मानव एवं शान्ति

मनोज कुमार सिंह

मनोज कुमार सिंह

भक्त हो या भगवान, छात्र हो या शिक्षक, व्यक्ति हो या समाज शान्ति के लिए सभी अभिलाषित हैं। भक्त इस संसार के माया जाल, बन्धनों जन्म-मरण दुःख, कष्टों से निजात पाना चाहता है। वहीं भगवान इस सृष्टि को शान्ति पूर्वक सुचारू रूप से चलाना चाहते हैं। छात्र शान्तिपूर्वक ज्ञान अर्जन करना चाहते हैं। तो शिक्षक, शान्ति पूर्वक ज्ञान देना चाहते हैं। व्यक्ति अपने जीवन को शान्ति पूर्वक व्यतीत करना चाहता है। वहीं समाज या राष्ट्र शान्ति पूर्वक विकास करना चाहता है। यहाँ प्रश्न उठता है कि, जब शान्ति सभी चाहते है तो यह अशान्ति कैसे, कहाँ से, और कब आ गयी, इस पर विचार करने की जरूरत है।

वास्तव में शान्ति व अशान्ति कोई नई बात नहीं यह तो मानव के विकास के साथ ही साथ जुड़ा हुआ है। जब भी मानव ने विकास के पथ पर आगे बढ़ने के लिए सोचा उसके मन में लालच आया या इस कौतूहल भरे संसार को जानने की इच्छा हुई वहीं से अशान्ति प्रारम्भ हो जाती है।

अशान्ति, भौतिक व आध्यात्मिक दो रूपों में माना जा सकता है। कौतूहल भरे संसार को जानने की इच्छा इसको किसने बनाया? कब बनाया? क्यों बनाया? मानव को किसने जन्म दिया? मानव की मृत्यु का राज क्या है? वह मृत्यु के उपरान्त कहाँ जाता है? ऐसे प्रश्नों के उत्तर जानने के लिए तथा मानव की आम सामाजिक, मानसिक, आर्थिक आदि समस्याएँ यथा- घर-घर में लड़ाई-झगड़ा, कालाबाजारी, अनिद्रा, रक्तपात, हड़ताल, हत्या इत्यादि जैसे प्रश्न जिसका उत्तर जानने के लिए जो धर्म का मार्ग अपनाता है वह आध्यात्मिक रूप से अशान्त रहता है और जो विज्ञान का सहारा लेता है वह भौतिक रूप से अशान्त रहता है। दूसरी ओर यह अशान्ति ही मानव को कार्य करने तथा विकास के लिए प्रेरणा देती है। साथ ही साथ यह प्रेरणा जब नैतिकता पार कर जाती है तो अनेक प्रकार से हिंसात्मक व्यवहार, अमानवीय व्यवहार तथा समस्याएँ समाज के समक्ष चुनौतियाँ देने लगती है। जब व्यक्ति इन चुनौतियों का सामना सहज रूप से करने में अपने आपको सक्षम नहीं पाता तो वह परेशान होकर इधर-उधर भटकने लगता है और धीरे-धीरे चिड़चिड़ापन होने से तनाव में रहने लगता है। जिससे वह संतुलन खोता चला जाता है। जब इस संतुलन को वह समायोजित नहीं कर पाता तो क्रोध तथा अमानवीय व्यवहार बढ़ने लगता है। जिससे अपने स्वयं की शान्ति भंग होती है तथा दूसरों की भी।

शान्ति का मार्ग का चयन करना व्यक्ति के विचार पर निर्भर करता है। उसका विचार यूँ कहें तो दार्शनिक विचार कैसा है। जिसके उपरान्त वह मार्ग का चयन करता है। जो आध्यात्म में विश्वास करता है, वह भक्ति मार्ग तथा जो वैज्ञानिक दृष्टिकोण रखता है वह विज्ञान का सहारा लेगा। चूँकि मानव जन्म से ही अपने परिवेश को समझता है वह जिस प्रकार से समाज को समझने का दृष्टिकोण अपनाता है उसका उसी प्रकार दार्शनिक विचार बनतें है। जैसा कि शोपेनहावर ने कहा भी है कि, “प्रत्येक मानव जन्म से ही दार्शनिक होता है।“ तथा दर्शन के बारे में जैसा कि प्लेटो महोदय बताया है कि, "दर्शन आश्चर्य, जिज्ञासा और कौतूहल का प्रतिफल है।“ उसी प्रकार भक्त हो या भगवान, छात्र हो या शिक्षक, व्यक्ति हो या समाज सभी इसी पथ का अनुसरण करते हैं और शान्तिपूर्वक अपना लक्ष्य प्राप्त करना चाहते हैं। भौतिक व आध्यात्मिक रूप से जन्मे अशान्ति को शान्ति प्रदान करने हेतु मानव निरन्तर कार्यशील रहता है। यह बहुत जटिल प्रश्न है कि, शान्ति के लिए क्या किया जाए? जैसा कि एक पेड़ की एक डाली में सभी पत्ते एक से नहीं होते। उसी प्रकार सभी व्यक्ति एक से होते हुये भी एक नहीं उनमें व्यक्तिगत विभिन्नता है। इसी प्रकार जो मार्ग एक व्यक्ति को अच्छी लगती है, जरूरी नहीं कि दूसरे को भी अच्छी लगे। इस लिए मानव अपने विचारों व स्वभाव की दृष्टि से शान्ति प्राप्त करना चाहता है।

यहाँ व्यक्तियों को शान्ति की तलाश मार्ग को तीन रूपों में देखा जा सकता है। पहला कि ईश्वर में विश्वास करने वालों को आध्यात्मिक रूप से, दूसरा विज्ञान में विश्वास करने वालों को वैज्ञानिक रूप से व तीसरा जो इन दोनों में विश्वास करते हैं, उनको वैज्ञानिक व धार्मिक रूप से। आधुनिक समय में कोई भी व्यक्ति पूर्ण रूप से धार्मिक/आध्यात्मिक या वैज्ञानिक शिक्षा का उपासक नहीं देखा जा सकता है। आज व्यक्ति इन दोनों का मिला-जुला रूप स्वीकार करता है। जब व्यक्ति भौतिकता से ऊब जाता है तो शान्ति के लिए ‘गंगा’ नदी पर बैठता है, खेल खेलता है, चलचित्र देखता है तथा तरह-तरह के उपाय करता है। लेकिन जब शान्ति नहीं मिलती है तो आध्यात्म या धर्म का सहारा लेता है, ईश्वर की पूजा करता है और कहता है- हे! ईश्वर हमें शान्ति दें। वस्तु स्थिति शान्ति कहीं ढूँढ़ने से नहीं मिलती, वास्तविक शान्ति तो मानव के मन से संचालित होती है। जैसा कि कबीरदास जी ने कहा है कि ”कस्तूरी कुण्डल बसे मृग ढ़ूढ़े बन माहि ऐसे घटि -घटि राम हैं दुनिया देखे नाहिं।“ कह कथन आज भी प्रासंगिक है। मानव शान्ति की तलाश में इधर-उधर भटकता है। वास्तविक शान्ति तो मन में है। वह मन को जिस प्रकार संचालित करता है। वैसे उसी प्रकार उसे शान्ति व अशान्ति की अनुभूति होती है।

व्यक्ति अपने समाज, राष्ट्र की सुरक्षा के लिए नये-नये अविष्कार करता है, ताकि बाहरी आक्रमण से बचा जा सके जिसके लिए विज्ञान की शक्ति का सहारा लेता है। समाज या राष्ट्र का आपस में टकराव न हो इसके लिए शान्ति सम्मेलन आयोजित करता है। लेकिन असल में शान्ति कहाँ मिलती है? मृत्यु के उपरान्त भी लोग कहते हैं, प्रभु इस आत्मा को शान्ति देना। दरशल शान्ति मनुष्य के भीतर है। बाहर से शान्ति आरोपित कोई वस्तु नहीं है जिसे प्राप्त किया जा सके। बल्कि हमें अपने मन के भीतर वास करने वाली शान्ति को स्थायी रूप प्रदान करने की है। यह शान्ति हमें तभी मिल पायेगी जब हम भय मुक्त हो। अनेक प्रकार की समस्याओं से भय मुक्त होकर शान्ति प्राप्त कर सकतें है। इस संसार की अजीब विडम्बनां है। ज्यों -ज्यों मानव ने शान्ति के लिए कदम बढ़ाया वह उतना ही अशान्ति के दलदल में फसता चला गया। यों कहें कि ज्यों-ज्यों दवा की रोग बढ़ता गया।

वस्तुतः व्यक्ति को अपने स्वभाव के हिसाब से जीना चाहिए जो उसकी इच्छा, कर्म और विचारों की त्रिवेणी से मेल खाये। परन्तु यह ध्यान रहे कि यह कार्य नैतिकता पर आधारित हो। जरूरी नहीं जो मार्ग हम अपनाये वह दूसरा भी अपनाएँ, हम अपनी विचारों को दूसरे के ऊपर न थोपें। हम अपने अनुसार कार्य करें  तथा दूसरे को उसके अनुसार कार्य करने में बाधा न डालें। यह विचार किसी भी क्षेत्र में देखा जा सकता है। विकास आवश्यक है लेकिन यह कहीं विनाश का कारण न बन जाये। नित नये-नये अविष्कार, विकास हेतु आवश्यक है, लेकिन यह गलत तरीके से उपयोग न हो पाये। चूँकि मानव इस संसार का सर्वश्रेष्ठ प्राणी है, उसे प्रत्येक कदम सोच समझ कर उठाना चाहिये। कहीं हमारे एक गलत कदम से क्षति न हो जाये, चाहे वह क्षति भौतिक हो या आध्यात्मिक। सबको संजोकर रखना हमारी नैतिक जिम्मेदारी है। तोड़ना आसान है जोड़ना कठिन, इस लिए व्यक्ति को कठिनाइयों का सामना करना चाहिए ताकि हम समरसता पूर्वक जुड़ सकें। हमें सुई बनना है न कि तलवार। अतः हम सुई बन कर समाज, राष्ट्र व विश्व को एक माला में गूंथने का प्रयास करें। फैसला आप के हाथ में है तलवार बनना है कि सुई।

सेतु, मार्च 2018

आँसू

मनोज कुमार सिंह

मनोज कुमार सिंह

मैं जिस आँसू की बात कर रहा हूँ वह कोई व्यक्ति नहीं। यह तो वह आँसू है जिसे प्रत्येक मानव धारण करता है। विडम्बना यह है कि हम इसे तभी देख पाते हैं जब यह बाहर आता है। यूँ कहें तो यह आँसू उस सच्चे मित्र कि भाँति होता है, जो दुःख-सुख दोनों ही स्थितियों में आप के साथ होता है। वैसे देखा जाये तो, यह वह मित्र है जो बोल नहीं सकता, पर आप को अच्छी तरह समझ सकता है। जब आप बहुत दुःखी या बहुत खुशी में होते हैं तो यह सहज ही आप की आँखों से निकल आते हैं। इस आँसू को हल्के में मत तोलिए, यह तो अनमोल है। जैसा कि आप बहुत बार, बहुत जगह, सहज ही सुन लेते हैं “ये आँसू बहुत अनमोल हैं इन्हें सहेज कर रखो"। अब बात हम इन आँसुओं की गहराई में जाते हैं। यह आँसू वास्तव में कीमती होते हैं। जब व्यक्ति बहुत दुःखी हो, वह अपने हालात से लड़ते-लड़ते थक कर निराश हो जाता है, उसे कोई रास्ता नजर नहीं आता तो, यही आँसू सच्चे मित्र की भाँति उम्मीद की किरण दिखाते हैं और आप की आँखों से बाहर आते हैं। वैसे आपके जीवन में बहुत से ऐसे वक्त आये होंगे जब आँख से आँसू आये होंगे। ये आँसू हमारी दृष्टि में फरिश्ते से कम नहीं। चूँकि जब ये आते एक उम्मीद बांध के चले जाते हैं। इन आँसुओं के जाने के पश्चात् हमें एक अजीब सी शान्ति मिलती है और हमारे दुःख या गम हल्का होते प्रतीत होते हैं। इनके जाते-जाते एक उम्मीद की किरण नज़र आती है। हम उस किरण की ओर अग्रसर होते हैं। यदि दूसरे पक्ष खुशी की बात करें तो, अधिक कहने की बात नहीं यह तो आप सभी जानते ही है कि, बहुत खुशी होती है तो भी ये मित्र रूपी आँसू सहज ही आ जाते हैं।

अब थोड़ी सी बात हम अपने अन्दर वाले मित्र आँसू के बारे में मनोवैज्ञानिक रूप से करना चाहेंगे। वैसे तो हमारे पास कोई वैज्ञानिक पैमाना नहीं कि, इसे मैं सिद्ध कर सकूँ। इतना जरूर कह सकता हूँ कि, ये आँसू बहुत  कीमती हैं, जिनका कोई मोल नहीं। ये तभी आते हैं, जब मानव का हृदय भाव से युक्त हो। ऐसे कई अवसर आते है जब ये आँसू हमें अपराध करने से बचाते हैं। यह अपराध स्वयं का अपने पर हो या दूसरों पर। देखा जाये तो जब अपराध करने जाते हैं, तो दूसरे के आँखों में आँसू देख कर यह मानव रूपी हृदय द्रवित हो जाता है और हम उसकी गलतियों को क्षमा कर देते हैं। यह तभी होता है जब मानव के अन्दर मानवता एवं सहृदयता हो। और तो और ये आँसू उस व्यक्ति को भी सुधरने का अवसर देते हैं, जो गलती करता है। मजे की बात तो यह है कि, ये हमें भी ऐसे कई मौके पर बचाते हैं जब हम अपने आप को मारना चाहते हैं।

ये आँसू उस वक्त भी कारगर होते हैं जब हमसे हमारी सबसे प्रिय वस्तु खो जाती है। और तो और यह दो प्रेमियों के बिछड़ने पर जीने का साहस देता है। जब हमें याद आती है ये हमारी आँखों से सहसा निकल आते हैं और कुछ पल हमारे साथ उस प्रिय वस्तु, या प्रियजन की यादों को ताजा करके हमें शान्ति प्रदान करके धीरे-धीरे सूर्य की तरह ढ़ल जाते हैं। ये आँसू बड़े चमत्कारिक साबित होते हैं। जैसे नींद की गोली होती है, वैसे काम करते हैं। वेदनाओं के साथ हमारे समक्ष आते हैं और हमें न जाने कब नींद के आगोश में धीरे-धीरे अपने बूँद की थपकियाँ देकर, सुला के चले जाते हैं। इनका एहसास तब होता है, जब कोई सुबह हमारे गालों पर इनके जाने का निशान देख कर बताता है या जब हम आईने के सामने आते हैं। वैसे तो एहसास होता ही है पर किसी से हम अपने इस छुपे हुई दर्द को बयां नहीं कर पाते तो ये अप्रत्यक्ष रूप से बता जाते हैं कि, कोई बात है।

अब यदि हम बात उसकी करते हैं जहाँ पर, जिस समाज में मानव जीवन निर्वाह कर रहा है। वैसे तो कहने को हम बहुत तरक्की कर रहे हैं और कर भी चुके हैं। दूसरी तरफ हम अपने सच्चे मित्र को भी भूलते जा रहे हैं। असल में भूलने का कारण भी है, जैसा कि धर्म में भी बताया गया है कि, “बिना कारण के कार्य नहीं होता । जब हम तरक्की करते हैं, तो हम अपने दिमाग का भरपूर उपयोग करते हैं। जब हम दिमाग का उपयोग करते हैं तो, जो मानव की मानवता का एहसास कराता है, वह हृदय, गौण हो जाता है। जिससे मानव का हृदय भी गौण हो जाता है और हमारा मित्र आँसू भी हमसे दूर हो जाता है। यही आज कल देखने में आता है कि, हर व्यक्ति आज आगे बढ़ने की लालसा में अपने मानवता को भूलता जा रहा है। जैसे हो, जिस रूप में हो, हमारा भला हो, दूसरे का भले कितना ही नुकसान हो जाए वह जिये या मरे उसको उसकी परवाह नहीं। मानव की एक सबसे बड़ी पहचान उसकी मानवता है। वह मानव तब तक मानव है जब तक उसके अन्दर मानवता हैं। दूसरों के दुःख-दर्द को देख कर वह द्रवित, और खुशी देख कर वह खुश हो जाता है, वह मानव है। आज वह मानव कहीं विलुप्त सा होता जा रहा है। जहाँ देखिये वह दिन दुगना चार चौगुना बढ़ने की लालसा में अपने आप से दूर हो गया है। अपने हृदय की आवाज को निष्ठुर कर लिया है। अब उसका हृदय वह हृदय नहीं जो मानव का हृदय होता था। तब दूसरे की खुशी के लिए अपने को समर्पित कर देता था। यह समर्पित भाव जब हृदय की गहराइयों को छूता था तो खुशी के आँसू बाहर आते थे और मानव को मानवता का एहसास कराता था। यदि ऐसा ही समाज विकास करता रहा और अपने आँसू रूपी मित्र को तरजीह नहीं दी तो मानव, मानव नहीं रह जायेगा वह एक मशीन हो जायेगा। यह मानव रूपी मशीन को ईंधन की जरूरत होगी, जो डीजल या पेट्रोल से नहीं चल पायेगा। मानव बनने के लिए अपने आँसू रूपी मित्र के बिना वह मानव नहीं बन पायेगा। इस प्रकार से देखा जाये तो वह आँसू रूपी मित्र की हमारे जीवन में बहुत ही उपयोगिता है। परन्तु हर छोटी-छोटी बात पर मित्र रूपी आँसू को बुलाना अपनी कमजोरी होगी। जब तक हममें साहस है, तब तक संघर्ष करते हुए आगे बढ़ना चाहिए।

सेतु, दिसम्बर 2017

मनोज कुमार सिंह

जन्म: 02 अक्टूबर 1986 मिर्जापुर (उत्तर प्रदेश)

शिक्षा: एम.ए. (भूगोल) – जे.आर.एफ. (यूजीसी)
एम एड - जे.आर.एफ. (यूजीसी)
पीजीपीडी- (एचआई)
पीएचडी (शोधरत) - शिक्षाशास्त्र विभाग, डॉक्टर हरीसिंह गौर विश्वविद्यालय (केन्द्रीय विश्वविद्यालय), सागर, मध्य प्रदेश

प्रकाशित कृतियाँ: प्रेम शक्ति (उपन्यास)

विशेष उपस्थित: 40 से अधिक राष्ट्रीय, अन्तर्राष्ट्रीय सेमिनार, सिम्पोजियम, व वर्कशॉप में भागीदारी तथा प्रपत्र वाचन

शोध पत्र: विभिन्न शोध पत्रिकाओं में 8 शोध पत्रों का प्रकाशन

मूल निवासी:
ग्राम- सरैया (कमरघटा), पोस्ट – सिंधोरा, जिला – मिर्जापुर (उत्तर प्रदेश), भारत
चलभाष: +91 945 237 5342, +91 907 494 2232
ईमेल: manojsingha86@gmail.com

लेखकवृंद