चित्रावली: लास वेगस

लास वेगस की झलकियाँ - दीपक मशाल :: सेतु, मार्च 2018

सेतु, मार्च 2018

कुछ 'लता: सुर-गाथा' के बारे में

सात सुरों की मलिका के किस्सों और ख़ास बातचीत को समेटे ग्रन्थ 'लता सुर-गाथा' लोकार्पण के कुछ दिन बाद ही भारत से चलकर ठीक सातवें दिन सात समन्दर पार पहुँच गया था लेकिन इसे पढ़ने और इस पर लिखने में कुछ समय लग गया। देर से लिख पाने की वजह एक डर था कि एक ऐसी किताब के बारे में बात करना, जिस पर देश और भाषा के बड़े-बड़े दिग्गज पहले ही सबकुछ कह चुके हों, बहुत टेढ़ा काम है बल्कि खतरनाक है। जिसे राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार सहित क्या-क्या सम्मान मिल चुके हों उस पर कुछ कहना ताज के बारे में कुछ कहने जैसा ही है।

अब ताज की बात की है तो यहीं तनिक ठहरते हैं। इतिहास गवाह है कि ताजमहल जैसा अजूबा बनने में बीस साल से ऊपर का समय लगा, जाने कितनों का खून-पसीना इसकी नींव में दफ़्न है। जब पहली बार आगरा गया तो समय मिलते ही ताजमहल के आँगन में जा पहुँचा था। ताज के चबूतरे के ठीक नीचे लगा वह शिलालेख पढ़ते हुए और गर्दन उठाकर ताज देखते हुए दोनों का मिलान कर रहा था, बिलकुल अचम्भा नहीं हुआ बल्कि मन में यही आया कि 'इस जैसे खूबसूरती के पर्याय के बनने के लिए बीस साल भी कम ही थे।' 

लगभग यही बात दोबारा तब निकली जब लता सुरगाथा के आख़िरी पन्ने पर पहुँचा। पहले पढ़-सुनकर थोड़ा अचम्भा हुआ था कि एक जीवनी में छह साल क्यों और कैसे लगे होंगे! लेकिन जब पुस्तक हाथ में आई तब जाना कि यह सिर्फ जीवनी नहीं, सिर्फ साक्षात्कार नहीं, यह वास्तव में सुरगाथा है, सुरयात्रा है। बीते वक़्त की कोठरी, अटारी से स्मृतियाँ ढूंढ लाने के लिए आदरणीया लता जी को मन को उम्र की सीढ़ियों पर नीचे उतारकर, पीछे जाकर क्या-क्या न ढूंढना पड़ा होगा!!छोटी-बड़ी यादों के कितने बक्से खोलने और उनके कोने-कोने टटोलने पड़े होंगे, यह कोई मामूली बात नहीं। उनके जैसी दिग्गज का अपनी सुरयात्रा के प्रथम चरण से अब तक हज़ारों लोगों से मिलना हुआ होगा, उनमें से लगभग हर प्रभावशाली व्यक्ति और उससे जुड़े क्षणों को याद कर उन्हें फिर ज़िंदा कर यतीन्द्र जी को सौंपने में अगर छह साल लगे तो यह मामूली बात है। यह भी कहा जा सकता है कि जिस का को करने में एक आम प्रशंसक को बीस साल लगते और एक जिज्ञासु लेखक को दस-बारह साल, वही काम यतीन्द्र ने सिर्फ छह सालों में कर दिखाया है।

यतीन्द्र मिश्र 

भूमिका और सांगीतिक यात्रा पर विचार में तो उनकी प्रवाहमयी लेखनी का शिल्प और कलात्मकता प्रभाव छोड़ते ही हैं, लेकिन असल चमत्कार संवाद में दिखाई देता है। सवालों से निकले सवाल पाठक को भारतीय फिल्मोद्योग और खासकर संगीत की दुनिया के भारत की आज़ादी के आसपास के समय से लेकर आज तक के समय की उन खोहों में ले जाते हैं जिनके बारे में हर किसी को जानकारी नहीं थी। भारत में शायद ही कोई कान हो जिसमें लता जी की मखमली आवाज़ न पड़ी हो, उस लिहाज से पुस्तक में यतीन्द्र और लता जी के संवाद को पढ़ते हुए महसूस होता है कि बातचीत सीधे पाठक से हो रही है और कानों में उनकी आवाज़ की खनक सुनाई पड़ती है।

कोई कहे कि 'इस किताब का दूसरा नाम क्या हो?' तो छूटते ही मेरे मुँह से 'लता इनसाइक्लोपीडिया' निकले। चाहे फिल्म नगरी के या संगीत या रंगमंच की दुनिया के चर्चित, कम चर्चित या अचर्चित नाम हों या फिर परिवार, खेल, राजनीति, साहित्य, शायरी, पत्रकारिता, उद्योग जगत आदि के, कोई भी उनकी बातचीत के दायरे से छूटा नहीं है। संगीत संसार में लता मंगेशकर जी का जो स्थान, जो सम्मान है उसके साथ लेखक और यह पुस्तक पूरा न्याय कर सके हैं।

हाँ यह जरूर है कि कई सवालों के अस्पष्ट जवाब के बारे में जो राय गुलज़ार साहब की है वही मेरी भी है, मगर इससे प्रश्नों की ईमानदारी पर संदेह नहीं हो सकता।  

मेरी अपनी समझ में अगर लता जी पर भविष्य में कभी इससे बेहतर कोई किताब बनेगी तो अब वह सिर्फ ऐसी किताब होगी जिसमें उनके जीवन का हर दिन खंगाला गया हो, जो कि अब संभव नहीं लगता क्योंकि संवाद के दौरान ही लता जी ने खुद कहा है कि शुरुआत में वह डायरी लिखती थीं लेकिन जब उन्हें यह महसूस हुआ कि यदि उन्होंने पूरी ईमानदारी से लिखा और ये सच्चाइयां लोगों के सामने आईं तो कई अपनों की कमियाँ सामने आएंगी और उनका दिल दुखेगा, इसलिए उन्होंने युवावस्था में ही डायरी लिखना बंद कर दिया था। सुर-सम्राज्ञी की पसंद-नापसंद हो या पूर्ण-अपूर्ण इच्छाएं या कुछ और, आपको कई जवाब एक जगह मिल जाएंगे। 

अतिशयोक्ति नहीं होगी कि अगर कहा जाए कि 'लता सुर-गाथा' को किसी भी निजी या सार्वजनिक पुस्तकालय की शान कही जाने वाली पुस्तकों में शुमार कर सकते हैं। संगीत साधक के लिए तो यह किसी धर्मग्रन्थ से कम नहीं। 

जिस तरह किसी पसंदीदा फिल्म के ख़ास चरित्र के बारे में लोग कह उठते हैं कि यह रोल सिर्फ इसी अभिनेता के लिए बना था या इसे सिर्फ यही निभा सकते हैं उसी तरह कहा जा सकता है कि 'लता जी पर इस तरह के ग्रन्थ को तैयार करने का बूता सिर्फ और सिर्फ यतीन्द्र मिश्र में था'।   

दीपक मशाल

सेतु वार्षिकांक, जून 2017

कुछ कह रहा सम्पादक भी...

प्रिय साथियों, 

दीपक मशाल 

जब कुछ मनुष्य मरते हैं तो मनुष्यता उदास हो जाती है और जब मनुष्य की उदासीनता से मरते हैं तो मनुष्यता कुछ हिस्सा मर जाती है, शर्म से। मानव का असंवेदनशील होना कोई नई बात नहीं है, मेरा ख्याल है कि जब से आदमी प्रकृति का और फिर समाज का हिस्सा हुआ है लगभग तब से ही उसका कुछ प्रतिशत वक़्त-बेवक़्त असंवेदनशील बना रहा है। मगर सिर्फ उतना जितने में इस अवगुण को मानवता से बाहर की बात मानी जाए। आजकल कुछ ख़बरें ऐसी आ रही हैं जिनसे यह संदेह पुष्ट होता है कि मानव के भीतर वह दायरा बढ़ा है जिसमें अमानवीयता घर करे रहती है। 

भौतिकवादी हमारी बनाई दुनिया ने मृगमरीचिका की अंधी दौड़ में हमारे नैतिक मूल्यों को इतना किनारे कर लिया है कि अब 'जा के पाँव न फटी बिवाई, सो का जाने पीर पराई' के उलट हालातों को भी अर्थहीन कर दिया है। क्योंकि अब लोग खुद भोगी पीड़ा से जब दूसरों को गुजरते देखते हैं, तब भी उसे नहीं समझते, उन्हें टीस नहीं उठती, जानते समझते सब हैं लेकिन दिमाग को उस एहसास के प्रति शून्य कर लेते हैं। 

कभी हज़ारों लोगों के सामने सड़क हादसे में घायल व्यक्ति मदद की गुहार करता रहता है, तो कभी कोई अपने बीवी-बच्चों को बचाने के लिए रोटा-कलपता  रहता है। और हम हैं कि मशीन बनकर देखते रहते हैं या सिर्फ वीडियो बनाकर समाचार एजेंसी को भेज अपने कर्तव्यों की इतिश्री कर लेते हैं। दया, धर्म की बातें बस राजनीति के लिए बचाकर रख ली गई हैं, जिन्हें वक़्त-जरूरत पर, अपना उल्लू सीधा करने खातिर प्रयोग किया जाता है। 

जानता हूँ कि ये सभी बातें निराशा की प्रसूति लगती हैं लेकिन अफ़सोस कि यह आज के हमारे देश के नागरिकों की कड़वी सच्चाई है। संभव है कि हालात अभी भी इतने बुरे न हों और जैसा मैंने बताया वह पूरा परिदृश्य न होकर सिर्फ कुछ दृश्य हों। लेकिन इनका दृश्य होना भी खतरनाक है। एक डर है कि आज के ऐसे दृश्य कल हमारी आदत न बन जाएँ। इन दृश्यों की बहुलता इसे परिदृश्य बनाते देर नहीं लगाएगी। 

आप खुद गौर कीजिये कि रोज अखबारों में आने वाली चोरी-डकैती, लूट, हत्या बलात्कार की ख़बरें अब आपको कितना विचलित या उद्वेलित करती हैं! दुआ है कि ये ख़बरें भी वैसी ही आम न हो जाएँ। 

दोस्तों, संवेदनशीलता वह डाल है जिस पर मानव प्रजाति सधी बैठी है। और कालिदास के महाकवि बनने से पहले की दास्ताँ पर हंसता आदमी कल को खुद कालिदास बन इस डाल को ही न काट बैठे, क्योंकि इसके नीचे ज़मीन नहीं बल्कि वह दलदल है जो हमारी पूरी प्रजाति को समा लेने का माद्दा रखती है। हम चेत जाएँ तो बेहतर हमारे लिए। 

                                                                                                                                     सेतु, जुलाई 2017

कुछ कह रहा संपादक भी

दीपक मशाल 

साथियों,

अभी बीते माह की बात है कि मेरा एक साथी जो यहाँ कुछ महीने पहले ही अमेरिका आया, यहाँ के एक शहर से दूसरे शहर अपनी कार से जा रहा था। सुबह का घर से निकला था, तीन-चार घंटे लगातार कार चलाते रहने से जब पीठ अकड़ने लगी तो रास्ते में पड़ने वाले एक रेस्त्रां की पार्किंग में कार खड़ी की और कुछ नाश्ता वगैरह किया। लौटकर आया और कार में बैठने लगा तो पीछे से एक स्थानीय व्यक्ति आकर उससे उसकी नागरिकता के बारे में पूछने लगा और जब उसने जाना कि भारतीय है तो कहने लगा कि वह भारतीयों को बहुत पसंद करता है। अगले एक-दो मिनट इधर-उधर की बातें करता रहा फिर उसने मित्र से पूछा कि ''मेरा मोबाइल काम नहीं कर रहा क्या आपके फोन से दो मिनट के लिए अपने घर पर बात कर सकता हूँ?" चूंकि वीरान इलाका था और मित्र ने

अमेरिकियों के 'लगभग हर जान के हाथ में गन' वाली बात सुन रखी थी सो कुछ सशंकित भी था, उससे न ना कहते बने ना ही हाँ। इसी बीच वह अजनबी बोला कि "आप बेशक लाउडस्पीकर पर लगा लीजिये". इस तरह फोन लगाकर मित्र ने उसकी बात करा दी, दूसरी ओर कोई महिला थी जो बराबर डांटे जा रहा थी और वह व्यक्ति "हाँ रास्ते में हूँ, दो घंटे में पहुँचता हूँ", कहे जा रहा था। खैर बात पूरी हुई और उस शख्स ने अब अपनी जेब में हाथ डाला तो मित्र सहम गया। पर जेब से उसने वॉलेट निकालकर मित्र के सामने ही उसमें से करेंसी निकाली और गिनी। बीस-बीस डॉलर के नोट थे, उन कुछ सोचा और बोला कि उसके पास धन तो है पर 16-17 डॉलर्स कम हैं और कार खराब हो चुकी है उसे किराये पर कार लेनी होगी, आप कुछ मदद कर दीजिये।

मित्र ने बताया कि उसके पास भी करेंसी नहीं, सिर्फ कार्ड है तो अजनबी ने ऊंची आवाज़ में वॉलेट दिखाने के लिए कहा। संयोग से अजनबी को वॉलेट में पचास डॉलर का एक नोट दिख गया और वह जिद करने लगा। मजबूरी में दोस्त ने इस वादे पर नोट दिया कि बाकी के ३३ डॉलर्स वह अजनबी उसे तुरंत देगा। पर उसके हाथ में पचास डॉलर्स आते ही उसने अपनी जेब के हवाले किया और आगे बढ़ने लगा, मित्र ने कहा भी कि उसे अगले शहर पहुँचने में अभी तीन घंटे और लगेंगे और उसे खुद धन की जरूरत पड़ सकती है लेकिन बंदा "ओके.. ओके" करके आगे बढ़ता रहा। बहुत गिगियाने पर अंत में अपनी जेब से छह-सात डॉलर निकाले और उसको देते हुए बोला कि वह अब इससे ज्यादा नहीं दे सकता, जैसे कि मदद की आवश्यकता उस अजनबी को नहीं बल्कि मित्र को हो। कहते हैं कि भागते भूत की लंगोटी भी बहुत होती है, तो यही सोच वह मित्र चुपचाप बचे-खुचे पैसे हाथ में लेकर कार स्टार्ट कर निकल पड़ा और फिर गंतव्य पर पहुँचकर ही रुका।

आप सोच रहें होंगे कि इस घटना का उल्लेख यहाँ करने की क्या जरूरत पड़ गई!! पर मुझे लगता है कि हम सभी हर रोज इसी तरह लूटे जा रहे हैं बस जिनसे हम लुट रहे हैं वे लुटेरे अधिक व्यवस्थित और अनुशासित हैं, शायद इतने कि हम अकेले उनका प्रतिरोध कर भी नहीं सकते।

खैर इससे अधिक बात करके शायद मैं आपके अधिकार क्षेत्र में हस्तक्षेप कर बैठूंगा और इसलिए विषय को यहीं अल्पविराम देते हैं।

दूसरी बात यह कि बार-बार यह मन में आता है कि हम भारतीय सबसे दिशाहीन संवेदनशील प्रजाति हैं तो आखिर क्यों हैं? यह हमारे लिए जीवनदायी है या घातक!! अब देखिये कि अक्सर हम तय ही नहीं कर पाते कि किस मुद्दे को कितने आंसू देने हैं या किस पर कितनी हाय-तौबा मचानी है। जहाँ एक ओर हम जंगली जानवरों के ठिकानों पर मानव के अतिक्रमण के लिए रोते हैं तो वहीं उन जानवरों द्वारा इंसानों या उनके पालतू पशुओं को निशाना बनाये जाने पर भी नारे लगा लेते हैं। आतंक के सरगनाओं, माओवादियों या उग्रवादियों के मानवाधिकारों लिए भी हमारी झोली में दुःख होता है और सैनिकों, पुलिस या अन्य जवानों की शहादत पर उनके परिवारों के लिए भी आंसू आरक्षित रहते हैं। एक सर्वसम्पन्न और सिर्फ नाम मात्र के लिए दलित व्यक्ति के लिए भी हम समर्थन जता लेते हैं और एक क़ानून तोड़ने के आरोपी बुजुर्ग  नेता के लिए भी सहानुभूति रख लेते हैं। असली-नकली अपराधी या किसान के बारे में पूरी तरह जाने बिना छाती पीट लेते हैं और कभी-कभी गोलियों से छलनी सिपाही के लिए भी। करुण-क्रंदन हमारी दिनचर्या का स्थाईभाव बनकर रह गया है, दरअसल हमारी 'जो मरा सो महान हुआ' वाली नीति है वह आजीवन हमें भ्रमित किये रहती है। इस सबके लिए मीडिया और हम बराबर के जिम्मेदार हैं, अपने यहाँ आमजन जो मीडिया गुरु नहीं होता तो वह अफवाहगुरु तो होता ही है। उस पर तकनीकि के इस युग ने तमाम सोशलसाइट और एप्प रूपी उस्तरे ऐसे लोगों के हाथ थमा दिए हैं जो यदा-कदा विज्ञानियों को प्रमाणित करते ही रहते हैं कि 'देख लीजिये, हम ही हैं जिनसे होमो सेपियंस की उत्पत्ति हुई'।

चलते-चलते एक और बहुत जरूरी बात कि सूरज के एक फेरे पहले धरती इसी कोण पर रही होगी जब सेतु का प्रथम अंक आपके सामने आया था, अब पहली सालगिरह पर यह खुशी आपके साथ साझा कर रहा हूँ। इस दौरान कई छोटी-बड़ी उपलब्धियां थीं जो आपके भरोसे और सहयोग के सहारे इस रास्ते चली आईं। यह सच छुपा नहीं है कि आपके बिना यह सब संभव नहीं था, इसलिए बधाई के प्रथम पात्र आप ही हैं। इसके अतिरिक्त जिस निष्ठा और समर्पण से प्रधान सम्पादक अनुराग शर्मा भाई ने सेतु को नए आयाम दिए वह निश्चित ही सराहनीय है। एकबार पुनः सेतु के पाठकों, लेखकों, चित्रकारों, कलाकारों का अभिवादन करता हूँ। विश्वास है कि आगे भी आपकी इस पत्रिका को आपका स्नेह और सहयोग बना रहेगा।

आपका ही-

दीपक मशाल

सेतु वार्षिकांक, जून 2017

कुछ कह रहा सम्पादक भी...

प्रिय साथी,

दीपक मशाल 

उम्मीद है आप स्वस्थ और व्यस्त होंगे। 

ब्रह्माण्ड के हर कण की अपनी एक ख़ास गति है, सूरज की, सौरमण्डल के अन्य ग्रहों की, उनके उपग्रहों की.. धरती की और उस पर बसी दुनिया की भी। और सब उसी गति से चलते हुए यहाँ तक पहुँचे हैं। इस दौरान अपने ग्रह पर तमाम जरूरी- गैरजरूरी बदलाव होते रहे। जो जरूरी थे उन्हें प्रकृति ने अंजाम दिया और बाकियों को इंसान के लालच ने, तथाकथित आधुनिकता की चाह ने। 

इन बदलावों के बीच हमने कैसे-कैसे और क्या-क्या खो दिया और खो रहे हैं इसका हमें अभी तक भान नहीं। खैर बाकी सब गुमशुदा चीजों की पड़ताल बाद में कर लेंगे, अभी बात करते हैं होली के त्यौहार की। होली भारत की तमाम पहचानों में से एक है। सैकड़ों सालों से भारत को रंगों, रोशनी और खुशियों का देश माना जाता आ रहा है तो ऐसे ही नहीं बल्कि यह छवि बनाने में होली, दिवाली, ईद आदि की बड़ी भूमिका रही है। नतीजा यह है कि आज फाल्गुन के महीने में दुनिया के तमाम हिस्सों में रंग आसमान में उछाले जाते हैं, अबीर-गुलाल दोस्तों, परिचितों, करीबियों को लगाए जाते हैं। लेकिन यह परम्परा अब अपनी जन्मभूमि में ही टूटती नज़र आती है। गुझिया-पपरिया, सेव जैसे पकवान अब आधुनिकता की भेंट चढ़ चुके हैं। होली के दिन दिल मिल जाने की बातें कहानियों-किस्सों के हिस्से बनते जा रहे हैं। 

मजाक के रूप में ही सही पर हाल ही में किसी ने लिखा भी था कि एक स्कूल के बच्चे को इम्तिहान में जब होली पर निबंध लिखने को आया तो उसने कुछ इस तरह लिखा कि-

'होली के दिन स्कूल और दफ्तर बंद रहते हैं। यह बहुत खुशी का दिन होता है। उस दिन मामी-पापा, मैं और मेरे भाई-बहिन पिकनिक मनाने जाते हैं। पिकनिक में खूब सारा खाना जैसे केक, पिज़्ज़ा, बर्गर, कोल्डड्रिंक वगैरह खाने के ऑप्शंस होते हैं। पापा और उनके दोस्त ठण्डी बियर पीते हैं। हम खूब मौज-मस्ती करते हैं, मूवी देखने जाते हैं और शाम को घर वापस लौटते हैं।'

कहने का तात्पर्य यह कि अब होलिकादहन, नई फसल की खुशी, रंग, भंग, गुझिया, हँसी- ठिठोली होली के अपरिहार्य अंग नहीं रहे। स्वरूप बदल रहा है। यदि यह स्वरूप भी कुछ हटकर होता तब भी गनीमत थी, मगर अब हर खुशी एक मोनोटोनस रैपर में आ रही है। 

भारत से बाहर रह रहे हम लोग तो तब भी किसी तरह उस होली में डूब जाते हैं जिसको कि हम भारत में छोड़कर आये थे। यहाँ कहीं उसको लघु तो कहीं विराट रूप में मना लेते हैं, लेकिन एक डर है कि जब कभी लौटकर वह सब देखना चाहेंगे तो देख पाना उतना आसान नहीं होगा। 

फिलहाल इतना ही। 

रंगपर्व होली पर आप सभी को सात समुन्दर पार से सतरंगी शुभकामनायें। 

आपका-

दीपक मशाल

अनुक्रमणिका, फरवरी 2017

नव वृंदावन - फ़ोटो फ़ीचर New Vrindaban

वैस्ट वर्जीनिया राज्य के 'नव-वृंदावन' स्थित स्वर्णमहल की झलकियाँ - दीपक मशाल

A glimpse of 'The Palace of Gold' or 'New Vrindaban' situated in beautiful valley of Marshall County, West Virginia in USA. The town consists of 1,204 acres area and was founded by Prabhupada, founder of ISKCON (International Society for Krishna Consciousness).

Photos by: Dipak Mashal

Table of Contents, April 2010 :: Photo Fearure :: छवि शृंखला :: अनुक्रमणिका, अप्रैल 2017