उर्दू व्यंग्य: गालियाँ नश्वर नहीं हैं

अखतर अली

मूल उर्दू रचनाकार: राम लाल नाभवी 

अनुवाद: अखतर अली

निकट मेडी हेल्थ हास्पिटल, आमानाका, रायपुर (छत्तीसगढ़) 492010

चलभाष: 9826126781

गली गली जाकर देख लीजिये गले गले में गाली ही गाली है। आप को यह जानकार आश्चर्य होगा कि गाली की भी विशेषतायें  होती है, बहुत सी खूबियाँ होती है। सब से बड़ी खूबी यह है कि पूरी दुनिया में यही एक ऐसा काम है जिसे सीखना-सिखाना नहीं पड़ता यह खुद-ब-खुद बकनी आ जाती है। आज जो लोग बात-बात पर गाली बक रहे हैं उन्हें भी पहला पाठ यही पढ़ाया गया था कि गाली नहीं बकनी चाहिये। जब बात उनकी समझ में नहीं आयी तो यही बात उन्हें गाली देकर समझायी गई।

हमारी शिक्षा और हमारी प्रार्थना में एक बात समान  हैं कि हमारे काम इनके विपरीत होते हैं। बच्चे को घर में पिता ने, मोहल्ले में बुज़ुर्ग ने, स्कूल में शिक्षक ने समझाया था गाली नहीं बकना। बाद में बच्चे ने देखा कि यही लोग बात बात पर गाली बकते है। गाली देते समय जो चेहरे के रंग बदलते हैं और पूरा शरीर किसी नर्तक की तरह इधर उधर मुड़ता है, वह दृश्य बच्चे के दिमाग़ में बस जाता है परिणामस्वरूप वह जीवन का पहला पाठ भूलकर गाली को याद रखने में पारंगत हो जाता है।

गली-गली गाली की संस्कृति विकसित होने के बाद भी यह पता नहीं चल सका कि गाली की उत्पत्ति कब हुई थी और इस पृथ्वी पर पहली बार कब किसने किसको गाली दी थी। इतिहास खंगाल लीजिये, दुनिया भर के साहित्य का अध्ययन कर लीजिये, पुरानी सभ्याओं की जानकारी एकत्रित कर लीजिये आपको इसके आरंभिक काल का पता नहीं चल सकेगा।

विशेषज्ञों का कहना है कि जब अल्लाह ने नाराज़ होकर आदम को जन्नत से निकाला होगा तो उसे झिड़का भी तो  होगा या फिर ज़मीन पर साथ साथ रहते रहते कभी आदम और हव्वा में अनबन हो गई होगी तब आदम ने हव्वा को झिड़का होगा। जब आदम ने कुछ कहा होगा तो ज़रूर हव्वा ने भी पलट कर कुछ कही होगी यही झिड़क कालांतर में गाली कहलाई जिसे उनके बच्चों ने भी सुना और इस तरह बाप की विरासत आगे बढ़ती गई होगी।

गाली एक मात्र ऐसी भाषा है जिसका अनुवाद दुनिया की हर भाषा में हुआ है। आज हर देश के पास उसकी अपनी भाषा में गाली उपलब्ध है। गालियों की बहुत सी किस्में है। गरीब से गरीब आदमी भी गाली की दौलत से मालामाल है। भुलक्कड़ आदमी को भी गालियाँ याद रहती है। गालियाँ नर्म, नाज़ुक और हल्की-फुल्की भी होती हैं और मोटी  और वज़नदार भी होती हैं।

गाली जब आना चाहती है धड़ाधड़ आ जाती है और जब जाना चाहे चुपचाप चली जाती है। जितनी देर ठहरना चाहे ठहर जाती है, यह गाली की अपनी मौज है। दुनिया में जितने भी हिंसक अहिंसक लड़ाई झगड़े हैं उनकी जड़ में गाली ही है।

गाली दो पक्षों की सामूहिक क्रिया से पैदा होती है, यदि एक पक्ष चुप रहे तो गालियों का प्रजनन संभव नहीं है। यदि दोनों पक्ष गुस्से में हो तब जो गालियों का आदान प्रदान होता है, उसका प्रदर्शन गजब का होता है। अगर कोई चुप कराने उनके बीच में आता है तो उसे भी गाली पड़ती है। श्रोताओं को तब आनंद आता है जब दोनों पक्ष अलग-अलग गालियों का प्रयोग करें। कभी-कभी दोनों एक ही गाली देते हैं जिससे इतना दोहराव हो जाता है आस-पास खड़े लोग निराश हो जाते है और अपनी-अपनी राह चल देते है।

गाली देना आसान काम नहीं है। इसके लिये हिम्मत चाहिये, हौसला चाहिये, दम हो तभी गाली दी जा सकती है। बुजदिल बीच बाज़ार गाली खाते है और जवाबी गाली घर पहुच कर देते हैं जहाँ शत्रु मौजूद नहीं है। ये लोग मन ही मन गाली देकर मन का गुबार निकालते हैं।

गाली अभिव्यक्ति का सब से सशक्त माध्यम है। हर देश में गालियों को बहुत सी सुविधाएँ मिली हुई है। इसे किसी भी उम्र, समय और मौसम में दिया जा सकता है। इसमें ज़रा भी रंग और जाति का भेद नहीं होता है। हर नागरिक में समान वितरण प्रणाली के तहत गालियों का आवंटन हुआ है।

आपने सड़क पर बैलगाड़ी और घोड़ागाड़ी देखी होगी। इसके मालिक अपने जानवर को कोड़ा भी मारते हैं और गाली भी देते हैं। कोड़ा मारना तो समझ आता है लेकिन गाली क्यों देते है? गाली सिर्फ़ और सिर्फ़ इंसानों के लिये जन्मी है पशुओं को गाली देकर गालियों का दुरूपयोग असहनीय है। सरकार को इस पर तुरंत प्रभाव से रोक लगानी चाहिये। पशुओं को तो गाली समझ में नहीं आती है फिर अच्छी-खासी गाली वेस्ट करने से क्या फ़ायदा, अगर पशु गाली समझता होता तो उसके मालिक में इतनी हिम्मत थी कि उसे देता? गाली भी अपना रुतबा देख देख कर खुश होती होगी।

ज्ञानी और खानदानी लोग गाली-गलौज से काम नहीं लेते हैं बल्कि समय-समय पर गाली के दुष्परिणामों पर अपने विचार रखते हैं। लेकिन यही लोग जब अपने बेतकल्लुफ़ दोस्तों से मिलते हैं तो खूब खुलकर एक दूसरे को गाली से ही संबोधित करते हैं। शादी ब्याह के अवसर पर औरतों द्वारा गाली गाने का भी चलन है। किस्सागोई की तरह गालीगोई की भी विकसित परंपरा है।

एक समय में जो गाली गंदी, अश्लील और भद्दी लगती है किसी अन्य समय वही गाली रसीली, आकर्षक और दिलचस्प महसूस होती है। एक ही गाली कभी शोला कभी शबनम होती है, गाली का स्वरूप लहजे से तय होता है। जहाँ स्वीकारने का संकट होता हैं वहीं से गाली की शुरुआत होती है। साहित्यकारों में भी एक दूसरे पर कचरा उछालना और दबे स्वर में गाली देना कोई ताज्जुब की बात नहीं है। 

गाली ठोस है लेकिन बहती तरल पदार्थ की तरह है। गालियों ने खुद को बड़े जतन से रखा है। जिन मुल्कों में भुखमरी, बेरोज़गारी और गृहयुद्ध के हालात हैं वहाँ भी गाली की स्थिति दयनीय नहीं है। अगर गालियों का और गहरा अध्ययन किया जाये तो पता चलता है कि गाली केवल शब्दों से नहीं बनती। यह नियत और लहजे से उत्पन्न होती है। शब्द वही हों, लेकिन हँसते-मुस्कुराते कह दिये जायें तो वह यारी होती है। गाली देने वाले दो किस्म के लोग है एक का कहना है वो दुश्मनी भी कोई दुश्मनी है जिसमें गाली न दी जाये और दूसरी किस्म का कहना है वह दोस्ती भी कोई दोस्ती है जिसमें गाली न हो।

गाली की ताकत का अंदाज़ा इस बात से लगाया जा सकता है कि जब बात को एक स्थान से दूसरे स्थान में पहुँचाने के साधन नहीं थे तब गाली दुनिया के कोने-कोने में पहुँच चुकी थी। सत्ता किसी की भी हो, हर काल गालियों का शासनकाल रहा है। हवा, पानी, पेड़, पौधे, नदी और पर्वत की तरह कुदरत ने मानव को गाली प्रदान की है। पृथ्वी पर अन्न का संकट, जल का संकट, प्रेम का संकट रहा है लेकिन गाली का संकट कभी नहीं रहा। न जाने ये किस भट्टी में तपी और किस ब्यूटी पार्लर में संवरी है कि कभी बूढ़ी नहीं होती। यह न तो फूल की तरह सूखती है न मुरझाती है जबकि यहाँ कोई गाली का माली नहीं है। इस दुनिया में कितने लोग आये जो गालियों का इस्तेमाल करके चले गये लेकिन गालियाँ आज तक ज्यों की त्यों हैं. इससे स्पष्ट होता है कि गालियाँ शाश्वत हैं, नश्वर नहीं।

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सेतु, मार्च 2025