प्रकाश मनु की कविताओं में है निजता का संसार (समीक्षा)

समीक्षक: शकुंतला कालरा

पुस्तक: चुनी हुई कविताएँ

लेखक: प्रकाश मनु

प्रकाशक: बिटिलबर्ड पब्लिकेशंस, नई दिल्ली

संस्करण: 2024

पृष्ठ: 168

मूल्य: ₹ 235 रुपए

साहित्य में अपनी अलग राह पर चलने वाले सुप्रसिद्ध कवि-कथाकार प्रकाश मनु ने बहुत लिखा है। बहुत विधाओं में लिखा है। लेकिन उन्हीं की भाषा में कहा जाए तो कविता में उनके प्राण बसते हैं। कविता के सशक्त हस्ताक्षर प्रकाश मनु ने अपने निजी जीवन में भी जीवन और कविता को एकमेक कर रखा है। उनका मानना है कि कविता के बाहर वे कहीं नहीं हैं और वे कहानी लिखें, उपन्यास लिखें, संस्मरण या आलोचना, उनके तईं तो वह कविता ही है। यहाँ तक कि अपने छह सौ पन्नों में फैले उपन्यास ‘कथा सर्कस’ को भी वे उपन्यास की शक्ल में लिखी गई लंबी कविता ही कहते हैं। 

मनु जी के पास एक बड़ा संवेदनशील और कोमल-तरल भावनाओं से लबालब भरा हृदय है। उस हृदय से गहरे विचार-विमर्श और आत्म-मंथन से निःसृत हुई सवेदनाओं की प्रखर अभिव्यक्ति उनके ताजा कविता-संकलन ‘चुनी हुई कविताएँ’ की अत्यंत मर्मस्पर्शी कविताओं में हुई है। 

इन कविताओं में एक ओर बड़ी कोमल मानवीय संवेदनाएँ—प्रेम की, ममता की, दोस्ती की, मानवीय सरोकारों की हैं तो साथ ही दूसरी ओर दमन, शोषण, अन्याय को देखकर प्रकाश मनु आहत होते हैं। उनका कवि मन इन्हें देख-देखकर घबराता है। यहाँ कवि का लहजा तीखा और प्रबोधात्मक है। वे सामाजिक सरोकारों और उस दर्द को पाठकों तक संप्रेषित करते हैं। पहले स्वयं कवि ने हर स्थिति को जिया है. तभी उसकी अनुभूति इतनी गहन है और उसका संप्रेषण इतना सच्चा-सुच्चा है। इसलिए पाठक स्वयं ही उसे आत्मसात करता है और यही कवि और उसकी कविता की सार्थकता है। कवि की कई कोमल भावपूर्ण कविताएँ द्रवित करती हैं। माँ के वात्सल्य का स्पर्श, उसकी ममता का खूबसूरत अहसास कवि को आज भी आह्लादित कर जाता है।

अपनी कविताओं के माध्यम से कवि ने यथार्थवाद का दामन पकड़कर आम आदमी की तकलीफ और समस्याओं को बड़ी गहनता के साथ उकेरा है। निरंतर पतन की ओर जा रहे मानवीय मूल्यों, स्वार्थ-लोलुपता, अन्याय, हिंसा, अराजकता और अनैतिकता को उन्होंने बड़ी सच्चाई के साथ उद्घाटित किया है। मनु जी की कविताओं को पढ़ते हुए मुझे लगा कि एक ओर उन्होंने अपनी जिंदगी की अनुभूतियों को सरल, तरल अभिव्यक्ति दी है, दूसरी ओर बाह्य-जगत् को लेकर भी बहुत तीखी और मार्मिक कविताएँ रची हैं। संग्रह की कविताएँ समाज में हो रहे परिवर्तन के प्रति बहुतेरे सभ्य और संभ्रांत लोगों की तटस्थता को लेकर कवि की वाजिब चिंताओं को शब्द देती है। कवि समाज और राजनीति के कटु पक्षों से भलीभाँति परिचित है और उन्हें बड़ी तल्खी के साथ कविताओं में उतारता है।

शकुंतला कालरा

सच पूछिए तो संकलन में शामिल प्रकाश मनु की ये कविताएँ उनके जीवन का आईना हैं। जो उन्होंने जिया है, वही बड़ी गहराई से उनकी कविताओं में आया है। वे अपनी कविताओं में अत्यंत निश्छल हैं। सरल हैं। बात कहने का उनका ढंग बड़ा खूबसूरत है। वे हृदय से अपनी बात कहते हुए पाठकों के हृदय तक जा पहुँचते हैं। कविताएँ बताती हैं कि कवि ने कुछ छिपाया नहीं। अपना हृदय खोलकर रख दिया है। कविता के एक-एक शब्द में अपनी भावनाएँ पिरो दी हैं।

आज शहरी जीवन का खोखलापन, वर्तमान परिवेश में चतुर्दिक भ्रष्टाचार, और दुराचार इस कदर व्याप्त हो चुका है, कि हर संवेदनशील व्यक्ति का मन छटपटाता है। नैतिक मूल्यों का क्षरण हो रहा है। मानवीय संवेदनाएँ कुंठित हो रही है। जैसे-जैसे आदमी विकास करता जा रहा है, उसकी संवेदनाओं की पकड़ कमजोर होती जा रही है। ऐसे में कवि व्यवस्था की क्रूरताओं पर कुठाराघात करता है। ये कविताएँ इस बात की साक्षी हैं कि कवि ने स्वयं को गहरे सामाजिक सरोकारों से जोड़ा है। हर तरह के छदम् को अपनी असरदार भाषा के जरिए परत-दर-परत उधेड़ा है। लिहाजा इस संकलन की कई कविताएँ खुद कवि के निजी जीवन का आईना लगती हैं, जिनमें जगह-जगह कवि के निजी अनुभवों और तकलीफों की छाप है।

संकलन में आत्मकथात्मक शैली में लिखी गई कवि की बहुतेरी कविताएँ, सच पूछिए तो कविता नहीं हैं। वे कविता में लिखी गई कवि की आत्मकथा ही हैं। और कभी-कभी तो लगता है कि उनकी एक ही कविता में पूरी जीवन-कथा समा गई है। ‘एक बच्ची की पापा से दो बातें’ में बच्ची ने पापा की जिंदगी की सारी दास्तान सुना दी है। जरा पढ़िए तो, नन्हे बोलों में एक बड़ा राज खोलती कविता की ये पंक्तियाँ—

रावण बड़े गंदे होते हैं न पापा? 

तभी तो आप बोल रहे थे उस रोज मम्मी से

बॉस साला रावण की औलाद है...

अजी लो, पकड़ी गई ना आपकी भी चोरी

आप हमारे लिए खिलौने कब लाएँगे पापा,

आज तो बता ही दीजिए साफ-साफ।...

बच्ची की उम्र कम है पर समझ बड़ी है। वह पापा से जो सवाल करती है, वह उन्हें हतप्रभ कर देता है—  

एक बात बताओ जरा पापा, टिंकू के पापा

इतने खिलौने लाते हैं कहाँ से? इतने इतने इतने

चाबी वाले लाल-पीले रंगीन खिलौने... 

पर मैंने तो देखा है पापा कि आप तो

लिखते ही रहते हैं दिन भर कभी-कभी सुबह-सुबह

घर से निकल जाते हैं—काम करना है

मम्मी को बताकर...

तो फिर...पैसे ज्यादा क्यों नहीं आते पापा?...

अरे पापा, आप तो उदास हो गए।...

मैं कुछ नहीं माँगूगी आपसे

एक ही खिलौने से चला लूँगी काम।

मेरा भालू तो वैसे ही सबसे बड़ा है

क्या हुआ जो एक आँख फूट गई उसकी

झूल गई गरदन, है न पापा?।...

अंत तक आते-आते इस कविता को पढ़ते हुए, पाठकों की आँखें भीगने लगती हैं।

प्रकाश मनु

ऐसी ही एक अत्यंत मार्मिक कविता है, ‘चित्रकार ने कहा तिरस्कार से’। इसमें झुग्गियों में रहने वाली स्त्रियों के कभी पूरे न होने वाले सपनों की कथा है, जिसे एक बड़े संवेदनशील चित्रकार की आँखें पढ़ लेती हैं। कोई और नहीं देख पाता उनकी वास्तविक जिंदगी की यह तस्वीर। या कहें, उनके मन की तस्वीर। स्वयं कवि को तो उसके बनाए चित्र में केवल करीने से बनी, एक कतार में खड़ी ईंट-गारे की झोपड़ियाँ ही दिखाई देती हैं। बस, कुछ और नहीं। पर चित्रकार उसके अंदर भी बहुत कुछ देख रहा है। भीतर रहने वालों के सपने और इच्छाएँ भी, जिन्हें ये स्त्रियाँ अभाव में भी किसी तरह पूरा लेती हैं। अपनी गृहस्थी के लिए पैसा-पैसा जोड़कर सुख संचित कर लेती हैं। देखिए, एक चित्रकार की आँखों से देखे गए इस खूबसूरत सपने की तसवीर—

यकायक हँसते-हँसते आ गए आँसू

बोला—यकीन मानो

जितनी भी ये झोंपड़ियाँ हैं कतारों की कतार

इनमें हर झोंपड़ी में कम से कम 

एक तो जरूर है जवान औरत

पकाती हुई खाना 

सिंगार करती देखती हुई दरपन में सपना

चित्रकार बड़े कटाक्ष के साथ कहता है कि उसके बनाए चित्र में इन झोंपड़ियों के अलावा और भी बहुत कुछ है, जो कवि को दिखाई नहीं दिया। वह कवि से आग्रह करता है कि जरा देखो ध्यान से, मन की आँखों से, और उनके जीवन की सच्चाई को महसूस करो—

सुख-दुख महँगाई के जाल में उलझी

रूप की अरूप डाल

इसमें जोड़ती पैसा-पैसा गृहस्थी का सुख

कतरा-कतरा लहू और मेहनत से।

हर झोंपड़ी में है बहुत कुछ

जो जिंदगी में सबसे खूबसूरत है सबसे पानीदार

तुम्हें बस दिखाई ही नहीं दिया।

‘क्षमा-याचना’ भी मनु जी की बड़ी मार्मिक कविता है, जिसमें जिंदगी की यही लाचारी है। समर्थ होते हुए कवि के अपने जीवन में इतनी असमर्थता, मुश्किलें और लाचारी है, इसलिए वह पिता से, पत्नी से क्षमा-याचना करता है। कविता के शब्दों में उतरी विवशता और असहायता हृदय को विकल कर देती है—

माफ करना

पिता

तुम्हारी शुभकामनाओं को साकार

मै कभी नहीं करने का

हर बार मँझधार में डूब गिरूँगा मैं

तुम्हारी उम्मीद के खिलाफ

वही मुझ बे-पीढ़ीदार की नियति है

बहुत छोटा, बहुत मामूली रहकर

तुम्हारे खिलाफ

खड़ा रहने को अभिशप्त हूँ

पिता...।

माफ करना प्रिया

जन्मदिन पर वस्त्र और सिंदूर की डिबिया

कभी नहीं ला सकूँगा

नहीं कभी लाने सोचूँगा भी

माफ करना पिता

माफ करना दोस्तो

माफ करना प्रिया

कि मेरी हर क्रिया व्यर्थ हो तो भी

दुनियादारों, सफलतावादियों के आगे 

दुम नहीं हिलाने लगूँगा मैं कभी।...

कवि के ‘चालीसवें जन्मदिन पर’ लिखी गई कविता इस संकलन की सबसे लंबी कविता है। इस कविता में कवि ने उन चालीस वर्षों को खोटे सिक्के कहा है जो किसी बाजार में नहीं चल पाए। ऐसे ही बिना कुछ हासिल किए बीत गए। न किसी का कंधे पर स्नेहिल स्पर्श मिला और न कोई मंजिल की ओर जाता हुआ रास्ता—

एक-एक कर खोटे सिक्कों की तरह उछालते

एक-एक साल

मैंने बिता ही लिए आखिर अपनी उम्र के चालीस साल

चालीस खोखले साल इस दुनिया में जिसमें

नहीं तिल भर ममतालु जगह मेरे लिए

नहीं कंधे पर कोई हाथ

सामने कोई पगडंडी, रास्ता।...

कितना दर्द है इस कविता में, जो कवि को इस जीवन से मिला है। इन चालीस वर्षों ने उसके पूरे जिस्म को सुकरात की तरह कीलों से ठोक दिया। उसे लगता है कि अब शेष जीवन में भी वह शायद कुछ हासिल न कर पाए, क्योंकि—

कीलें—कितनी-कितनी

कीलें

जिस्म के हर हिस्से में

देखोगे नंगे घाव?

मैं हूँ

एक अधमरा कवि

आधा जिंदा और खतरनाक

जिसके सिर में कंधों पर

जिसके सिर में कंधों पर

हाथ-पैरों में कीलें

कीलें ही कीलें ठोक दीं तुमने

लगता है

अब बाकी जिंदगी शायद कीलें निकालते ही बीते।

अपने जीवन के दुख और तकलीफों की ऐसी मार्मिक अभिव्यक्ति भला और कहाँ मिलेगी? इस बात के लिए मनु जी की तारीफ करनी होगी, कि जो कुछ उन्होंने जिया है, जैसा जिया है, उसे पूरी सच्चाई से पाठकों के आगे रखने में उन्हें कोई संकोच नहीं होता।

इसी तरह मनु जी की एक लंबी कविता है, ‘पुरस्कार पाने वाले एक युवा कवि के लिए’। कविता क्या है, एक तीखा प्रहार है अपने जीवन और साहित्य में जोड़-तोड़ और जुगाड़ से बड़ा आदमी बन जाने वाले एक युवा कवि पर। अपात्रता के बावजूद पुरस्कार झटकने की कला में निपुण युवा कवि हर तरह से अपने वरिष्ठ और योग्यता रखने वाले हर सुपात्र को धकियाते-गिराते कैसे आगे निकलता है, इसका चित्रण बहुत असरदार है—

तुम तो कहाँ से कहाँ चले गए अखिलेश भादुड़ी।...

तुम्हारे पैर सभा भवनों की सीढ़ियों पर हैं।

और रंग महलों की ओर बढ़ना सीख रहे हैं।...

हम तो अभी तक वहीं के वहीं हैं अखिलेश भादुड़ी।

गलती हमारी ही थी

जो तुम्हें अपने बीच का आदमी समझे थे।

‘हमने तो जीना चाहा था माँ’ कविता भी बहुत निश्छल मन से लिखी गई है, जिसमें कवि के भीतर की वेदना छलककर, कविता के शब्दों में उतर आई है, और वहाँ से छन-छनकर पाठकों तक आ जाती है। मनु जी को इस बात का गहरा दुख है कि वे माँ की बताई राह पर नहीं चल सके, या फिर जमाने ने उन्हें चलने ही नहीं दिया। वे एक गहरे पछतावे के साथ कहते हैं कि हम जहाँ नहीं जाना चाहते थे, उसी राह पर हमें जमाने ने धकेलने की कोशिश की। हमें हर तरह से—मन से, भावों से, विचारों से, इच्छा से बंदी बना लिया और सब पर अपना पहरा बिठा दिया। 

कवि एक आर्त पुकार के साथ कहता है कि माँ, तुमने हमें अपनी करुणा और प्रेम से रचा था। प्रेम और करुणा के ताने-बाने से हमारे व्यक्तित्व को बुना था। पर जमाने ने हमें उस राह पर चलने नहीं दिया। क्यों? हमारे पास इस प्रश्न का उत्तर भी नहीं है—

तुमने तो अपनी करुणा से हमें रचा था

अपने अदम्य प्रेम से

तुमने तो हमें प्यार से दुनिया जीतने लायक बनाया था माँ...

हमीं नहीं चल सके तुम्हारी राह माँ।...

नहीं दे सकते अपने अनुत्तरित प्रश्नों के जवाब।

और सीधी सी बात यह है कि हम इस आत्म-परीक्षा में फेल हो गए। कवि का यह आत्म-स्वीकार कितने दुख और तकलीफों से निकलकर आया है, इसकी कल्पना की जा सकती है। 

सच कहूँ तो जीवन में इस तरह की त्रासद स्थितियों से गुजरते हुए, असहनीय यातनाओं के दर्द को सहकर ही कवि ने अपने काव्य को जीवंतता दी है, और निरंतर निखारा है।

*

हालाँकि कवि के जीवन में केवल दुख और त्रासदियाँ ही नहीं हैं। बहुत से सुखद पल भी हैं। सुंदर सपने और इच्छाएँ हैं, जो उसके जीवन में नए रंग भरती हैं। इस धूसर जिंदगी के भीतर एक दूसरी सुंदर दुनिया भी कवि देखता है, और आश्चर्य, यह दुनिया उसे एक सहज, सरल, निश्छल बच्चा दिखाता है, जो दुनिया के हर छल-छंद से दूर है। सितारों से भी अधिक चमकती हुई उसकी उजली मुसकान है। फूल से भी अधिक कोमल उसका स्पर्श है। वहाँ प्रकृति है। उसका छिटका हुआ सौंदर्य है। ‘फूलों की घाटी में एक बच्चा’ प्रकाश मनु की ऐसी ही एक मोहक कविता है। यहाँ नामों और पहचानों से अलग एक दुनिया है जो कवि को निरंतर आकृष्ट कर रही है कि वह उन चालीस वर्षों के दुख और त्रासदियों को भूलकर नए सिरे से जिंदगी शुरू करे—

सिर पर सुनहले फूलों का ताज

रंगारंग फूलों का गुलदस्ता

लिए हाथ में

आता है बच्चा

हाथ पकड़कर मुझे ले जाता है वहाँ

जहाँ इस धूसर दुनिया के भीतर

रंगों में खिलखिलाती एक और दुनिया है।...

खिलखिलाता है

बरसों से दबा मुरझाया मन यहाँ।

और फिर एकाएक कवि के मन में उम्मीद के अंकुर फूटने लगते हैं। इस नई दुनिया में कवि को आशा की किरण दिखाई देती हैं, जिसमें अब उसे नए सिरे से स्वयं को ढूँढ़ना है।

कुछ कविताएँ मनु जी ने साहित्य जगत् की विशेष समादृत महत्वपूर्ण विभूतियों पर लिखी हैं, जिनके प्रति उनके मन में गहरा आदर का भाव है। देवेंद्र सत्यार्थी, त्रिलोचन, मुक्तिबोध, ब्रजेश भाई, अमृता प्रीतम, स्वामीनाथन, कवि मानबहादुर सिंह, दोस्त चित्रकार हरिपाल त्यागी आदि के लिए लिखी गई कविताएँ इसी श्रेणी की कविताएँ हैं। इन कविताओं में इन विशिष्ट व्यक्तियों के प्रति मनु जी के लगाव और सम्मान की भावना को देखा-समझा जा सकता है। लोकगीतों के रसिया देवेंद्र सत्यार्थी जी के प्रति कवि के मनोभाव द्रष्टव्य हैं। उनके वार्धक्य में कवि को जो प्रफुल्ल सौंदर्य दिखता है, वह अद्भुत है—

दाढ़ी में हँसी

कि हँसी में तैरती है दाढ़ी

उस खुली दाढ़ीदार हँसी में

खुलता चला जाता है एक समंदर।

इसी तरह पंजाबी की मशहूर कवयित्री अमृता प्रीतम जी के लिए भी कवि की अत्यंत सुंदर कोमल भावनाएँ व्यक्त हुई हैं। देखिए, ‘अमृता प्रीतम के लिए एक कविता’ की ये पंक्तियाँ—

बहत्तर साल की बूढ़ी औरत

थी बैठी मेरे सामने

मेरे सामने था बुढ़ापे का छनता हुआ सौंदर्य

(कितना कसा अब भी!)

महीन-महीन कलियाँ बेले की

गुलमोहर के फूलों की आँच—

में पका

हर शब्द!

हाथ में मेरे थी किताब

जिस पर लिखा था मन की पागल तरंग में मैंने

लिखा था डूबकर कि जैसे कोई सपने में होता है ऊभचूभ

—अमृता जी के लिए

जिनका साथ

दुनिया की पवित्रतम नदी

और कोमलतम सुगंध के स्पर्श की मानिंद है!

*

जीवन के कठोर यथार्थ को भी कवि भूला नहीं है। बेरोजगारी की यंत्रणा क्या है, यह इस संकलन की कुछ कविताएँ पढ़कर जाना जा लकता है। ऊँचे पदों पर बैठने या किस्मत से नौकरी पा लेने वालों की गर्वीली दृष्टि कैसे बहादुरलाल जैसे युवकों के साथ-साथ कवि को भी आहत करती है, यह ‘बहादुरगढ़ का बहादुरलाल’ कविता पढ़कर जाना जा सकता है। कविता मानो हर बेरोजगार के जीवन की कठोर सच्चाई और तकलीफों को सीधे-सीधे बयान करती है। ‘बहादुरगढ़ का बहादुरलाल’ डिग्रियों को झोले में डालकर, काम की तलाश में कैसे बेहाल सा एक दफ्तर से दूसरे दफ्तर में भटक रहा है, पढ़कर मन द्रवित होता है। आज देश में हर नौजवान की कहानी इसी तरह भटकते बेबस आदमी की कहानी है। 

कवि ने यह कविता आहत अंतर्मन की गहन पड़ताल करके लिखी है। इसलिए यह मानवीय संवेदनाओं को बहुत बहुत गहराई से उकेरती है। कहीं-कहीं तो लगता है, जैसे बहादुरलाल का दर्द कवि के अंतःकरण और शब्द-शब्द में उतर आया है—

और आप सुनो न सुनो वह कहेगा अपनी बात

कहेगा मैं भी तो हूँ लेखक फिल्मी और लिटरेरी पत्तरकार

बताइए, क्या कमी है मुझमें

क्यों नहीं देते मुझे काम आप लोग

उलटा हँसते हैं—यह क्या गुंडई है!...

दोस्त, शायद वह तुमसे भी कभी मिले

बल्कि ज्यादा संभावना इस बात की है

एक दिन तुम दफ्तर आओ तो वह तुम्हारी मेज से

चिपककर बैठा हो!...

और सुनो! 

तुम्हारे पास वह आए तो उसे कुछ भी दो या मत दो,

मगर झूठी तसल्ली मत देना!

इन्हीं स्थितियों पर लिखी गई कवि की एक आत्मकथात्क कविता भी है, जिसमें कवि के गर्दिश के दिनों की पीड़ा है। परिस्थितिवश उसे बेरोजगारी का दंश झेलना पड़ रहा है, इसलिए घर की हालत अच्छी नहीं है। उसकी पत्नी अच्छी दवा-दारू के अभाव में रात भर खाँसती रहती है। पैसे के अभाव में मानवीय मूल्यों का क्षरण कितना त्रासद है। मानवीय संवेदनाओं को बयाँ करती संग्रह की यह कविता कितनी मार्मिक है, जहाँ डेढ़ रुपए का दवाई-कैप्सूल खरीदने तक की कवि की हालत नहीं है। वह एक नई उजास भरी सुबह का इंतजार करता है, जिससे उसका सपना पूरा हो जाए। और भी ढेर सारी उम्मीदों और आशाओं को पाले वह अपने मन को बहलाता है—

शायद आज कहीं से अचानक इंटरव्यू का लेटर टपक पड़े

शायद आज किसी पत्रिका में मेरा निबंध छपा हो...

शायद घर से आज माँ की चिट्ठी आए कि वह जिंदा है और

भाई की कि मनीआर्डर भेज रहा है 

मनु जी की इस कविता का यथार्थ पूरे देश का यथार्थ है। निरंतर अभावों की मार झेलता बेरोजगार व्यक्ति और उसका परिवार कैसी करुण जिंदगी जीने के लिए अभिशप्त है। इसकी मार्मिक अभिव्यक्ति इस कविता में है।

*

मनु जी की कई कविताएँ स्त्री-विमर्श की कविताएँ हैं। एक स्त्री की मजबूरी उसे कहाँ ले आती है। गरीबी, जहालत, भूख आदमी से क्या नहीं करा लेती। करणीय और अकरणीय में कोई सीमा-रेखा नहीं रहती। न चाहते हुए भी दर्शकों के मनोरंजन के लिए वह समय की जरूरत के अनुसार अपनी देह की नग्नता का प्रदर्शन करती है।

‘विज्ञापन में छपी औरत’ कविता में ऐसे ही अपने अंग उघाड़ने वाली एक युवती का चित्रण है। उसका खुला-अधखुला बदन किसी को भी उन्मत्त बना सकता था। पर कोई उसकी मजबूरी नहीं जानता और न अंदर ही अंदर बहते हुए उसके आँसुओं को महसूस कर पाता है। कवि उस स्त्री की मूक वेदना को महसूस करता है, जो अब जार-जार रो रही थी और उसका नंग-धड़ंग जिस्म गरम आँसुओं के लिबास में छिप गया था।

यह मन में नक्श हो जाने वाली बेहद करुण कविता है। अपने को खंड-खंड कर जिंदा रखने वाली औरत की स्थिति कितनी त्रासद और हृदयस्पर्शी है, यह कविता पढ़कर जाना जा सकता है। वर्तमान समय का सबसे बड़ा संकट और सामाजिक विद्रूपता है नारी उत्पीड़न। मानसिक और सामाजिक रूप से आज भी नारी को दोयम दर्ज़ा ही प्राप्त है। जरा पढ़िए पाठक को विचलित कर देने वाली कविता की ये पंकियाँ, और ऊपर से शोख नजर आती इस स्त्री के हृदय का दर्द महसूस कीजिए—

और फिर उघाड़ा—जिस पर उसे गर्व था

नंगी पीठ का चर्म!...

भौचक मैं

सिर झुका जाने लगा रस्ते

तो लगा है, है कोई इनसानी चीज

जो टनों मैल की परतों के बीच

भी जिंदा है जिंदा

कुड़बड़ा रही।...

देखा, आह! जार-जार रो रही थी

विज्ञापन में छपी औरत...

हमारा भारत देश जिसकी संस्कृति आदर्श संस्कृति मानी जाती है, और जिसका आदर्श वाक्य है, ‘जहाँ नारियों की पूजा होती है, वहाँ देवताओं का वास होता है,’ वहाँ की वर्तमान स्थितियाँ कैसी हैं, इसका एक करुण चित्र इस कविता में है। जिस देश में नारी को पूजनीय माना गया, उसी देश में नारी की यह शोचनीय स्थिति है। अंध धार्मिक रूढ़ियों और पारंपरिक पातिव्रत धर्म के आदर्श को ढोती स्त्री पति द्वारा किए जाने वाले सारे अन्याय एवं क्रूरतम अत्याचारों को मूक बनकर सह जाती है। वह कोई प्रतिकार नहीं करती, बल्कि इसे अपनी नियति मानकर सहती जाती है। स्त्री का शोषण और दमन करने में पुरुष-अहं तुष्ट होता है। स्त्री के प्रति पुरुष की इस असंवेदनशीलता को लेकर कवि बहुत संवेदनशील है। 

मनु जी की ‘औरत: एक शोकगीत’ भी स्त्री-विमर्श की अत्यंत सशक्त कविता है जो स्त्री की घुटन और टूटन को वाणी देती है। पुरुष सत्तात्मक समाज में स्त्री-मुक्ति की राह तलाशता कवि बुरी तरह निराश होता है। वह देखता है कि पुरुष की अमानुषिकता के कारण स्त्री को कैसी-कैसी और कितनी-कितनी भूमिकाओं में मर-मरकर जीना पड़ता है। औरत तानाशाह पति की हर अमानुषिक यातना को मूक भाव से सहती है। उसके वहशी हुक्म की गुलामी को सदियों से हर वर्ग की औरत सहती आई है। पुरुष की दृष्टि में उसका यही वजूद रहा है। यही कटु सत्य है। प्रकाश मनु जी का यह सत्य आज भी उतना ही प्रामाणिक है। 

कविता में सामाजिक विसंगतियों के प्रति प्रतिकार की भावना को कवि ने प्रतीकों और बिंबों के माध्यम से व्यक्त किया है। औरत की भीतरी पीड़ा को यहाँ बड़ी सहजता से शब्दबद्ध किया गया है। औरत के भीतर एक दूसरी औरत है, जो अकसर छिपी रहती है। कवि ने उसके जीवन-संघर्ष का यथार्थ रूप प्रस्तुत किया है। उस औरत की विघटित जिंदगी को उसने मानवीय संवेदनाओं के परिप्रेक्ष्य में महसूस किया है और उसे अपनी कविता के माध्यम से शब्दबद्ध किया है, जिसे पढ़कर पाठक औरत के प्रति व्यापक करुणा से भर जाता है— 

औरत यह करे

औरत वह करे

औरत यहाँ अड़े

औरत वहाँ मरे

औरत को बुलाओ आकर मार खाए

और अँगीठी दहकाए चाय उबाले।

औरत रात के वक्त

एक मोटी गाली का आदेश पाते ही

आदमी की गंधाती माँद

में घुस जाए

कवि का मानना है कि ‘औरत चाहे आधुनिका हो, या गाँव की तहजीब में पली मायावती हो’, हर नारी की नियति यही है। पुरुष उसे शारीरिक और मानसिक गुलामी में कैद कर, अपनी हर जरूरत पूरी करता है—

नाचती चली जाए अंधी हवाओं

की ताल पर उलटी टँगी

और एक दिन

आखिर

टूट जाए पीली पत्ती की तरह

फिर कभी याद नहीं आए!

संग्रह की कविताएँ जहाँ एक ओर अलग-अलग सामाजिक विषयों को सशक्त रूप से उठाती हैं, वहीं वर्तमान स्थितियों और परिवेश के प्रति आक्रोश भी जतलाती हैं। 

इसी तरह ‘राघव भाई दारूवाला पर एक निबंध’ कविता मात्र कविता नहीं, सचमुच आज की दंभी व्यवस्था पर एक सार्थक और सटीक टिप्पणी भी है। पुलिस की नाक के नीचे सब अपराध होते हैं। शराब बनती है। बिकती है, जिसे पीकर हजारों लोग मरते हैं, पर कभी राघव भाई पर आँच नहीं आई। भ्रष्टाचार पर हर कहीं मौन छाया हुआ है, जैसे सभी ने इसे मूक स्वीकृति दे दी हो। रसातल में जाते समाज की अंधी न्याय-व्यवस्था के छद्म को उकेरती यह कविता बार-बार हमारी जड़ता पर चोट करती है—

राघव भाई दारूवाला हर रोज बिला नागा नहाकर 

मत्था टेक जाते हैं दफ्तर...

राघव भाई तो बस इस्तेमाल करते हैं जो भी आ जाए

जहाँ भी आए

राघव भाई का सर्वप्रिय मुहावरा है, ‘ये मुँह और मसूर की दाल’।

लोग तो पैदा ही हुए हैं मरने के लिए राघव भाई

का पैट वाक्य है दारू पीने के बाद

राघव भाई सचमुच संत हैं

तटस्थ भाव से दवाओं में मिलाते जाते हैं जहर...

दवाइयों में खुले आम मिलावट करके भी ऐसे अपराधी कभी पकड़े नहीं जाते। कितने ही लोग मरें, पर राघव भाई दारूवाले को पुलिस छू भी नहीं पाएगी। हमारी अंधी न्याय-व्यवस्था कैसे चरमरा रही है, यह कविता पढ़कर पता चलता है। व्यवस्था के पास पुलिस, नेता, अफसर और गुंडों की एक बड़ी फौज है। अपराधी को कोई छू तक नहीं सकता। ऊपर तक उसकी ऐसी अप्रोच है। राघव भाई तो उस कुरूप व्यवस्था का एक छोटा सा अंग है। सभी तरह के अपराध करने पर भी असलियत यह है कि—

ये कैसे हो सकते हैं हत्यारे

हमारी जान भले ही चली जाए

पर राघव भाई दारूवाला को नहीं छू पाएगी पुलिस

आगे-आगे खड़ी होगी, लोगों की सेना

छाती तान!।...

राघव भाई दारूवाला हैं रक्तबीज

एक मरता है राघव भाई दारूवाला तो उसके मल

से सैकड़ों पैदा हो जाते हैं।...

दूसरी ओर कवि के संसार में प्रेम की मिठास और मधुर संबंधों की मीठी सुगंध भी है। कवि की एकदम अलग मिजाज की कविता ‘लिरिकल प्रस्फुटन: अँधेरे की छाती पर’ पढ़कर पता चलता है कि प्रेम केवल एक शब्द नहीं, बल्कि एक मीठी छुअन भी है। पवित्र संबंधों और स्नेह की छुअन। करुणा का दिव्य अहसास। कविता की ये पंक्तियाँ जरा पढ़ें, जो मन को मन को भावुक कर देती हैं—

सच पागल तू उस सबसे अलग कुछ और है

कि जो लय-भरा प्यार है वह तू नहीं

तू कविता से बाहर है...

नकली लगती हैं नायिकाएँ महाकाव्यों की

तेरी दुर्बल और सही छवि के आगे।...

ऐसा दूधिया उच्छ्वास नारंगी झालरें जिसमें

वह शायद करुणा है...

निश्चिंत और शालीन धौतांगी तू कौन है कौन है जो हर बार

मेरे अभिमान-जर्जरित अस्तित्व को दुनिया की ओर

घुमा देती है

और जीवन ले आती है चुपके से मुझ निराश के लिए।.....

तो तू कौन है

तू शायद मेरे भीतर युगों से साधनारत मनु का सही

और एकमात्र परिचय है

और मात्र परिचय?

आह! मुझे कितना कुछ जना है तूने

सच बता सच, क्या तू माँ है?

*

प्रतिकूल परिस्थितियों में भी कवि आशा का दामन नहीं छोड़ता। वह उनसे लड़कर, टकराकर आगे बढ़ना चाहता है। उसका मानना है कि अभी उसे दुनिया को खुशगवार बनाना है। मनुष्य का जीवन तमाम उतार-चढ़ावों, सुख-दुख, अनुकूलता-प्रतिकूलता में भी कुछ पाने के लिए निरंतर संघर्षों से गुजरता है। कवि अपने जीवन की सार्थकता इसी संघर्ष में देखता है। इसी कारण वह हारकर भी हारता नहीं है, कुछ और जीना चाहता है। चुप रहकर भी कुछ और करना चाहता है।

चाहे जीवन और परिवेश दोनों संतप्त करने वाले हैं, लेकिन कवि आशा की डोर को टूटने नहीं देता। विश्वास का यह संबल मनुष्य की सबसे बड़ी ताकत है। निःसंदेह प्रकाश मनु जी की ऐसी आशा और जिजीविषा से भरी कविताएँ पाठकों की चेतना पर बहुत समय तक छाई रहेंगी। जरा पढ़िए तो मनु जी की ‘अभी मैं नहीं मरूँगा’ कविता की ये उजास भरी पंक्तियाँ—

अभी मैं नहीं मरूंगा

अभी करने हैं बहुत काम

अभी लिखनी हैं कविताएँ

और उनमें उगाने हैं हरे-हरे खुशमिजाज पेड़

झील दरिया और गुनगुनाता हुआ जंगल

अभी तो बाँहों में बाँहें फँसा उलटने हैं

कई पहाड़

करनी हैं क्रांतियाँ...

अभी तो काटने हैं झाड़-झंखाड़, स्वाहा

करना है कबाड़...

जगाना है राग

और रचनी है एक नई, बिल्कुल नई चमचमाती दुनिया।

प्रकाश मनु जी की ये कविताएँ समय-सापेक्ष हैं, जो हमें अपने जीवन और समाज के कटु यथार्थ से परिचित कराती हैं, और हमारी आत्मा को झिंझोड़ती हैं। मनु जी ने जमीन से जुड़कर लिखा है। जमीन का होकर रचा है, इसलिए उनकी भाषा भी सहज-सरल है। आम आदमी की भाषा है। उनकी भाषा जमीन से जुड़ी है, इसलिए उसमें सहजता, सरलता और स्पष्टता है। अनावश्यक शब्द-जाल कहीं नहीं है। फिर इन कविताओं के शिल्प में सहजता और सरलता के साथ प्रसंगानुसार व्यंग्य की प्रधानता भी है। खासकर जहाँ मनु जी समाज की नब्ज को पकड़ते हैं कि कैसे सारी व्यवस्था ही चौपट है। नीति, नियम, ईमानदारी किताबों में लिखे शब्द भर हैं। आज जीवन-मूल्य विघटित हो रहे हैं। संवेदनाएँ, सहानुभूति, सहृदयता अब कहीं शेष नहीं रही। ऐसे स्थानों पर जहाँ तीखा व्यंग्य है, वहीं भाषा में भी तल्खी आ गई है।

वैसे संग्रह की प्रत्येक कविता का अपना आकाश है जिसमें तथ्यों को, विचारों और चिंतनशीलता को संवेदनशीलता के साथ साफ-साफ पढ़ा जा सकता है। साथ ही अपनी बात कहते हुए कवि की निजता और अपनत्व की ऊष्मा को भी महसूस किया जा सकता है।

*

मनु जी की कविताओं से गुजरते हुए यह स्पष्ट हो जाता है कि ये कविताएँ स्वतःस्फूर्त रूप से सृजित हैं। इनका विश्लेषण करते हुए कहना चाहूँगी कि ये कविताएँ पहली दृष्टि में सरल और सपाट लगती हैं, परंतु इसके भीतर जो गहन अर्थ छिपा है, उसमें जीवन का स्पंदन है। उसमें निहित दर्द केवल कवि का नहीं, वह हर सहृदय का दर्द है। वह हर मनुष्य की पीड़ा है जो पूरी मनुष्यता में घुली-मिली है।

अपनी कविताओं के लिए कवि ने अपने आसपास से बहुत कुछ ग्रहण किया है। जिस देश में हम रह रहे हैं, जिस परिवेश में हम जी रहे हैं, जो स्थितियाँ हमारे चारों ओर विद्यमान हैं। ये सब स्थितियाँ, सब घटनाएँ, सब समस्याएँ उन्होंने अपने परिवेश से अर्जित की है। उन्हें साथ लेकर कवि ने मानसिक मंथन द्वारा आम आदमी की त्रासदी और सामाजिक सत्य को कविताओं में उभारा है। यही कारण है कि ये कविताएँ पाठकों से सीधा संवाद स्थापित करने में सफल हैं।

कवि के विचारों को भाषा संप्रेषित करने में पूर्ण सफल रही है। कवि का कथ्य, उसका अनुभव-जगत् कहीं प्रतीकों के माध्यम से, कहीं बिंबों और कहीं उपमानों के माध्यम से पूरी तरह से उजागर हुआ है। भुक्त और शोषित व्यक्तियों का दर्द अति सरल शब्दों में व्यंजित हुआ है। कवि सीधे-सीधे शब्दों में जीवन की जटिलता का साक्षात्कार कराने में सफल हुआ है।

मनु जी के व्यक्तित्व की तरह ही उनकी कविताओं में भी सहज, सरल भाषा के शब्दों का प्रयोग कविता को अर्थ और अनुभूति के नए उत्कर्ष प्रदान करता है। परिवेश को जीवंत कर देने वाली यह भाषा-क्षमता कवि ने जीवन के कटु अनुभवों से प्राप्त की है। इसी भाषाई ताकत के जरिए कवि आम आदमी के जीवन की विसंगतियों और कुरूपताओं को शब्द देने में सफल हुआ है। इन कविताओं में कोरी लफ्फाजी नहीं हैं, बल्कि ये हृदय से निकली हैं, इसलिए जन-जन के हृदय तक उतरेंगी।

सच पूछिए तो प्रकाश मनु के कविता-संकलन ‘चुनी हुई कविताएँ’ में शामिल कविताएँ केवल कविताएँ ही नहीं, वे आज की संतप्त मानवता की आवाज बन गई हैं। इसीलिए वे पाठकों के दिल में अपनी जगह बना लेती हैं, और हमें कुछ अलग ढंग से सोचने के लिए बाध्य करती हैं। 

***

डॉ. शकुंतला कालरा (पूर्व एसोसिएट प्रोफेसर, मैत्रेयी कॉलेज, दिल्ली विश्वविद्यालय)

एन.डी.-57, पीतमपुरा दिल्ली-110034

चलभाष: 8287479455, 9958455392

दूरभाष: 01127318835, 01127319600

---

सेतु, अगस्त 2024