फ़ादर वालेस का 'धर्ममंगल' - भक्ति रस का आख्यान

मनीष गोहिल

एसोसिएट प्रोफेसर, हिंदी विभाग, श्रीमती आर.डी.शाह आर्ट्स एण्ड़ कोमर्स कॉलेज, धोलका-382225

ईमेल: dr.manishgohil@gmail.com

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शोध सार –  

व्याकरण में 'भक्ति' शब्द का अर्थ सेवा होता है, क्योंकि 'भक्ति' शब्द 'भज् सेवायाम्' धातु से बनता है। भारतीय साहित्य में भक्ति के नौ रस की बात की गई हैं, जिसे हम 'नवधा भक्ति' के नाम से भी जानते हैं। यह नवधा भक्ति इस प्रकार मानी गई हैं – श्रवण, कीर्तन, स्मरण, पादसेवन, अर्चन, वंदन, दास्य, सख्य और आत्मनिवेदन भक्ति। फ़ादर वालेस (Carlos González Vallés) द्वारा लिखित 'धर्ममंगल' पुस्तक में हम भक्ति के अनेक रूपों के दर्शन करते हैं। मूल रूप में फ़ादर वालेस मात्र पन्द्रह वर्ष की आयु में दीक्षा लेकर जेस्यूईट पंथ में दाखिल हो गए और स्पेन से भारत में क्रिश्चयन धर्म के पादरी बन कर आए। अहमदाबाद के सेंट ज़ेवियर्स कॉलेज में प्राध्यापक के रूप में सेवा देते रहे और धीरे-धीरे गुजराती भाषा में लिखते-लिखते सवाई गुजराती लेखक बन गए।

फ़ादर वालेस

बीज शब्द: भक्ति, भगवान, ईश्वर, परम सुख, धर्म, श्रद्धा, ध्यान, परमपिता, मनुष्य, प्रभु यीशु, अनंत, भारतीय

मूल आलेख:

भारतीय साहित्य में भक्ति को लेकर अनगिनत चर्चाएँ हुई हैं। हमारा भारतीय वाङ्मय भक्ति के रंग से रंगा हुआ है। भक्ति ही एक सुगम साधन है, जिसमें सभी मनुष्यों का अधिकार है। विचार करके देखा जाये तो संसार में धर्म को मानने वाले जितने लोग हैं, उनमें अधिकांश ईश्वर-भक्ति को ही पसंद करते हैं।

फ़ादर वालेस ने अपने 'धर्ममंगल' ग्रंथ में कुल मिलाकर 52 छोटे–छोटे विचारप्रधान लेख लिखे हैं। भले ही उनके शीर्षक अलग-अलग हो पर सभी में मुख्य सुर भक्ति का हैं। मेरा ध्यान उस बात पर विशेष रहा है कि फ़ादर वालेस ने इन लेखों में ईश्वरीय स्तुति की पंक्तियाँ तथा प्रभु यीशु के प्रवचनों को भी रखा हैं, जो गुजराती भाषा में हैं। मैंने कुछ स्थान पर भाव को बनाए रखने के हेतु से गुजराती पंक्तियों को जैसे थे वैसे ही रखा है। भक्ति की बात सहज और प्रेरक दृष्टांतों के साथ रखी गई हैं। जैसे – 

हवे रस्तों शो?

अनंतनी यात्रा केवी?

स्वर्ग तरफ उड्डयन केम?1

तो जे अनंत छे ए – अनंत होवा छतां ऐ नहि पण अनंत होवाने कारणे ज – जेम सौथी दूर छे तेम सौथी नजीक पण छे, सर्वत्र छे, सर्वव्यापी छे, माटे प्रथम स्पर्श अनंतनो ज होय, प्रथम उपासना अंतर्यामीनी ज होय, प्रथम नमस्कार ईश्वरने होय ने ईश्वरने नमस्कार कर्या पछी, तेनामां रहेला सर्व जीवोंने सहज रीते, सार्थक रीते नमस्कार करी शकाय2

इस उदाहरण में हम लेखक के रूप में फ़ादर वालेस की भाषा तथा उनके भक्ति संबंधी विचारों को देख सकते हैं। लेखक ने इस उदाहरण में अनंत की बात की है तो यह अनंत ईश्वरीय शक्ति की बात है। पूरे ब्रह्मांड़ में अगर कोई शक्ति है जो पूरे विश्व एवं मनुष्य जीवन को ताकत दे रही है, चमत्कार कर रही हैं तो वह और कोई नहीं- उस शक्ति को सब लोग ईश्वरीय शक्ति कहते हैं, जो सर्वत्र व्याप्त है। मनुष्य जीवन मिला है, तो मानव सेवा के साथ समग्र जीव सृष्टि का जतन और सेवा करने का दायित्व भी मनुष्य का है। उस बात की ओर भी इशारा हो रहा है। पूरी किताब में ऐसे छोटे-छोटे प्रसंग और अलौकिक भाषा का प्रयोग देखने को मिलता हैं। कई स्थान पर दृष्टांत रखकर लेखक भक्त की भक्ति की बात करता हैं। जैसे – 'मारी लाज राखी' पाठ में एक दृष्टांत में हम देखते हैं कि गुरु के आश्रम में रोज दूध देने आनेवाली ग्वालिन को गुरु पूछते हैं - “कि नदी गहरी है, तू उसे कैसे पार करती है? रामनाम लेकर मैं पानी में पैर रखती हूँ सो पार उतर जाती हूँ।” दूसरे दिन गुरु ने रामनाम का जप जपकर नदी में प्रवेश किया। ग्वालिन आगे चलती रही जैसे ज़मीन पर चल रही हो ऐसे निश्चिंत होकर वह पानी पर पैर रखती थी और आगे बढ़ती जा रही थी। पर गुरु के मन में संदेह था सो धीरे-धीरे पैर रखते जा रहे थे। जैसे पानी बढ़ता धोती को ऊँची करते जाते। ग्वालिन यह देखकर बोल उठी – ऐसे नहीं चलेगा! जीभ से राम राम करते हो और हाथ से धोती को उठाते हो तो पैर पानी में जाएंगे पानी में....3

फ़ादर वालेस ऐसे उदाहरणों के द्वारा मनुष्य जीवन में प्रभु भक्ति की महत्ता को बताते हुए भक्ति रूप को प्रस्तुत करते हैं और कहते हैं कि हम भक्ति में एक चित्त होकर रमते नहीं और फिर संसार रूपी जल में डूब जाए उसमें कोई नई बात नहीं। ऊपर से इसका दोष हम प्रभु को देते हैं। फ़ादर वालेस निबंध के अंत में आँख खोलनेवाला संदेश भी देते हैं। सुंदर पंक्तियों से अपनी बात को प्रस्तुत करते हैं –

“वहाले संत-जनोनां काम

पूरण सौ करियां रे,

सत्ये चाल्या जे धारी धैर्य

हेते दु:ख हरिया रे....”4

भक्ति दिखावे की चीज़ नहीं है। भक्ति में तो पूरी तरह से डूब जाना – तल्लीन हो जाना मुख्य शर्त है। संत कबीर इसी भक्ति के लिए कहते हैं कि भक्ति के रंग में लाल हो जाओ तो ही भक्ति रस में डूब गए हो ऐसा लगता है – 

लाली मेरे लाल की जित देखूँ तित लाल

लाली देखन मैं गई मैं भी हो गई लाल।।

Χ      Χ      Χ      Χ

प्रेम गली अति सांकरी तामे दो न समाय 

व्यंग्य के साथ भक्त को भक्ति के महत्व को समझाने का तरीका है फ़ादर वालेस में। 'श्रद्धानो नाद' पाठ में लेखक श्रद्धा के महत्व को प्रभु भक्ति के साथ जोड़ते नज़र आ रहे हैं। मनुष्य जीवन में श्रद्धा का होना कितना महत्वपूर्ण है उसको अलग-अलग उदाहरणों से समझाया है। वो लिखते हैं – 

“हवे जो माणस ए ज रीते पोतानी जात उपर श्रद्धा राखे तो?

तो ए ज चमत्कार थशे.

एनुं माथु ऊँचु थशे, एना बाहुमां जोर आवशे

एना ह्रदयमां उत्साह ने उमंगना भाव ऊभराशे. एनी बुध्दि तेज थशे. एनुं मनोबल दृढ़ थशे. एमा दरेक कार्यमां नवो प्राण आवशे.”5

यहाँ पर कुछ पंक्तियों को रखकर बताने का प्रयास किया जा रहे हैं कि लेखक की भाषा में किस प्रकार ईश्वरीय शक्ति के दर्शन हो रहे हैं। समग्र ब्रह्मांड़ के पुष्प, नदी, जल, प्रकाश, सुगंध की बात में रहस्यात्मक रूप से उस परम पिता की बात ही नज़र आ रही है। जैसे –

बधे ए ज

सौमां एक

सो नदीओं मां एक जण

सो फूलोंमां एक सुगंध

सो ताराओंमां एक तेज

ए तेज, ए सुगंध, ए जण...ते ए ज छे.6

Χ      Χ     Χ      Χ       Χ

ते ए ज छे

ए ज प्रकाश

ए ज सुगंध

ए ज बण.7

Χ   Χ   Χ

ते ए ज छे.

अंदर ने बहार.

नजीक ने दूर.

भीडमां ने एकांतमां 8

ये उदाहरण जिसमें लेखक की भाषा में एक रहस्यवाद है। हिन्दी साहित्य में महादेवी वर्मा रहस्यवाद लेकर आई थी। उनकी भाषा में भी ऐसी ही चमत्कारपूर्ण शैली थी। उनके ईश्वर भी अदृश्य थे। फ़ादर वालेस के प्रभु रहस्यमय नहीं परंतु सर्वत्र व्याप्त है। आखिर में वे पंक्ति के या दृष्टांत के अंत में प्रभु की, ईश्वर की बात पर आ ही जाते हैं। उन्होंने ईसा मसीह के कई प्रसंगों के उदाहरण देकर भी भक्ति भाव को प्रगट करने की कोशिश की हैं। जैसे '....पण आव्या ओछा’9 पाठ में प्रभु यीशु का प्रसंग हैं। एक ओर उदाहरण जिसमें प्रभु यीशु के विचार झलकते हैं –

"नम्र परमसुखी छे – तेओ धरतीना धणी थशे.

धर्मनी जेमने तालावेली छे तेओ परमसुखी छे – तेओ तृप्ति पामशे.

दयाणु परमसुखी छे – तेमने ईश्वरना दर्शन थशे.

शांतिना स्थापको परमसुखी छे – तेओ ईश्वरना संतान कहेवाशे.

धर्मने खातर जेओए जुलम वेठ्या छे तेओ परमसुखी छे – धर्मनुं राज्य तेमनुं छे”10

इस उदाहरण की भाषा को देखकर स्पष्ट होता है कि फ़ादर वालेस पर बाइबल का गहरा प्रभाव रहा था। ऐसे अनगिनत उदाहरण इस किताब में दृष्टव्य है। एक स्थान पर प्रार्थना का महत्व समझाते हुए कहते हैं –

"हे अमारा परमपिता

तारां वचनों फणे,

तारुं धर्मराज्य सर्वत्र प्रसरे,

तारी मंगण योजना सिध्द थाय -

जेम आकाशमां तेम पृथ्वी पर,

आजनो रोटलो आजे अमने आप

अमारां पापने माटे अमने माफ कर -

अमारा गुनेगारोने अमे माफ कर्या छे तेम,

प्रलोभन ने लालचथी अमने दूर राख,

ने बूरा काणमां अमारुं रक्षण कर"11

साहित्यिक दृष्टि से देखा जाए तो फ़ादर वालेस का 'धर्ममंगल' ग्रंथ पूरी तरह से भक्ति का संदेश दे रहा है। यहाँ पर लेखक ने प्रभु भक्ति के साथ-साथ मनुष्य जीवन को जोड़कर पामर मनुष्य के महानतम-अमूल्य जीवन के देवत्व की बात की है। मनुष्य स्वार्थ, ईर्ष्या, निंदा में अपने जीवन को बर्बाद कर देता हैं, उसे जागृत कर महामूल्यवान मानव जीवन को सार्थक करने के लिए जगाने का कठिन कार्य किया है। ये सारे लेख Delight (आनंद, हर्ष, उल्लास, आहलाद) से आरंभ करके अंत में Wisdom (समझ, ज्ञान, विद्वता) में समाप्त होते नज़र आ रहे हैं।

संदर्भ:-

1. धर्ममंगल, फ़ादर वालेस, प्रथम आवृत्ति, सितम्बर - 2009, प्रकाशक – गूर्जर ग्रंथरत्न, रतनपोल, गांधीमार्ग, अहमदाबाद -1, पृष्ठ 2

2. वही, पृष्ठ 2

3. वहीं, पृष्ठ 19

4. वहीं, पृष्ठ 20

5. वहीं, पृष्ठ 22

6. वही, पृष्ठ 32

7. वही, पृष्ठ 32

8. वही, पृष्ठ 32

9. वही, पृष्ठ 37

10. वही, पृष्ठ 43

11. वही, पृष्ठ 61- 62

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सेतु, मार्च 2025