बाल्यकाल और साहित्य

देवी प्रसाद गौड़

जब बाल्यावस्था से साहित्य शब्द को जोड़ते हैं तो कुछ अटपटा सा लगता है। बच्चा और साहित्य? जब देश के जाने-माने बाल साहित्यकार, आदरणीय दिनेश पाठक शशि जी की प्रेरणा से मैंने बाल कहानियाँ लिखना आरंभ किया तो यह प्रश्न जी चाहे जब मेरी जिज्ञासा की पिटारी से निकल बुद्धि को घेर कर खड़ा हो जाता था। कलम बालकहानी को आगे बढ़ाने में अपनी कुछ मजबूरी सी दिखाने लग जाती थी।

एक दिन जब मैंने एक नवजात शिशु को पालने में अज्ञात बेचैनी से रोता हुआ देखा तो मुझे मेरे प्रश्नों का उत्तर मिलने लगा। बच्चे की माँ आई। उसने उसे दबोरते  हुए लोरियाँ गुनगुनाना शुरू कर दिया। देखते ही देखते बच्चा निद्रा माँ की गोदी में चला गया। लोरियाँ उसके मन को सींच रही थीं। सुखद अनुभूति का अहसास दे रहीं थीं। नींद है ही अपने आप में एक सुखद अनुभूति। मुझे लगा बालसाहित्य नवजात की मूलभूत जरूरत थी। जैसे भूख-प्यास लगना, नींद आना। सोने के लिए उसे जिस अनुभूति की जरूरत थी उसके न मिलने तक वह सो नहीं पा रहा था। 

यह बात अलग है की हम इस तथ्य को मानव जीवन के विकास के क्रम में, काफी विलम्ब से जान पाये। कितने ही वैज्ञानिक तथ्य सृष्टि के आरंभ में ही विद्यमान थे लेकिन उनका अनुसंधान मानवीय चेतना के विकास क्रम से ही हुआ। 

बाल साहित्य का यह तथ्य खेल के रूप में विद्यमान है। जब सात-आठ माह का नवजात शिशु अपने हाथ पैर फेंकते हुए अपनी माँ की ओर मुस्कुराते कर देखता है। माँ  कहती है, "खेल रहा है।" 

 खेलना उसकी  जन्मजात आधारभूत प्रक्रिया है। उम्र के बदलते पड़ाव  के साथ-साथ खेलने के प्रकार बदलते रहते हैं। थोड़े दिन बाद खेलने की प्रक्रिया में माँ-बाप का सहयोग उसे झुनझुना  ला कर दे देता है। बालक झुनझुना को देखकर बहुत खुश होता है। झुनझुना उसे बहुत प्यारा लगता है। जब वह रोता है तो माँ उसे झुनझुना बजाकर दिखाती है। आवाज सुनकर उसकी की ओर देखता है और चुप हो जाता है।

जैसे-जैसे उम्र बढ़ती है, खिलौने बदलते चले जाते हैं। हाथों से चलने वाली गाड़ी जो बच्चे को चलना सीखने की प्रक्रिया में भी सहयोग करती है। कार, मोटर, ट्रैक्टर, ट्रक बदलते हुए खिलौनों से एक कमरा भर जाता है। खेल के इसी क्रम में आधुनिक काल में तो कुछ संस्थाएँ छोटे बच्चों को तमाम गिनती गिनने वाले और वर्णमाला का बोध कराने वाले खिलौनों की मदद से  खेल-खेल में शिक्षा देकर उसे विद्यालय और पढ़ाई -लिखाई से जोड़ते हैं।

हमारे समय में इस तरह की संस्थाएं और खेल खिलाने वाले संयंत्रों का  प्रचलन तो नहीं था किंतु स्कूल में एक बच्चा जोर-जोर से गिनती और वर्णमाला का उच्चारण करता था। शेष बच्चे उसके पीछे-पीछे जोर-जोर से बड़े उत्साह के साथ बोलते थे। वह भी अपने समय के अनुसार खेल-खेल में सीखने की प्रक्रिया थी। गिनती, पहाड़े वर्णमाला याद करने का यह आकर्षक लहजा किसी बाल कविता से कम नहीं लगता था।   

जब इन खिलौनों से अरुचि होने लगती है तो उसका मन बहलाने के लिए घर में माँ, दादी, नानी  छोटी-छोटी कहानियाँ सुनाने लग जाती हैं। ये कहानियाँ उसे बहुत अच्छी लगती हैं। उन कहानियों को सुनने के लिए बालक जिद करते हुए कहता है, "माँ और सुनाओ, दादी और सुनाओ।"  

दादी कहती है, "अब सो जा बेटा कल फिर सुनाएंगे..."

बच्चा कहता है, "नहीं-नहीं एक और सुनाओ दादी।"

दादी, की कहानियाँ बच्चे को अलिखित बाल साहित्य से जोड़ती हैं। ये कहानियाँ बचपन को रसमय बनाती हैं। बालक इस  रस को पान करने का आदी हो जाता है। सोने से पहले प्रतिदिन कहानी कहने वाली नानी हो  या दादी से तकाजा करना शुरू कर देता है। दादी बड़े बे-मन से उन पुरानी कहानियों को दोहराना शुरू कर देती है। मजबूरी है उसकी नित्य नई कहानी कहाँ से लायेगी लेकिन रसज्ञ श्रोता रोज उन पुरानी कहानियों को सुन कर ही ताजगी महसूस कर लेता है।

लोरियाँ और दादी अम्मा की कहानियाँ श्रवण साहित्य है। जब उम्र के अनुपात में भाषा बोध की सामर्थ्य अर्जित करता है तो वह स्वयम् पढ़ने लगता है। अब वह अपने मन का राजा हो जाता है। जब मन होगा, पढ़ने लगेगा फिर उसे दादी-अम्मा या लोरियाँ सुनने के लिये माँ की ओर नहीं देखना पड़ता। बस इतना ही तो अंतर होगा अब पढ़ता है जब सुनता था। कुछ कल्पनाओं की उड़ान के साथ अपने आप को समायोजित करने लगा है। उसके लिये  उसने कोई प्रयास नहीं किया है। बढ़ती उम्र के स्वभाव ने उसे स्वयं समायोजित कर लिया है। ये बारीकियाँ बाल पाठक के संज्ञान से भी परे रहती हैं।      

मुझे याद है जब मैं कुछ साक्षर होने लगा था तो पिताजी ने मुझे एक कार्टून बुक लाकर के दी थी। इनमें कार्टून के आधार पर चलने वाली बाल कहानियाँ होती है।  कार्टून द्वारा कहानी के भाव की अभिव्यक्ति होती है। कार्टून के सामने एक गोल घेरे में सरल भाषा में उसकी व्याख्या लिखी रहती है। आकर्षक कार्टूनों को देख कर कहानी को आगे पढ़ने की जिज्ञासा होती है। इस तरह उस कार्टून की कहानी में मन लिपटता चला जाता है। यह बाल साहित्य की अनूठी पहल और सशक्त विधा है।

कार्टून बच्चे की संवेदन शक्ति को बढ़ाते हैं। कार्टून के सामने लिखी हुई व्याख्या भाषा बोध की सामर्थ्य को बढ़ाती है। ये कार्टून कहानियाँ बच्चे के भाषाई विकास, शिक्षेतर विकास अगर कहें बहुमुखी विकास की भूमिका लिखती है तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी। साथ ही स्तरीय बाल कहानियों को पढ़ने की मानसिक तैयारी करती हैं।     

       उसके बाद दूसरी कक्षा में पढ़ने को मिल जाती थी, बाल कविता।

              "सूरज निकला चिडिय़ाँ बोली,

                कलियों  ने भी आँखें खोलीं।"

इस कविता को  बड़ी मस्ती के साथ हम सभी बच्चे, मधुर स्वर में गाते थे। कभी-कभी तो कक्षा के सभी बच्चे, इसे सामूहिक रूप से पढ़कर आनंद से झूमने लगते थे। कहते रहें आप इसे बाल साहित्य, बच्चों के लिए तो यह मस्ती लेने का एक तराना था या कहें जब पढ़ाई-लिखाई से ऊब होती थी तो इस खेल को खेलने लग जाते थे। इस तरह मन की थकान को दूर कर फिर से अपने काम में लग जाते थे। वाह! यह तो वह मुहावरा चरितार्थ होता दिखाई दे रहा है,"आम के आम गुठलियों के दाम।" किस तरह धन्यवाद दें, उन बाल साहित्य के शोध कर्ताओं को, कि जिन बच्चों को स्कूल हउआ लगता था,उन्हें खेल का मैदान लगने लगा।

बाल साहित्य ने बालविकास की गति को कई गुनी तीव्रता और सरलता दी है। जन्म से ही जीवन का विकास खेलों से जुड़ा रहा है। शारीरिक विकास ही नहीं अपितु मानसिक विकास भी। बाल साहित्य की विधा भी एक ऐसी वैज्ञानिक तकनीक है जिसकी प्रकृति खेल है जो बचपन को मनोरंजक दृष्टिकोण देते हुए सहज ही विकास की धारा से जोड़ देती है। बच्चे को पता ही नहीं चलता कि वह खेलते-खेलते विकास की प्रक्रिया से कब जुड़ गया। खेल जीवन की स्वाभाविक सी मौलिक प्रक्रिया है जो विशेषतः बाल्यावस्था के आनंद का स्रोत है। बालसाहित्य खेल की प्रकृति से सामंजस्य स्थापित करता हुआ उसमें अमिट रंग भरता है, ऐसा मेरा विचार है। किंतु बालसाहित्य के प्रवर्तक जयप्रकाश भारती जी ने बचपन की किस जरूरत को पूरी करने के लिए बालसाहित्य को बच्चे के सामने परोसा है, उस महान विचारक के विचार तक पहुँचना तो मेरी सामर्थ्य से बाहर है, किंतु यह तो  स्पष्ट है बालक को विकासोन्मुखी पथ पर सानंदित उद्यत करने के लिए ही बाल्यावस्था को अद्भुत उपहार दिया होगा।

युग प्रवर्तक के इस अनुसंधान का प्रत्येक मनुष्य का बाल्यकाल सदैव ऋणी रहेगा। बाल साहित्य वह खोज है जो पचपन में उस नींव को रखता है जिस पर  सम्पूर्ण जीवन के विकास का महल खड़ा किया जाता है। क्रमशः विकास की प्रक्रिया में बच्चे के अंदर छिपी हुई क्षमता और सम्भावनाओं को  उजागर कर,  प्रत्येक जीवन के कार्यक्षेत्र में सफल जीवन जीने की योग्यता का मंत्र फूँकता है। बालसाहित्य सकारात्मक ऊर्जा का स्रोत है। बालसाहित्य  बच्चे की संवेदनाओं की अभिवृद्धि कर समाज और राष्ट्र की सेवा की भावना से व्यक्तित्व को सम्पन्न  करता है। वैसे भी बाल्यावस्था की मनोवृत्तियाँ मनुष्य के भावी जीवन का निर्माण करती हैं। बचपन की रुचियाँ ही जीवन के कार्य क्षेत्र का चुनाव करती हैं। शायद बाल्यावस्था की गहन मनोवृत्तियों को ही संस्कार का नाम दिया होगा।

क्षेत्र विशेष में बढ़ते हुए बच्चे को देख मुहावरा बोल उठता है, "होनहार बिरवान के होत चीकने पात।" जन्मजात बाल्यसाहित्य की छाप इतनी गहरी होती है कि वृद्धावस्था या जीवन की अंतिम साँस तक मनुष्य के मन के किसी न किसी कोने में बालक बैठा होता है क्योंकि उसने बाल्यावस्था को जिया है। कभी-कभी व्यवहारिक हल्कापन को देख कर लोग कह भी देते हैं कि "क्या बचकानी हरकत है।"

उक्त यथार्थ का क्रमबद्ध अध्ययन यह बताने में समर्थ है कि बालसाहित्य बालक की धाय के रूप में उसका पालन-पोषण, देख-रेख करने के लिये पालने में ही उपस्थित रहा और उसके बचपन को किशोरावस्था के रास्ते से आगे बढ़ाता हुआ युवावस्था को सौंप देता है। साथ ही उसे एक सकारात्मक ऊर्जा देकर जाता है जो जीवनपर्यंत उसे सफलता  के आयाम देती रहती है।

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सेतु, मार्च 2025