर, उसे पढ़ाने के लिए उसने इतनी मेहनत क्यों की? पास के स्कूल का भवन फिर उससे बहुत दूर चला गया था।

एक दिन गोलू अपने घर से बाहर चुपचाप पेड़ के नीचे एक बड़े से पत्थर पर बैठा था। अब वह गुमसुम रहने लगा था। पहले वह खूब उछल-कूद करने वाला बड़ा खिलंदड़े स्वभाव का था। उसने इतनी मेहनत करके पढ़ना सीखा था। अगर गुड्डी किताबें भेज देती, तो वह कितनी लगन से उन्हें पढ़ता। उसे किताबों की बात सुनते ही ही रोमांच हो जाता था। कितनी किताबें होंगी, कैसी होंगी, उनमें क्या-क्या होगा...? यही सारी बातें उसके मन में घुमड़ती थीं। 

इसी उधेड़-बुन में गोलू उदासी में डूबा हुआ बैठा था। तभी ऊपर से उसकी माँ की आवाज गूंजी, “गोलू, गोलू...!” 

गोलू ने सोचा कि उसकी माँ किसी काम से बुला रही है। वह हिला तक नहीं। 

तभी उसे फिर से माँ की आवाज सुनाई दी, “गोलू, डाकिया चाचा, तुम्हारी डाक लाए हैं।” 

सुनते ही गोलू झट खड़ा हो गया। माँ के शब्द उसके कानों में गूँज रहे थे, “डाकिया चाचा डाक लाए हैं...!” 

उसमें अचानक इतना जोश भर गया कि वह उछलता-कूदता, चढ़ाई को मैदान की तरह पार करता हुआ कुछ ही मिनटों में अपनी दुकान पर पहुँच गया। बोला, “कहाँ है डाक, माँ...?”

उसकी माँ ने एक डिब्बे जैसी चीज उसे दिखाई। गोलू के पिता ने दुकान से चाकू लेकर उस गत्ते के डिब्बे को खोला। उसके भीतर किताबें थीं। गोलू ने उसमें से कुछ किताबें उठाईं और दोनों हाथ ऊपर उठाकर सामने पहाड़ की ओर मुँह करके चिल्लाया, “डाकिया चाचा डाक लाए हैं, देखो मेरे लिए किताबें लाए हैं...!” 

उसके माँ-बाप हैरान थे। वे गोलू का यह अनोखा पागलपन देखकर खुश हो रहे थे। गोलू ने पास के स्कूल के भवन की ओर देखा और मन ही मन कहा, “अब मैं भी जल्दी ही इस स्कूल में पढ़ूँगा।”

गोलू बारी-बारी से एक-एक किताब को देखने लगा। उसे लगा कि उन किताबों के हर पन्ने पर उसके सपने बिखरे हुए हैं। अब गुड्डी उसे अच्छी लगने लगी थी।

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281, सेक्टर 19, फरीदाबाद (हरियाणा), पिन-121002, 

चलभाष: 09871469579

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सेतु, नवम्बर 2024

बाल कहानी: पिज़्ज़ा वाला

सूर्यनाथ सिंह

सूर्यनाथ सिंह

181, नेवल टेक्निकल आफीसर्स सोसाइटी, प्लॉट नं. 3-ए, सेक्टर-22, द्वारका, दिल्ली-77

चलभाष: 09958044433

अखबार में विज्ञापन था—पिज़्ज़ा आर्डर करें, डेलिवरी आधे घंटे में। एक मिनट भी देर होने पर कोई पैसा नहीं। 

विज्ञापन पढ़कर सुमित और सौरभ के चेहरे खिल गए। मम्मी से मनुहार किया। वे मान गईं। बस, सुमित ने फोन मिला दिया।

उधर से आवाज आई, “पिज़्ज़ा होम में आपका स्वागत है। हम आपकी क्या सेवा कर सकते हैं।”

सुमित ने कहा, “एक लार्ज पिज़्ज़ा कैप्सिकम, अनियन और मशरूम वाला। एक मीडियम पिज़्ज़ा मशरूम, अनियन और टोमैटो वाला, और दो कोक।”

“जी सर, आपका आर्डर नंबर है, नाइन जीरो थ्री वन एट नाइन।”

सुमित ने पूछा, “आधे घंटे के भीतर पहुँच जाएगा न? नहीं तो कोई पैसा नहीं।”

“जी सर, बिल्कुल।”

“अभी समय हुआ है दस बजकर पैंतीस मिनट। ग्यारह पाँच से पहले पहुँच जाना चाहिए। नहीं तो कोई पैसा नहीं।” सुमित ने कहा।

“जी सर, बिल्कुल।” उधर से जवाब मिला।

अब सुमित और सौरभ सपने देखने लगे कि पिज़्ज़ा आधे घंटे के भीतर न पहुँचे और पैसा बच जाए। मम्मी से पैसे तो हमने ले ही लिए हैं। उससे चलकर शॉपिंग मॉल में कुछ और खरीदेंगे। मगर वह सपना टूट गया। ग्यारह बजते न बजते पिज़्ज़ा हाजिर हो गया। दोनों ठगे से रह गए।

मगर हार नहीं मानी। मुफ्त में पिज़्ज़ा हासिल करने को उन्होंने चुनौती बना ली। स्कूल की छुट्टियाँ चल रही थीं। अब आए दिन पिज़्ज़ा मँगाया जाने लगा। हर बार सुमित और सौरभ मनाते कि देर हो और पिज़्ज़ा मुफ्त में खाने को मिल सके। यह सिलसिला सात बार चला। पिज़्ज़ा बिल्कुल समय पर पहुँच जाता। मगर आठवीं बार कामयाबी मिल ही गई। उस दिन पिज़्ज़ा पूरे तीन मिनट देर से पहुँचा।

सुमित और सौरभ ने पिज़्ज़ा लाने वाले को घड़ी दिखाई तो उसका चेहरा उतर गया। हालाँकि देरी से बचने के लिए उसने खूब तेज मोटर साइकिल चलाई थी, मगर कामयाब नहीं हो पाया। अब वह गिड़गिड़ाने-सा लगा, “रास्ते में ट्रैफिक जाम मिल गया, इसलिए देर हो गई। मैंने तो पूरी कोशिश की थी समय पर पहुँचने की। तीन मिनट की देरी तो कोई ज्यादा नहीं होती।”

मगर सुमित और सौरभ उसका तर्क मानने को तैयार नहीं थे। उन्हें तो मुफ्त का पिज़्ज़ा खाने का आकर्षण था।

उनकी बातें सुनकर मम्मी भी वहाँ आ पहुँचीं। पिज़्ज़ा लेकर आए लड़के ने उनसे अनुरोध किया, “मैडम, रास्ते में किसी मंत्री का काफिला गुजर रहा था। इसलिए ट्रैफिक पुलिस ने इधर आने का रास्ता बंद कर दिया था। दस-बारह मिनट तक रोके रखा। उसी में देर हो गई। वैसे भी तीन मिनट की देरी कोई ज्यादा नहीं होती।”

मम्मी कुछ कहतीं उसके पहले ही सुमित ने टोका, “मम्मी, इनकी बातों में मत आओ। जब विज्ञापन में वादा किया है कि एक मिनट की भी देरी हुई तो पैसा नहीं लेंगे, फिर तीन मिनट की देरी को देरी क्यों नहीं मान रहे।...आप बीच में मत बोलो मम्मी।”

अब पिज़्ज़ा वाला रुआँसा हो गया, “मैडम, नौकरी चली जाएगी मेरी। इन्हें समझाइए न।”

“आपकी नौकरी क्यों जाएगी भाई? कंपनी ने वादा किया है तो उसे तो निभाना पड़ेगा।” सुमित ने कहा।

“पूछेंगे तो मुझसे ही न कि देर क्यों हुई?” पिज़्ज़ा वाले ने कहा।

“तो बता दीजिएगा कि मंत्री के काफिले की वजह से देर हुई।...जो बात हमसे कह रहे हैं, वही उनसे कह दीजिए।” सुमित ने तर्क दिया।

“बच्चे बात तो ठीक कह रहे हैं। वादे के मुताबिक आपको पैसे नहीं लेने चाहिए।” अबकी बार मम्मी ने बचाव किया।

पिज़्ज़ा वाला पिज़्ज़ा देकर मुँह लटकाए वापस चला गया।

सुमित और सौरभ को मुफ्त का पिज़्ज़ा खाने का आनंद कई दिन तक आया। उन्होंने अपने दोस्तों को भी वह बात बताई।

अब छुट्टियाँ खत्म हो गई थीं। स्कूल जाने और पढ़ाई का दबाव बढ़ने से पिज़्ज़ा मँगाने का सिलसिला रुक गया।

एक छुट्टी वाले दिन मम्मी के साथ सुमित और सौरभ कॉलोनी के पार्क में घूमने निकले थे। उन्हें सिक्योरिटी गार्ड की पोशाक पहने एक आदमी दिखाई दिया। उसका चेहरा कुछ जाना-पहचाना लगा। लेकिन इससे पहले उन्होंने अपने सिक्योरिटी गार्ड रूम में उसे कभी नहीं देखा था। 

दिमाग पर जोर डालने से सुमित को ध्यान आया कि यह तो वही पिज़्ज़ा वाला लड़का है। मम्मी को भी याद आ गया। फिर उन्होंने गार्ड को अपने पास बुलाया।

“तुम वही पिज़्ज़ा वाले हो, जिसने देर से पिज़्ज़ा डेलिवर किया था और पैसा लिए बगैर वापस जाना पड़ा था?” मम्मी ने पूछा।

“जी मैडम। मैंने कहा था न कि मुझे नौकरी से निकाल दिया जाएगा। मगर आपने नहीं माना था। वही हुआ।...गाँव में माता-पिता हैं। पत्नी और एक बच्चा भी है। उनका खर्च मुझे ही उठाना पड़ता है। कुछ पढ़ा-लिखा हूँ और मोटर साइकिल चला लेता हूँ, इसलिए पिज़्ज़ा होम में नौकरी मिल गई थी। मगर देरी हो जाने की वजह से वह जाती रही। उसके बाद दूसरी दुकानों में भी कोशिश की, मगर कहीं काम नहीं मिल पाया। एक रिश्तेदार ने सिक्योरिटी एजेंसी में नौकरी दिला दी। वही कर रहा हूँ। क्या करें, काम तो कहीं न कहीं करना ही है।” सिक्योरिटी गार्ड ने कहा।

“मगर उसमें तुम्हारी गलती तो थी नहीं। कंपनी ने वादा किया था, तो उसका खमियाजा उसे उठाना चाहिए, तुम्हें क्यों?” मम्मी ने तर्क किया।

“मगर वह नुकसान तो कंपनी को मेरी ही वजह से उठाना पड़ा न। मैनेजर ने डाँट-फटकार लगाई सो अलग। गुस्से में नौकरी ही ले ली। कोई बात नहीं, चलता है। यह काम भी बुरा नहीं है।” सिक्योरिटी गार्ड ने जवाब दिया। फिर नमस्ते करके आगे बढ़ गया।

मम्मी ने देखा कि सुमित और सौरभ का चेहरा फीका पड़ गया था।

फिर कुछ दिनों बाद मम्मी ने महसूस किया कि उस घटना के बाद से सुमित और सौरभ ने कभी पिज़्ज़ा के लिए जिद नहीं की।

***

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सेतु, नवम्बर 2024

रमेश तैलंग की बाल कविताएँ

रमेश तैलंग

रमेश तैलंग

(1) रुको, जेबरा क्रॉसिंग है

अरे, अरे, क्या बढ़े आ रहे

रुको, जेबरा क्रॉसिंग है,

तेजी से क्यों चले आ रहे

रुको, जेबरा क्रॉसिंग है।

सड़क पार जाना है हमको

थोडा सा तो ध्यान रखो,

वाहन वालो, पैदल चलने

वालों का भी मान रखो।

कब से हम हैं कहे जा रहे,

रुको, जेबरा क्रॉसिंग है!

ट्रैफिक के नियमों का पालन

हमें सिखाया जाता है,

और आप से थोड़ा-सा न

ब्रेक दबाया जाता है।

बच्चे-बूढ़े, बड़े जा रहे,

रुको, जेबरा क्रॉसिंग है!

*

(2) कल स्कूल में

पानी की बोतल खो आई कल स्कूल में,

बड़ा टेंशन रहा रे भाई, कल स्कूल में।

छुट्टी की घंटी जैसे ही बजी टना-टन-टन,

लगे भागने बच्चे सारे वहाँ दना-दन-दन,

मैं बस कुछ भी समझ न पाई, कल स्कूल में।

बाल पेन से स्याही निकली, नीली जेब हुई,

घर तक आते-आते पूरी गंदी ड्रेस हुई,

मन ही मन बस रोई-गाई कल स्कूल में।

*

(3) अच्छी-सी एक पुस्तक 

जन्म दिवस हो या फिर

कोई खुशी का पल,

अच्छी-सी एक पुस्तक भेंट में अवश्य दें।

पुस्तक जो आपका

अकेलापन दूर करे,

पुस्तक जो हर मन का

रंजन भरपूर करे।

मित्रों से मिलना हो, आज

नहीं तो फिर कल,

अच्छी-सी एक पुस्तक भेंट में अवश्य दें।

पुस्तक जो याद

दिलाती रहे आपकी,

पुस्तक जो रेखा

मिटा दे संताप की।

गहरी हताशा में दे

जो थोड़ा संबल,

अच्छी-सी एक पुस्तक भेंट में अवश्य दें।

*

(4) सोने दो!

रोज सुबह उठकर जाती हूँ मैं स्कूल

आज नहीं मेरा मन, मम्मी! सोने दो।

टूट रहे हैं हाथ पैर,

सिर भारी है

होमवर्क की पूरी

न तैयारी है

रोज-रोज कब कहती हूँ मैं छुट्टी को

आज एक दिन की बस छुट्टी होने दो

आँख-मिचौली रही

खेलती बिजली कल

नींद नहीं आई गर्मी में

पल दो पल

सन्डे कैसे गुजर गया कुछ पता नहीं

जिद में आकर और न मुझको रोने दो

बस वाले से कह दो

आज नहीं आए,

मैडम को कह दो

गुस्सा न दिखलाए

आसमान न टूटेगा एक छुट्टी से

और अगर होता है तो फिर होने दो।

*

(5) अम्माँ लौटी

साफ़-सफाई करके

आठ-आठ घर की,

अम्माँ लौटी, थकन

लिए दुनिया भर की!

बचा-खुचा कुछ अन्न

बाँधकर आँचल में,

लाई है जो भी,

परोसकर पातल में,

बोली—किरपा बनी

रहे करुनाकर की!

बाबा से तो घर का

खर्च न चल पाया,

अम्माँ ने मन मार

गला दी सब काया।

फिकर लगी है अपने

चंदा, चंदर की!

*

(6) जूते की पुकार

फट गया हूँ मैं तले से,

कट गया हूँ मैं गले से,

लद गया मेरा जमाना,

हो गया हूँ अब पुराना।

आ पड़ी है जान पर, रुकने लगे सब काम मेरे।

हो कहाँ, मेरी खबर लो अब तो मोचीराम मेरे!

हैं एक बूढ़े दादा जी,

जो छोड़ते मुझको नहीं,

थक गया हूँ रोज कहकर,

चल रहा हूँ बस घिसटकर।

व्यर्थ ही, लगता, गईं सब मिन्नतें, 'परनाम' मेरे।

हो कहाँ, मेरी खबर लो अब तो मोचीराम मेरे!

है ऑपरेशन की जरूरत,

बस यही बचने की सूरत,

देर कर दी और थोड़ी,

जान जाएगी निगोड़ी।

वो कबाड़ी भी न देगा चार पैसे दाम मेरे।

हो कहाँ, मेरी खबर लो अब तो मोचीराम मेरे!

*

(7) ताले दिखवा लो

जंग लगे हों, बंद पड़े हों,

या होकर बदरंग पड़े हों

सबका है इलाज सस्ते में, एक बार करवा लो।

तालों का डाक्टर आया है, ताले दिखवा लो!

मुन्नू ने खो दी है चाबी,

चिंता क्यों करते हो?

मार-मार, हर बार हथौड़ी

हिंसा क्यों करते हो?

एक अगर खोने का डर है, दो चाबी बनवा लो।

तालों का डाक्टर आया है, ताले दिखवा लो!

नया खरीदोगे तो ज्यादा

पैसे खर्च करोगे,

और बिना ताले के, चोरों—

से किस तरह बचोगे?

समझदार को एक इशारा काफी है, घर वालो!

तालों का डाक्टर आया है, ताले दिखवा लो!

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फ्लैट नं. 101, संकल्प सोसाइटी, प्लॉट 50, खारघर, नवी मुंबई-410210

चलभाष: 09211688748

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सेतु, नवम्बर 2024

कहानी: प्रबोध

दीपक शर्मा

- दीपक शर्मा

सन उन्नीस सौ पचास का वह दशक साल दर साल नयापन लाता रहा था।

हमारी कस्बापुर रोड पर यदि किसी साल बर्फ़ का नया कारखाना खुला तो दूसरे साल कपास से धागा बनाने का। और यदि तीसरे साल बिस्कुट बनवाने की भट्ठी खुली तो चौथे साल दवा की नई दुकान। 

जिस समय मैं चार साल की थी और भाई सात का, उस सन इक्यावन में बाबा ने घाटे पर चल रहा अपने लोहे का कारखाना बेच कर रेडियो की दुकान खोली थी जहाँ वे अपने जोड़े हुए रेडियो तैयार भी करते और बेचते भी।

 “आज कौन गाहक आए?“ और आगामी पाँच साल तक रहा माँ का रोज़ाना सवाल सातवें साल के आते-आते अब “आज कोई गाहक आया?” में बदल लिया था। और बाबा का जवाब रहता, “एशियाई फ़्लू ने इधर ऐसा ज़ोर पकड़ रखा है, कि बाज़ार सख्त मंदी से गुज़र रहा है।” 

उसी सन उन्नीस सत्तावन ही के जून महीने में कई दिनों से लगातार हो रही मूसलाधार बारिश द्वारा लायी गई बाढ़ ने हमारे स्कूल बंद करवा दिए थे। निकटवर्ती गाँवों के विस्थापित लोगों को शरण देने हेतू। और बाबा हमें व्यस्त रखने के लिए हमारे लिए नए कॉमिक्स के अलावा लूडो, कैरम और साँप सीढ़ी जैसे खेल लिवा लाए थे। साथ ही अप्रैल से सरकार की ओर से देश में जो नयी मुद्रा लागू की गयी थी (सोलह आने वाला रुपया अब सौ नए पैसे का मोल रखता था) तो बाबा हम बच्चों के लिए नयी रेज़गारी लाने लगे थे।और जब चार अक्टूबर को रूस ने अंतरिक्ष में अपने पहला स्पुतनिक यान छोड़ने के कुछ ही दिन बाद, तीन नवंबर को अपने दूसरे स्पुतनिक में ‘लाएका’ नाम के एक कुत्ते के साथ अंतरिक्ष में छोड़ा तो बाबा हमारे लिए एक नवजात पिल्ला ले आए: ’यह हमारा लाएका है।’ जिसे उसे और उसने हमें बहुत प्यार दिया था।

जभी दिसंबर के किसी एक दिन हमारे रेडियो पर खबर आई, लंदन के रौयल एलबर्ट हौल में हमारे भारतीय दारा सिंह ने अमरीकन लायो थैज़ को हरा कर कॉमनवैल्थ चैम्पियनशिप जीत ली थी। दारा सिंह के लिए भाई के दिल में तो बाद के कई सालों तक आकर्षण बना रहा था। उनकी हर कुश्ती का, हर फ़िल्म का लेखा उसके पास ज़रूर रहा करता।

हमारी कस्बापुर रोड ही के धागा बनाने वाले कारखाने की बगल में एक विशाल खाली मैदान रहा था (जिसे सन पैंसठ में शहर के सब से बड़े और आलीशान फ़िल्म थिएटर में बदल देने के लिए खाली नहीं रहने दिया था) जहाँ बाढ़ से पहले के दिनों में हर इतवार को शौकिया पहलवानों द्वारा कुश्ती के मुकाबले रखे जाते थे। शौकिया दर्शकों से लिए गए चंदे के सहारे।

सितंबर से उतर रही बाढ़ उस दिसंबर तक अपना प्रभाव पूरी तरह से गँवा चुकी थी और अब वह मैदान फिर से कुश्ती के आयोजन के लिए तैयार था।

छह महीने के लम्बे अंतराल के बाद होने वाली उस कुश्ती को ले कर सभी बहुत उत्साहित थे।

कुश्ती देखने के शौकीन बाबा हम भाई-बहन के लिए भी चंदा देते समय अपने समेत दर्शकों की सब से अगली कतार की तीन सीट आरक्षित करवाया करते थे।

“इस बार लड़की कुश्ती देखने नहीं जाएगी,” माँ हमारे नाम न ले कर अक्सर भाई के लिए ‘लड़का‘ और मेरे लिए ‘लड़की‘ शब्द का प्रयोग किया करतीं।

“क्यों नहीं देखेगी?” बाबा ने प्रतिवाद किया था।

“वह अब बड़ी हो गयी है। उसे अब ऐसी पिछड़ावे की कुश्ती नहीं देखनी चाहिए। “

“बड़ी हो गयी है? इस ग्यारह साल की छोटी उम्र में? इन्हीं छह महीनों में?” बाबा चौंके थे।

“ग्यारह साल की उम्र ऐसी छोटी भी नहीं। और लड़कियों की उम्र की तो बात ही निराली है। हर दिन हर महीना उन की उम्र बढ़ाने का काम किया करता है। तिस पर आप के इन बेचारे कुश्तीबाज़ लोग के पास पूरे ड्रेस तो हैं नहीं। मैं नहीं चाहती इतने कम कपड़े पहने वे नंग-धड़ग बंदे उस की नज़र के सामने पड़ें…।”

“माँ सही कह रहीं हैं, बाबा,” भाई चट बोल लिया था, ”वहाँ का माहौल भी इस के लिए मनमाफ़िक नहीं।”

“ऐसा है क्या?” बाबा सोच में पड़ गए और मुझ से पूछा, ”तुम क्या कहती हो? क्या चाहती हो?”

बाबा की यह आदत पुरानी थी। जब भी असमंजस में रहते तो निर्णय सामने वाले के हवाले कर दिया करते।

“जो आप कहें, जो आप चाहें…” मेरा असमंजस उन से ज्यादा गहरा रहा था।

“तुम्हें अब मैं ने कोई कुश्ती-वुश्ती नहीं देखने देनी,” माँ ने कहा।

और बाबा व भाई समेत मैंने चुप लगा ली थी।

अजाने एक नए प्रबोध के प्रभाव में।

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सेतु, नवम्बर 2024

काव्य: शशि पाधा

शशि पाधा

क्षणिकाएँ

1

मैं अक्सर गमले से झाँकती

सूखी टहनी को देखती थी

निर्जीव थी

फिर भी सींच देती थी

कुछ दिनों के बाद

वो हरी हो गयी

और आज उसमें

एक नन्हा सा फूल

मुस्कुराया

आज मेरी

जिजीविषा से पहचान हो गयी।

2

एक चीत्कार सुनाई देती है

सरहदों के इस पार

और उस पार भी

चूड़ियाँ टूटती हैं इस पार

और उस पार भी

और राजनीति अट्टहास करती है

इस पार

उस पार भी

कैसी विडंबना है!

3. 

मुझे सहेजना है

संकल्प,अभय, विश्वास

आने वाली पीढ़ी के लिए

मुझे सुरक्षित करने हैं

झुलसते वन-उपवन

दरकते पहाड़, भूस्खलन

मुझे निर्मल नदियों की

आकांक्षा है

ऐ वक्त! थोड़ा ठहर जा

मुझे बात करनी है

मनुष्य से, समाज से

मुझे बदलनी है

उन्नति-विकास की

परिभाषा।

4. 

खुश हूँ कि-

मैं खुश हूँ

फूल नहीं बताता कि-

वह क्यूँ मुस्कुराता है

हवा नहीं कहती कि-

वह क्यूँ सुगंध बाँटती है

जुगनू से मत पूछना कि-

वह क्यूँ अन्धकार से लड़ता है

बरसते हैं मेघ

चहकते हैं पंछी

बहता है दरिया

क्यूँकि वे खुश हैं

अपनी नियति से

और… मैं भी

5 

चाँद ने पूछा

जुगनू से

तुम अन्धकार पर कैसे

विजय पाते हो

मैं पराजित हो जाता हूँ

अमावस से

जुगनू ने हँस कर कहा

मेरा प्रकाश

मेरा अपना है

मेरे भीतर है।

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सेतु, नवम्बर 2024

एक थका हुआ सच - 2 (आतिया दाऊद का काव्य - सिन्धी से हिन्दी अनुवाद - 2016)

अतिया दाऊद की सिंधी कविताएँ "एक थका हुआ सच से साभार"

हिंदी अनुवाद: देवी नागरानी

अनुवादक की ओर से:सिंध की लेखिका की तेजाबी तेवरों में लिखी कवितायेँ, कवितायें नहीं, औरत की गाथा है, जो शब्दों में ढल गयी है। पढ़ते ही मन में हलचल सी मच जाती है। अतिया जी की अनुमति से उनका एक काव्य संग्रह “एक थका हुआ सच” सिन्धी से हिंदी में अनुवाद किया है ताकि यह भाषा और भाव से परे की अभिव्यक्ति पाठकों तक पहुँचे।

11. जज़्बात का क़त्ल

मेरी तुमसे तो कोई जंग न थी

फिर क्यों तुमने स्नेह का संदेश भेजकर

धोखा देकर करबला बुलाया

मेरे मन में कोई खोट न था

मैंने दोस्ती के लिये दोनों हाथ बढ़ाये

तुमने मेरे खाली हाथों में हथकड़ियाँ डाल दीं

मेरे पास वैसे भी कौन से हथियार थे

तुम कितने तीर ले आए

इतने काफ़िले के लिये

अरमान, ऐतबार, उम्मीद और मुहब्बत

चंद जज़्बे जो साथी बनकर मेरे साथ आए

वे तुमने एक एक करके मौत के घाट उतारे

मुझे अकेला करके करबला के मैदान में

मुनाफक़त के तीर बरसा कर मारा है

पर मेरा शऊर ज़िन्दा है

याद रखना वह क़यामत तक

तुम्हें माफ़ नहीं करेगा!

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12. शोकेस में पड़ा खिलौना

मुझे गोश्त की थाली समझकर

चील की तरह झपटे मारो

उसे प्यार समझूँ

इतनी भोली तो मैं नहीं!

मुझसे तुम्हारा मोह ऐसा

जैसे बिल्ली का मांस छेछड़े से

उसे प्यार समझूँ

इतनी भोली तो मैं नहीं!

मेरे जिस्म को खिलौना समझकर

चाहो तो खेलो, चाहो तो तोड़ दो

उसे प्यार समझूँ

इतनी भोली तो मैं नहीं।

मैं तुम्हारे शो-केस में पड़ी गुड़िया

कितनी भी तुम तारीफ़ करो

उसे प्यार समझूँ

इतनी भोली तो मैं नहीं!

रीतियों ने नायिका बनकर मुझे वेश्या बनाया,

तुम्हारी ख़्वाहिशों के चकले पर है नचाया

उसे प्यार समझूँ

इतनी भोली तो मैं नहीं!

कायनात के हर राज़ पर सोच सकती हूँ

तुम्हारे मनोरंजन के लिये बख्शी गई हूँ

इसे सच समझूँ

इतनी भोली तो मैं नहीं!

सुसई बनकर पहाड़ उलांघूँ

प्यार क्या है, जानती हूँ

सोहनी बनकर दरिया में गोता लगाऊँ

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13. रिश्ते क्या हैं, जानती हूँ

मूमल बनकर ताउम्र इन्तज़ार करूँ

वस्ल क्या है, जानती हूँ

नूरी बनकर न्याज़ करूँ

हस्ती क्या है, जानती हूँ

लैला बनकर, गहने शोलो में डालूँ

क्या चाहती हूँ, जानती हूँ

‘मारुई’ बनकर ‘उमर’ के आगे अधीनता मान लूँ

निर्बल बिल्कुल नहीं हूँ, जानती हूँ

ख़ुद को पहचानकर, सच कहती हूँ

मैं प्यार करना जानती हूँ

अना के तख़्त से उतर आओ प्यारे

पास आओ, तुम पास आओ

हाथ में हाथ देकर, जीवन पथ पार करें

क़दम-क़दम आज़ाद उठाएँ

अपने दाने आप चुगकर

पंछियों की तरह प्यार करें!

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13. सहारे के बिना

ऐ खुदा, मुझे इतनी हिम्मत दे

कि गुलामी के लेबल, जिसे प्यार समझकर

गले में पहनकर, मदारी की डुगडुगी

पर नाचती हूँ

वह उतार कर फेंक दूँ

राणा, जो लौटने वाला नहीं

फूँक मारकर उस दिये को बुझा दूँ

मशाल जलाकर, अंधेरे को चीरकर

अपना रास्ता ढूँढकर

आगे, बहुत आगे मैं बढ़ जाऊँ

मूमल की अक्लमंदी ने

अगर काक महल फिर से जोड़ा भी तो

पर मैं अपना हुस्न गंवा बैठी हूँ

अब किसी भी जादू से खिंचा

कोई भी राजा यहाँ आने वाला नहीं

वक़्त की बाढ़ सब बहा गई

अब तो मेरी झोली भी खाली है

ऐ खुदा, मुझे इतनी हिम्मत दे

कि मूमल के सहारे के बिना

अपने हाथों से तिनके चुनकर झोंपड़ी बनाऊँ

ये आँखें

राणे के लिये मुंतज़िर हुई हैं

उन्हें इतना समय दे

कि दुनिया में जहाँ कहीं भी

ज़ुल्म और जबर के तहत कोई रोए

वे सभी आँसू अपनी आँखों में समा पाऊँ

इन हाथों को इतना तो बड़ा करो

कि सैकड़ों मशालें जलाकर चलती रहूँ

दुनिया में जहाँ भी अंधेरा है

वहाँ रोशनी की किरणें फैलाती रहूँ!

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14. तख़लीक़* की लौ

अमावस की रातों में

तेरा इन्तज़ार करते करते

ज़ात का दिया बुझ भी जाए

मेरी प्रतिभा की लौ जलती रहेगी!

* अस्तित्व, सृष्टि (अरबी)

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15. काश मैं समझदार न बनूँ

तजुर्बेकार ज़हन गर सब समझ जाये

ज़हन में सोचों को बंद करके

ताला लगा दूँ

चालाक आँखें जो सब कुछ ताड़ जाती हैं

उन पर लाअलमी के शीशे चढ़ा दूँ

अपनी ही हसास दिल को

कभी गिनती में ही न लाऊँ

माज़ी की सारी तुलना और तजुर्बा

जो ज़हन पर दर्ज है

उसे मिटा दूँ

मेरी अक़्ल मेरे लिये अज़ाब है

काश, मैं समझदार न बनूँ!

तुम्हारी उंगली पकड़कर

ख्वाबों में ही चलती रहूँ

तुम्हारे साथ को ही सच समझकर

सपनों में उड़ती रहूँ

तुम जो भी मनगढ़ंत कहानी सुनाओ

बच्चे की तरह सुनती रहूँ

मेरे ज़हन को पतंग बनाकर

जिस ओर उड़ाओगे, उड़ती रहूँ

मेरी अक्ल मेरे लिये अज़ाब बनी

काश, मैं समझदार न बनूँ!

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16. मन के अक्स

मजबूत समझते हो चट्टान की तरह

विस्फोटित हो जाऊँ तो आबशार हूँ

मेरा अक्स न बना

वसीह समझते हो समुद्र की तरह

बादल हूँ, बूँद बनकर उड़ूँ

मेरा अक्स न बना

चेहरे पर छाई खामोशी को न देख

तड़प उठूँ तो तूफान हूँ

मेरा अक्स न बना

अपनी महदूद नज़र से न देख मुझे

फैल जाऊँ तो सहरा हूँ

मेरा अक्स न बना

मेरी डोर को, हासिल ज़िन्दगी न समझ

रुक जाऊँ तो लाश हूँ

मेरा अक्स न बना।

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17. उड़ान से पहले

अम्मा, रस्मो-रिवाज़ों के धागों से बुनी

तार-तार चुनर मुझसे वापस ले ले

मैं तो पैबंद लगाकर थक गई

वो अपनी बेटी को कैसे पेश करूंगी?

अम्मा, बन्द दरवाज़ा, जिसकी कुंडी

तुम्हें भीतर से बंद करने के लिये कहा गया है

खोल दे, नहीं तो मेरा क़द

इतना लम्बा हो गया है

कि वहाँ तक पहुँच सकती हूँ

माँ मुझे माफ़ कर देना

तुझे छोड़ कर जा रही हूँ

क्योंकि, अपनी बेटी को अंधेरों में

ठोकरें खाते हुए देख नहीं पाऊँगी

मैं कुतिया तो नहीं

जो एक निवाले की ख़ातिर

भाई, बाप, ससुर, पति और बेटे का मुँह तकती रहूँ

और उनके क़दमों में लोटती रहूँ

अम्माँ, यह रोटी का चूरा मुझे मत परोस

जो तुझे भी खैरात में मिला है

अब्बा की विरासत की चौथाई

और पति के हक़ महर के अहसान का

फंदा अपनी गर्दन से निकालना चाहती हूँ

अगर जीता जागता जीव हूँ तो

जीने की ख़ातिर संघर्ष करूंगी

मैं अपने ज़हन को, रवायत के अनुसार

पिंजरे में बंद करके, किसी को सौंप नहीं सकती

चादर के नकाबों और बुर्के की मोटी जाली से

दुनिया को देखना नहीं चाहती

वहाँ से दुनिया ज़्यादा धुंधली नज़र आती है

मैं अगर चारदीवारी में बंद हूँ

तो भी जानती हूँ, कि

बाहर इन्सान, दुश्मन देव, आदम बू आदम बू करते हुए

शहर में घुस आया है

घर के मर्द मुझसे इमाम ज़ामिन बंधवाकर

खंजर और भाले लेकर लड़ने के लिये जा रहे हैं

और मुझसे कहते हैं कि खिड़कियों के झरोखों से तमाशा देख

उस देव से ख़तरा तो मेरे वजूद को भी है

फिर अपने बचाव के लिये क्यों न लडूँ?

यह कैसी ज़िन्दगानी है

कि रोटी की तरह जीवन भी मुझे झोली में मिलता है

मैं झोली भरने वाले ‘सख़ी’ की दरबार में मुजावर बनकर

अपने आप को अर्पण कर देती हूँ

अम्मा, मुझे मोहताजी की यह कौन सी घुट्टी पिलाई है

जो सभी अंग सलामत होने के बावजूद

रहम के क़ाबिल नज़र आती हूँ

यह देखो, मेरा हाथ कुंडी तक पहुँच गया है

अब्बा के आँगन में रखे पिंजरे से

अपने ज़हन को आज़ाद किये ले जा रही हूँ

मुझे अगर तुम याद करो और,

मेरे लिये कुछ करना चाहो

तो सूरज के होते हुए

अंधेरे में रहने के कारण पर कुछ सोचना

अगर कोई भी कारण समझ में न आए

तो भीतर से कुंडी खोल देना

बाहर वसीह आसमान के तले, खुली हवा में

अगर मैं तुम्हें नज़र न भी आई

तो मेरी बेटी या नातिन की

आज़ाद आवाज़ की गूँज तुम ज़रूर सुनोगी!

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18. शराफ़त के पुल

मैं सारा जीवन

औरों की बनाई शराफ़त के पुल

पर चली हूँ

पिता की पगड़ी, भाई की टोपी की ख़ातिर

मैंने हर इक साँस उनकी मर्ज़ी से ली है

जब बागडोर मेरे शौहर के हाथ में दी गई

तब मैं चाबी वाले खिलौने की तरह

उसके इशारे पर हँसी और रोई हूँ

बचपन में, जिन-भूतों से डरा करती थी

अब तलाक़ से डरती हूँ

इज़्ज़त और शराफ़त की मर्यादा को

मैंने लिबास समझ कर ओढ़ा है

जब वह तलाक़ का नाम लेकर डराता है, तो

ख़ुद को मायूसी के कफ़न में लिपटा हुआ पाती हूँ

अब्बा ने दहेज में मुझे क़ीमती ज़ेवर दिया था

सौत की तरह उसका हर लफ्ज़

हृदय पर मूँग दलता है

मेरे ज़हन का गला घोंटकर, जज़्बों के खून में से

क़लम डुबाकर भरोसे को गढ़ा गया है

मेरे इन्सान होने, या न होने की बहस पर

आधा इन्सान जानते हुए, कानून लिखा गया है

मेरी सोचों, ख़्वाहिशों, जज़्बों और उमंगों की

खोपड़ियों से, समाज की तामीर की गई है।

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19. एक अजीब बात

जो भी सुनता है

चौंक उठता है

आज एक लड़की ने

सदके के कुरबान गाह पर

सर टिकाने से इन्कार किया है

उसने जीना चाहा है, पर

लोग तन्ज़ के पत्थर लेकर

संगसार करने आए हैं

शौहर को ख़ुदा मानने से इन्कार किया है

क़ुफ्र किया है!

उसने जीना चाहा है

रोटी, कपड़े और मकान के लिये

संघर्ष करना चाहा है

बख़शीश में मिले जीवन को

स्वीकार नहीं किया है

अपनी बागडोर को औरों के हाथ से छीना है

खुद को इन्सान समझकर

फैसले करने का हक़ चाहा है

उसने जीना चाहा है

सदियों से पहना चिह्न, गले से उतारा है

रोशनी की एक किरण के लिये

रीति-रस्मों को उलांघा है

उसने जीना चाहा है

जो भी सुनता है

चौंक उठता है!

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20. नया समाज

मेरे पिटारे में खोटा सिक्का डालते हुए

टेढ़ी आँख से क्या देखते हो?

मुहब्बत और भूख, दोनों अंधी होती हैं

उनकी डोर तुम्हारे हाथ में है

जैसे चाहो, अपनी उंगली पर नचा सकते हो

मेरी ज़रूरत तुम्हारे पास गिरवी है

सो चाहो तो बबूल की झाड़ी भी खिला सकते हो

बूँद-बूँद ज़हर तमाम उम्र मुझे पिला सकते हो

मुट्ठी भर मुहब्बत एक बार देकर

बाद में ऊँट की तरह कितना भी सफ़र करा सकते हो

नज़रें मिलाते हुए कतराते क्यों हो?

‘दुख’ और ‘इन्तज़ार’ दोनों गहरे होते हैं

और उनकी नब्ज़ तुम्हारे हाथ में है

इसलिये जितना चाहो इलाज में विलम्ब कर सकते हो

चुपचाप नज़रें झुकाकर तुम्हारे पीछे चलती

दुल्हन की बागडोर तुम्हारे बस में है

जहाँ चाहो मोड़ सकते हो।

बेजान मूर्ति की तरह तेरे शोकेस की ज़ीनत बनूँ

मेरे हिस्से का जीवन भी तुम गुज़ारते हो

रोजश् उभरता सूरज मुझे आस बंधाता है

हमेशा ऐसे होने वाला नहीं

आँखों में आँखें डालकर आख़िर तो पूछूँगी

कि ‘मुझे इस तरह क्यों घसीट रहे हो?’

इससे पहले कि मेरी हिम्मत भीतर से नफ़रत बनकर फूटे

आओ तो मिलकर ये समूरे फासले जड़ों से उखाड़ फेंकें

बराबरी की बुनियाद पर नए समाज के बूटे बोयें!

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सेतु, नवम्बर 2024

काव्य: धनंजय कुमार मिश्र

डॉ. धनंजय कुमार मिश्र

(1) काव्य धारा

सावन में नदियाँ,

उफनती हुई,

अपनी जल धारा के साथ,

अनंत सागर की ओर भागती हैं।

अपने साथ बहाकर ले जाती हैं,

हल्की वस्तुओं को।

या फिर उन्हें

जिन्होंने छोड़ दिया है

अपने जड़ को।

जड़ से जुड़ी वस्तुओं को,

मिट्टी जकड़े रखती है।

अपने सीने से सटाकर।

खोखली वस्तुओं को,

कहीं किनारा नहीं मिलता।

जीवन जीने की कला

यश, अर्थ व व्यावहारिकता,

उपहार में दे जाती है

सावन की काव्य धारा॥

(2) जीवन शून्य

जीवन की परीक्षा का

नहीं होता

कोई निर्धारित पाठ्यक्रम,

नहीं मिलते बाजार में

कोई नोट्स,

न गेस पेपर।

विस्तृत आकाश में फैला होता है

अनंत प्रश्नों का अम्बार,

समस्याओं का पहाड़।

होती है तो सिर्फ

हमारी जिद्द

परीक्षा पास करने की।

जिद्दी जिद्द जिलाए जाती है,

हम जीवन की परीक्षा देते हुए

अनंत आकाश में

हो जाते हैं विलीन

रह जाता है शून्य॥

(3) जीवन पथ

पुरुष चाहता है

प्रेम में आत्मसम्मान ,

चाहती तो स्त्री भी है,

पर कर देती है

आत्मसमर्पण।

दोनों में समतत्त्व है

आत्मनिर्भरता व आत्मबोध॥

आत्मविश्वास से लबरेज,

दोनों चल पड़ते हैं

एक सुखद,

अनजान मंजिल की ओर।

मिलती हैं कंटकाकीर्ण मार्ग में,

अनेक बाधाएँ।

कई उतार चढ़ाव॥

आत्ममुग्धता से दूर

अनवरत प्रेम पथ पर॥

रथचक्र की भांति

दोनों का साहचर्य है आवश्यक,

जीवन के अंतिम क्षण तक॥

यही चक्र है जीवन का

यही नियति है मानव की

यही गति है जगत की।

जो जान गया,

वह सफल रहा।

है अनजान इस मर्म से जो,

वह अंधकार में डूबता रहा॥

(4) कालचक्र

जीवनरथ की धुरी पर,

होते रहते हैं चक्र के अरे

कभी नीचे  कभी ऊपर।

मिलती है कभी बेशुमार खुशी,

दूसरे ही पल छा जाता गहन विषाद,

इसे कहते हैं कालचक्र।

बदल जाती है झटके में,

अपनी टोली,

अपना समाज।

डगमगाने लगता है विश्वास

परिवर्तित हो जाता है

दायरा

आदमी की यह दुनिया

समझ से परे

सचमुच अजीब है।

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सेतु, नवम्बर 2024

बाल कहानी: करुणा का बस्ता

डॉ. सुनीता

- सुनीता

545, सेक्टर-29, फरीदाबाद (हरियाणा), पिन-121008

चलभाष: 09910862380

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बचपन की लाख बातें भूल जाऊँ, पर करुणा का बस्ता भी क्या कभी भूल सकती हूँ। और उस बस्ते के खो जाने का दुख भरा किस्सा? करुणा की वे सूनी-सूनी आँखें, भल-भल-भल बहते आँसू!

पर भला आप करुणा को क्या जानेंगे? और उसके बस्ते को? नहीं न! तो चलिए, शुरू से ही बताती हूँ।

करुणा थी मेरी सहेली, खूब प्यारी-प्यारी और पक्की सहेली। क्लास में साथ-साथ हम बैठते, साथ-साथ खेलते-कूदते और कभी-कभी आधी छुट्टी के समय खूब गपशप करते। थी वह गरीब माँ-बाप की बेटी। पिता फल बेचते थे और उससे इतनी कमाई होती नहीं थी कि ठीक से गुजारा हो पाता। करुणा के पिता अकसर परेशान होकर कहा करते थे, “बेटी, तू पढ़ाई छोड़ दे। तेरी पढ़ाई का खर्च अब मुझसे बर्दाश्त नहीं होता।”

सुनकर करुणा उदास हो जाती। कहती, “पिता जी, मैं पढ़ूँगी जरूर। आप पर बोझ नहीं बनूँगी। चिंता न कीजिए।”

स्कूल में करुणा की फीस माफ थी। महीने में सिर्फ सवा रुपया देना पड़ता था। पर वह भी उसके लिए किसी आफत से कम नहीं था। एक बार समय से फीस नहीं दे सकी, तो क्लास टीचर माया दीदी की डाँट से स्कूल में ही उसका रोना छूट निकला। बाद में माया दीदी ने प्यार से पुचकारते हुए पूछा, तो करुणा ने सुबकते हुए घर की हालत बताई। माया दीदी ने प्यार से उसके सिर पर हाथ फेरते हुए कहा, “करुणा, तू चिंता न कर। आज से तेरी फीस भरने का जिम्मा मेरा रहा।”

उस दिन के बाद करुणा की उदासी थोड़ी-थोड़ी छँटने लगी। पढ़ाई में भी अब वह तेज हो गई थी। अध्यापिकाएँ उसे प्यार करतीं। अकसर कोई काम होता तो माया दीदी करुणा से ही कहती, “जा करुणा, जरा चॉक तो ला। स्टाफ रूम में साइंस की कापियों का बंडल भी उठा लाना।”

करुणा दौड़ती हुई जाती और झटपट सारे काम कर लाती। देखते ही देखते वह सबकी लाडली हो गई।

उन्हीं दिनों का किस्सा है, करुणा के बस्ते का किस्सा! पर पहले यह तो बता दूँ, करुणा का बस्ता कोई कपड़े वाला बस्ता नहीं था। असल में तो वह टिन की एक छोटी सी, प्यारी सी संदूकची थी। पर कहते हम सब उसे बस्ता ही थे। करुणा को वह संदूकची भी सातवीं कक्षा में अच्छे नंबर लाने पर खुद माया दीदी ने खरीदकर दी थी।

और करुणा की वह संदूकची ऐसी थी कि उसे वह जान से बढ़कर रखती थी, कहीं उसमें जरा सी खरोंच तक न आ जाए। उस संदूकची के भीतर करुणा की किताबों और कापियों की अलग-अलग ढेरियाँ होतीं। अकसर करुणा को दूसरों से माँगी हुई, पुरानी किताबें ही मिल पाती थीं। पर उन्हीं को अच्छी जिल्द चढ़ाकर, वह इतने ढंग से रखती थी कि देखकर हम दंग रह जाते। 

इसके अलावा करुणा की उस जादुई संदूकची में जरूरत की हर चीज होती। एक कोने में स्याही की छोटी सी दवात। दूसरे में पेंसिल, पेन, ज्यॉमेट्री का सामान। और तो और, एक घर का बना रूमाल भी उसमें रखा होता था, जिससे करुणा जब-तब अपनी संदूकची को साफ कर लिया करती थी। अगर कहीं स्याही फैलती, तो भी वह काम आता।

हम लोग जब-जब करुणा की इस सुंदर सी, प्यारी संदूकची की तारीफ करते तो उसकी आँखें चमक उठतीं थीं। कभी-कभी हमारे पेन की स्याही खत्म हो जाती तो करुणा की संदूकची में रखी छोटी सी, गोल-गोल स्याही की दवात हम सबके काम आती। उसी संदूकची पर कापी रखकर करुणा मजे से क्लास में लिखने का काम किया करती। हम लोग देखते और तारीफ करते, “वाह करुणा! तेरी संदूकची का तो जवाब नहीं!”

और करुणा हँसते-हँसते गा उठती, “मेरा बस्ता नया निराला, उसमें लटका रहता ताला...!”

सुनकर करुणा समेत हम सभी खिलखिला उठते। सचमुच करुणा अपनी संदूकची में एक छोटा सा ताला भी लगाए रखती थी।

फिर एक दिन की बात है, प्रधान अध्यापिका सुलोचना जी ने करुणा को और मुझे आफिस में बुलाकर कहा, “सरस्वती विद्यालय में कविता-प्रतियोगिता है। आज ही तुम दोनों को उसमें भाग लेने जाना है।”

कविताएँ तो हमें बहुत सी याद थीं ही। झटपट हम दोनों सहेलियों ने तैयारी की और हिंदी की शोभा मैडम के साथ चल पड़े। वहाँ करुणा ने ‘एक गरीब लड़की के आँसू’ नाम की इतनी अच्छी कविता सुनाई कि खूब तालियाँ बजीं। उसकी आवाज में सचमुच दर्द था, जिसने सबके दिलों को छू लिया। करुणा को पहला पुरस्कार मिला, मुझे दूसरा। लौटते समय हमारे पैर जमीन पर नहीं पड़ रहे थे। शोभा मैडम ने भी हमें खूब शाबाशी दी थी।

पर जब तक हम दोनों लौटीं, शाम के पाँच बज चुके थे। स्कूल की छुट्टी हुए आधा घंटा बीत चुका था। हम दोनों दौड़कर क्लास रूम में पहुँची, पर वहाँ पहुँचते ही करुणा का चेहरा दुख के मारे सफेद पड़ गया। मेरा बस्ता तो वहाँ पड़ा था, पर करुणा की संदूकची गायब थी।

और देखते ही देखते करुणा के चेहरे पर इतनी गहरी उदासी छा गई, जैसे उसका हीरे-मोतियों से भी बड़ा खजाना लुट गया हो। उसके पैर डगमग-डगमग कर रहे थे। खुद मेरा बुरा हाल था। पर चिंता करुणा की थी। कहीं वह बेहोश होकर जमीन पर न गिर पड़े।

मैंने करुणा की पीठ पर हाथ रखकर उसे दिलासा देना चाहा, पर वह भल-भल-भल कर रोई तो रोती ही रही। रोती रही बहुत देर तक। फिर उसे मैं घर तक छोड़कर आई। करुणा की माँ और भाई-बहनों को भी संदूकची के खो जाने का पता चला, तो वे बहुत दुखी हुए।

उस रात सपने में मुझे बस करुणा की संदूकची ही नजर आती रही। बार-बार मन दौड़-दौड़कर यहाँ-वहाँ जाता था। सपने में भी यही दुख था, कौन ले गया करुणा की संदूकची! क्यों? एक गरीब लडक़ी की मदद करने के बजाय, किसने उससे यों बदला लिया! संदूकची करुणा की खोई थी, रोना मुझे आ रहा था।

*

अगले दिन प्रधान अध्यापिका सुलोचना जी ने प्रार्थना सभा में कहा, “करुणा कितनी अच्छी लड़की है। ऐसी प्यारी लड़की, जो हर हाल में खुश रहती है और सबको खुशियाँ बाँटती है। हर किसी की मदद करने में आगे रहती है। इतना ही नहीं, खेल-कूद हो या डिबेट, हर जगह उसने स्कूल का नाम रोशन किया है। अभी कल ही कविता-प्रतियोगिता में उसने पहला इनाम जीता है।...” 

कहकर वे एक पल रुकीं। फिर बड़े ही दुख भरे लहजे में बोलीं, “पर वह इनाम जीतकर स्कूल आई तो पता चला कि किसी दुष्ट बच्चे ने उसका बस्ता चुरा लिया है। ऐसी परी जैसी अच्छी बच्ची को दुख पहुँचाकर भला किसी को क्या मिला? जिसने भी यह काम किया, बहुत गलत किया है। मुझे उम्मीद है, अब आप सब मिलकर करुणा की मदद करेंगे।”

फिर तो करुणा की मदद के लिए सब बच्चों में होड़ लग गई। किसी ने पुरानी किताबें दीं, किसी ने कापियाँ। किसी ने पेन और स्याही की दवात, तो किसी ने ज्यॉमेट्री बॉक्स। करुणा की एक सहेली ने अपना पुराना बस्ता भी दे दिया।

करुणा फिर उसी तरह किताब-कापियों पर सलीके से जिल्द चढ़ाकर, अपना बस्ता ठीक से सँभालकर स्कूल आती, पर उसके चेहरे पर हमेशा एक उदासी की परत होती। कोई जरा भी उस सुंदर सी संदूकची की बात छेड़ता, तो उसकी आँखें डबडबा जातीं।

करुणा अब कम बोलती थी। चुप-चुप ही ज्यादा रहती थी। उस साल उसने खूब पढ़ाई की और आठवीं कक्षा में प्रथम आई। स्कूल में उसे दस रुपए महीना वजीफा मिलने लगा। अब भला उसकी आगे की पढ़ाई में क्या मुश्किल थी!

आज करुणा एक कंपनी में बड़ी अधिकारी है। कभी-कभार मुझे मिल जाती है, तो उसकी खोई हुई उस सुंदर सी संदूकची की चर्चा जरूर छिड़ती है। सुनते ही वह हँस देती है, “अरे वाह! नीना, तुम्हें अभी तक याद है, बचपन की वह छोटी सी घटना?”

फिर एकाएक वह गंभीर हो जाती है। कहती है, “हाँ, नीना, भूली तो मैं भी नहीं!” 

कहते-कहते दुख की एक बारीक सी लकीर करुणा के चेहरे पर खिंच जाती है। कभी न मिटने वाली लकीर। फिर वह कह उठती है, “सच्ची नीना, वह संदूकची तो मेरा खजाना था!”

“जानती हूँ, करुणा!” मैं कहती हूँ और थोड़ी देर के लिए बचपन हमारी आँखों में झिलमिलाने लगता है।

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सेतु, नवम्बर 2024

बाल कहानी - मौसी पपीते वाली

धरोहर

देवेंद्र सत्यार्थी

देवेंद्र सत्यार्थी
(28 मई 1908 - 12 फरवरी 2003)

अमृतयान भी खूब है। हर समय यात्रा करता रहता है। देश का कोना-कोना छान माना। विदेशों की भी खूब सैर की। बूढ़ा हो गया, पर पैर थकने का नाम ही नहीं लेते। इन यात्राओं में अमृतयान को तरह-तरह के अच्छे-बुरे अनुभव हुए। पर बस्तर में जो कुछ हुआ था, उसे आज तक नहीं भूल सका है अमृतयान।

आज से तिरेपन साल पहले की बात है। एक दिन अमृतयान के पास उसके एक मित्र का पत्र आया। उसका नाम था जित्तन। वह बस्तर में रहता था। जित्तन ने अमृतयान को बुलाया था, “तुम आओगे तो बस्तर के वनों में खो जाओगे। इतना सुंदर एकांत तुम्हें कहीं न मिलेगा।”

अमृतयान ने उससे पहले बस्तर नहीं देखा था। वह तुरंत चल दिया। साथ में थी पत्नी देवयानी और बेटी कविता। कुछ समय तक वह जित्तन के साथ रहा। फिर अलग रहने का इंतजाम हो गया। वह वहाँ रहकर कुछ लिखना चाहता था। एक छोटा-सा खूबसूरत मकान, सामने रंग-रंग के फूलों की बगीची। फूलों पर तितलियाँ उड़तीं, चिड़ियाँ चहचहातीं।

बस्तर की सुंदरता देख-देख अमृतयान मुग्ध था। सोचने लगा, ‘क्यों न इस पर कोई किताब ही लिख डालूँ!’

बस, फौरन अमृतयान बस्तर के सीधे-सादे, प्यारे-प्यारे लोगों के जीवन पर एक पुस्तक लिखने में जुट गया। कई महीने बीत गए। जितना भी लिखता, लगता अभी तो और भी बहुत-कुछ लिखना बाकी है। कभी-कभी उसे लगता, जैसे बस्तर के लोगों ने कोई जादू-सा कर दिया है उस पर।

एक दिन की बात। अमृतयान कमरे में बैठा लिख रहा था। देवयानी और कविता आँगन में बैठी थीं। इतने में एक स्त्री पपीते बेचती हुई उधर से आ निकली, “पपीते ले लो, पपीते! मीठे मिसरी-से पपीते।”

पपीते मीठे थे या नहीं, यह तो नहीं पता। पर उस स्त्री की आवाज़ में ऐसी मिठास थी कि देवयानी और कविता दरवाज़े पर जा खड़ी हुईं।

पपीते वाली ने कविता को देखा, तो बस देखती ही रह गई। उसने कविता को गोद में उठा लिया। उसे प्यार करने लगी। फिर छाँटकर एक पपीता दिया और अपने रास्ते चली।

देवयानी पैसों के लिए बुलाती रह गई, लेकिन वह स्त्री ऐसे चली गई, जैसे उसने कुछ सुना ही न हो।

देवयानी ने अमृतयान को बताया, तो वह भी ताज्जुब करने लगा। अबले दिन फिर आई पपीते वाली। कविता दौड़कर बाहर गई। उसे देखकर वह प्यार से बोली, “लेगी पपीता?”

“हाँ। कल वाला बहुत मीठा था, मौसी!”

‘मौसी’ शब्द सुनते ही फल वाली ने फिर उसे प्यार से गोद में उठाया। चूमकर जाने लगी। सहसा देवयानी ने पुकारा, “पपीते वाली, पैसे तो ले जा।”

पपीते वाली ने पैसे लेने से इनकार कर दिया। बोली, “इतनी प्यारी बेटी है आपकी। क्या उसे कोई छोटी-सी चीज भी भेंज नहीं कर सकती मैं!”

बातों-बातों में उसने अपने बारे में काफी-कुछ बता दिया। उसका नाम था कालिंदी। वहाँ से कुछ मील दूर, नदी पार एक गाँव में रहती थी वह। दुनिया में कोई नहीं था उसका। अकेली थी। यह कहते-कहते उसकी आँखें भर आईं। लेकिन फिर जैसे उसे अपनी भूल पता चली। बोली, “नहीं, अकेली कहाँ ! सभी गाँव वाले तो मेरे अपने हैं। स्कूल के बच्चे भी हैं, जिनके लिए रोज ताजे पपीते लेकर जाती हूँ। और फिर कविता भी तो है, यह मेरी अपनी बेटी है।”

सुनकर देवयानी की आँखें भी भर आईं।

देवेंद्र सत्यार्थी व गुरुदेव

तब तक अमृतयान भी बाहर आ गया था। उसने भी पैसे लेने की जिद की, तो कालिंदी बोल पड़ी “बाबू जी, आप बेकार चिंता करते हैं। मैं एक पैसा भी नहीं छोड़ने वाली। एक दिन पूरा हिसाब करूँगी, हाँ!” अमृतयान क्या कहता, चुप रहा। इतनी-सी देर में कविता कालिंदी से इस कदर घुल-मिल गई कि कालिंदी चली, तो वह भी उसके साथ चल दी। कालिंदी बोली, “ले जाऊँ बाबू जी, इसे भी अपने साथ?”

न अमृतयान मना कर सका, न देवयानी। कविता कालिंदी के साथ चली गई। शाम के समय कालिंदी उसे घर छोड़ती गई।

फिर तो यह रोज का ही नियम बन गया। कविता सुबह से ही नहा-धोकर, अच्छे कपड़े पहन, कालिंदी मौसी के इंतजार में बैठ जाती। ठीक समय पर पपीतों से भरी टोकरी सिर पर रखे आती दिखाई देती कालिंदी। कविता चिल्ला पड़ती, “मौसी पपीते वाली! मौसी पपीते वाली!”

और फिर कालिंदी के साथ चली जाती कविता। दिन भर उसी के साथ रहती। मीठी-मीठी बातें करती, कहानियाँ सुनती।

आँधी-तूफान में भी कालिंदी का नियम कभी न टूटता। एक दिन धुआँधार बारिश हो रही थी। कालिंदी एक पुराना-सा छाता लिए आ गई। अमृतयान ने पूछा, “क्या ऐसे मौसम में भी पपीते बेचने के लिए आना जरूरी था?”

कालिंदी एक क्षण चुप रही। फिर कहा, “मैं न आती, तो स्कूल के बच्चे मेरी बाट देखते। बच्चों के बीच रहकर मुझे भी खुशी होती है। कविता को देखे बिना भी तो चैन नहीं पड़ता।”

“कालिंदी, क्या लगता है तुम्हें कविता को देखकर? आज तुम्हें बताना ही होगा।”

अब कालिंदी छिपा न सकी। उसने बता दिया - बिल्कुल कविता जैसी ही थी उसकी बेटी। आज से चार-पाँच बरस पहले गाँव में हैजा फैला। वह उसकी चपेट में आ गई। कालिंदी का पति भी हैजे का शिकार हो गया। तबसे फल बेचकर गुजारा करती है। स्कूल के बच्चों को देखकर प्यार उमड़ आता है। उसकी बेटी आज होती, तो वह भी स्कूल में पढ़ रही होती।

“बिल्कुल कविता जैसी थी वह बाबू जी! गोरी, गोल-मटोल!”कहते-कहते कालिंदी की आँखों से आँसू बह चले।

इसके तीसरे दिन की बात है। कालिंदी सुबह-सुबह कविता को लेकर गई, पर शाम को नहीं लौटी। दिन भर हलकी बूँदाबाँदी होती रही। शाम होते-होते जोरों की बारिश शुरू हो गई। अंधेरा हो गया। पर कालिंदी का कुछ पता न चला।

अमृतयान दौड़ा-दौड़ा वहाँ गया, जहाँ स्कूल के बाहर कालिंदी पपीते बेचा करती थी। एक दुकानदार से पूछा। वह बोला, “पपीते वाली तो आज दोपहर को ही चली गई। उसके साथ एक छोटी लड़की थी।”

सुनते ही अमृतयान का जी धक से रह गया। उसने घर आकर देवयानी को बताया। देवयानी तो रोते-रोते बेहाल हो गई। चिल्लाकर बोली, “ले गई वही चुडै़ल! पपीतों के पैसे नहीं लेती थी। तभी मुझे शक हुआ था। कहती न थी कि एक दिन सारा हिसाब करूँगी। कर लिया न हिसाब! न जाने मेरी फूल-सी बेटी कहाँ होगी!”

“नहीं देवयानी ऐसा नहीं हो सकता।” अमृतयान समझाने की कोशिश करता, पर देवयानी पर किसी बात का असर नहीं हो रहा था।

“परदेस में हम किससे मदद माँगें? कौन ढूँढ़कर लाएगा हमारी बेटी को?” कहते-कहते देवयानी की हिचकियाँ बँध गईं।

अमृतयान देवयानी को धीरज बँधाते-बँधाते खुद रो पड़ा। रात-भर पानी बरसता रहा। अमृतयान मन ही मन सोच रहा था, ‘क्या पुलिस की मदद लूँ?’ पर जाने क्यों, उसे पूरा विश्वास था कि कालिंदी जरूर लौटकर आएगी।

दिन निकला। बारिश कुछ कम हो गई। अमृतयान सोच नहीं पा रहा था - वह क्या करे? तभी उसे कालिंद की आवाज़ सुनाई दी, “बाबू जी, दीदी...!”

अमृतयान ने झट से दरवाज़ा खोला। देखा, सामने कालिंदी खड़ी थी। साथ में थी कविता। कालिंदी ने अपराधी भाव से कहा, “माफ कीजिए बाबू जी, आपको परेशानी हुई।”

“हुआ क्या था? साफ-साफ क्यों नहीं बताती?” अमृतयान ने कुछ गुस्से में कहा।

कालिंदी भीतर आ गई। बोली, “कई दिनों से कविता मेरा गाँव देखने की जिद कर रही थी। कल बारिश के कारण स्कूल की छुट्टी हो गई। मैंने सोचा, आज इसे गाँव दिखा लाऊँ। शाम को छोड़ जाऊँगी। जल्दी में आपको बताया भी नहीं। पर वहाँ यह बच्चों के साथ खेल-कूद में मस्त हो गई। शाम के समय लौटने के लिए कोई नाव न मिली। बारिश में नदी उफन रही थी। रात घिरने को थी। कोई मल्लाह चलने को राजी नहीं हुआ। मुझे मालूम था, आप परेशान होंगे, पर...!”

देवयानी कविता को छाती से चिपकाये कालिंदी की बात सुन रही थी। रात में उसने कालिंदी को बुरा-भला कहा था। इस बात का गहरा पछतावा था उसे। इसके लगभग डेढ़-दो हफ्ते बाद अमृतयान का लौटने का कार्यक्रम बन गया। सुबह-सुबह आई कालिंदी, तो कविता चिल्लाई, “पपीते वाली मौसी, पपीते वाली मौसी! आज हम जा रहे हैं।”

कालिंदी भीतर आई, तो उसके चेहरे पर दुख की छाया थी। पूछने लगी, “क्या सचमुच बाबू जी, आप चले जाएँगे?”

अमृतयान बोला, “हाँ कालिंदी, किताब पूरी हो गई। अब जाना ही होगा। तुम्हारे बारे में भी लिखा है किताब में।”

कालिंदी कविता को गोद में लेकर बैठी रही। उसके बालों में उँगलियाँ फिराती रही।

अचानक देवयानी को कुछ याद आया। बोली, “कालिंदी अब तो पपीतों के पैसे बता दो।” अमृतयान ने भी जिद की। कालिंदी का चेहरा तमतमा उठा। बोली, “बाबूजी, पैसे देने ही हैं तो केवल पपीतों के क्यों? उन कहानी-किस्सों के भी पैसे दो, जो मैं रोज कविता को सुनाती थी। उस प्यार-दुलार के भी पैसे दो, जो मैं माँ की तरह उस पर लुटाती रही।” कहते-कहते कालिंदी सुबकने लगी।

अमृतयान को अपनी गलती पता चली। धीरे से बोला, “माफ करना कालिंदी! प्यार-दुलार की कीमत दुनिया में कोई नहीं चुका सकता।”

कालिंदी ने एक ताजा, बड़ा-सा पपीता कविता को पकड़ाया। बोली, “याद रखोगी न बेटी, अपनी पपीते वाली मौसी को!”

कविता भी उदास थी। बोली कुछ नहीं। पर उसकी आँखें कह रही थीं, ‘हाँ, मौसी, जरूर!’

कालिंदी टोकरी उठाकर चली गई। अमृतयान उसे जाते हुए देखता रहा। वह जानता था कि कालिंदी रो रही है। और उन तीनों की आँखों में भी तो आँसू थे।

*

प्रस्तुति: श्रीमती अलका सोईं

5 सी-46, नई रोहतक रोड, 

नई दिल्ली-110005,

चलभाष: 09871336616

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सेतु, नवम्बर 2024

आज के बदलते समय की ये नई-निराली बाल कविताएँ

समीक्षा: अशोक बैरागी

पुस्तक का नाम: 21वीं सदी की श्रेष्ठ बाल कविताएँ

लेखक: प्रकाश मनु

प्रकाशक: वनिका पब्लिकेशंस, बिजनौर (उत्तर प्रदेश)

संस्करण: 2024

पृष्ठ: 160

मूल्य: ₹ 400 रुपए

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प्रकाश मनु साहित्य की दुनिया में एक चिरपरिचित, प्रतिष्ठित और सम्मानित नाम है। कविता, कहानी, नाटक, उपन्यास और आलोचना आदि सभी विधाओं में उत्कृष्ट कार्य ही मनु जी की विशेष पहचान है। उनकी रचनाओं में बाल मन हँसता-गुदगुदाता है, तो कहीं आधुनिक जीवन मूल्यों में पगे किशोर मन के अंदर की खिड़कियाँ भी खुलती हैं, और बहुत कुछ नया, अजाना सामने आ जाता है। इतना ही नहीं, बच्चों के साथ-साथ उनकी रचनाएँ बड़ों के जीवन में भी सकारात्मक चिंतन पैदा करती हैं। मनु जी की बाल कविता और कहानियाँ पढ़कर ऐसा लगता है, जैसे खेलते-खेलते वे बच्चों के बीच से उनके मनपसंद खिलौने या फिर बेहद लजीज वस्तु उठा लाए हैं, और उसे ही मनोहर शब्दों में सजाकर सामने प्रस्तुत कर देते हैं। 

जी हाँ, मैं बात कर रहा हूँ, प्रकाश मनु जी की इक्कीसवीं सदी की श्रेष्ठ बाल कविताओं की। मनु जी की इन कविताओं का अलग आस्वादन, अलग तासीर और अलग प्रभाव है। इनमें एक तरफ सरस और कोमल बाल भावनाएँ हैं, तो दूसरी तरफ सात्विक हास-परिहास, प्रकृति सौंदर्य, पर्यावरण और संस्कृति के प्रति चेतना भी है। ये रचनाएँ समाज के प्रति अनुराग और देश को उन्नत बनाने वाली संवेदना से लबालब हैं। इनमें अपने आसपास की दुनिया को संपूर्णता में और बच्चों की आँख से देखने का अनोखा एवं नया अंदाज है।

अशोक बैरागी

पुस्तक के आवरण पृष्ठ पर जितनी अनूठी विविधता है, उतनी ही रोचकता कविताओं में भी है। आप देखिए, कहीं उज्ज्वल आभा से युक्त इंद्रधनुष है, तो कहीं बादल, वर्षा, हवा, और रसीले फलदार वृक्ष है। फूल, भँवरे और तितलियाँ हैं। चूहे-बिल्ली की आँख-मिचौली के साथ जल में किल्लोल करती जल-मुर्गाबियाँ हैं। यहाँ अल्हड़ मस्ती में झूमते बच्चे हैं। बाल पाठकों को अपनी ओर खींचने का पहला ही प्रयास पूर्णत: सफल।

बाल साहित्य के नामचीन हस्ताक्षर शेरजंग गर्ग को यह कृति समर्पित है। पुस्तक की भूमिका में बच्चों से बड़े प्यार से बतियाते हुए, मनु जी इस काव्य रूपी गुलदस्ते की मूल भावना के बारे में लिखते हैं—

“पुस्तक में ऐसी ढेर सारी कविताएँ हैं, जिनमें तुम्हारी अपनी दुनिया का हर रंग और खुशबू है। इन्हें लिखने में जो आनंद आया, वह तो तुम समझ ही सकते हो। इसलिए कि इसमें तुम्हारी ही नटखट शरारतें, चुलबुली हँसी और मुसकानें हैं। तुम्हारे खेल-खिलौने और मस्ती भी। पर साथ ही इनमें तुम्हारी छोटी-बड़ी मुश्किलें और परेशानियाँ भी हैं, जिन्हें तुम किसी से कह नहीं पाते।” 

लो जी! मनु जी ने खुद ही इस अनूठे-अनमोल खजाने की चाबी दे दी। खैर, इन कविताओं की सबसे अच्छी बात यह है कि ये केवल मनोरंजन ही नहीं करतीं, बल्कि मुश्किलों से लड़ना, तमाम चाहे-अनचाहे दबावों से जीतना, दुख-परेशानियों से पार पाना और परिवेश को नई नजर से देखना सिखाती हैं।

प्रकाश मनु

बाल साहित्य को समर्पित मनु जी के लिए सृजन आत्मीय संतोष का विषय है। मेरे एक प्रश्न के उत्तर में मनु जी बताते हैं कि, “बच्चों के लिए लिखने का आनंद ही कुछ और है। बच्चों के लिए लिखते समय ऐसा लगता है, जैसे मैं ईश्वर का कार्य कर रहा हूँ।...बच्चों के लिए लिखते समय बहुत शक्ति मिलती है। लगता है, जैसी मेरी आत्मा थोड़ी निर्मल हो गई है, मन में उजास सी पैदा हो गई है।” 

मनु जी की इन बाल कविताओं में शब्द, बिंब, अनुभूति और संवेदना के स्तर पर स्पंदित करने वाला आत्मतत्व मौजूद है, क्योंकि उन्हें बाल मनोविज्ञान, बाल भावनाओं और रुचियों की गहरी समझ है। इन कविताओं में भाव-संवेदना का शब्द और बिंब के माध्यम से ऐसा प्रस्फुटन है, जैसे रेडियोएक्टिव पदार्थों से प्रकाश का निरंतर स्फुरण होता रहता है। अच्छे बाल साहित्य में जो सहज-स्वाभाविक नटखटपन, रूठना-मनाना, खिलंदड़ापन, मान-मनौवल, सुख-दुखात्मक अनुभूति, जिज्ञासा और अपने परिवेश के प्रति सजगता होनी चाहिए, वह इन कविताओं में स्वतः सामने आती है। साथ ही, इन कविताओं के बच्चे कुछ ज्यादा ही सजग, बल्कि तर्कशील और आधुनिक ज्ञान-विज्ञान के प्रति जागरूक नजर आते हैं।

बाल साहित्य की आदर्श कसौटी के विषय में मनु जी बताते हैं, “मुझे कन्हैयालाल मत्त जी की बात याद आती है। एक बातचीत में मैंने उनसे पूछा था कि आपके खयाल से अच्छी बाल कविता कैसी होनी चाहिए? इस पर उनका जो जवाब था, वह मुझे कभी नहीं भूलता। उन्होंने कहा था कि, ‘मनु जी, मेरी नजरों में अच्छी बाल कविता तो वही हो सकती है, जिसे पढ़कर या सुनकर बच्चे के मन की कली खिल जाए।’ और यह बात मेरे खयाल से पूरे बाल साहित्य के लिए कही जा सकती है। बच्चों को सीधे-सीधे उपदेश देने की कोशिश तो कभी करनी ही नहीं चाहिए। बच्चा खेल-खेल में सीखे और खुद अच्छी चीजें ग्रहण करे।...उपदेशात्मक बाल साहित्य को मैं सबसे घटिया मानता हूँ।”

मनु जी सहज भावों के प्रवाह और भाषा की सरलता एवं शैली की स्वाभाविकता पर भरोसा करते हैं। शायद इसीलिए वे ऐसा कोई प्रयोग नहीं करते, जिससे कविता की सरलता चुक जाए। इसके बजाय वे भाव-प्रवणता पर कहीं अधिक जोर देते हैं।

* * *

‘मैंने एक बनाई चिड़िया’ इस संग्रह की पहली और बड़ी अनूठी कविता है। इसमें बाल कलाकार के उज्ज्वल मन की सुंदर छवि ने काव्य रूप लिया है। कविता में मनु जी ने बहुत चुपके से एक घर-परिवार और उसमें बसी खुशियों को रचा है। यहाँ बच्चों, पशु-पक्षियों और पेड़-पौधों के प्रति बाल कलाकार के रूप में कवि का प्रेम छलछलाता है। कविता के साथ दिए गए चित्र में बना पेड़ एक पिता का घर है। उसमें बसने वाले पक्षी उसके बच्चे हैं। पढ़-लिखकर बच्चे जब जीवन में आगे बढ़ते हैं और खुशियों का एक नया संसार बसा लेते हैं तो माता-पिता को जो सुख-चैन मिलता है, वह यहाँ दिखाई देता है। कविता की शुरुआत इन सुंदर पंक्तियों से होती है—

मैंने एक बनाई चिड़िया

नन्हे-से उसके पर,

फिर चिड़िया का एक बनाया

अलबेला, प्यारा घर।

वह घर पत्तों का घर था जी

हरा-भरा-सा सुंदर,

उसमें सुख झरता रहता था

झर-झर, झर-झर, झर-झर।

चिड़िया-चिड़ा और दो बच्चे

छोटा-सा संसार,

वहाँ फूटते गीत हवा के

वहाँ छलकता प्यार।

‘गुलगुला’ कविता भी अनूठी है। पुरानी लोक संस्कृति के रंग में रँगी हुई। यहाँ गुलगुले और उसे खाने को उतावले बच्चे की नोक-झोंक दिखाई है। कमाल तो तब होता है, जब गुलगुला घर से निकलकर सरपट दौड़ता हुआ दिल्ली, कोलकाता और पटना तक जा पहुँचा। फिर उसे वहाँ कौवे ने सताया, दूसरे बच्चों ने भी प्रेम से बहलाया और समझाया, तब राह से भटका वह घर लौटकर आया। गुलगुला मुश्किलों से भागा हुआ बच्चा है, पर बाहर के दुनियादार लोग इतने अच्छे कहाँ? यहाँ लोक और देशज के प्रति विशेष अनुराग और अपनापन झलकता है।

जरा आगे चलें तो दिखाई देता है, कि बच्चे ‘एक बड़ा-सा कूलर’ लगाने की बात कह रहे हैं। क्यों भला? इसलिए कि धरती अंगारों-सी धधक रही है। चारों ओर का तापमान बहुत बढ़ गया है। बाल, युवा, वृद्ध सहित सब जीवों का जीना बेहाल हो गया। गरमी की इस भयावहता में बच्चों द्वारा चौराहे पर एक बड़ा-सा कूलर लगाने की बात करना, उनके बाल मनोविज्ञान और उनकी मानवीय सोच को दिखाता है। ऐसे में हम बड़ों की यह जिम्मेदारी बनती है कि उसकी सोच का दायरा बढ़ाएँ।, उसे छोटा नहीं, बड़ा विजन दिखाएँ। उसे सहज भाव से समझाएँ कि हर चौराहे पर कूलर लगाना तो इस मुसीबत का स्थायी समाधान नहीं है। गरमी से बचने का तो बस एक ही उपाय है, अधिक से अधिक पेड़ लगाकर धरती को हरा-भरा बनाया जाए। इसकी एक बानगी देखिए—

अगर ढेर-से पेड़ लगाएँ

तो गरमी से होगी राहत,

पेड़ों की ठंडी छाया भी

होगी जैसे मीठा शरबत।

अब बच्चों की समझ उनकी वयस के अनुरूप इतनी ही है। इसलिए वे बहुत दूर की नहीं सोच पा रहे हैं। पेड़-पौधे ही गरमी से बचने का सही विकल्प हो सकते हैं, यह संवेदनात्मक ज्ञान तो हम बड़ों को ही बच्चों तक पहुँचाना पड़ेगा। असल में नई और पुरानी पीढ़ी में परस्पर निरंतर संवाद होना बहुत ही सुखद और अनेक समस्याओं का समाधान है। यहाँ नानी का सुझाव बहुत सराहनीय है। बच्चों का प्रकृति की ओर आकर्षित होना स्वाभाविक है, क्योंकि प्रकृति और परिवार के बीच रहने से बच्चों को मानसिक शांति, खुशी, उत्साह, नई चेतना और काम करने का संबल मिलता है। दूसरी ओर अप्राकृतिक या भौतिक वस्तुएँ बच्चों को वह सुरक्षा, सर्जनशीलता और मानसिक ऊर्जा नहीं दे सकती, जिसकी उन्हें आवश्यकता है। 

इसी तरह मनु जी की एक कविता में ‘बात जरा-सी’ है, पर मायने बहुत बड़े हैं। यह जीवन को सुंदर बनाने का मंत्र देती है। मन के सारे भेदभाव एवं कटुता भूलाकर परस्पर प्रेम करना और एकजुट रहना सिखाती है। हवा की तरह कोमल भाव में बहना और जल की तरह शीतल रहना गजब की भावना है। दूसरी ओर ‘काका जी’ जैसी कविताएँ हैं, जिनमें कविता में ही बड़ा मजेदार किस्सा चलता है। यह बड़ी अनोखी रचना है, जिसमें बुजुर्गों का बचपन पुन: तरो-ताजा हो जाता है। यहाँ उनके बाल्यकाल की स्वाभाविक-सी धमा-चौकड़ी है, तो कुछ नटखटपन और चतुराइयाँ भी हैं। 

बच्चों के साथ मजे-मजे में खेलने वाले काका जी की लंबी मूँछें, उनका उछलता-कूदता कुत्ता शेरू, उनकी अजब-अनूठी कहानियाँ और बच्चों की शरारतों पर किया जाने वाला गुस्सा तन-मन में एक फुरफुरी-सी पैदा करता है। यहाँ मनु जी ने बाल मनोभावों को बड़े ही करीने से लयबद्ध किया है। जरा देखिए तो—

बड़े मजे में सुनते थे हम

काका जी की अजब कहानी,

शेरू पूँछ हिलाकर कहता—

हाँ-हाँ, काका यही कहानी।

यहाँ मनु जी बच्चों को फिर से दादा-दादी या नाना-नानी की कहानियों की ओर लौटाकर लाते हैं। यह संभवत: स्नेह, सेवा, समर्पण और सहयोग सीखाने का सबसे कारगर एवं मानवीय तरीका भी है।

संग्रह की ‘चलो पार्क में’, ‘परियों की शहजादी’, और ‘दुनिया सुंदर हो जाए’ जैसी कविताएँ बच्चों को प्रकृति के विस्तार और कल्पना लोक की सैर कराकर सहज ही एक अच्छी मानसिक खुराक देती हैं। ‘नाव अजब कुक्कू की’, ‘अपलम जी, चपलम जी दिल्ली आए’, ‘एक बिल्ली सैलानी’ और ‘नन्हा सा एक बादल’ जैसी कविताओं को पढ़कर ऐसा लगता है, जैसे जीवन की सार्थकता और सफलता घूमक्कड़ी में ही है। ‘एक मटर का दाना’ भी तो ऐसा ही सयाना सैलानी है। मनु जी की इन कविताओं को पढ़कर मुझे ख्वाजा मीर दर्द का वह शेर याद आता है, जिसमें वे निरंतर सैर करने की बात करते हैं— 

सैर कर दुनिया की ग़ाफ़िल ज़िंदगानी फिर कहाँ,

ज़िंदगी गर कुछ रही तो ये जवानी फिर कहाँ।

जैसे ठहरा हुआ पानी गँदला हो जाता है और बहता हुआ पानी स्वच्छ, निर्मल रहता है, ठीक वैसे ही यह जीवन है। यह भी सही है कि एक घुमक्कड़ ही दुनिया भर को जान सकता है। ये कविताएँ भी दुनिया भर की सुंदर-सुंदर वादियों, मनोहर घाटियों और दूर-दूर के पर्वत-नदियों को जानने व देखने के लिए प्रेरित करती हैं। बादल और हवा तो खुद में ही बड़े अनोखे सैलानी होते हैं। यहाँ एक बादल बच्चे से मैत्री करके उसे दुनिया भर के सैर कराने निकल पड़ता है। जरा देखिए तो—

बड़े अजूबे देखे जग के

दुनिया नई-निराली, 

ऊँचे पर्वत, सुंदर नदियाँ,

घाटी फूलों वाली।

फिर कविता के अंत में वही प्यारा-सा, नन्हा-सा बादल बच्चे को अपनी स्नेह वर्षा से भिगोकर आनंद से सराबोर कर देता है।

‘बड़े आलसी भालूराम’ कविता बड़े खिलंदड़े ढंग से बच्चों को आलस्य छोड़कर कर्म करने के लिए प्रेरित करती है। आलस्य विद्यार्थी सहित सभी का शत्रु होता है। आलसी जहाँ दिन भर हाथ पर बैठा रहता है, वहीं आलस्य गरीबी, झगड़े और बीमारियों का कारण भी है। आलसी को दूसरे लोगों को काम करते देख खीज और झुँझलाहट भी पैदा होती है। मनु जी ने जीवन के इतने गंभीर और महत्वपूर्ण भावों को बड़ी सहजता से कविता में गूँथ दिया है—

 

हाथ हाथ पर रखकर बैठे,

रहते हैं ये दिन भर ऐंठे,

इसीलिए तो लोग इन्हें सब

कहते हैं अब टालूराम!

बोलचाल की मुहावरेदार भाषा में लिखी गई यह कविता छोटे-बड़े सभी के लिए एक बहुत जरूरी संदेश भी है। 

इसी क्रम में ‘फूलों का गीत’ फूलों की-सी महकती और गुनगुनाती कविता है। सीख या शिक्षा देने का जो एक पुराना ढर्रा है, वह यहाँ पर टूटता है। वास्तव में मनु जी ने इसे अपनी भाषाई कुशलता से बदला है। आजकल के बच्चे प्रत्येक चीज का बड़ी ही सूक्ष्मता से निरीक्षण करते हुए स्वयं सीखते हैं। वे इस जीवन में खूब मौज-मस्ती और आनंद लेना चाहते हैं। वे दुख और पीड़ाओं से विचलित नहीं होते। ‘फूलों का गीत’ कविता उन्हें जीवन को भरपूर जीने का संदेश देती है—

काँटो में भी कैसी खुशियाँ, कैसी इनकी आब, 

इसीलिए तो हवा झूमकर कहती है—आदाब!

कभी-कभी लगता है पापा, कहते हैं ये फूल, 

दो दिन का जीवन है अपना, मत जाना यह भूल!

हमें छोटे से जीवन को वैर-भाव और नफरत भूलाकर, हँसी-खुशी के साथ जीना चाहिए। जीवन का यह सार मानो इस छोटी सी कविता में पिरो दिया गया है।

‘ओहो, चला गया पानी!’ नटखट शरारतों से भरी, पर सीख देने वाली बेहतरीन कविता है। यह खेल-खेल में पानी की उपयोगिता एवं महत्व बताती है। रचना बिन कहे यह स्पष्ट कर देती है कि जल जीवन का आधार है। जल है तो कल है। अर्थात जल के बिना झाड़ू-पोंछा, नहाना-खाना, पूजा-अर्चना और कपड़े-बर्तन, ‘बिन पानी सब सून का’ का संदेश देते हैं। यह रचना जल का सदुपयोग करना समझाती है। ठीक ऐसी ही कविता ‘बिजली दीदी’ भी है, जिसमें बिजली की जगमगाहट को देखकर बच्चों के मन में जिज्ञासा होती है कि यह आती-जाती कैसी है? इससे उजाला कैसे होता है? हीटर, कूलर, एसी, गीजर, टीवी और कंप्यूटर कैसे चलाते हैं। बच्चे भी यह जानते हैं कि बिजली के होने से ही हमें अनेक सुविधाएँ मिलती हैं। और जीवन इसी से चलता है—

हीटर, कूलर, एसी, गीजर 

या फिर टीवी या कंप्यूटर,

साँस तुम्हीं से लेते सारे—

तुमसे ही यह दुनिया सुंदर!

‘सड़क’ जीवन में गतिशीलता एवं निरंतर लक्ष्य की ओर बढ़ने का संदेश देती प्रतीकात्मक कविता है। इसमें स्वच्छता, अपनापन, स्नेह और संरक्षण का उदात्त भाव भी है। जीवन भर तप और साधना करती सड़क अनेकानेक लोगों को उनके गंतव्य तक पहुँचाती है। यह सहनशीलता, संयम और धैर्य रखना सिखाती है। इसमें तोड़-फोड़ की हिंसक मानसिकता का निषेध भी है। 

* * *

मनु जी की कविताएँ केवल सामाजिक और सांस्कृतिक ही नहीं, बल्कि साहित्यिक संस्कार भी देती हैं। साहित्यिक रुचि को बढ़ाती हैं। ये हमें पढ़ने के साथ-साथ लिखना और वह भी साहित्य की विभिन्न विधाओं में लिखने का सही तरीका भी बताती हैं। अब ‘नई डायरी’ कविता ही देख लीजिए, जो हमें डायरी लिखना यानी डायरी में क्या-क्या और कैसे-कैसे लिखा जाना चाहिए, यह समझाती है। डायरी लिखना अपने आप में अनूठा एवं रोमांचक अनुभव है। डायरी लेखन की इस अद्भुत विधा को आज हम ग्यारहवीं कक्षा के विद्यार्थियों को सिखाते हैं। यहाँ हमें मनु जी की दूरदृष्टि, सूझबूझ और कौशल की प्रशंसा करनी चाहिए कि वे बचपन में ही डायरी लिखना सिखा रहे हैं। 

डायरी हमारे जीवन का नितांत निजी दस्तावेज है, जिसमें हमारी सैकड़ों खट्टी-मीठी यादें संचित होती हैं। इसमें जीवन की प्रमुख घटनाओं, प्रसंगों के अलावा कुछ कविताएँ और कहानियाँ भी सरल भाषा में लिखी जाती हैं। यहाँ बच्चों की डायरी लिखने की उत्सुकता तो देखिए—

नई डायरी में कितनी ही 

बातें लिखनी हैं,

अब तक जो मैं कह ना पाया 

वे सब कहनी हैं।

हरी वादियों में घूमे थे

गप्पू जी के साथ,

तब लगता था कितना नीचे

आ पहुँचा आकाश।

..........................

नई कहानी और नई कुछ 

प्यारी सी कविताएँ 

उमग रही हैं मेरे मन में 

शायद वे लिख जाएँ। 

लिखते-लिखते ऐसे ही मैं

लेखक बन जाऊँगा,

बड़ी किताबें छपा करेंगी

बड़ा नाम पाऊँगा।

संग्रह की ‘कुक्कू जी अब कहाँ गए?’, ‘क्रिसमस की ये शाम,’ ‘कुक्कू जी ने रंग जमाया,’ ‘खेलकूद की आजादी’ और ‘मन करता है’ जैसी रचनाएँ सच में ही बच्चों की अपनी उमंगों भरी दुनिया की, और साथ ही अपने मन में छिपे भावों की बड़ी जिंदादिली से भरी अभिव्यक्ति हैं। छोटे बच्चों की इच्छाएँ और उनके काम ऐसे ही होते हैं। बच्चा नदी, झरनों, तालाबों पर दिन भर घूमना चाहता है। वह अपनी ही अनगढ़ भाषा में तुतलाती जुबान के साथ कुछ न कुछ गाता रहता है। वह रोज जी भरकर मिठाइयाँ खाना चाहता है और मजे में हँसना, नाचना, कूदना चाहता है। यही तो नटखट बचपन की पहचान है, जो इन कविताओं में आई चीजों और दृश्यावलियों में बड़े स्वाभाविक ढंग से उभर आती है।

लेकिन जब बच्चे के मन के अनुरूप काम नहीं होता, या उसके साथ ज्यादा रोक-टोक की जाती है तो उसमें विद्रोह की भावना जनमती है। वह अपने ढंग से स्वयं को अभिव्यक्त करता है और पुराने ढाँचे को तोड़ देना चाहता है। बच्चा यहाँ नवाचार की ओर बढ़ता है। फिर कविता में बच्चे का बस्ता भारी और बिना भावना, बिना के दिल के होने का क्या मतलब है? यह भी जरा सोचने की बात है। इसका सिर्फ एक ही मतलब है, कि बच्चे घिसी-पिटी पुराने लीक पर चलना पसंद नहीं करते। यहाँ मनु जी शिक्षा व्यवस्था के परंपरागत ढर्रे को बदलने के पक्षधर हैं। 

‘दादा जी और चिंटू’ संग्रह की ऐसी ही मोह लेने वाली रचना है, जिसमें एक साथ बाल मन के विविध पक्ष सामने आते हैं। इसमें बच्चे का पुस्तकों के प्रति आकर्षण है, आत्मीय रिश्तों की मिठास और एक-दूसरे की चिंता है। और निरंतर मन में उठने वाली जिज्ञासाएँ भी। साथ ही कुछ नया करने-सीखने की ललक भी है। जरा देखिए तो, कि बच्चे के मन में क्या कुछ उमग रहा है—

पहने चश्मा दिन-दिन भर क्या

पढ़ते रहते हैं दादा जी, 

दादी आकर रोज टोकतीं

काम करो मत अब ज्यादा जी।

लेकिन फिर यही बच्चा दादा जी से पढ़ने के लिए पुस्तक माँगता है, तो दादा जी और बच्चे की दोस्ती का एक नया ही रंग देखने को मिलता है।

* * *

मनु जी अपनी कविताओं द्वारा यह समझ पैदा करते हैं कि बचपन की कोई जाति, धर्म या मजहब नहीं होता। बच्चे केवल प्रेम और ममत्व की भाषा जानते हैं, क्योंकि उनका मन निर्मल होता है और अपने आस-पास का प्रत्येक प्राणी या जीव उन्हें अपना सगा और भला-भला सा लगता है। इसी भाववश मनु जी की समाज के दबे-कुचले, निर्धन और साधनहीन झुग्गी-झोपड़ियों में रहने वाले मासूमों के प्रति लिखी कविताएँ बहुत ही मर्मस्पर्शी और संवेदित करने वाली हैं। यहाँ जो संवेदना है, वह सतही नहीं है बल्कि गहन और आत्मीय है। ऐसी कविताएँ बच्चों को भी उद्वेलित करती हैं और उनमें समाज के गरीब और उपेक्षित लोगों के प्रति स्नेह-सहयोग की भावना पैदा करती हैं। 

इतना ही नहीं, समाज के दीन-हीन और मामूली लोगों पर लिखी गई मनु जी की ये कविताएँ अपने समय और समाज की सच्चाई बयान करके, सोचने को विवश करती हैं। साथ ही यह प्रश्न भी उठाती हैं कि देश के विकास में इन लोगों की भूमिका इतनी बड़ी है। फिर भी इनकी हालत इतनी दयनीय क्यों है? हमने इनके साथ क्या व्यवहार किया है? ये लाखों वंचित लोग समाज का बहुत बड़ा और अहम हिस्सा हैं। अपनी मेहनत और ईमानदारी की कमाई खाने वाले इस वर्ग के योगदान को भुलाया नहीं जा सकता।

इस लिहाज से मनु जी की ‘रामदीन रिक्शावाला’ कविता मानवीय संवेदनाओं को विस्तार देने वाली है। ऐसी रचनाओं के पीछे मनु जी का एक खास उद्देश्य रहता है, कि बच्चे श्रम का महत्व समझें और श्रमिक वर्ग से अपना आत्मीय रिश्ता जोड़ें। उन्हें किसी भी दृष्टि से उपेक्षित न समझें। रिक्शा वाले के प्रति ऐसा अपनापन और काव्य में ऐसी निर्मल भावना अपने आप में बहुत बड़ा सामाजिक सरोकार है। इसकी एक बानगी देखिए—

इन सड़कों पर जीवन बीता

सड़कों से है गहरा नाता, 

धरती का है प्यारा बेटा

धरती इसकी प्यारी माता। 

मेहनत से है कब कतराता, 

रामदीन रिक्शा वाला।

 

ऐसी कविताएँ अनायास ही बच्चों को अधिक उदार और सामाजिक बनाती हैं तथा प्रेम, दया, करुणा, सहयोग जैसे जीवन मूल्यों को जीना सिखाती हैं। अखबार, मूँगफली, सब्जी वाला आदि सामान्य से दिखने वाले विषयों को लेकर कल्पना को विस्तार देना मनु जी जैसा अनुभवी और दृष्टि संपन्न रचनाकार ही कर सकता है।

‘झोंपड़ियों के बच्चे’ भी मनु जी की लीक से हटकर बड़ी अनुभूति प्रवण कविता है। इसमें सबको एक समान और सम्मान भाव से देखने का संदेश देने वाली बहुत ही विवेकपूर्ण और सहज कल्पना है। वास्तव में मानव संस्कृति और साहित्य का सरोकार भी यही है, जो सामाजिक सद्भाव और सौहार्द के लिए जरूरी भी है। इससे दूसरों के प्रति घृणा या उपेक्षा का भाव नहीं रहता। ऐसी स्थिति में उपेक्षित जन भी अपना सगा और आदरणीय हो जाता है। इन्हीं जीवन मूल्यों की एक प्यारी-सी छटा देखिए—

 

ये भी भारत के बच्चे हैं

ये भारत की शान हैं, 

झोंपड़ियों के हैं तो क्या है, 

मन इन पर कुर्बान है।

ये कोई मामूली पंक्तियाँ नहीं, और न कविता में केवल लिखने के लिए लिख दी गई पंक्तियाँ हैं। बल्कि इसके पीछे मनु जी का जीवन भर का अर्जित किया गया अनुभव और सोच है। वे जो, जैसा जीवन जी रहे हैं, उसमें ऐसी ही पंक्तियाँ लिखी जा सकती थीं, और ये पंक्तियाँ लिखने के लिए आपको अपने आपको भीतर-बाहर से तपाना पड़ता है।

* * *

माँ और बच्चों का एक अलग ही भाव-संसार होता है। बच्चा सब कुछ सहन कर सकता है, पर माँ की नाराजगी नहीं। माँ के अंदर तो उसके प्राण बसते हैं। माँ को खुश करने के लिए बच्चा कितने सारे काम करने और क्या-क्या न करने का संकल्प लेता है, इसे माँ को केंद्र में रखकर लिखी गई मनु जी की कविताएँ पढ़कर समझा जा सकता है। यहाँ बच्चा स्वतः संकल्पबद्ध होकर सीखता है। ‘फूलों का गीत’, ‘कितना और पढ़ूँ मैं’, ‘मम्मी जी, एक बात बताओ’ आदि रचनाओं में जो मासूमियत, मार्मिकता, नाटकीयता और संवेदनापूर्ण सहज अभिव्यक्ति है, वह निश्छल बाल मन की ही हो सकती है। 

‘कितना और पढ़ूँ मैं’ कविता में मनु जी बाल मनोभावों को बहुत सहजता से उकेरते हैं। निरंतर पढ़ना बच्चों को ऊबा देता है। यह एक परंपरागत बंधन और बोझ जैसा लगता है, जिसे तोड़कर वे स्वछंद हो जाना चाहते हैं। वास्तव में बच्चे अपनी मर्जी से पढ़ना-लिखना और खेलना चाहते हैं। इसी तरह ‘पापा जी’ कविता में छोटे-सी बच्चे का विनम्र आग्रह देखिए, जिसमें शिकायत भी है, नाराजगी भी और पापा को मनाने का बालहठ भी है। माँ का हृदय बहुत कोमल होता है, लेकिन पिता का हृदय कोमल होते हुए भी कठोर दिखता और समझा जाता है। हालाँकि स्नेह और सरसता की धारा उसमें भी बहती है, पर बच्चे उसे देख नहीं पाते। पापा को लेकर बच्चों के मन में भय-सा बना रहता है। ऐसे में शिकायत भरे लहजे में पापा को मनाने का भाव तो देखिए—

थोड़ा पढ़ ले, अब तू पढ़ ले—

सारे दिन बस एक कहानी,

कभी जरा सा सुर तो बदलो

करने दो हमको मनमानी!

घर में पड़ते पैर आपका 

दिल मेरा बस काँपा जी,

क्यों ऐसा है पापा जी? 

यहाँ भावों की विविधता का अद्भुत संगुंफन है। साथ ही इन कविताओं की भाषा-शैली भी बच्चे के अनुरूप कोमल और प्यारी है। जब चहुँ ओर बच्चों को अपनेपन का अहसास होता है, तब उनके मन की गाँठें खुद-ब-खुद खुलती जाती हैं और नित नवीन सृजन की संभावनाएँ एवं कल्पनाएँ जनमती हैं। बच्चा खुलकर जीता है। 

‘चाय बनानी है’ संग्रह की एकदम अलग सी कविता है, जिसमें बाल मन का हौसला यथार्थ की जमीन पर उतरता है। बच्चा अपने अस्तित्व और अस्मिता के लिए स्पेस बनाता है। यह कविता बच्चे को विपरीत परिस्थितियों में निडर होकर व्यवहार करना सिखाती है। यों भी बच्चा जो ज्ञान स्वयं अपने अनुभव से अर्जित करता है, वही स्थायी होता है। ‘पापा जी’ और ‘मम्मी जी, एक बात बताओ’ दोनों कविताओं में भोले बचपन की मासूम शिकायतें हैं। वास्तव में बच्चे ज्यादा पढ़ाकू, चतुर-चालाक और बनावटी लोगों से दूर रहकर, बेलाग, तनाव रहित और उन्मुक्त होकर, मस्ती भरा बचपन जीना चाहते हैं। इसलिए उनकी शिकायतें जायज हैं।

यहाँ मनु जी बिन कहे समझा देते हैं कि बाल साहित्य केवल बच्चों के लिए ही नहीं, बल्कि बड़ों के लिए भी है। बच्चे के माता-पिता और अभिभावक इन कविताओं को पढ़ेंगे, तो सहज ही जान लेंगे, कि बच्चे के मन में क्या और कैसी उथल-पुथल चल रही है। इसे समझे बिना बच्चे को समझा ही नहीं जा सकता। और इतना ही नहीं, इन कविताओं को पढ़कर बड़े समझ सकते हैं कि बच्चों के प्रति उनका व्यवहार कैसा होना चाहिए, कैसा नहीं। इससे बेशक उन्हें समझ में आ जाएगा कि बच्चे के सही विकास के लिए वे क्या कर सकते हैं।

* * *

आज के युग में बच्चे का टीवी या टेलीविजन के प्रति आकर्षण बहुत स्वाभाविक है लेकिन इस एकतरफा संप्रेषण के विषय में बच्चा बहुत सच्ची बात भी कहता है कि हम जो कुछ देखना-सुनना चाहते हैं, वह तो दिखा ही नहीं रहा। ‘घर में मचा हुआ कोहराम’ की खींचातानी भरी पंक्तियाँ देखने योग्य हैं—

पता नहीं रेडियो कहाँ है

और कहाँ है ट्रांजिस्टर,

जिसको देखो, देख रहा है 

टीवी को ही बिटर-बिटर।

टीवी सबको खींच बुलाए 

लाकर अपने पास बिठाए,

मगर देखना हम क्या चाहें

कभी न रखता ध्यान।

घर में मचा हुआ कोहराम! 

यानी कहीं न कहीं यह मनु जी का जीवन दर्शन है और इन शब्दों के माध्यम से वे इस ओर संकेत करना चाहते हैं कि वर्तमान मीडिया या टेक्नोलॉजी का स्वभाव बहुत क्रूर और संवेदनहीन होता जा रहा है। इससे बच्चों की सहज कला, प्रतिभा और जिज्ञासा को कुंद किया जा रहा है। जिस सुंदर मिशन भाव को लेकर ये जन-संचार के माध्यम समाज में स्थापित हुए थे, ये उसे भूल चुके गए हैं। अब ये व्यवसाय और टीआरपी के चक्कर में मशीन की भाँति कार्य कर रहे हैं। जिसमें बाल मन की कोमल भावनाओं का कोई स्थान नहीं है। ये साधन केवल अपनी सुनाना-दिखाना चाहते हैं। इन्हें समाज के बनते-बिगड़ते रिश्तों और छीजते बचपन से कोई मतलब नहीं है। 

मनु जी की कविता मानो टेलीविजन के बहाने जन-संचार के माध्यमों में आई गिरावट और पतन की ओर इंगित करके, सबको खरी-खरी सुनाती है। सचमुच ऐसी रचनाएँ मीडिया की करुणा के मुखौटे में छपी क्रूरता और उसके स्वार्थ भरे असली चरित्र को दिखाती हैं।

दूसरी ओर ‘कलकत्ते का बल्ला’ कविता में कवि ने अनेकता में एकता, प्रेम और समन्वय दिखाया है। इसमें बनारस, कोलकाता, दिल्ली, असम और जामनगर अपनी-अपनी रचनात्मक अस्मिता के साथ आए हैं। इसके साथ ही बच्चों का आपसी मेलजोल और इन खेल की वस्तुओं के प्रति ममत्व भी झलकता है। ‘सब्जीवाला’ में मनु जी शाकाहारी बनने संदेश के साथ-साथ यह कहना चाहते हैं कि ताजे फल-सब्जियों में जो पौष्टिकता एवं गुणवत्ता है, वह पिज़्ज़ा, बर्गर, हॉट डॉग और कोल्ड डॉग में नहीं है। ये सब चीजें शरीर, मन, आत्मा और बुद्धि किसी के लिए, किसी भी प्रकार से उचित नहीं हैं। और केवल सब्जियाँ ही क्यों, ये गली-गली में सब्जी बेचने वाले लोग भी तो हमारे भाई हैं और हमारे समाज का अहम हिस्सा हैं। इनके प्रति मन में स्नेह और भावनाशीलता हो, तभी हम अपने समाज को समरस बनाए रखने के अपने दायित्व का निर्वाह कर सकते हैं।

इसी तरह संग्रह की ‘तब तो बात करोगी मम्मी’, ‘आया है इतवार’, ‘पापा जी’, ‘मम्मी जी, एक बात बताओ’ और ‘किसने खाई नान खताई’ आदि कविताएँ बाल भावनाओं की अनमोल धरोहर हैं। ये बचपन के असल रूप की अल्हड़ मस्ती और उत्सवधर्मिता को स्पष्ट करती हैं। ‘मम्मी जी, एक बात बताओ’ कविता में कलात्मक सौंदर्य बड़ा निराला है। माँ के प्रति प्रेमिल भावों की उदात्तता के साथ-साथ जीवन में कुछ बेहतर करने का जो संकल्प है, वह दर्शनीय है। यहाँ बाल मन का भोलापन तो जरा देखिए—

 

मम्मी, बचपन में तुम भी तो

करती थीं कितनी शैतानी,

गुट्टे खेले, छुपम-छुपाई

बतलाती थी कल यह नानी।

तो अब मुझको रोक रहीं क्यों,

बात-बात पर टोक रहीं क्यों?

बिना खेल के बचपन कैसा,

मस्ती में ही तो जीवन है, 

जो बचपन हर पल मुर्झाया 

वह बचपन भी क्या बचपन है?

मम्मी जी, यह बात बताओ, 

मुझको बस इतना समझाओ!

इन कविताओं में माँ-बेटे का निर्मल प्रेम, परस्पर रूठना, मनाना और बातें बनाना बहुत ही अनोखे अंदाज में आया है। 

* * *

प्रकृति भी माँ की तरह ही बच्चों के मन को मोहती है। शायद यही कारण है कि मनु जी की कविताओं में जगह-जगह प्रकृति के अनूठे रंग और सुगंध समाई हुई है। यहाँ प्रकृति बच्चों की संगी-साथी, प्रेरक और भावों का विरेचन करने वाली है। चहुँ ओर फैली इसकी मनमोहिनी सुंदरता के तो कहने ही क्या! मनु जी की ‘अहा, पहाड़ों के क्या कहने’ और ‘क्या तुमने पेड़ों से बात की है’ कविताएँ बहुत ही सलीके से मनुष्य और पेड़ों के आपसी संबंध को दरशाती हैं। यह मनु जी का कौशल है कि वे उपदेश नहीं देते, बल्कि एक सहज जिज्ञासा बच्चे के मन में पैदा कर देते हैं। 

पेड़-पौधे सदियों से हमारे सगे-संबंधी रहे हैं। वे धरती का शृंगार और बहुत बड़े जीवनदाता हैं। हमारे आसपास के पर्यावरण से हानिकारक घटकों को दूर करके शुद्ध हवा, स्वादिष्ट फल, सुगंधित फूल, शीतल छाया, गुणकारी औषधि और निर्मल-निस्वार्थ आश्रय प्रदान करते हैं। बल्कि कहना चाहिए कि वे मानव जीवन को सार्थकता और संतुलन प्रदान करते हैं। काव्य में प्रकृति के प्रति स्नेह, सहयोग एवं संरक्षण का भाव जीवन में संतुलन और खुशहाली के लिए वर्तमान की आवश्यकता है। इन्हीं से यह हरी-भरी धरा स्वर्ग-तुल्य बनती है।

स्वच्छ प्रकृति का महकना और फलना-फूलना आधुनिक युग की अनेक जटिल समस्याओं का समाधान है। जब बच्चा ऐसी प्यारी-प्यारी कविताएँ पढ़ेगा या माँ-बाप से सुनेगा तो सहज ही पेड़-पौधों एवं फूलों को लेकर उसकी रुचि जागेगी। यहाँ मनु जी बिना कहे सहज ही बहुत अर्थवान जीवन मूल्यों का बीजारोपण बच्चों के मन-मस्तिष्क में करते हैं। ऐसे में पीपल को देवता, नीम को हकीम, बड़ को दादा और तुलसी-धरती-गंगा को माँ क्यों कहते हैं? इनका महत्व और उपयोगिता जाने बिना बच्चा रह नहीं सकेगा। अच्छी और श्रेष्ठ कविता की यही सबसे सुंदर कसौटी है। 

ऐसा नहीं है कि कवि केवल अपने घर में बैठा मेज, कुर्सी, फोन, किताब, छाता, बरसात और टीवी आदि को लेकर अपनी भावनाओं-कल्पनाओं को शब्दबद्ध करता है, बल्कि वह खुले अनंत नील गगन के तले प्रकृति के बीच जाता है और तभी घने ‘कोहरे का तंबू,’ ‘हवा सुबह की’, ‘हरी घास’, ‘सर्दियों का चाँद’, और ‘जाड़े की धूप’ महसूस करता है। गरमी-सर्दी का खिला हुआ रूप देखता है। पतझड़ में भी आशा और विश्वास है, यह महसूस करता है। फिर महकते बसंत की मस्ती, छम-छम करती वर्षा और उमड़ते-घुमड़ते बादलों का तो मनु जी ने क्या ही सुंदर वर्णन किया है। मनु जी यहाँ प्रकृति में आए सूक्ष्म परिवर्तनों को भी बड़ी सरलता से पकड़ते हैं।

‘धरती पर आया है बसंत’ कविता में बसंत के आगमन पर प्रकृति की सुंदरता, फागुन की मादकता और प्रत्येक जीव पर पड़ने वाले प्रभाव को जिस गहनता एवं व्यापकता से दिखाया है, वह काबिले तारीफ है। यहीं से बाल संवेदना और कोमल भावनाएँ परिष्कृत होती है। बच्चों को प्रकृति के बीच में जाने की प्रेरणा मिलती है। तभी तो बच्चा पेड़ों से ढेर सारी बातें करेगा, फूलों से लगाव महसूस करेगा, भँवरे और तितलियों के पीछे आलमस्त दौड़ेगा, बादलों को देख तरह-तरह की कल्पनाएँ करेगा और मोर, तोते, मेंढक आदि की नकल करेगा। 

बात यहीं खत्म नहीं होती, बल्कि कवि की चौकस और पैनी दृष्टि बच्चों की उत्कंठा के बहाने प्रकृति का कोना-कोना झाँकती हुई आनंद लेती है। आप भी ये पंक्तियाँ पढ़कर मन में एक मिठास सी महसूस करेंगे—

पत्तों में छिप कोयल बोली—

धरती पर आया है बसंत, 

किसने मन में मिसरी घोली 

धरती पर है आया बसंत।

बसंत प्रकृति में सृजन और मानव जीवन में आनंद की एक उत्तम अवस्था है। ‘कोहरे का तंबू’, ‘हवा सुबह की’, ‘गरम महीना जून का’, ‘नीम का पेड़’, ‘मैं हूँ बसंत’, ‘जाड़े की धूप’ और ‘मिस्टर शरद’ आदि कविताएँ प्रकृति और ऋतु-परिवर्तन को अभिव्यक्त करती बहुत ही सुंदर और मनोहर बन पड़ी हैं। कब रिमझिम बारिश आई, कब जाड़े की धूप खिली, सर्दियों में ठिठुरता चाँद, विभिन्न रूप लेते बादल, सरसराती मतवाली पवन, चारों ओर महकती सरसों, गुंजार करते भँवरे और तितलियाँ सब कुछ है यहाँ। अनेक रूप, रंग और कलाएँ दिखाता जादूगर मौसम भी इन रचनाओं वैसे ही है, जैसे लपेटा हुआ रिबन परत-दर-परत धीरे-धीरे खुलता है। 

बाल मन की तरफदारी करती ये कविताएँ पर्यावरण से जुड़े गहरे विमर्श के लिए प्रेरित करती हैं। पर सबसे बड़ी बात तो मनु जी का कविता कहने का अलहदा अंदाज है, जिसके कारण ये कविताएँ हर आयु के बच्चों को अपनी ओर खींचती हैं। 

* * *

त्योहारों और उत्सवों के बिना तो बाल कविताएँ अधूरी-सी लगती हैं। प्रकाश मनु जी की कविताएँ तीज-त्योहारों का अनूठे रंग-ढंग, उत्साह, उजास और उल्लास लिए हुए हैं। इनमें समाज और संस्कृति के विभिन्न रंग और सुगंध समाहित हैं। ऐसे अवसरों पर बच्चों की खुशी, मस्ती, उमंग और उत्साह देखने योग्य होते हैं। विशेषकर होली, दीपावली और क्रिसमस आदि बच्चों के लिए बहुत ही मौज-मस्ती भरे अवसर होते हैं, साथ ये पर्व आदर्श जीवन जीने की सीख भी देते हैं। 

संग्रह की ‘दस सिर वाला रावण’ आदर्श जीवन की सीख देने वाली सबसे बेहतरीन रचना है। इसे पढ़ते ही बच्चों के मन में आएगा कि सत्ता, सामर्थ्य, धन-दौलत और ऐश्वर्य होने पर भी अत्याचारी, अभिमानी एवं अहंकारी रावण जैसा व्यक्ति भी जीवित नहीं रहता। पापी और दुराचारी व्यक्ति कितना ही समर्थ क्यों न हो, वह काल के प्रहार से नहीं बच सकता। जीत हमेशा सत्य, न्याय और सदाचार की होती है। नफरत फैलाने वाला हर आदमी रावण है। यहाँ बच्चों को सहज ही सिखाया जा सकता है कि जो व्यक्ति अन्याय करता है, शोषण करता है, जाति-धर्म के नाम पर भेदभाव और दहशत पैदा फैलाता है, जो अभिमानी है, आज के संदर्भों में वही व्यक्ति रावण है। और जो आदर्श मानव समाज के प्रत्येक व्यक्ति को साथ लेकर चलता है, जाति धर्म या ऊँच-नीच का कोई भेदभाव नहीं करता, जिसके हृदय में दया, करुणा और परोपकार है, वही व्यक्ति राम है। 

ऐसी कविता से सहज ही राम बनने का संदेश दिया जा सकता है। इससे दशहरा मनाने की सार्थकता स्वतः स्पष्ट हो जाती है। देखिए—

 

अत्याचारी, अभिमानी था 

दस सिर वाला रावण,

रावण जिससे कँपती दुनिया 

थर्राता था कण-कण।

.............

लेकिन घड़ा पाप का भरकर 

इक दिन खुद ही फूटा,

आए वन में राम, तोड़ने 

गर्व दैत्य का झूठा।

‘बोया पेड़ बबूल का तो आम कहाँ से होए’ लोकोक्ति स्पष्ट करती है कि जो जैसा करता है, उसे वैसा ही फल भोगना पड़ता है। अत: व्यक्ति को अच्छे कर्म करने चाहिए, कविता चुपके से यह संदेश दे देती है। ऐसी ही एक और रचना है, ‘तब होगी सच्ची दिवाली’। यह घर के कोने-कोने को तथा चारों ओर के परिवेश को स्वच्छ बनाने का संदेश देती है। लेकिन इससे भी बड़ा संदेश यह है कि जिस प्रकार घर का कोना-कोना जगमगा रहा है, ठीक वैसे ही मन का कोना-कोना प्रेम, शांति, धैर्य, सहयोग और सद्भाव से महकना चाहिए। इसी तरह ‘आओ दीप जलाएँ’ कविता का मर्म झकझोर देने वाला है। जरा देखिए तो—

किस्से जहाँ सुनाती थी 

बूढ़ी काकी हँस-हँसकर,

दीपक एक वहाँ भी रखना

थोड़ा शीश झुकाकर। 

.......................

एक दीप इसलिए कि मन में 

संशय कभी उगे ना,

एक दीपक इसलिए कि भय का 

दानव कभी जगे ना।

फिर त्योहारों की सबसे बड़ी बात तो यह है कि इन अवसरों पर बच्चे को खुलकर बचपन को जीने का अवसर मिलता है। ऐसे में ‘होगा तभी दशहरा’, ‘आज दशहरा है,’ ‘आओ दीप जलाएँ’, ‘आना सांता क्लॉज’, ‘होली आई रे’, ‘मम्मी ला दो एक पिचकारी’ और ‘यह कैसी दीवाली है’ जैसी प्यारी-प्यारी सुंदर कविताएँ देश व समाज के वर्तमान हालात को बदलने के लिए प्रेरित करती हैं। होली का आगमन फागुन के मद मस्त महीने में होता है। स्वच्छ वातावरण में मस्ती का खुमार हर प्राणी के तन-मन पर छाया रहता है। विभिन्न रंगों से सजी प्रकृति सजी-सँवरी, शृंगार की हुई दुल्हन-सी दिखती है। इस समय वातावरण में न अधिक गरमी होती और न ही सर्दी। ऐसा सुखद-सुहाना मौसम बच्चों को खुद गीत गुनगुनाने और मस्ती करने के लिए भी प्रेरित करता है। जरा देखिए—

आज हवाएँ रंग-रंगीली

धरती सचमुच हुई छबीली, 

बोल रही—कुछ धूम मचाओ

थोड़ा नाचो, तुम भी गाओ!

जिससे छलकें रंग खुशी के—

लाओ, लाओ वह पिचकारी! 

क्रिसमस, होली, दशहरा और दीपावली आदि सांस्कृतिक पर्वों को मनाने में आज दिखावे की भावना बढ़ रही है। कुछ लोग अहंकारवश या दूसरों को नीचा दिखाने के लिए अमीरी का प्रदर्शन करते हैं। ऐसे प्रदर्शन से समाज में परस्पर गरीबी-अमीरी की खाई बढ़ती है। दूसरी ओर पर्यावरण के संदर्भ में हमने इनके सात्विक स्वरूप को बिगाड़ दिया है। ‘यह कैसी दीवाली है’ परंपरागत ढर्रे से अलग सोच की कविता है, जो इन त्योहारों के मनाने के तौर-तरीकों पर प्रश्नचिह्न लगती है। यह भौतिक चकाचौंध को छोड़ने के लिए प्रेरित करती है। साथ ही, बम-पटाखों के घातक शोर-शराबे, फैलती जहरीली गैसों और धुएँ को रोकने तथा पर्यावरण को स्वच्छ बनाने की सीख देती है। उत्सवों को मनाने का गलत ढंग मासूमों, वृद्धों, रोगियों और पशु-पक्षियों के लिए जानलेवा है। आप खुद देखिए—

इतना शोर-शराबा भाई 

यह कैसी दीवाली है,

लगता जैसे आफत आई

यह कैसी दीवाली है 

..................

आसमान सब धुआँ-धुआँ सा 

धरती पर गंधक के भभके,

कानों के परदे फटते हैं—

यह कैसी दीवाली है!

अपनी कविताओं के माध्यम से मनु जी इस महत्वपूर्ण मुद्दे की ओर केवल इशारा ही नहीं करते, बल्कि तनिक रोष के साथ समझाते भी हैं कि इन त्योहारों को बहुत ही सहज और सात्विक ढंग से मनाना चाहिए, ताकि इनकी पवित्रता और स्वाभाविकता बची रहे। ‘धुआँ-धुआँ’, ‘यह कैसी दीवाली है’ और ‘कोहरे का तंबू’ जैसी रचनाओं में सीधे पर्यावरण प्रदूषण और ग्लोबल वार्मिंग के कारणों की ओर इशारा किया है। साथ ही मनु जी इस समस्या का बहुत ही सम्यक समाधान भी सुझाते हैं। जरा ध्यान से सुनिए, हवा आपसे क्या कहती है—

मुझको साफ रखोगे यदि तुम 

तो मिलकर जी लेंगे हम-तुम,

आज हवा ने यही कहा है—

यही कहा है...यही कहा है! 

अगर आज हम हवा के इस सीधे-सच्चे संदेश को सुन लेंगे, तो निश्चय ही हमारा कल बेहतर होगा, और हम एक सुंदर भविष्य की नींव रख पाएँगे।

इनके साथ ही इक्कीसवीं सदी में लिखी गई मनु जी की कविताओं में हास्य-विनोद के बड़े मजेदार रंग भी हैं। ‘कुक्कू जी ने रंग जमाया’, ‘तीन तिलंगे’, ‘अगड़म-बगड़म’, ‘झब्बूमल’, ‘टीपूलाल’, ‘गप्पूमल थे एक गपोड़ी’ और ‘एक थे बंबू खाँ’ ऐसी रोचक कविताएँ हैं, जो बाल मन को हर प्रकार के तनाव से मुक्त करके, उनके तन-मन में उत्साह और उमंग की हिलोर पैदा करती हैं। हास्य और रोमांच से भरी ये कविताएँ बाल मस्ती की पाठशाला हैं। इन्हें पढ़ते ही हँसी के फव्वारे छुटने लगते हैं। 

बच्चों को ये सहज विनोदूर्ण कल्पनाएँ ऊबने नहीं देतीं, बल्कि नीरसता को सरसता में बदल देती हैं। हालाँकि ये नटखट और चुलबुली कविताएँ नए-नए शब्दों और जीवन-शैली से भी परिचित कराती हैं। जैसे ‘खेल-खेल में मेल’ रचना इंटरनेट और कंप्यूटर के कार्यों की उपयोगिता समझती है। आज कंप्यूटर द्वारा विभिन्न प्रकार के संदेश और ईमेल भेजना या प्राप्त करना बहुत सामान्य सी बात है। मनु जी की यह कविता खेल-खेल में सभी को आधुनिक ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी जानकारी देने के साथ ही, बदलते समय के साथ चलने को प्रेरित करती है।

 

लगता है, मनु जी बचपन में खाने-पीने और घूमने-फिरने के बड़े ही शौकीन रहे हैं क्योंकि उनकी अनेक कविताएँ इसी अनुभव की अभिव्यक्ति है। ये बार-बार ऐसा ही आग्रह करती हैं। ‘मन्नू जी ने दिल्ली देखी’ (भाग 1,2) कविताओं में दिल्ली के प्रमुख दर्शनीय स्थलों और उनके महत्व को दर्शाया है। दिल्ली की भीड़-भाड़, भाग-दौड़, वहाँ के हाट-बाजार, लाल किला, कुतुबमीनार, राजघाट, शांति वन, इंडिया गेट और चिड़ियाघर आदि सभी की अपनी खूबियाँ हैं। इन सबका अपना ऐतिहासिक महत्व है। इनकी अपनी एक कहानी है, जो सभी बच्चों को पता होनी चाहिए। 

यही चीजें हैं, जो दिल्ली को विशेष दिल्ली बनाती हैं और इन्हीं की वजह से दिल्ली हमेशा से सभी के लिए आकर्षण और उत्सुकता का केंद्र रही है। दिल्ली के सौंदर्य की एक बानगी देखिए—

कितना सुंदर लाल किला है,

कितनी ऊँची कुतुबमीनार,

जंतर-मंतर पूरा तंतर,

अजब-अनोखा सा संसार।

लगता है, ऐसी अजब अनोखी दिल्ली मनु जी को बचपन से ही पास आकर अच्छे से देखने के लिए पुकारती रही है, और उनकी यह पुकार इन इन सुंदर और कौतुक भरी कविताओं के जरिए अनगिनत बच्चों तक भी पहुँची है। 

* * *

इतना ही नहीं, मनु जी की इन कविताओं में देशराग भी बहुत प्रबल है। इसीलिए इन्हें पढ़कर बच्चे अपने राष्ट्र व समाज का हित चिंतन करते हुए, अपने परिवेश और जमीन से जुड़ते हैं। इनमें राष्ट्रीयता की भावना है। ये रचनाएँ देश व समाज के प्रति दायित्व-बोध कराती हैं। साथ ही सबको खुशहाल बनाने को उत्सुक नजर आती हैं। खेल-खेल में ऐसा करने का सफल और सार्थक प्रयास मनु जी की इन सरस एवं भावपूर्ण कविताओं में हुआ है। ‘पर पहले हम हिंदुस्तानी’, ‘पढ़-लिखकर हम निकलेंगे आगे,’ ‘आओ उनको करें प्रणाम’ और ‘दादी अम्मा की मुसकान’ ऐसी उद्वेलित करने वाली कविताएँ हैं, जो राष्ट्रीय सरोकारों से भरी-पूरी हैं। इनसे बच्चों के अंदर देशप्रेम की भावना और अपने देश का नेतृत्व करने वाले आदर्श महापुरुषों को जानने की ललक खूब दिखाई देती है। 

आज के अति भौतिकवादी और प्रतिस्पर्धा के युग में हमारी निष्ठाएँ, हमारे आदर्श और जीवन मूल्य बदलने के साथ ही विकृत भी होते जा रहे हैं। ऐसे में बच्चों के विवेक को जगाना, सही-गलत की पहचान कराना और राष्ट्रीय कर्तव्य-बोध को चेतन करना एक सजग साहित्यकार की नैतिक जिम्मेदारी है और मनु जी इस कसौटी पर खरे उतरते हैं। उनकी ‘आओ उनको करें प्रणाम’ कविता तो सीधे मन में उतर जाती है। यहाँ एक बच्चा मन की गहरी आकुलता के साथ कह उठता है— 

सबके दुख की गठरी लेकर

चलते जो दुर्गम राहों पर, 

आँसू अपने लिए, 

दूसरों पर करते मुसकान निछावर।

औरों के सुख की खातिर जो 

तिल-तिलकर जलते रहते हैं,

भारी बोझा है कंधों पर 

फिर भी हँसते रहते हैं।

आओ उनको करें प्रणाम! 

बेशक जो बच्चा ‘आओ उनको करें प्रणाम’ जैसे गीत सुनेगा या खुद गाएगा, तो जोश और उमंग से उसकी भुजाएँ फड़क उठेंगी। वह देश के लिए कुछ करने, या फिर समाज सेवा में अपना सब कुछ समर्पित करने को तैयार हो जाएगा। बच्चों में अपने देश के इतिहास, संस्कृति, भाषा और वीर सैनिकों के प्रति आदर-सम्मान का भाव जागेगा। तब बच्चा खुद ही देश की माटी को माँ और स्वयं को उसका पुत्र कहेगा। 

ऐसी कविताएँ बच्चों में देशभक्ति का भाव, अनुशासन की आदत और कठिनाइयों से झूझने की ताकत देती हैं। सच पूछिए तो ये कविताएँ परिवर्तन का विचार लिए हुए समय की माँग हैं और आदर्श चरित्र के निर्माण में भी सहायक हैं। हालाँकि इन कविताओं में लय और कल्पना का ऐसा आकर्षण है कि बच्चा खेल-खेल में इन्हें पढ़ेगा, और गुनगुनाएगा भी।

* * *

मेरे विचार से मनु जी की कविताओं के इस खास आकर्षण का कारण है, उनका सुंदर, सहज शब्द-चयन और अनूठा वाक्य-विन्यास। साथ ही काव्य पंक्तियों के तुक और लय की उस्तादी। हुलर हुलर, हुचूर-हुचूर, पटाखों की धायँ-धायँ, ठायँ-ठायँ-ठायँ, ताक-धिनाधिन, ताधिन-तिक-तिक जैसी ध्वन्यात्मकता उनके काव्य में अनोखा संगीत पैदा करती हैं। साथ ही इससे कविता के भाव और शब्दों के अर्थ सीधे समझ में आ जाते हैं। अनेक दृश्य और बिंब सजीव हो उठते हैं और कविता में जान आ जाती है। बच्चों को कविता का अर्थ समझने के लिए किसी शब्दकोश की जरूरत नहीं पड़ती। यहाँ हर पाठक कविता के भाव-संवेदन से, भाषा और वर्णित परिवेश से आत्मीय जुड़ाव महसूस करता है।

इस लिहाज से संग्रह की कुछ कविताओं का आस्वादन तो बिल्कुल ही भिन्न है। ऐसा लगता है मानो खुद मनु जी बच्चों के बहाने अपने बचपन की स्मृतियों को ताजा कर रहे हैं। उनकी गत्यात्मक लय, तुक और सहज मँजी हुई भाषा बच्चे को बड़ी गहराई तक प्रभावित करती है। मन में ठानना, हाथ पर हाथ धरे बैठना, खिल्ली उड़ाना, भाग-दौड़ करना, रंग जमाना और आसमान के तारे तोड़ना जैसे प्रचलित मुहावरों के साथ, भाषा की सरलता बच्चों के तन-मन में रोमांच पैदा करती हैं।

एक बात और। मनु जी अपनी बाल कविताओं में भाषाई प्रयोगों के फेर में नहीं उलझते, बल्कि भावों की स्वाभाविक सरलता का सौंदर्य ही उनकी विशेषता है। यही कारण है कि उनकी अधिकांश कविताएँ सृजन और कल्पना की उड़ानें भरती हुई बाल जीवन के स्वाभाविक सौंदर्य का बोध कराती हैं। हर छोटे-बड़े विषय को लेकर कविता रचने का जो कौशल मनु जी के पास है, वह हर किसी रचनाकार के पास नहीं होता। इस दृष्टि से मनु जी बहुत ही संवेदनशील और सजग सर्जक हैं।

समग्र रूप से कहा जा सकता है कि मनु जी की बाल कविताओं के ताजा संग्रह ‘इक्कीसवीं सदी की बाल कविताएँ’ की सारी कविताएँ बहुत ही अच्छी और प्रासंगिक हैं। इन्हें हर बच्चे तक पहुँचना चाहिए। इक्कीसवीं सदी की इन कविताओं के बहाने मनु जी ने बाल मन की भावनाओं, जिज्ञासाओं, समस्याओं, उनके जोश-उत्साह और शिकवे-शिकायतों के साथ-साथ प्रकृति, पर्यावरण एवं राष्ट्र-प्रेम को बखूबी समझा और समझाया है। ये कविताएँ अपने समय का आईना और एक मुकम्मल बयान की तरह हैं।

ऐसे सुंदर संकलन से बच्चों के प्रिय कवि और वरिष्ठ साहित्यकार प्रकाश मनु जी का सम्मान और अधिक बढ़ा है। इक्कीसवीं सदी के बाल मन की नई-नई खिड़कियाँ खोलते इस उत्कृष्ट संकलन के लिए उन्हें ढेर सारी बधाई और शुभकामनाएँ।

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डॉ. अशोक बैरागी

हिंदी प्राध्यापक, राजकीय वरिष्ठ माध्यमिक विद्यालय, टयोंठा, जिला कैथल (हरियाणा), पिन-136026
चलभाष: 9466549394

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सेतु, नवम्बर 2024