डुग्गर प्रदेश की प्रख्यात साहित्यकार – पद्मा सचदेव

शशि पाधा

शशि पाधा

भारत अनेक भाषाओं, बोलियों और सांस्कृतिक परंपराओं वाला देश है। भारत की भोगोलिक स्थिति के कारण यह स्वाभविक भी है। यहाँ हर प्रदेश की अपनी अलग बोली, अलग संस्कृति और अलग साहित्यिक विरासत है। लेकिन अक्सर क्षेत्रीय या ग्रामीण भाषाओं और उनमें रचने-बसने वाले साहित्यकारों को वह पहचान नहीं मिलती जिसके वे अधिकारी हों और विशेषतया अगर वे महिलाएँ हों। ऐसे समय डोगरी भाषा को राष्ट्रीय स्तर पर पहचान दिलाने में अग्रणी और डोगरी भाषा की प्रथम कवयित्री पद्मा सचदेव का नाम सहज ही हर किसी के मन-मस्तिष्क में उभरता है। 

 पद्मा सचदेव जी का जन्म 17 अप्रैल 1940 को जम्मू नगर के एक छोटे से गाँव और एतिहासिक धार्मिक स्थल पुरमंडल में हुआ था। अपने पारंपरिक घर में वह संस्कृत के श्लोक और हिंदी दोहे गाते हुए बड़ी हुईं और बाद में, डोगरी लोकगीतों की तर्ज पर सरल छंदों की रचना करने लगीं। भारत-पाक विभाजन के समय उनके विद्वान् पिता की मृत्यु हो गयी और परिवार जम्मू नगर के राजमहलों के पास ही एक मोहल्ले ‘मुबारक मंडी’ में बस गया। यह वही राजा की मंडी है जहाँ जम्मू के राज परिवार के महल थे। यह वही मुबारक मंडी है जिसे पद्मा सचदेव जी ने अपने प्रतिनिधि गीत “ए राजे दियाँ मंडियाँ तुन्दियाँ न” को शब्दरूप कर अपने रचनात्मक जीवन की प्रथम सीढ़ी पर पैर रखे थे। इस गीत की रचना प्रक्रिया में पद्मा जी एक बात बड़े मजे से सुनाती थीं कि किसी दिन कोई ’गलेलन’ (गुज्जर स्त्री’) घूमती-घूमती उनके घर की डयोढ़ी पर आ बैठी। घर के पास ही राजा के महल थे। घर में इतनी सुन्दर डोगरी लड़की को देख कर उसने समझा यह अवश्य कोई राजकुमारी है। उसने उत्सुकतावश पूछ लिया, “क्या यह राजा के महल आपके हैं?” उस गलेलन के भोलेपन से पद्मा जी इतनी सम्मोहित हो गईं कि इस गीत की रचना हो गई। उस समय उनकी आयु केवल 14 वर्ष की थी। यह लंबी कविता अपनी गहराई, सोच, भाषा और शैली के कारण सभी का ध्यान खींचने में सफल रही। इसमें उन्होंने समाज के शोषित और गरीब लोगों की भावनाओं को जम्मू में होने वाले एक कवि सम्मेलन में बड़े साहस के साथ सांझा किया। इस कविता से युवा कवयित्री ने अपनी पहचान बनाई।

पद्मा सचदेव
(17 अप्रैल 1940 - 4 अगस्त 2021)

वैसे तो पद्मा जी की साहित्यिक यात्रा बचपन से ही शुरू हो गई थी। लेकिन उनके लेखन को असली दिशा मिली जब उन्होंने ‘ऑल इंडिया रेडियो, जम्मू’ में डोगरी भाषा की वाचिका के रूप में काम करना शुरू किया। इसी काम के माध्यम से उन्हें भाषा के अलग-अलग रूपों और गहराइयों को समझने का अवसर मिला। वर्ष 1969 में पद्मा जी का पहला संग्रह ‘मेरी कविता मेरे गीत’ प्रकाशित हुआ और इसके लिए उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। वह डोगरी में राष्ट्रीय पुरस्कार पाने वाली सबसे कम उम्र की महिला थीं। संग्रह ‘मेरी कविता मेरे गीत’ की प्रस्तावना में राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर ने लिखा, “पद्मा की कविताएँ पढ़ने के बाद मुझे लगा कि मुझे अपनी कलम फेंक देनी चाहिए — क्योंकि पद्मा जो लिखती है वह सच्ची कविता है।” इसके बाद तो पद्मा जी की लेखनी को जैसे पंख लग गए। अपने मुम्बई वास में डोगरी के साथ-साथ उन्होंने हिंदी में कविताएँ, लघु कहानियाँ और उपन्यास लिखे।

 पद्मा जी को जम्मू का हर बड़ा-छोटा निवासी ‘बोबो’ नाम से पुकारता था। जम्मू में घर की सब से बड़ी लड़की को बोबो ही पुकारा जाता है। उन्हें हर जम्मू वासी से इतना स्नेह मिला कि वह ‘जगत बोबो’ हो गईं। उन दिनों जम्मू की युवा लडकियाँ घर से बाहर जाते समय सर को ओढ़नी से ढक लेतीं थी। यह प्रथा धीरे- धीरे समाप्त होते गयी लेकिन पद्मा बोबो ने इसे कभी नहीं छोड़ा। सदा सर ढकना और डोगरी झुमके पहनना पद्मा जी की पहचान बन गयी। इस प्रकार उन्होंने केवल डोगरी भाषा को ही नहीं अपितु डोगरी पहनावे को भी राष्ट्रीय पहचान दिलाई।

 शिक्षा और साहित्य में उनके योगदान के लिए उन्हें कई पुरस्कार सम्मान मिले जिनमें प्रमुख इस प्रकार हैं —वर्ष 2002 में पद्म श्री, वर्ष 1987 में सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार और वर्ष 1988 में उन्हें हिंदी अकादमी पुरस्कार और आत्मकथा ‘चित्त-चेते’ को 2015 में प्रतिष्ठित सरस्वती सम्मान से सम्मानित किया गया था

पद्मा जी का नाम लेते ही उनके रूह तक पहुँचने वाले गीत स्वतः ही होठों पर मिश्री घोल देते हैं। उनके गीत प्रकृति , प्रेम, भक्ति, दर्शन, मिलन, विरह, देशप्रेम, वात्सल्य, शृंगार आदि सभी भावों-अनुभावों से ओतप्रोत थे। कहीं अपने शहर से दूर ब्याही लड़की के मन की पीड़ा और कहीं सैनिक पत्नी का वियोग, कहीं जम्मू की नदियों की कलकल और कहीं जम्मू को अपने अंक में समेटती हुई पर्वत चोटियों का सुन्दर चित्रण उनकी रचनाओं को केवल पठनीय नहीं अपितु गुनगुनाने के लिए बाध्य कर देता है। उनकी लेखनी का शायद यही आकर्षण होगा कि स्वर सम्राज्ञी आदरणीया लता जी ने भी उनके गीतों को स्वर दिया था —

डोगरी शब्द थे —"तू मल्ला तू -- लोक पन्नन ठिकरियाँ / बदाम पन्नें तू / लोक बौन मंडिया /न्या करें तू"

(ओ मेरे लल्ला! लोग जब पत्थर तोड़ें, तू बादाम तोड़ना, लोग मंडी में बैठें और तू राजा बन कर न्याय सुनाये। यह एक लोरी गीत है और आज भी जम्मू की हर माँ, दादी, नानी अपने घर में आये नन्हे मेहमान को सुलाने के लिए गाती है।

उनका एक और बहुत ही मीठा गीत जम्मू की हर उम्र की लड़की गाते हुए अपने पीहर को याद करती हुई सुबकने लगती है। गीत के बोल हैं ---

“निक्कड़े फंगडू उच्ची उड़ान

जाइए थम्मना कियाँ शमान 

 चाननियाँ गले कियाँ लानियाँ ---

 

 अपने देसा दा मारी डुआरियाँ 

बिछड़ी आइयाँ धीयाँ क्वारियाँ

इत्त्हें ते लब्दे लेतरे मदान 

उन्दें क्न्नें नेंई जान-पहचान 

ठंडियाँ बाहवां कियां लैनियाँ।”

 इस मधुर गीत का हिन्दी अनुवाद —--

 छोटे से पंख और ऊँची उड़ान 

कैसे छू लूँ यह आसमान / चांदनी को गले कैसे लगाऊँ 

अपने देस से मारी उडारियाँ 

बिछुड़ गयी हैं बेटियाँ क्वारियाँ 

यहाँ तो दीखते हैं रेतीले मैदान 

उनसे न मेरी जान पहचान 

ठंडी हवाएं अब कहाँ से लाऊँ”

जम्मू के हर शादी ब्याह में या अन्य उत्सवों में पद्मा जी के गीत गाये जाते हैं। उन्होंने डोगरी के साथ-साथ हिन्दी में भी बहुत गीत लिखे हैं। उन्होंने कई फिल्मों के लिए भी गाने लिखे हैं जिनमें फिल्म प्रेम पर्बत के लिए लिखा उनका गीत ‘मेरा छोटा सा घर बार’ बहुत लोकप्रिय हुआ था।

उनकी अन्य कृतियाँ में उनके समृद्ध और समग्र लेखन की झाँकी मिलती है। जिनमें से कुछ कृतियों का उल्लेख किये बिना भला उन्हें कैसे याद किया जा सकता है। ‘तवी ते चनाब’ ‘नेहरियाँ गलियाँ’, पोता-पोता निम्बल, उत्तर वाहिनी, दीवानखाना , चित्त चेते जैसी अनुपम कृतियों से उन्होंने साहित्य जगत को अमोल निधियाँ दी हैं। उनकी कृतियों को पढ़ते हुए लगता है जैसे उनमें जम्मू की रूह बसती हो।

 पद्मा बोबो जम्मू-कश्मीर से बाहर ब्याही लड़कियों को उनकी नागरिकता बनाये रखने के अधिकार के लिए अपनी पूरी उम्र लड़ीं। भारत की स्वतन्त्रता के बाद भी जम्मू-कश्मीर पूरी तरह से भारत का भाग नहीं था। जम्मू से बाहर ब्याही लड़कियों को अपने राज्य में सम्पत्ति बनाने का कोई अधिकार नहीं था। अनुच्छेद 370 के कारण उन लड़कियों से नागरिकता का अधिकार भी छीन लिया गया था। पद्मा जी तन-मन से जम्मू की ही थीं लेकिन उनको भी जम्मू में अपना घर बनाने का कोई अधिकार नहीं था।

 मुझे पाठकों को यह बताते हुए प्रसन्नता हो रही है कि वर्ष 2019 में भारत सरकार ने पार्लियामेंट में एक महत्वपूर्ण प्रस्ताव पारित करके आर्टिकल 370 को निरस्त कर दिया गया और जम्मू-कश्मीर एक केंद्र शासित प्रदेश घोषित हो गया। इस घोषणा के फलस्वरूप एक महत्वपूर्ण बात हुई। जुलाई, 2021 में एक और प्रस्ताव पारित हुआ जिसके अंतर्गत जम्मू से बाहर ब्याही लड़कियों को अपनी जन्मभूमि की नागरिकता का पूरा अधिकार मिल गया। अब कोई भी जम्मू-कश्मीर से बाहर ब्याही हुई लड़की ‘देस निकाला’ जैसी दुखद भावना से पीड़ित नहीं हो सकेगी। उसे अपनी जन्मभूमि में सम्पत्ति बनाने का पूरा अधिकार भी मिल गया। मुझे इस बात की प्रसन्नता है कि पद्मा जी ने यह सुखद समाचार अपने जीवन काल में सुना। उन्हें कितना आनंद और संतोष मिला होगा। अपनी प्रसन्नता को उन्होंने इन शब्दों में व्यक्त किया था, "वैसे तो जम्मू हमेशा मेरे दिल में बसता है, लेकिन जम्मू-कश्मीर से अनुच्छेद 370 हटने के बाद से जम्मू मेरे दिल में ज्यादा बसने लगा है।" 

पद्मा सचदेव का जीवन केवल साहित्यिक सफलता की कहानी नहीं, बल्कि सामाजिक, भाषाई और निजी संघर्षों से भरी हुई प्रेरक यात्रा भी है। आज पद्मा जी इस नश्वर संसार से नाता तोड़ कर चली गईं हैं लेकिन, जब तक यह धरती रहेगी, आकाश रहेगा, जम्मू रहेगा, उनके गीत उनकी लोरियाँ, रुबाइयाँ पीढ़ी दर पीढ़ी लोगों के दिलों में जीवित रहेंगी। हिन्दी और डोगरी के साहित्य जगत में उन्हें युगों -युगों तक याद किया जाएगा। हृदय में सदैव रहने वाली हम सब की प्यारी ‘पद्मा बोबो’ को नम आँखों से लौकिक विदाई।

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सेतु, दिसम्बर 2025