अहिंसक सोच का नया 2025 रोडमैप बने

डॉ. कन्हैया त्रिपाठी

- कन्हैया त्रिपाठी

पीठाचार्य, डॉ. आम्बेडकर पीठ (मानवाधिकार व पर्यावरण मूल्य) 

पंजाब केंद्रीय विश्वविद्यालय, भटिंडा

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लेखक भारत गणराज्य के महामहिम राष्ट्रपति जी के विशेष कार्य अधिकारी का दायित्व निभा चुके हैं एवं सेतु संपादन मंडल के सम्मानित सदस्य हैं। आप अहिंसा आयोग के समर्थक एवं अहिंसक सभ्यता के पैरोकार भी हैं।

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21वीं सदी के 25वें वर्ष का पड़ाव आ गया। जब 21वीं सदी में हम प्रवेश कर रहे थे तो हम पृथ्वी के लोग बहुत से ऐसे हिंसक चुनौतियों के दौर से गुजर रहे थे जिस पर हमारी आज की चिंताएं मामूली लगती हैं। असाध्य जैसा जो था, उसे कतिपय कारणों से हमने कम करने की कोशिश की लेकिन 2030 के सतत विकास का लक्ष्य भी कोई भी देश पूर्णतया नहीं हासिल कर सका, यह सच्चाई है। इस सदी के 25 वर्ष गुजरने जा रहे हैं। चुनौतियाँ बढ़ेंगी। घटने वाली नहीं हैं। हिंसा के रूप बदल सकते हैं लेकिन हिंसा बढ़ेगी, घटेगी नहीं। लेकिन इसे नकारात्मक रूप से यदि हम अपने मन में बैठा लेंगे तो स्थितियाँ सामान्य भी नहीं होने वाली हैं बल्कि हमारी सामर्थ्य घटेगी। 

जैसा कि सम्पूर्ण विश्व आज आँकलन कर रहा है कि हमारे पृथ्वी को खतरे बढ़े हैं। तापमान बढ़ा है। समुद्र खुल रहे हैं। ग्लेशियर पिघल रहे हैं। यह प्रकृति का रूठना हमारे लिए भारी पड़ने वाला है। अब इसके कारणों में यदि जाकर विश्लेषण करें तो हमारे अपने क्रिया-कलाप ही इसके जिम्मेदार माने जाएंगे, कोई दूसरा इसके लिए दोषी नहीं कहा जाएगा। अपने सामर्थ्य से अधिक चुनौतियों का सामना करने की हम पृथ्वी के लोग हुंकार भरते रहते हैं, यह किसी समस्या का अंत करने वाला नहीं है। समस्या का अंत तो एक्शन से होने वाला है। एक्शन हमारे जीरो हैं। बातें बड़ी-बड़ी हैं।

किसी भी संवेदनशील व्यक्ति के लिए यह चिंता असहज कर सकती है लेकिन असहज प्रकृति और पृथ्वी बनाने वाले शायद जब सोचना शुरू करेंगे तब तक बहुत देर हो चुकी होगी। हमारी अधुनातन संस्कृति हमें भोग और विलासिता की दासी बना चुकी है। हमारी इच्छाओं ने हमें अपना दास बना दिया है। हमारे मूल्यों का पतन इस प्रकार हुआ है कि हमने सही दिशा में सोचना-समझना बंद कर दिया है। व्यक्ति-व्यक्ति से दूर हो चुका है। राष्ट्रों के बीच जो संधियाँ हैं वे केवल स्वार्थों में लिपटी हैं। वे सहयोग भाव से किसी राष्ट्र से नहीं जुड़े हैं। वे तो अपनी मार्किट एग्ज़िस्टेन्स के हिसाब से जुड़े हुए हैं। यह जो मार्केट है, यह हिंसा की जड़ है। द्वेष बढ़ाने का जरिया हैं, कोई माने या न माने। यह मार्केट पूरे पृथ्वी की सांस्कृतिक विरासत को चोट पहुंचाने जा रही है। इस सदी का देखते-देखते एक चौथाई वक्त बीत गया है।

मार्केट मोड भी अब बदल राहे हैं। छोटे-छोटे विज्ञापनों से आदिवासी लोगों की मनोभावनाओं पर वर्चस्व की राजनीति 2000 के बाद ज्यादा तेज हो गई थी भारत समेत दुनिया की उस आबादी तक जहाँ टेलीविजन अपना पांव पसार लिया था लेकिन यह तो छोटे व्यापर की कड़ी इससे तैयार हो रही थी। अब जब दुनिया में मार्केट मोड बड़े हथियारों को बेचने में लगे हैं। ग्रीन बेल्ट के ठेके हो रहे हैं और संसाधनों पर तेजी से कब्ज़ा करने की संस्कृति डिप्लोमेटिक तरीके से सेंध लगा रही है, तो सोचिये हिंसा का अनुपात किस प्रकार नए मोड में नए विस्तार को पकड़ेगा? वर्चस्ववादी संस्कृति की हिंसा कुटिल भी होती है और जटिल भी होती है। वर्चस्ववादी संस्कृति का मनोविज्ञान बहुत ही क्रूर होता है। क्रूरता ही तो हिंसा है। इसमें फिर संदेह कहाँ रह जाता है कि हिंसा से मुक्त एक नया संसार भी इनसे बसेगा? मार्केट के माध्यम से हिंसा की यह खेती बड़े पैमाने पर हो रही है। तीसरी दुनिया के लोग इससे सतर्क हो जाएँ। पुनरोद्धार के नाम पर, परिवर्तन के नाम पर, नए बीमारियों के आड़ में या फिर नए विमर्श के साथ वर्चस्व की राजनीति की जाती है। वर्चस्ववादी देशों के माध्यम से वर्चस्ववादी कॉर्पोरेट के लोग बहुत ही आहिस्ता से अपना कदम रखते हैं और अपने तरह के हिंसा का उत्खनन और उत्पादन करके अपनी लूट जारी रखते हैं। इसके लिए बड़े पैमाने पर एग्रीमेंट होते हैं। पर्यावरण के बचाव के लिए कॉर्पोरेट सहयोग की वकालत पिछले दिनों हुई थी। उसके सहारे कॉर्पोरेट के दूसरे एग्रीमेंट भी हुए हैं। वे अपने लिए विस्तार के माध्यम चुनते हैं और राज्यों के साथ जो समझौते करते हैं, उस समझौते के पीछे उनके हेतु जो जुड़े होते हैं, वे हानिकारक होते हैं। आमजन उसे बिलकुल नहीं समझता क्योंकि उसके लिए एग्रीमेंट कौन सा और कैसा हो रहा है, वह एक अबूझ पहेली होती है। संसाधनों का दोहन फिर शुरू हो जाता है। गरीबी और भुखमरी की ज्यादातर जटिल समस्याओं के पीछे ये कॉर्पोरेट जगत के लोग हैं। हिंसा का मार्केट धीरे से अपना पांव जमाई और किसी को पता भी नहीं चला यह होती है मंथर चाल से कब्जे की संस्कृति का चरित्र। इस प्रकार के बदलते हिंसा के स्वरूप जिस प्रकार से बढ़े हैं, बिलकुल चौंकाने वाले हैं। अफ़्रीकी देशों में इसके असर बड़े पैमाने पर देखने को मिले हैं। 

उदारवाद ने हिंसा को ज्यादा उगने, फलने-फूलने और विस्तारित होने दिया। 2025 इस सदी का निर्णायक वर्ष होना चाहिए जब उदारवाद को नए तरीके से परिभाषित किया जाए, नहीं तो हिंसा के व्याकरण आने वाले समय में समझने में आसानी नहीं होगी। अहिंसा की इच्छा फिर एक इच्छा रह जाएगी। 2025 इस सदी का वह समय है जब हम अपने वर्ष 2100 के समय की पीढ़ी के इतिहास, भूगोल, संस्कृति और उनके भाग्य के लिए अपना विजन प्लान तैयार करेंगे। इसे यूं ही निकलने देने से एक बड़ा नुकसान आने वाली पीढ़ी के लिए होने वाला है, जिसका शायद आज हम अंदाज़ा नहीं लगा पा रहे हैं।

पृथ्वी के लोगों के मन, मस्तिष्क, जीवन-आचरण की भौतिक व आध्यात्मिक शक्ति का निरूपण वर्ष है 2025। इस पड़ाव पर अपने हेतु यदि सही हुए तो एक बर्बर व जटिल समाज से निकालकर हम नए सहिष्णु व शांतिप्रिय समाज का निर्माण कर सकेंगे। शायद यही समाज हिंसक समाज के बरक्स अहिंसक समाज की परिभाषा बने। जल, जंगल, जलवायु, कृषि, विज्ञान, दर्शन, साहित्य और संस्कृति, अध्यात्म और अनेक विषद विषयों पर नई सोच के लिए एक नई उर्वर जमीन तैयार करना कोई आसान बात नहीं है। राज्यों का क्या है। सत्तासुख में सिमटी सरकारे अपने समय का सच्चा लाभ लेकर किनारे होने के लिए तैयार हैं। वे इन विषयों में आमूलचूल परिवर्तन के लिए कोई कदम उठाने के लिए तैयार बिलकुल नहीं हैं। इन्हीं राज्यों की विवशता कॉर्पोरेट घराने हैं जो विकास के नए पैमाने तय करके और चमकदार भविष्य के सपने दिखाकर अपना काम बना लेते हैं। आज वैश्विक स्तर पर समिट फॉर फ्युचर का आयोजन हुआ। उसमें जो चिंताएँ व्यक्त की गयीं। उस पर गौर करें। एक वर्ष बाद भी कुछ सार्थक परिणाम देने वाले डाटा ये राज्य नहीं दे पाएंगे। यही इनका तो सामर्थ्य है फिर ये नई उर्वर जमीन कैसे तैयार करेंगे? ये अपने आने वाले वर्ष 2100 के लिए कितना बेफिक्र हैं, बस इससे अंदाज़ा लगा लीजिए।

उलझे हुए संघर्ष, संगठित अपराध, शहरी और घरेलू हिंसा, हिंसक उग्रवाद, नई तकनीक व एआई जनित हिंसा, परमाणु ख़तरे के मामले तेजी से हमारे लिए चुनौती बन रहे हैं। संघर्ष और हिंसा की प्रकृति में व्यापक बदलाव आया है। संघर्ष यदि कम घातक होते नज़र आ रहे हैं तो अक्सर राज्यों के बजाय घरेलू समूहों के बीच के संघर्ष हमारी नींद उड़ने वाले होते हैं। दुनिया के कुछ हिस्सों में हत्याएँ अधिक हो रही हैं, जबकि विश्व स्तर पर लिंग आधारित हमले बढ़ रहे हैं। बच्चों के खिलाफ हिंसा सहित अंतर-वैयक्तिक हिंसा के विकास पर दीर्घकालिक प्रभाव को भी अधिक व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त हुई है। हिंसा के नए रूपों में फेमिसाइड और नैक्रोफीलिया, पेडोफीलिया जैसे मनोविकार वाली हिंसा अपनी जड़ें जमा रही है। 

क्या इस बात का बहन है कि तकनीकी प्रगति ने घातक स्वायत्त हथियारों और साइबर हमलों, बॉट्स और ड्रोन के घातक हथियार से सुसज्जित झलकी और चरमपंथी हमलों की लाइवस्ट्रीमिंग के बारे में चिंताएँ बढ़ा दी हैं? डेटा हैक और रैंसमवेयर से जुड़ी आपराधिक गतिविधियों में भी वृद्धि हुई है। इस बीच, अंतरराष्ट्रीय सहयोग तनाव में है या तो अनचाहा सा है, जिससे सभी रूपों में संघर्ष और हिंसा की रोकथाम और समाधान के लिए वैश्विक क्षमता कम हुई है। यह है हिंसा का आलम। हिंसा के अभिवृद्धि से हम अभी आज जो चिंतित हैं, उसके 75 वर्ष बाद क्या प्रभाव होंगे, इस पर विचार आज की मांग है। इसलिए भी सन 2025 में कदम रखते हुए आज की सभ्यता को चौकन्ना होने की आवश्यकता है। आवश्यकता इस बात की है कि तेजी से हम प्रकृति और मनुष्यता के समक्ष कड़ी हो रही चुनौतियों को इस प्रकार से समाप्त करें जिससे आने वाला समय हमारे लिए और आने वाली पीढ़ी के लिए कम से कम भयभीत करने वाला न हो। 

हम नए वर्ष का स्वागत करें। नए उल्लास के साथ सबके मंगल की कामना करें, जो कि भारतीय रीति भी है लेकिन हमारा अब दायित्व यह आ गया है कि वर्ष 2025 में वर्ष 2100 वाली पीढ़ी के लिए अहिंसक, प्रेमपूर्ण, शांतिप्रिय, निर्भय, अर्थवान, प्रज्ञाशील, सहिष्णु एवं चिरंतन शांति से युक्त रोडमैप तैयार करें जिससे साभ्यातिक श्रेष्ठता आज हमें जतानी जो पद रही है वह जतानी न पड़े बल्कि वह स्वतः सिद्ध हो। आज का समय देखकर ऐसा लगता है कि हम पृथ्वी के लोग जताने में ज्यादा समय नष्ट क्र रहे हैं, सृजन, प्रज्ञाशील वैचारिकी व वातावरण निर्मित करने में पिछड़ जाते हैं। इसलिए सम्यक दूरदृष्टि ही हमारे अहिंसक सभ्यता के निर्माण में सहयोगी साबित हो सकती है, इसे समझें और इसे अनुष्ठान के रूप में जीवन का हिस्सा बनायें ताकि स्वस्थ समाज और स्वस्थ भविष्य के हम निर्माता कहे जाएँ।

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सेतु, दिसम्बर 2024