"बंद दरवाजे का मकान" की संवेदनशील कविताएँ

समीक्षा: विजय कुमार तिवारी

समीक्षित कृति: बंद दरवाज़े का मकान (काव्य संग्रह)

कवि: प्रियंवदा पाण्डेय

मूल्य: ₹ 200/-

प्रकाशक: ज्ञानमुद्रा पब्लिकेशन, भोपाल

आज की रचनाएँ कल के लिए आधार तो बनती ही हैं, पीछे का बहुत कुछ संस्कार आदि समेटे होती हैं। यह कोई दूध की धार है जिसे पीढ़ियाँ कहीं से ग्रहण करती हैं और अगली पीढ़ी को सौंप देती हैं। यह धार काव्य में विशेष रूप से दिखाई देता है। कवियों में खास तरह की संवेदनाएँ होती हैं। सृजन में, संघर्ष, पीड़ा आदि का चित्रण, संगति-विसंगति का दृश्यांकन और जुझारूपन भिन्न धरातल पर खड़ा करता है। हरेक विधा का अपना आलोक है और विस्तार भी। लेखन का भाव बनते ही, रचनाकार स्वयं अपनी विधा का चयन करता है और सृजन शुरू हो जाता है।

विजय कुमार तिवारी

मेरे पड़ोसी जनपद देवरिया, उत्तर प्रदेश की प्रियंवदा पाण्डेय जी का सद्यः प्रकाशित काव्य संग्रह "बंद दरवाजे का मकान" मेरे सामने है, महीनों पूर्व मिला है। मुझे प्रसन्नता है, सामाजिक मीडिया के मंच पर हमारी भेंट हुई है और आज उनकी पुस्तक पढ़ रहा हूँ। उनके लेखन-सृजन की गति की तीव्रता की सराहना होनी चाहिए। उनके द्वारा सस्नेह अर्पित किया जाना भावुक कर रहा है। उन्होंने कविताएँ, हानियाँ, सामयिक लेखों के साथ-साथ सशक्त समीक्षाएँ की हैं और प्रभावशाली ढंग से सक्रिय हैं। उन्हें साहित्यिक संस्थाओं से अनेक पुरस्कार मिले हैं और काव्य मंचों पर खूब सराही जाती हैं।

देश के चर्चित व प्रसिद्ध कवि, व्यंग्यकार रामस्वरूप दीक्षित जी ने 'डिब्बी भर धूप की तपिश लिए कविताएँ' शीर्षक से अपनी भूमिका में बिल्कुल सही लिखा है-"प्रियंवदा हिन्दी कविता में उम्मीद की रोशनी लेकर आने वाली उन थोड़ी सी कवयित्रियों में हैं, जिनके यहाँ जीवन के स्याह-सफेद सभी तरह के रंग न केवल देखे जा सकते हैं, वरन महसूस भी किए जा सकते हैं।" उन्होंने रचनाओं के धीमी आँच पर पकने की प्रक्रिया का उल्लेख करते हुए लिखा है-"प्रियंवदा के कवि में यह हुनर कुदरती-सा दिखता है।" दीक्षित जी ने जिस तरह गहन चिन्तन करते हुए इन कविताओं को समझा है, मेरे विचार से, किसी और के लिए कुछ भी शेष नहीं बचता। मेरी प्रियंवदा से कभी-कभी बातचीत भी हुई है, उनमें खास तरह का आक्रोश दिखाई देता है। उनके चिन्तन में समाज, व्यक्ति या जीवन को लेकर सुखद कल्पनाएँ हैं और उससे इतर या विचलन भरे दृश्य उन्हें विचलित करते हैं। रामस्वरूप दीक्षित जी के ये शब्द ध्यान खींचते हैं-"इन कविताओं में जहाँ स्त्री सुलभ संवेदना है, वहीं उसकी संघर्ष जन्य पीड़ाएँ और लैंगिक दुराग्रहों से टकराते हुए उसके क्षत-विक्षत मन के अंदरूनी जख्म भी। उनके यहाँ स्त्री विमर्श फैशनपरस्ती की चीज न होकर स्त्री को मनुष्य की तरह देखे जाने की सहज, स्वाभाविक और ज़रूरी अपील की तरह है।" पाठकों से आग्रह है, इन कविताओं में उतरने या डूबने से पहले रामस्वरूप दीक्षित जी की भूमिका को अवश्य पढ़ें, कवयित्री की कविताओं को समझना सहज और सुगम्य हो जायेगा। इस संग्रह में हर भाव-बोध की कुल 75 कविताएँ हैं जिनमें डूबते-उतराते हुए मन झंकृत हो उठता है और निश्चित रूप से ये कविताएँ जन-मानस को झकझोरने वाली हैं।

स्त्री, औरत, लड़की, माँ, बेटियाँ आदि को लेकर उनकी अनेक कविताएँ हैं-नदी और लड़की, उतर आयी है मां, दूसरी औरत होती तो, स्त्री, अस्तित्व को तलाशती औरतें, माँ, तुलसी और तरुणी, विधवा स्त्री, मौन स्त्री, सभी स्त्रियाँ, वह स्त्री है, बोलने वाली औरत, सुहागन लिख दिया, माँ और बासी रोटियाँ, हर स्त्री में सावित्री, विरहणी स्त्री और लहलहाएगी बेटियाँ। उन्होंने स्त्री के हर स्वरूप को समझने-समझाने की कोशिश की है, उनके सुख को, दुख को, संघर्ष व पीड़ा के साथ-साथ उनकी उड़ान को भी। ये सारे भाव उनके जाने-पहचाने हैं, इनके बीच की संगतियों-विसंगतियों की परख है और सुखद कल्पनाएँ भी। 'नदी और लड़की' कविता की यह समानता चमत्कृत करती है कि कैसे हर स्त्री साहसी बन जाती है-

उद्गम से निकलकर फिर कभी न लौटने वाली नदी;

और लड़की में, अद्भुत समानता है यह

घर को छोड़ने वाली लड़की भी पथरीले रास्तों पर रपटकर

लहूलुहान होकर भी लौट नहीं सकती कभी घर को, यह वर्जना

उसे विवश करते हुए अदम्य साहस से भर देती है

'उतर आयी है माँ' कविता का भाव सच ही तो है, माँ मरती नहीं है, वह अपने बच्चों में सदा अमर रहती है। स्त्री का यह सत्य समझना चाहिए, जो अपने सपनों की स्त्री बन नहीं पाती, वह यह कहकर अपनी पीड़ा कम कर लेती हैं- दूसरी औरत होती तो कर देती/तुम्हारा त्याग जन्म-जन्मांतर के लिए। 'स्त्री' कविता में घूँघट स्त्री को बचा लेता है कि कोई उसके चोटों को पढ़ न ले तथा कुछ और दर्दों से वास्ता न हो। 'अस्तित्व को तलाशती औरतें' स्त्री के श्रम-साध्य जीवन का संदेश देती है और वर्जनाओं से मुक्ति चाहती है। वैसे ही प्रियंवदा ने 'माँ' कविता में माँ के रूप में स्त्री के बहुआयामी व्यक्तित्व को दिखाया है। अनायास उग आए तुलसी के पौधे की तुलना तरुणी से करना बहुत कुछ स्पष्ट कर देता है और कवयित्री के संकेत झकझोरते हैं।

'मौन स्त्री' स्त्री को परिभाषित करती कविता है-स्त्री का मौन चलायमान है/संतानोत्पादक है/ कामोत्पादक है/स्त्री की गंभीरता ही सुन्दरता है/और मौन उसकी अभिव्यक्ति। 'सभी स्त्रियाँ' कविता का भाव-संदेश यही है कि सभी स्त्रियाँ माँ होती हैं। 'वह स्त्री है' कविता में कवयित्री उन स्त्रियों के लिए सच बयान करती हैं जिन्हें अपने पुरुषों का साथ नहीं मिलता, लिखती हैं-वह सुहागिन के वेश में/खोयी हुई विधवा है/मेरी समझ से। 'बोलने वाली औरत' समाज, सरकार और मीडिया पर जबरदस्त प्रश्न की तरह कविता है जिसके साथ कोई खड़ा नहीं होता और उसे खामोश कर दिया जाता है। 'सुहागन लिख दिया' के सारे बिंब रोचक हैं, सत्य हैं और यह स्वीकारोक्ति नाना भाव जगाने और रिझाने वाली है-

तुझको लिखा सुहाग

खुद को सुहागन लिख दिया

वैसे ही 'माँ और बासी रोटियाँ' के सारे बिंब माँ के जीवन की सच्चाई बयान करते हैं। कवयित्री की माँ के प्रति संवेदना भावुक करती है। 'हर स्त्री में सावित्री' की शर्त बिल्कुल सही है-

ज़रूरी है कि पुरुष भी

सत्यवान बने ताकि पैदा हो सके

हर स्त्री में सावित्री

'विरहणी स्त्री' कि ऐसी विशद व्याख्या, ऐसी तुलनाएँ और ऐसे दृश्य प्रियंवदा ही कर सकती हैं। उनकी इस समझ से किसी को भी विरोध नहीं हो सकता, वह लिखती हैं-हाँ, वह विरहणी स्त्री है/जो मनुष्य को बना देती है/कलाकार/कथाकार/शिल्पकार/नृत्यकार/क्योंकि उसे आता है/दे देना दर्द को आकार। उनकी ये पंक्तियाँ अद्भुत हैं- 

बैठती है हर कलाकार/के भीतर/मारकर/कुंडली/कि वह दे सके दुनिया को/एक नयी रचना/एक नया आविष्कार। 

'लहलहाएंगी बेटियाँ' मायके से अधिकार पूर्वक जुड़ने के गहरे भाव की कविता है। ऐसी भावनायें हर लड़की की होती है और वह अपनी ओर से हर रिश्ता निभाना चाहती है। स्त्री को लेकर प्रियंवदा हमेशा सृजन के भाव में रहते हुए सुखद कल्पनाएँ करती हैं।

उनकी कविताओं में सहजता है, समर्पण है, राग और कोई स्वप्निल संसार है। 'तुम आ जाते हो' में कवयित्री का तंद्रिल स्वप्न बुनना और कोमल फूल झरना उनका गहन भाव ही तो है। यह भाव भी सही है कि आदमी कभी बूढ़ा नहीं होता, उसके भीतर मचलता रहता है एक नन्हा बालक। तुम्हारा चित्र, तुम्हारे आने से, उस रात, यह तुम्हारा नाम है, मनोरम है रात, तुम सच में बसंत हो और जब आपका वरण किया जैसी कविताओं में आपसी सुखद, संकल्पित जीवन के दृश्य उभरते हैं। ये सारे भाव सुखद अहसासों से भरे हुए हैं, पंक्तियाँ देखिए-अनायास घटते रहते हो आप/मेरे भीतर/वैसे ही/जैसे/भूगर्भ में तरंगें/या/धरती के गर्भ/में उत्तरोत्तर/वृद्धिगामी अंकुर। 'तुम्हारे आने से' कविता के बिंब प्रेयसी या पत्नी के मनोभावों को जीवन्त कर देते हैं। प्रतीक्षा करती नायिका के मनोभाव प्रकृति के बिंबों में गहरे तौर पर उभरे हैं 'उस रात', 'मनोरम है रात', 'तुम सच में बसंत हो' और 'जब आपका वरण किया" जैसी कविताओं में।

कवयित्री संकल्पित हैं 'हँसी' कविता में, दृश्य-भाव देखिए-हमने/हँसने की ठान ली है/महंगाई--भ्रष्टाचार, बलात्कार/के बाद भी/हम हँसेंगे/एक बेशर्म सी हँसी। 'उदात्त प्रेम' कविता बहुत कुछ कहती है और अंत में पूर्णता प्राप्त करती दिखाई देती है-उसने महसूस किया उसे/अपनी सांसो/में और/एक लंबी सांस लेकर/उतार लिया अंतस में/अब रहती है वह/उसके शरीर में प्राणवायु बनकर। प्रियंवदा को अपनी कविताओं के लिए शब्द चयन की समस्या नहीं है, वह अपनी भावनाओं को सहज ही उतार देती हैं और अपनी अनुभूतियों से चमत्कृत कर देती हैं। कुछ क्षण, पिता के रहने तक, अभिलाषा, प्रवृत्तिगत एकता आदि में गिलहरी, फूल, मौसम, गौरैया, बेटी, माँ, पिता जैसे बिंब रिश्तों में संवेदना जगाते हैं, कोई उल्लास और सक्रियता भर देते हैं। रिश्तों के बीच अपनापन, एक-दूसरे के प्रति प्रेम और त्याग जैसे भावों को कवयित्री खूब समझती हैं, जहाँ कहीं विचलन दिखाई देता है, वह आहत होती हैं और चीत्कार करती हैं। 'तुम्हारी कविताएँ' कविता के भीतर विरोध-अन्तर्विरोध के स्वर खूब मुखरित हुए हैं और आपसी सम्बन्धों की सच्चाई उजागर हुई है, पंक्तियाँ देखिए-

तुम्हारी कविताओं को पढ़ते हुए

कई बार नंगा हुआ

कई बार गहरी खाई में गिरने से बचा

जो तुम कभी न कह सकी

वह सब

कह गई तुम्हारी कविताएँ

'सुबह-सुबह दो पुराने चोर मिल गये' स्मृतियों में हिसाब-किताब करती रोचक कविता है, चोरों के भी उसूल और सिद्धान्त होते हैं-

दोनों अपने उसूल

और सिद्धान्त की बातों में

मगन थे

उनके संवाद के द्वारा कवयित्री समाज का चेहरा नग्न करती हैं और बताती हैं कि स्कूल वाले, अस्पताल, अफसर, हुक्काम सब के सब घर में कुछ और/बाहर कुछ और हैं/यह सभी सफेदपोश चोर हैं। 'मायका छोड़ आयी है' लड़कियों के जीवन की अवश्यंभावी घटना की यथार्थ और भावपूर्ण कविता है। विदा करते समय मां अपनी बेटी के आँचल में चावल, हल्दी, दूर्वा और कुछ रुपये बाँध देती है, यह कविता उस प्रसंग को बहुत गहरा मान देती है और उसकी महत्ता, त्याग दर्शाती है, भाव देखिए-बाबा का मान हमेशा बना रहे/इसके लिए कुछ भी/सह जाने का साहस/साथ लायी है/बेटी, इस बार भी/मायका छोड़ आयी है/और अपनी आत्मा भी। प्रियंवदा पांडेय घर-परिवार के बीच के रिश्तों की टूटन को गहरे तौर पर अनुभव करती हैं। इसका प्रमाण उनकी मार्मिक कविता 'एक समय के बाद' में देखा जा सकता है। उन्होंने निश्चित ही इन अनुभवों को देखा व जिया है और इसका विस्तार चमत्कृत करने वाला है। उनकी संवेदनाएँ प्रेम और प्रकृति के साथ गहरा प्रभाव दिखाती हैं और दृश्य पाठकों के मन को संवेदित करते हैं। 'तुम्हें साथ पाकर' पूरी की पूरी कविता स्त्री मन की सहज स्वीकृति है और सत्य भी। भाव तो सबके पास होते हैं परन्तु ऐसी स्वीकृति विरल है जिनमें भाव-संवेदनाएँ, सहज समर्पण, गहरा प्रेम, बहुत कुछ परिभाषित हो रहा है।

हमने अक्सर देखा है, कुछ वृक्ष ठूँठ हो जाते हैं और फल-फूल रहित हो अपनी गरिमा खो देते हैं। कवयित्री अपनी अनुभूतियों द्वारा इसका रहस्य बतलाती हैं-वह वृक्ष न बन सके/क्योंकि उन शब्दों में/न छल था/न चाटुकारिता थी/न लूटने की कला थी/न लुट जाने का भय था। इसके अलावे भी अनेक कारण होते हैं, कोई ठूँठ की अवस्था में पहुँच जाता है। इतना ही नहीं, अनेक भौतिक-जैविक प्रक्रियाएँ, सामाजिक प्रभाव इसके पीछे होते हैं। कवयित्री की कविताओं का आसमान विस्तृत है, वह बहुत कुछ समेटती हैं और अपने विचारों की पुष्टि करती हैं। उनके बिंब और प्रतीक रोचक प्रभाव डालते हैं। प्रेम उनका प्रिय विषय है। प्रेम के प्रतीकों में मिलेंगे दोनों, फिर आना प्यारे बसंत, सब तुम्हारा है, मेरे भीतर सदा, वहीं और वहीं मिलूँगी, तुम्हारा होना, देर रात, किसी का आना, तुम्हारी पाती, तुम्हारा ही नजारा है और प्रेम जैसी कविताएँ प्रेम की नाना भावनाओं से ओत-प्रोत हैं। भले ही भाव-चिन्तन भिन्नता लिए हुए हैं, भाषा-शैली अलग-अलग है, कवयित्री प्रेम को ही नाना रुपों में चित्रित करना चाहती है। यह उनकी अनुभूतियों की कोई ऊँचाई है और उनका हृदय खोया हुआ सा है। 'प्रेम' कविता की पंक्तियाँ देखिए-प्रेम ने/छू लिया हवा की तरह/मुझे/भीतर धड़क रहा है आजकल/हो गई है हवा सुगन्धित/महकने लगी है हर शय। प्रेम के प्रभाव से उनका तन-मन भीग गया है, आँखों की रोशनी बढ़ गई है, श्रद्धा का चिराग जल उठा है और जीने की ललक बढ़ गई है। वह बसंत को पुनः आने का निमंत्रण देती हैं।

'सीख लिया हमने' कविता के भाव-दृश्य सहज ही भीतर के अन्तर्विरोधों और परिस्थितियों के अनुसार जीने की कला दिखाते हैं। पिता को लेकर उनके भीतर गहरे भाव हैं 'पिता के लिए' कविता में। 'दुनिया के भीतर' कविता में बहुत कुछ समाया हुआ है और नाना बिंब व प्रतीकों में वह जीवन यथार्थ को चित्रित करती हैं। कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी, प्रियंवदा पाण्डेय व्यक्ति, समाज, प्रकृति, ब्रह्माण्ड, जीव-जन्तु या ईश्वर सबके पीछे के कारणों और मनोविज्ञान को समझती हैं। उन्हें पता है, सबको साथ ही रहना है, विरोध-अन्तर्विरोध बने रहेंगे, सहयोग-शान्ति और प्रेम होगा और यह जीवन चलता रहेगा। 'युद्ध' कविता बताती है, युद्ध खत्म हो जाने के बाद विधवा जवानी, बिलखते बच्चे, माताओं की आह रह जायेगी। परिस्थितियाँ और मन के भीतर की इच्छाओं के बीच के नाना दृश्य "सोचती है वह' कविता जीवन्त करती है।

कवयित्री की कविताओं का कोई भाव-क्रम नहीं है, जब जैसा भाव बना, कविता रच दी बल्कि उनकी अनुभूतियों की जटिलता का जैसे कोई प्रवाह है, स्वतः प्रवाहित हो रहा है। एक अपना घर छोड़कर, वह अक्सर मिलने आते हैं, दर्द तू हरदम जवान रहता है जैसी कविताओं के भाव बहुत कुछ कहते हैं जब कोई लड़की ससुराल जाती है, वह सब कुछ साथ लिए जाती है, केवल घर को छोड़कर। उसकी स्मृतियों में सब कुछ जीवन्त रहता है। ऐसे भाव विरल हैं और इससे साहित्य आलोकित होता है। 'अतृप्त पितर की तरह' कविता में बेटी की पीड़ा है, वह कुछ भी भूल नहीं पाती, गहन भाव की पंक्तियाँ देखिए-

बेटी की आत्मा वहीं रह जाती है

उन्हीं दृश्यों रिश्तों में खोई हुई

किसी अतृप्त पितर की तरह।

'कुछ बोलो सही' कविता में नायिका के विरह-वियोग के भाव चरम अनुभूति वाले हैं। बिना जीवन्त अनुभव के ऐसी पंक्तियाँ आकार नहीं ले पातीं, देखिए-

पाटल अधर के खोल दो, कुछ बोल दो

कह दो कि तुम हो प्राण, तुम हो आत्मा।

जीवित रहे कविता, तारीफें हजार लिखना, कविता होनी चाहिए कभी-कभी, धरती तब-तब रोएगी, पगडंडियाँ, कविता क्या है, मानव, आग बनकर जलते रहेंगे और तुम्हारी पाती जैसी कविताओं में कवयित्री ने सुख-दुख, पीड़ा और नाना जीवन-दर्शन को समझने-समझाने का प्रयास किया है। अनुपम प्रकृति, संस्कारों की बेड़ियाँ, फिर यह अंतर क्यों है? और उम्मीदों का मर जाना जैसी कविताएँ जीवन के गहरे प्रश्नों से जूझती हैं और सावधान करती हैं। 'विधवा स्त्री' और 'विरहणी स्त्री' में कवयित्री ने स्त्री जीवन की पीड़ा और मार्मिकता को शब्द दिया है। साथ ही 'बस तुम्हारी याद है' जैसी कविता में बार-बार वह प्रेम की भावनाओं को लिखती हैं। 'बाँहों के डैने में बंद कर लेती है' कविता में प्रियंवदा ने मां को याद किया है। ऐसे लगाव किसी को भी विह्वल कर सकते हैं। 'शायद यही ईश्वर है' कविता में नाना भाव-चिन्तनों, बिंब-प्रतीकों के सहारे ईश्वर की अद्भुत परिभाषाएँ या पहचान देखिए-

आज यह अनुभव हो रहा है

न तुम हो न ही मैं हूँ

बस!

एक अलौकिक अनुभूति है

शायद यही ईश्वर है।

"बंद दरवाजों का मकान" शीर्षक से प्रेम जगाती, भावुक करने वाली मार्मिक कविता है जिसके नाम पर ही प्रियंवदा पाण्डेय ने अपने संग्रह का नामकरण किया है। यहाँ इस कविता में प्रेम की अनुभूति है, पंक्तियाँ देखिए-बंद दरवाजों के बीच की झिर्री से/आती है सांस लेने की आवाज/जो बताती है, बंद दरवाजे में भी/जिंदा है उसका प्रेम जिसे अभी भी यकीन है कि/दुनिया प्रेम से जीती जा सकती है। आगे की पंक्तियाँ किसी चुनौती की तरह हैं या कोई संदेश, देखिए-

प्रेमिका फिर यह बताना चाहती हो

तुम्हारे बिना भी आ सकती है सांस

बहती रहेगी हवा जब तक

तुम्हारे बिना भी हँस सकती है

वह मन ही मन बंद दरवाजों के मकान की तरह।

इस तरह देखा जाए तो कवयित्री प्रियंवदा पाण्डेय के पास सशक्त अनुभूतियाँ हैं, रिश्तों की समझ है, उनके बीच के प्रेम, संघर्ष, विरोध-अन्तर्विरोध हैं, पात्रों के मनोविज्ञान की पकड़ और बेहतर जीवन की कल्पनाएँ हैं। कहीं-कहीं वह तन कर खड़ी भी होती हैं, विरोध जताती हैं और साहस का परिचय देती हैं। उनके मन में प्रेम की चाह तो है परन्तु अपनी शर्तों पर, कोई समझौता करके नहीं। उनके पास गाँव के शब्द हैं, गाँव, माँ-पिता, खेत-खलिहान, फसलें आदि से उनका मन खूब गहराई से जुड़ा हुआ है। उनकी कविताओं में सहजता है, साथ ही गम्भीरता, जटिलता भी है। उन्हें समकालीन काव्य जगत में स्थान मिलना ही चाहिए और पुरस्कृत, सम्मानित किया जाना चाहिए।

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सेतु, नवम्बर 2024