आज के बदलते समय की ये नई-निराली बाल कविताएँ

समीक्षा: अशोक बैरागी

पुस्तक का नाम: 21वीं सदी की श्रेष्ठ बाल कविताएँ

लेखक: प्रकाश मनु

प्रकाशक: वनिका पब्लिकेशंस, बिजनौर (उत्तर प्रदेश)

संस्करण: 2024

पृष्ठ: 160

मूल्य: ₹ 400 रुपए

..................................................................... 

प्रकाश मनु साहित्य की दुनिया में एक चिरपरिचित, प्रतिष्ठित और सम्मानित नाम है। कविता, कहानी, नाटक, उपन्यास और आलोचना आदि सभी विधाओं में उत्कृष्ट कार्य ही मनु जी की विशेष पहचान है। उनकी रचनाओं में बाल मन हँसता-गुदगुदाता है, तो कहीं आधुनिक जीवन मूल्यों में पगे किशोर मन के अंदर की खिड़कियाँ भी खुलती हैं, और बहुत कुछ नया, अजाना सामने आ जाता है। इतना ही नहीं, बच्चों के साथ-साथ उनकी रचनाएँ बड़ों के जीवन में भी सकारात्मक चिंतन पैदा करती हैं। मनु जी की बाल कविता और कहानियाँ पढ़कर ऐसा लगता है, जैसे खेलते-खेलते वे बच्चों के बीच से उनके मनपसंद खिलौने या फिर बेहद लजीज वस्तु उठा लाए हैं, और उसे ही मनोहर शब्दों में सजाकर सामने प्रस्तुत कर देते हैं। 

जी हाँ, मैं बात कर रहा हूँ, प्रकाश मनु जी की इक्कीसवीं सदी की श्रेष्ठ बाल कविताओं की। मनु जी की इन कविताओं का अलग आस्वादन, अलग तासीर और अलग प्रभाव है। इनमें एक तरफ सरस और कोमल बाल भावनाएँ हैं, तो दूसरी तरफ सात्विक हास-परिहास, प्रकृति सौंदर्य, पर्यावरण और संस्कृति के प्रति चेतना भी है। ये रचनाएँ समाज के प्रति अनुराग और देश को उन्नत बनाने वाली संवेदना से लबालब हैं। इनमें अपने आसपास की दुनिया को संपूर्णता में और बच्चों की आँख से देखने का अनोखा एवं नया अंदाज है।

अशोक बैरागी

पुस्तक के आवरण पृष्ठ पर जितनी अनूठी विविधता है, उतनी ही रोचकता कविताओं में भी है। आप देखिए, कहीं उज्ज्वल आभा से युक्त इंद्रधनुष है, तो कहीं बादल, वर्षा, हवा, और रसीले फलदार वृक्ष है। फूल, भँवरे और तितलियाँ हैं। चूहे-बिल्ली की आँख-मिचौली के साथ जल में किल्लोल करती जल-मुर्गाबियाँ हैं। यहाँ अल्हड़ मस्ती में झूमते बच्चे हैं। बाल पाठकों को अपनी ओर खींचने का पहला ही प्रयास पूर्णत: सफल।

बाल साहित्य के नामचीन हस्ताक्षर शेरजंग गर्ग को यह कृति समर्पित है। पुस्तक की भूमिका में बच्चों से बड़े प्यार से बतियाते हुए, मनु जी इस काव्य रूपी गुलदस्ते की मूल भावना के बारे में लिखते हैं—

“पुस्तक में ऐसी ढेर सारी कविताएँ हैं, जिनमें तुम्हारी अपनी दुनिया का हर रंग और खुशबू है। इन्हें लिखने में जो आनंद आया, वह तो तुम समझ ही सकते हो। इसलिए कि इसमें तुम्हारी ही नटखट शरारतें, चुलबुली हँसी और मुसकानें हैं। तुम्हारे खेल-खिलौने और मस्ती भी। पर साथ ही इनमें तुम्हारी छोटी-बड़ी मुश्किलें और परेशानियाँ भी हैं, जिन्हें तुम किसी से कह नहीं पाते।” 

लो जी! मनु जी ने खुद ही इस अनूठे-अनमोल खजाने की चाबी दे दी। खैर, इन कविताओं की सबसे अच्छी बात यह है कि ये केवल मनोरंजन ही नहीं करतीं, बल्कि मुश्किलों से लड़ना, तमाम चाहे-अनचाहे दबावों से जीतना, दुख-परेशानियों से पार पाना और परिवेश को नई नजर से देखना सिखाती हैं।

प्रकाश मनु

बाल साहित्य को समर्पित मनु जी के लिए सृजन आत्मीय संतोष का विषय है। मेरे एक प्रश्न के उत्तर में मनु जी बताते हैं कि, “बच्चों के लिए लिखने का आनंद ही कुछ और है। बच्चों के लिए लिखते समय ऐसा लगता है, जैसे मैं ईश्वर का कार्य कर रहा हूँ।...बच्चों के लिए लिखते समय बहुत शक्ति मिलती है। लगता है, जैसी मेरी आत्मा थोड़ी निर्मल हो गई है, मन में उजास सी पैदा हो गई है।” 

मनु जी की इन बाल कविताओं में शब्द, बिंब, अनुभूति और संवेदना के स्तर पर स्पंदित करने वाला आत्मतत्व मौजूद है, क्योंकि उन्हें बाल मनोविज्ञान, बाल भावनाओं और रुचियों की गहरी समझ है। इन कविताओं में भाव-संवेदना का शब्द और बिंब के माध्यम से ऐसा प्रस्फुटन है, जैसे रेडियोएक्टिव पदार्थों से प्रकाश का निरंतर स्फुरण होता रहता है। अच्छे बाल साहित्य में जो सहज-स्वाभाविक नटखटपन, रूठना-मनाना, खिलंदड़ापन, मान-मनौवल, सुख-दुखात्मक अनुभूति, जिज्ञासा और अपने परिवेश के प्रति सजगता होनी चाहिए, वह इन कविताओं में स्वतः सामने आती है। साथ ही, इन कविताओं के बच्चे कुछ ज्यादा ही सजग, बल्कि तर्कशील और आधुनिक ज्ञान-विज्ञान के प्रति जागरूक नजर आते हैं।

बाल साहित्य की आदर्श कसौटी के विषय में मनु जी बताते हैं, “मुझे कन्हैयालाल मत्त जी की बात याद आती है। एक बातचीत में मैंने उनसे पूछा था कि आपके खयाल से अच्छी बाल कविता कैसी होनी चाहिए? इस पर उनका जो जवाब था, वह मुझे कभी नहीं भूलता। उन्होंने कहा था कि, ‘मनु जी, मेरी नजरों में अच्छी बाल कविता तो वही हो सकती है, जिसे पढ़कर या सुनकर बच्चे के मन की कली खिल जाए।’ और यह बात मेरे खयाल से पूरे बाल साहित्य के लिए कही जा सकती है। बच्चों को सीधे-सीधे उपदेश देने की कोशिश तो कभी करनी ही नहीं चाहिए। बच्चा खेल-खेल में सीखे और खुद अच्छी चीजें ग्रहण करे।...उपदेशात्मक बाल साहित्य को मैं सबसे घटिया मानता हूँ।”

मनु जी सहज भावों के प्रवाह और भाषा की सरलता एवं शैली की स्वाभाविकता पर भरोसा करते हैं। शायद इसीलिए वे ऐसा कोई प्रयोग नहीं करते, जिससे कविता की सरलता चुक जाए। इसके बजाय वे भाव-प्रवणता पर कहीं अधिक जोर देते हैं।

* * *

‘मैंने एक बनाई चिड़िया’ इस संग्रह की पहली और बड़ी अनूठी कविता है। इसमें बाल कलाकार के उज्ज्वल मन की सुंदर छवि ने काव्य रूप लिया है। कविता में मनु जी ने बहुत चुपके से एक घर-परिवार और उसमें बसी खुशियों को रचा है। यहाँ बच्चों, पशु-पक्षियों और पेड़-पौधों के प्रति बाल कलाकार के रूप में कवि का प्रेम छलछलाता है। कविता के साथ दिए गए चित्र में बना पेड़ एक पिता का घर है। उसमें बसने वाले पक्षी उसके बच्चे हैं। पढ़-लिखकर बच्चे जब जीवन में आगे बढ़ते हैं और खुशियों का एक नया संसार बसा लेते हैं तो माता-पिता को जो सुख-चैन मिलता है, वह यहाँ दिखाई देता है। कविता की शुरुआत इन सुंदर पंक्तियों से होती है—

मैंने एक बनाई चिड़िया

नन्हे-से उसके पर,

फिर चिड़िया का एक बनाया

अलबेला, प्यारा घर।

वह घर पत्तों का घर था जी

हरा-भरा-सा सुंदर,

उसमें सुख झरता रहता था

झर-झर, झर-झर, झर-झर।

चिड़िया-चिड़ा और दो बच्चे

छोटा-सा संसार,

वहाँ फूटते गीत हवा के

वहाँ छलकता प्यार।

‘गुलगुला’ कविता भी अनूठी है। पुरानी लोक संस्कृति के रंग में रँगी हुई। यहाँ गुलगुले और उसे खाने को उतावले बच्चे की नोक-झोंक दिखाई है। कमाल तो तब होता है, जब गुलगुला घर से निकलकर सरपट दौड़ता हुआ दिल्ली, कोलकाता और पटना तक जा पहुँचा। फिर उसे वहाँ कौवे ने सताया, दूसरे बच्चों ने भी प्रेम से बहलाया और समझाया, तब राह से भटका वह घर लौटकर आया। गुलगुला मुश्किलों से भागा हुआ बच्चा है, पर बाहर के दुनियादार लोग इतने अच्छे कहाँ? यहाँ लोक और देशज के प्रति विशेष अनुराग और अपनापन झलकता है।

जरा आगे चलें तो दिखाई देता है, कि बच्चे ‘एक बड़ा-सा कूलर’ लगाने की बात कह रहे हैं। क्यों भला? इसलिए कि धरती अंगारों-सी धधक रही है। चारों ओर का तापमान बहुत बढ़ गया है। बाल, युवा, वृद्ध सहित सब जीवों का जीना बेहाल हो गया। गरमी की इस भयावहता में बच्चों द्वारा चौराहे पर एक बड़ा-सा कूलर लगाने की बात करना, उनके बाल मनोविज्ञान और उनकी मानवीय सोच को दिखाता है। ऐसे में हम बड़ों की यह जिम्मेदारी बनती है कि उसकी सोच का दायरा बढ़ाएँ।, उसे छोटा नहीं, बड़ा विजन दिखाएँ। उसे सहज भाव से समझाएँ कि हर चौराहे पर कूलर लगाना तो इस मुसीबत का स्थायी समाधान नहीं है। गरमी से बचने का तो बस एक ही उपाय है, अधिक से अधिक पेड़ लगाकर धरती को हरा-भरा बनाया जाए। इसकी एक बानगी देखिए—

अगर ढेर-से पेड़ लगाएँ

तो गरमी से होगी राहत,

पेड़ों की ठंडी छाया भी

होगी जैसे मीठा शरबत।

अब बच्चों की समझ उनकी वयस के अनुरूप इतनी ही है। इसलिए वे बहुत दूर की नहीं सोच पा रहे हैं। पेड़-पौधे ही गरमी से बचने का सही विकल्प हो सकते हैं, यह संवेदनात्मक ज्ञान तो हम बड़ों को ही बच्चों तक पहुँचाना पड़ेगा। असल में नई और पुरानी पीढ़ी में परस्पर निरंतर संवाद होना बहुत ही सुखद और अनेक समस्याओं का समाधान है। यहाँ नानी का सुझाव बहुत सराहनीय है। बच्चों का प्रकृति की ओर आकर्षित होना स्वाभाविक है, क्योंकि प्रकृति और परिवार के बीच रहने से बच्चों को मानसिक शांति, खुशी, उत्साह, नई चेतना और काम करने का संबल मिलता है। दूसरी ओर अप्राकृतिक या भौतिक वस्तुएँ बच्चों को वह सुरक्षा, सर्जनशीलता और मानसिक ऊर्जा नहीं दे सकती, जिसकी उन्हें आवश्यकता है। 

इसी तरह मनु जी की एक कविता में ‘बात जरा-सी’ है, पर मायने बहुत बड़े हैं। यह जीवन को सुंदर बनाने का मंत्र देती है। मन के सारे भेदभाव एवं कटुता भूलाकर परस्पर प्रेम करना और एकजुट रहना सिखाती है। हवा की तरह कोमल भाव में बहना और जल की तरह शीतल रहना गजब की भावना है। दूसरी ओर ‘काका जी’ जैसी कविताएँ हैं, जिनमें कविता में ही बड़ा मजेदार किस्सा चलता है। यह बड़ी अनोखी रचना है, जिसमें बुजुर्गों का बचपन पुन: तरो-ताजा हो जाता है। यहाँ उनके बाल्यकाल की स्वाभाविक-सी धमा-चौकड़ी है, तो कुछ नटखटपन और चतुराइयाँ भी हैं। 

बच्चों के साथ मजे-मजे में खेलने वाले काका जी की लंबी मूँछें, उनका उछलता-कूदता कुत्ता शेरू, उनकी अजब-अनूठी कहानियाँ और बच्चों की शरारतों पर किया जाने वाला गुस्सा तन-मन में एक फुरफुरी-सी पैदा करता है। यहाँ मनु जी ने बाल मनोभावों को बड़े ही करीने से लयबद्ध किया है। जरा देखिए तो—

बड़े मजे में सुनते थे हम

काका जी की अजब कहानी,

शेरू पूँछ हिलाकर कहता—

हाँ-हाँ, काका यही कहानी।

यहाँ मनु जी बच्चों को फिर से दादा-दादी या नाना-नानी की कहानियों की ओर लौटाकर लाते हैं। यह संभवत: स्नेह, सेवा, समर्पण और सहयोग सीखाने का सबसे कारगर एवं मानवीय तरीका भी है।

संग्रह की ‘चलो पार्क में’, ‘परियों की शहजादी’, और ‘दुनिया सुंदर हो जाए’ जैसी कविताएँ बच्चों को प्रकृति के विस्तार और कल्पना लोक की सैर कराकर सहज ही एक अच्छी मानसिक खुराक देती हैं। ‘नाव अजब कुक्कू की’, ‘अपलम जी, चपलम जी दिल्ली आए’, ‘एक बिल्ली सैलानी’ और ‘नन्हा सा एक बादल’ जैसी कविताओं को पढ़कर ऐसा लगता है, जैसे जीवन की सार्थकता और सफलता घूमक्कड़ी में ही है। ‘एक मटर का दाना’ भी तो ऐसा ही सयाना सैलानी है। मनु जी की इन कविताओं को पढ़कर मुझे ख्वाजा मीर दर्द का वह शेर याद आता है, जिसमें वे निरंतर सैर करने की बात करते हैं— 

सैर कर दुनिया की ग़ाफ़िल ज़िंदगानी फिर कहाँ,

ज़िंदगी गर कुछ रही तो ये जवानी फिर कहाँ।

जैसे ठहरा हुआ पानी गँदला हो जाता है और बहता हुआ पानी स्वच्छ, निर्मल रहता है, ठीक वैसे ही यह जीवन है। यह भी सही है कि एक घुमक्कड़ ही दुनिया भर को जान सकता है। ये कविताएँ भी दुनिया भर की सुंदर-सुंदर वादियों, मनोहर घाटियों और दूर-दूर के पर्वत-नदियों को जानने व देखने के लिए प्रेरित करती हैं। बादल और हवा तो खुद में ही बड़े अनोखे सैलानी होते हैं। यहाँ एक बादल बच्चे से मैत्री करके उसे दुनिया भर के सैर कराने निकल पड़ता है। जरा देखिए तो—

बड़े अजूबे देखे जग के

दुनिया नई-निराली, 

ऊँचे पर्वत, सुंदर नदियाँ,

घाटी फूलों वाली।

फिर कविता के अंत में वही प्यारा-सा, नन्हा-सा बादल बच्चे को अपनी स्नेह वर्षा से भिगोकर आनंद से सराबोर कर देता है।

‘बड़े आलसी भालूराम’ कविता बड़े खिलंदड़े ढंग से बच्चों को आलस्य छोड़कर कर्म करने के लिए प्रेरित करती है। आलस्य विद्यार्थी सहित सभी का शत्रु होता है। आलसी जहाँ दिन भर हाथ पर बैठा रहता है, वहीं आलस्य गरीबी, झगड़े और बीमारियों का कारण भी है। आलसी को दूसरे लोगों को काम करते देख खीज और झुँझलाहट भी पैदा होती है। मनु जी ने जीवन के इतने गंभीर और महत्वपूर्ण भावों को बड़ी सहजता से कविता में गूँथ दिया है—

 

हाथ हाथ पर रखकर बैठे,

रहते हैं ये दिन भर ऐंठे,

इसीलिए तो लोग इन्हें सब

कहते हैं अब टालूराम!

बोलचाल की मुहावरेदार भाषा में लिखी गई यह कविता छोटे-बड़े सभी के लिए एक बहुत जरूरी संदेश भी है। 

इसी क्रम में ‘फूलों का गीत’ फूलों की-सी महकती और गुनगुनाती कविता है। सीख या शिक्षा देने का जो एक पुराना ढर्रा है, वह यहाँ पर टूटता है। वास्तव में मनु जी ने इसे अपनी भाषाई कुशलता से बदला है। आजकल के बच्चे प्रत्येक चीज का बड़ी ही सूक्ष्मता से निरीक्षण करते हुए स्वयं सीखते हैं। वे इस जीवन में खूब मौज-मस्ती और आनंद लेना चाहते हैं। वे दुख और पीड़ाओं से विचलित नहीं होते। ‘फूलों का गीत’ कविता उन्हें जीवन को भरपूर जीने का संदेश देती है—

काँटो में भी कैसी खुशियाँ, कैसी इनकी आब, 

इसीलिए तो हवा झूमकर कहती है—आदाब!

कभी-कभी लगता है पापा, कहते हैं ये फूल, 

दो दिन का जीवन है अपना, मत जाना यह भूल!

हमें छोटे से जीवन को वैर-भाव और नफरत भूलाकर, हँसी-खुशी के साथ जीना चाहिए। जीवन का यह सार मानो इस छोटी सी कविता में पिरो दिया गया है।

‘ओहो, चला गया पानी!’ नटखट शरारतों से भरी, पर सीख देने वाली बेहतरीन कविता है। यह खेल-खेल में पानी की उपयोगिता एवं महत्व बताती है। रचना बिन कहे यह स्पष्ट कर देती है कि जल जीवन का आधार है। जल है तो कल है। अर्थात जल के बिना झाड़ू-पोंछा, नहाना-खाना, पूजा-अर्चना और कपड़े-बर्तन, ‘बिन पानी सब सून का’ का संदेश देते हैं। यह रचना जल का सदुपयोग करना समझाती है। ठीक ऐसी ही कविता ‘बिजली दीदी’ भी है, जिसमें बिजली की जगमगाहट को देखकर बच्चों के मन में जिज्ञासा होती है कि यह आती-जाती कैसी है? इससे उजाला कैसे होता है? हीटर, कूलर, एसी, गीजर, टीवी और कंप्यूटर कैसे चलाते हैं। बच्चे भी यह जानते हैं कि बिजली के होने से ही हमें अनेक सुविधाएँ मिलती हैं। और जीवन इसी से चलता है—

हीटर, कूलर, एसी, गीजर 

या फिर टीवी या कंप्यूटर,

साँस तुम्हीं से लेते सारे—

तुमसे ही यह दुनिया सुंदर!

‘सड़क’ जीवन में गतिशीलता एवं निरंतर लक्ष्य की ओर बढ़ने का संदेश देती प्रतीकात्मक कविता है। इसमें स्वच्छता, अपनापन, स्नेह और संरक्षण का उदात्त भाव भी है। जीवन भर तप और साधना करती सड़क अनेकानेक लोगों को उनके गंतव्य तक पहुँचाती है। यह सहनशीलता, संयम और धैर्य रखना सिखाती है। इसमें तोड़-फोड़ की हिंसक मानसिकता का निषेध भी है। 

* * *

मनु जी की कविताएँ केवल सामाजिक और सांस्कृतिक ही नहीं, बल्कि साहित्यिक संस्कार भी देती हैं। साहित्यिक रुचि को बढ़ाती हैं। ये हमें पढ़ने के साथ-साथ लिखना और वह भी साहित्य की विभिन्न विधाओं में लिखने का सही तरीका भी बताती हैं। अब ‘नई डायरी’ कविता ही देख लीजिए, जो हमें डायरी लिखना यानी डायरी में क्या-क्या और कैसे-कैसे लिखा जाना चाहिए, यह समझाती है। डायरी लिखना अपने आप में अनूठा एवं रोमांचक अनुभव है। डायरी लेखन की इस अद्भुत विधा को आज हम ग्यारहवीं कक्षा के विद्यार्थियों को सिखाते हैं। यहाँ हमें मनु जी की दूरदृष्टि, सूझबूझ और कौशल की प्रशंसा करनी चाहिए कि वे बचपन में ही डायरी लिखना सिखा रहे हैं। 

डायरी हमारे जीवन का नितांत निजी दस्तावेज है, जिसमें हमारी सैकड़ों खट्टी-मीठी यादें संचित होती हैं। इसमें जीवन की प्रमुख घटनाओं, प्रसंगों के अलावा कुछ कविताएँ और कहानियाँ भी सरल भाषा में लिखी जाती हैं। यहाँ बच्चों की डायरी लिखने की उत्सुकता तो देखिए—

नई डायरी में कितनी ही 

बातें लिखनी हैं,

अब तक जो मैं कह ना पाया 

वे सब कहनी हैं।

हरी वादियों में घूमे थे

गप्पू जी के साथ,

तब लगता था कितना नीचे

आ पहुँचा आकाश।

..........................

नई कहानी और नई कुछ 

प्यारी सी कविताएँ 

उमग रही हैं मेरे मन में 

शायद वे लिख जाएँ। 

लिखते-लिखते ऐसे ही मैं

लेखक बन जाऊँगा,

बड़ी किताबें छपा करेंगी

बड़ा नाम पाऊँगा।

संग्रह की ‘कुक्कू जी अब कहाँ गए?’, ‘क्रिसमस की ये शाम,’ ‘कुक्कू जी ने रंग जमाया,’ ‘खेलकूद की आजादी’ और ‘मन करता है’ जैसी रचनाएँ सच में ही बच्चों की अपनी उमंगों भरी दुनिया की, और साथ ही अपने मन में छिपे भावों की बड़ी जिंदादिली से भरी अभिव्यक्ति हैं। छोटे बच्चों की इच्छाएँ और उनके काम ऐसे ही होते हैं। बच्चा नदी, झरनों, तालाबों पर दिन भर घूमना चाहता है। वह अपनी ही अनगढ़ भाषा में तुतलाती जुबान के साथ कुछ न कुछ गाता रहता है। वह रोज जी भरकर मिठाइयाँ खाना चाहता है और मजे में हँसना, नाचना, कूदना चाहता है। यही तो नटखट बचपन की पहचान है, जो इन कविताओं में आई चीजों और दृश्यावलियों में बड़े स्वाभाविक ढंग से उभर आती है।

लेकिन जब बच्चे के मन के अनुरूप काम नहीं होता, या उसके साथ ज्यादा रोक-टोक की जाती है तो उसमें विद्रोह की भावना जनमती है। वह अपने ढंग से स्वयं को अभिव्यक्त करता है और पुराने ढाँचे को तोड़ देना चाहता है। बच्चा यहाँ नवाचार की ओर बढ़ता है। फिर कविता में बच्चे का बस्ता भारी और बिना भावना, बिना के दिल के होने का क्या मतलब है? यह भी जरा सोचने की बात है। इसका सिर्फ एक ही मतलब है, कि बच्चे घिसी-पिटी पुराने लीक पर चलना पसंद नहीं करते। यहाँ मनु जी शिक्षा व्यवस्था के परंपरागत ढर्रे को बदलने के पक्षधर हैं। 

‘दादा जी और चिंटू’ संग्रह की ऐसी ही मोह लेने वाली रचना है, जिसमें एक साथ बाल मन के विविध पक्ष सामने आते हैं। इसमें बच्चे का पुस्तकों के प्रति आकर्षण है, आत्मीय रिश्तों की मिठास और एक-दूसरे की चिंता है। और निरंतर मन में उठने वाली जिज्ञासाएँ भी। साथ ही कुछ नया करने-सीखने की ललक भी है। जरा देखिए तो, कि बच्चे के मन में क्या कुछ उमग रहा है—

पहने चश्मा दिन-दिन भर क्या

पढ़ते रहते हैं दादा जी, 

दादी आकर रोज टोकतीं

काम करो मत अब ज्यादा जी।

लेकिन फिर यही बच्चा दादा जी से पढ़ने के लिए पुस्तक माँगता है, तो दादा जी और बच्चे की दोस्ती का एक नया ही रंग देखने को मिलता है।

* * *

मनु जी अपनी कविताओं द्वारा यह समझ पैदा करते हैं कि बचपन की कोई जाति, धर्म या मजहब नहीं होता। बच्चे केवल प्रेम और ममत्व की भाषा जानते हैं, क्योंकि उनका मन निर्मल होता है और अपने आस-पास का प्रत्येक प्राणी या जीव उन्हें अपना सगा और भला-भला सा लगता है। इसी भाववश मनु जी की समाज के दबे-कुचले, निर्धन और साधनहीन झुग्गी-झोपड़ियों में रहने वाले मासूमों के प्रति लिखी कविताएँ बहुत ही मर्मस्पर्शी और संवेदित करने वाली हैं। यहाँ जो संवेदना है, वह सतही नहीं है बल्कि गहन और आत्मीय है। ऐसी कविताएँ बच्चों को भी उद्वेलित करती हैं और उनमें समाज के गरीब और उपेक्षित लोगों के प्रति स्नेह-सहयोग की भावना पैदा करती हैं। 

इतना ही नहीं, समाज के दीन-हीन और मामूली लोगों पर लिखी गई मनु जी की ये कविताएँ अपने समय और समाज की सच्चाई बयान करके, सोचने को विवश करती हैं। साथ ही यह प्रश्न भी उठाती हैं कि देश के विकास में इन लोगों की भूमिका इतनी बड़ी है। फिर भी इनकी हालत इतनी दयनीय क्यों है? हमने इनके साथ क्या व्यवहार किया है? ये लाखों वंचित लोग समाज का बहुत बड़ा और अहम हिस्सा हैं। अपनी मेहनत और ईमानदारी की कमाई खाने वाले इस वर्ग के योगदान को भुलाया नहीं जा सकता।

इस लिहाज से मनु जी की ‘रामदीन रिक्शावाला’ कविता मानवीय संवेदनाओं को विस्तार देने वाली है। ऐसी रचनाओं के पीछे मनु जी का एक खास उद्देश्य रहता है, कि बच्चे श्रम का महत्व समझें और श्रमिक वर्ग से अपना आत्मीय रिश्ता जोड़ें। उन्हें किसी भी दृष्टि से उपेक्षित न समझें। रिक्शा वाले के प्रति ऐसा अपनापन और काव्य में ऐसी निर्मल भावना अपने आप में बहुत बड़ा सामाजिक सरोकार है। इसकी एक बानगी देखिए—

इन सड़कों पर जीवन बीता

सड़कों से है गहरा नाता, 

धरती का है प्यारा बेटा

धरती इसकी प्यारी माता। 

मेहनत से है कब कतराता, 

रामदीन रिक्शा वाला।

 

ऐसी कविताएँ अनायास ही बच्चों को अधिक उदार और सामाजिक बनाती हैं तथा प्रेम, दया, करुणा, सहयोग जैसे जीवन मूल्यों को जीना सिखाती हैं। अखबार, मूँगफली, सब्जी वाला आदि सामान्य से दिखने वाले विषयों को लेकर कल्पना को विस्तार देना मनु जी जैसा अनुभवी और दृष्टि संपन्न रचनाकार ही कर सकता है।

‘झोंपड़ियों के बच्चे’ भी मनु जी की लीक से हटकर बड़ी अनुभूति प्रवण कविता है। इसमें सबको एक समान और सम्मान भाव से देखने का संदेश देने वाली बहुत ही विवेकपूर्ण और सहज कल्पना है। वास्तव में मानव संस्कृति और साहित्य का सरोकार भी यही है, जो सामाजिक सद्भाव और सौहार्द के लिए जरूरी भी है। इससे दूसरों के प्रति घृणा या उपेक्षा का भाव नहीं रहता। ऐसी स्थिति में उपेक्षित जन भी अपना सगा और आदरणीय हो जाता है। इन्हीं जीवन मूल्यों की एक प्यारी-सी छटा देखिए—

 

ये भी भारत के बच्चे हैं

ये भारत की शान हैं, 

झोंपड़ियों के हैं तो क्या है, 

मन इन पर कुर्बान है।

ये कोई मामूली पंक्तियाँ नहीं, और न कविता में केवल लिखने के लिए लिख दी गई पंक्तियाँ हैं। बल्कि इसके पीछे मनु जी का जीवन भर का अर्जित किया गया अनुभव और सोच है। वे जो, जैसा जीवन जी रहे हैं, उसमें ऐसी ही पंक्तियाँ लिखी जा सकती थीं, और ये पंक्तियाँ लिखने के लिए आपको अपने आपको भीतर-बाहर से तपाना पड़ता है।

* * *

माँ और बच्चों का एक अलग ही भाव-संसार होता है। बच्चा सब कुछ सहन कर सकता है, पर माँ की नाराजगी नहीं। माँ के अंदर तो उसके प्राण बसते हैं। माँ को खुश करने के लिए बच्चा कितने सारे काम करने और क्या-क्या न करने का संकल्प लेता है, इसे माँ को केंद्र में रखकर लिखी गई मनु जी की कविताएँ पढ़कर समझा जा सकता है। यहाँ बच्चा स्वतः संकल्पबद्ध होकर सीखता है। ‘फूलों का गीत’, ‘कितना और पढ़ूँ मैं’, ‘मम्मी जी, एक बात बताओ’ आदि रचनाओं में जो मासूमियत, मार्मिकता, नाटकीयता और संवेदनापूर्ण सहज अभिव्यक्ति है, वह निश्छल बाल मन की ही हो सकती है। 

‘कितना और पढ़ूँ मैं’ कविता में मनु जी बाल मनोभावों को बहुत सहजता से उकेरते हैं। निरंतर पढ़ना बच्चों को ऊबा देता है। यह एक परंपरागत बंधन और बोझ जैसा लगता है, जिसे तोड़कर वे स्वछंद हो जाना चाहते हैं। वास्तव में बच्चे अपनी मर्जी से पढ़ना-लिखना और खेलना चाहते हैं। इसी तरह ‘पापा जी’ कविता में छोटे-सी बच्चे का विनम्र आग्रह देखिए, जिसमें शिकायत भी है, नाराजगी भी और पापा को मनाने का बालहठ भी है। माँ का हृदय बहुत कोमल होता है, लेकिन पिता का हृदय कोमल होते हुए भी कठोर दिखता और समझा जाता है। हालाँकि स्नेह और सरसता की धारा उसमें भी बहती है, पर बच्चे उसे देख नहीं पाते। पापा को लेकर बच्चों के मन में भय-सा बना रहता है। ऐसे में शिकायत भरे लहजे में पापा को मनाने का भाव तो देखिए—

थोड़ा पढ़ ले, अब तू पढ़ ले—

सारे दिन बस एक कहानी,

कभी जरा सा सुर तो बदलो

करने दो हमको मनमानी!

घर में पड़ते पैर आपका 

दिल मेरा बस काँपा जी,

क्यों ऐसा है पापा जी? 

यहाँ भावों की विविधता का अद्भुत संगुंफन है। साथ ही इन कविताओं की भाषा-शैली भी बच्चे के अनुरूप कोमल और प्यारी है। जब चहुँ ओर बच्चों को अपनेपन का अहसास होता है, तब उनके मन की गाँठें खुद-ब-खुद खुलती जाती हैं और नित नवीन सृजन की संभावनाएँ एवं कल्पनाएँ जनमती हैं। बच्चा खुलकर जीता है। 

‘चाय बनानी है’ संग्रह की एकदम अलग सी कविता है, जिसमें बाल मन का हौसला यथार्थ की जमीन पर उतरता है। बच्चा अपने अस्तित्व और अस्मिता के लिए स्पेस बनाता है। यह कविता बच्चे को विपरीत परिस्थितियों में निडर होकर व्यवहार करना सिखाती है। यों भी बच्चा जो ज्ञान स्वयं अपने अनुभव से अर्जित करता है, वही स्थायी होता है। ‘पापा जी’ और ‘मम्मी जी, एक बात बताओ’ दोनों कविताओं में भोले बचपन की मासूम शिकायतें हैं। वास्तव में बच्चे ज्यादा पढ़ाकू, चतुर-चालाक और बनावटी लोगों से दूर रहकर, बेलाग, तनाव रहित और उन्मुक्त होकर, मस्ती भरा बचपन जीना चाहते हैं। इसलिए उनकी शिकायतें जायज हैं।

यहाँ मनु जी बिन कहे समझा देते हैं कि बाल साहित्य केवल बच्चों के लिए ही नहीं, बल्कि बड़ों के लिए भी है। बच्चे के माता-पिता और अभिभावक इन कविताओं को पढ़ेंगे, तो सहज ही जान लेंगे, कि बच्चे के मन में क्या और कैसी उथल-पुथल चल रही है। इसे समझे बिना बच्चे को समझा ही नहीं जा सकता। और इतना ही नहीं, इन कविताओं को पढ़कर बड़े समझ सकते हैं कि बच्चों के प्रति उनका व्यवहार कैसा होना चाहिए, कैसा नहीं। इससे बेशक उन्हें समझ में आ जाएगा कि बच्चे के सही विकास के लिए वे क्या कर सकते हैं।

* * *

आज के युग में बच्चे का टीवी या टेलीविजन के प्रति आकर्षण बहुत स्वाभाविक है लेकिन इस एकतरफा संप्रेषण के विषय में बच्चा बहुत सच्ची बात भी कहता है कि हम जो कुछ देखना-सुनना चाहते हैं, वह तो दिखा ही नहीं रहा। ‘घर में मचा हुआ कोहराम’ की खींचातानी भरी पंक्तियाँ देखने योग्य हैं—

पता नहीं रेडियो कहाँ है

और कहाँ है ट्रांजिस्टर,

जिसको देखो, देख रहा है 

टीवी को ही बिटर-बिटर।

टीवी सबको खींच बुलाए 

लाकर अपने पास बिठाए,

मगर देखना हम क्या चाहें

कभी न रखता ध्यान।

घर में मचा हुआ कोहराम! 

यानी कहीं न कहीं यह मनु जी का जीवन दर्शन है और इन शब्दों के माध्यम से वे इस ओर संकेत करना चाहते हैं कि वर्तमान मीडिया या टेक्नोलॉजी का स्वभाव बहुत क्रूर और संवेदनहीन होता जा रहा है। इससे बच्चों की सहज कला, प्रतिभा और जिज्ञासा को कुंद किया जा रहा है। जिस सुंदर मिशन भाव को लेकर ये जन-संचार के माध्यम समाज में स्थापित हुए थे, ये उसे भूल चुके गए हैं। अब ये व्यवसाय और टीआरपी के चक्कर में मशीन की भाँति कार्य कर रहे हैं। जिसमें बाल मन की कोमल भावनाओं का कोई स्थान नहीं है। ये साधन केवल अपनी सुनाना-दिखाना चाहते हैं। इन्हें समाज के बनते-बिगड़ते रिश्तों और छीजते बचपन से कोई मतलब नहीं है। 

मनु जी की कविता मानो टेलीविजन के बहाने जन-संचार के माध्यमों में आई गिरावट और पतन की ओर इंगित करके, सबको खरी-खरी सुनाती है। सचमुच ऐसी रचनाएँ मीडिया की करुणा के मुखौटे में छपी क्रूरता और उसके स्वार्थ भरे असली चरित्र को दिखाती हैं।

दूसरी ओर ‘कलकत्ते का बल्ला’ कविता में कवि ने अनेकता में एकता, प्रेम और समन्वय दिखाया है। इसमें बनारस, कोलकाता, दिल्ली, असम और जामनगर अपनी-अपनी रचनात्मक अस्मिता के साथ आए हैं। इसके साथ ही बच्चों का आपसी मेलजोल और इन खेल की वस्तुओं के प्रति ममत्व भी झलकता है। ‘सब्जीवाला’ में मनु जी शाकाहारी बनने संदेश के साथ-साथ यह कहना चाहते हैं कि ताजे फल-सब्जियों में जो पौष्टिकता एवं गुणवत्ता है, वह पिज़्ज़ा, बर्गर, हॉट डॉग और कोल्ड डॉग में नहीं है। ये सब चीजें शरीर, मन, आत्मा और बुद्धि किसी के लिए, किसी भी प्रकार से उचित नहीं हैं। और केवल सब्जियाँ ही क्यों, ये गली-गली में सब्जी बेचने वाले लोग भी तो हमारे भाई हैं और हमारे समाज का अहम हिस्सा हैं। इनके प्रति मन में स्नेह और भावनाशीलता हो, तभी हम अपने समाज को समरस बनाए रखने के अपने दायित्व का निर्वाह कर सकते हैं।

इसी तरह संग्रह की ‘तब तो बात करोगी मम्मी’, ‘आया है इतवार’, ‘पापा जी’, ‘मम्मी जी, एक बात बताओ’ और ‘किसने खाई नान खताई’ आदि कविताएँ बाल भावनाओं की अनमोल धरोहर हैं। ये बचपन के असल रूप की अल्हड़ मस्ती और उत्सवधर्मिता को स्पष्ट करती हैं। ‘मम्मी जी, एक बात बताओ’ कविता में कलात्मक सौंदर्य बड़ा निराला है। माँ के प्रति प्रेमिल भावों की उदात्तता के साथ-साथ जीवन में कुछ बेहतर करने का जो संकल्प है, वह दर्शनीय है। यहाँ बाल मन का भोलापन तो जरा देखिए—

 

मम्मी, बचपन में तुम भी तो

करती थीं कितनी शैतानी,

गुट्टे खेले, छुपम-छुपाई

बतलाती थी कल यह नानी।

तो अब मुझको रोक रहीं क्यों,

बात-बात पर टोक रहीं क्यों?

बिना खेल के बचपन कैसा,

मस्ती में ही तो जीवन है, 

जो बचपन हर पल मुर्झाया 

वह बचपन भी क्या बचपन है?

मम्मी जी, यह बात बताओ, 

मुझको बस इतना समझाओ!

इन कविताओं में माँ-बेटे का निर्मल प्रेम, परस्पर रूठना, मनाना और बातें बनाना बहुत ही अनोखे अंदाज में आया है। 

* * *

प्रकृति भी माँ की तरह ही बच्चों के मन को मोहती है। शायद यही कारण है कि मनु जी की कविताओं में जगह-जगह प्रकृति के अनूठे रंग और सुगंध समाई हुई है। यहाँ प्रकृति बच्चों की संगी-साथी, प्रेरक और भावों का विरेचन करने वाली है। चहुँ ओर फैली इसकी मनमोहिनी सुंदरता के तो कहने ही क्या! मनु जी की ‘अहा, पहाड़ों के क्या कहने’ और ‘क्या तुमने पेड़ों से बात की है’ कविताएँ बहुत ही सलीके से मनुष्य और पेड़ों के आपसी संबंध को दरशाती हैं। यह मनु जी का कौशल है कि वे उपदेश नहीं देते, बल्कि एक सहज जिज्ञासा बच्चे के मन में पैदा कर देते हैं। 

पेड़-पौधे सदियों से हमारे सगे-संबंधी रहे हैं। वे धरती का शृंगार और बहुत बड़े जीवनदाता हैं। हमारे आसपास के पर्यावरण से हानिकारक घटकों को दूर करके शुद्ध हवा, स्वादिष्ट फल, सुगंधित फूल, शीतल छाया, गुणकारी औषधि और निर्मल-निस्वार्थ आश्रय प्रदान करते हैं। बल्कि कहना चाहिए कि वे मानव जीवन को सार्थकता और संतुलन प्रदान करते हैं। काव्य में प्रकृति के प्रति स्नेह, सहयोग एवं संरक्षण का भाव जीवन में संतुलन और खुशहाली के लिए वर्तमान की आवश्यकता है। इन्हीं से यह हरी-भरी धरा स्वर्ग-तुल्य बनती है।

स्वच्छ प्रकृति का महकना और फलना-फूलना आधुनिक युग की अनेक जटिल समस्याओं का समाधान है। जब बच्चा ऐसी प्यारी-प्यारी कविताएँ पढ़ेगा या माँ-बाप से सुनेगा तो सहज ही पेड़-पौधों एवं फूलों को लेकर उसकी रुचि जागेगी। यहाँ मनु जी बिना कहे सहज ही बहुत अर्थवान जीवन मूल्यों का बीजारोपण बच्चों के मन-मस्तिष्क में करते हैं। ऐसे में पीपल को देवता, नीम को हकीम, बड़ को दादा और तुलसी-धरती-गंगा को माँ क्यों कहते हैं? इनका महत्व और उपयोगिता जाने बिना बच्चा रह नहीं सकेगा। अच्छी और श्रेष्ठ कविता की यही सबसे सुंदर कसौटी है। 

ऐसा नहीं है कि कवि केवल अपने घर में बैठा मेज, कुर्सी, फोन, किताब, छाता, बरसात और टीवी आदि को लेकर अपनी भावनाओं-कल्पनाओं को शब्दबद्ध करता है, बल्कि वह खुले अनंत नील गगन के तले प्रकृति के बीच जाता है और तभी घने ‘कोहरे का तंबू,’ ‘हवा सुबह की’, ‘हरी घास’, ‘सर्दियों का चाँद’, और ‘जाड़े की धूप’ महसूस करता है। गरमी-सर्दी का खिला हुआ रूप देखता है। पतझड़ में भी आशा और विश्वास है, यह महसूस करता है। फिर महकते बसंत की मस्ती, छम-छम करती वर्षा और उमड़ते-घुमड़ते बादलों का तो मनु जी ने क्या ही सुंदर वर्णन किया है। मनु जी यहाँ प्रकृति में आए सूक्ष्म परिवर्तनों को भी बड़ी सरलता से पकड़ते हैं।

‘धरती पर आया है बसंत’ कविता में बसंत के आगमन पर प्रकृति की सुंदरता, फागुन की मादकता और प्रत्येक जीव पर पड़ने वाले प्रभाव को जिस गहनता एवं व्यापकता से दिखाया है, वह काबिले तारीफ है। यहीं से बाल संवेदना और कोमल भावनाएँ परिष्कृत होती है। बच्चों को प्रकृति के बीच में जाने की प्रेरणा मिलती है। तभी तो बच्चा पेड़ों से ढेर सारी बातें करेगा, फूलों से लगाव महसूस करेगा, भँवरे और तितलियों के पीछे आलमस्त दौड़ेगा, बादलों को देख तरह-तरह की कल्पनाएँ करेगा और मोर, तोते, मेंढक आदि की नकल करेगा। 

बात यहीं खत्म नहीं होती, बल्कि कवि की चौकस और पैनी दृष्टि बच्चों की उत्कंठा के बहाने प्रकृति का कोना-कोना झाँकती हुई आनंद लेती है। आप भी ये पंक्तियाँ पढ़कर मन में एक मिठास सी महसूस करेंगे—

पत्तों में छिप कोयल बोली—

धरती पर आया है बसंत, 

किसने मन में मिसरी घोली 

धरती पर है आया बसंत।

बसंत प्रकृति में सृजन और मानव जीवन में आनंद की एक उत्तम अवस्था है। ‘कोहरे का तंबू’, ‘हवा सुबह की’, ‘गरम महीना जून का’, ‘नीम का पेड़’, ‘मैं हूँ बसंत’, ‘जाड़े की धूप’ और ‘मिस्टर शरद’ आदि कविताएँ प्रकृति और ऋतु-परिवर्तन को अभिव्यक्त करती बहुत ही सुंदर और मनोहर बन पड़ी हैं। कब रिमझिम बारिश आई, कब जाड़े की धूप खिली, सर्दियों में ठिठुरता चाँद, विभिन्न रूप लेते बादल, सरसराती मतवाली पवन, चारों ओर महकती सरसों, गुंजार करते भँवरे और तितलियाँ सब कुछ है यहाँ। अनेक रूप, रंग और कलाएँ दिखाता जादूगर मौसम भी इन रचनाओं वैसे ही है, जैसे लपेटा हुआ रिबन परत-दर-परत धीरे-धीरे खुलता है। 

बाल मन की तरफदारी करती ये कविताएँ पर्यावरण से जुड़े गहरे विमर्श के लिए प्रेरित करती हैं। पर सबसे बड़ी बात तो मनु जी का कविता कहने का अलहदा अंदाज है, जिसके कारण ये कविताएँ हर आयु के बच्चों को अपनी ओर खींचती हैं। 

* * *

त्योहारों और उत्सवों के बिना तो बाल कविताएँ अधूरी-सी लगती हैं। प्रकाश मनु जी की कविताएँ तीज-त्योहारों का अनूठे रंग-ढंग, उत्साह, उजास और उल्लास लिए हुए हैं। इनमें समाज और संस्कृति के विभिन्न रंग और सुगंध समाहित हैं। ऐसे अवसरों पर बच्चों की खुशी, मस्ती, उमंग और उत्साह देखने योग्य होते हैं। विशेषकर होली, दीपावली और क्रिसमस आदि बच्चों के लिए बहुत ही मौज-मस्ती भरे अवसर होते हैं, साथ ये पर्व आदर्श जीवन जीने की सीख भी देते हैं। 

संग्रह की ‘दस सिर वाला रावण’ आदर्श जीवन की सीख देने वाली सबसे बेहतरीन रचना है। इसे पढ़ते ही बच्चों के मन में आएगा कि सत्ता, सामर्थ्य, धन-दौलत और ऐश्वर्य होने पर भी अत्याचारी, अभिमानी एवं अहंकारी रावण जैसा व्यक्ति भी जीवित नहीं रहता। पापी और दुराचारी व्यक्ति कितना ही समर्थ क्यों न हो, वह काल के प्रहार से नहीं बच सकता। जीत हमेशा सत्य, न्याय और सदाचार की होती है। नफरत फैलाने वाला हर आदमी रावण है। यहाँ बच्चों को सहज ही सिखाया जा सकता है कि जो व्यक्ति अन्याय करता है, शोषण करता है, जाति-धर्म के नाम पर भेदभाव और दहशत पैदा फैलाता है, जो अभिमानी है, आज के संदर्भों में वही व्यक्ति रावण है। और जो आदर्श मानव समाज के प्रत्येक व्यक्ति को साथ लेकर चलता है, जाति धर्म या ऊँच-नीच का कोई भेदभाव नहीं करता, जिसके हृदय में दया, करुणा और परोपकार है, वही व्यक्ति राम है। 

ऐसी कविता से सहज ही राम बनने का संदेश दिया जा सकता है। इससे दशहरा मनाने की सार्थकता स्वतः स्पष्ट हो जाती है। देखिए—

 

अत्याचारी, अभिमानी था 

दस सिर वाला रावण,

रावण जिससे कँपती दुनिया 

थर्राता था कण-कण।

.............

लेकिन घड़ा पाप का भरकर 

इक दिन खुद ही फूटा,

आए वन में राम, तोड़ने 

गर्व दैत्य का झूठा।

‘बोया पेड़ बबूल का तो आम कहाँ से होए’ लोकोक्ति स्पष्ट करती है कि जो जैसा करता है, उसे वैसा ही फल भोगना पड़ता है। अत: व्यक्ति को अच्छे कर्म करने चाहिए, कविता चुपके से यह संदेश दे देती है। ऐसी ही एक और रचना है, ‘तब होगी सच्ची दिवाली’। यह घर के कोने-कोने को तथा चारों ओर के परिवेश को स्वच्छ बनाने का संदेश देती है। लेकिन इससे भी बड़ा संदेश यह है कि जिस प्रकार घर का कोना-कोना जगमगा रहा है, ठीक वैसे ही मन का कोना-कोना प्रेम, शांति, धैर्य, सहयोग और सद्भाव से महकना चाहिए। इसी तरह ‘आओ दीप जलाएँ’ कविता का मर्म झकझोर देने वाला है। जरा देखिए तो—

किस्से जहाँ सुनाती थी 

बूढ़ी काकी हँस-हँसकर,

दीपक एक वहाँ भी रखना

थोड़ा शीश झुकाकर। 

.......................

एक दीप इसलिए कि मन में 

संशय कभी उगे ना,

एक दीपक इसलिए कि भय का 

दानव कभी जगे ना।

फिर त्योहारों की सबसे बड़ी बात तो यह है कि इन अवसरों पर बच्चे को खुलकर बचपन को जीने का अवसर मिलता है। ऐसे में ‘होगा तभी दशहरा’, ‘आज दशहरा है,’ ‘आओ दीप जलाएँ’, ‘आना सांता क्लॉज’, ‘होली आई रे’, ‘मम्मी ला दो एक पिचकारी’ और ‘यह कैसी दीवाली है’ जैसी प्यारी-प्यारी सुंदर कविताएँ देश व समाज के वर्तमान हालात को बदलने के लिए प्रेरित करती हैं। होली का आगमन फागुन के मद मस्त महीने में होता है। स्वच्छ वातावरण में मस्ती का खुमार हर प्राणी के तन-मन पर छाया रहता है। विभिन्न रंगों से सजी प्रकृति सजी-सँवरी, शृंगार की हुई दुल्हन-सी दिखती है। इस समय वातावरण में न अधिक गरमी होती और न ही सर्दी। ऐसा सुखद-सुहाना मौसम बच्चों को खुद गीत गुनगुनाने और मस्ती करने के लिए भी प्रेरित करता है। जरा देखिए—

आज हवाएँ रंग-रंगीली

धरती सचमुच हुई छबीली, 

बोल रही—कुछ धूम मचाओ

थोड़ा नाचो, तुम भी गाओ!

जिससे छलकें रंग खुशी के—

लाओ, लाओ वह पिचकारी! 

क्रिसमस, होली, दशहरा और दीपावली आदि सांस्कृतिक पर्वों को मनाने में आज दिखावे की भावना बढ़ रही है। कुछ लोग अहंकारवश या दूसरों को नीचा दिखाने के लिए अमीरी का प्रदर्शन करते हैं। ऐसे प्रदर्शन से समाज में परस्पर गरीबी-अमीरी की खाई बढ़ती है। दूसरी ओर पर्यावरण के संदर्भ में हमने इनके सात्विक स्वरूप को बिगाड़ दिया है। ‘यह कैसी दीवाली है’ परंपरागत ढर्रे से अलग सोच की कविता है, जो इन त्योहारों के मनाने के तौर-तरीकों पर प्रश्नचिन्ह लगती है। यह भौतिक चकाचौंध को छोड़ने के लिए प्रेरित करती है। साथ ही, बम-पटाखों के घातक शोर-शराबे, फैलती जहरीली गैसों और धुएँ को रोकने तथा पर्यावरण को स्वच्छ बनाने की सीख देती है। उत्सवों को मनाने का गलत ढंग मासूमों, वृद्धों, रोगियों और पशु-पक्षियों के लिए जानलेवा है। आप खुद देखिए—

इतना शोर-शराबा भाई 

यह कैसी दीवाली है,

लगता जैसे आफत आई

यह कैसी दीवाली है 

..................

आसमान सब धुआँ-धुआँ सा 

धरती पर गंधक के भभके,

कानों के परदे फटते हैं—

यह कैसी दीवाली है!

अपनी कविताओं के माध्यम से मनु जी इस महत्वपूर्ण मुद्दे की ओर केवल इशारा ही नहीं करते, बल्कि तनिक रोष के साथ समझाते भी हैं कि इन त्योहारों को बहुत ही सहज और सात्विक ढंग से मनाना चाहिए, ताकि इनकी पवित्रता और स्वाभाविकता बची रहे। ‘धुआँ-धुआँ’, ‘यह कैसी दीवाली है’ और ‘कोहरे का तंबू’ जैसी रचनाओं में सीधे पर्यावरण प्रदूषण और ग्लोबल वार्मिंग के कारणों की ओर इशारा किया है। साथ ही मनु जी इस समस्या का बहुत ही सम्यक समाधान भी सुझाते हैं। जरा ध्यान से सुनिए, हवा आपसे क्या कहती है—

मुझको साफ रखोगे यदि तुम 

तो मिलकर जी लेंगे हम-तुम,

आज हवा ने यही कहा है—

यही कहा है...यही कहा है! 

अगर आज हम हवा के इस सीधे-सच्चे संदेश को सुन लेंगे, तो निश्चय ही हमारा कल बेहतर होगा, और हम एक सुंदर भविष्य की नींव रख पाएँगे।

इनके साथ ही इक्कीसवीं सदी में लिखी गई मनु जी की कविताओं में हास्य-विनोद के बड़े मजेदार रंग भी हैं। ‘कुक्कू जी ने रंग जमाया’, ‘तीन तिलंगे’, ‘अगड़म-बगड़म’, ‘झब्बूमल’, ‘टीपूलाल’, ‘गप्पूमल थे एक गपोड़ी’ और ‘एक थे बंबू खाँ’ ऐसी रोचक कविताएँ हैं, जो बाल मन को हर प्रकार के तनाव से मुक्त करके, उनके तन-मन में उत्साह और उमंग की हिलोर पैदा करती हैं। हास्य और रोमांच से भरी ये कविताएँ बाल मस्ती की पाठशाला हैं। इन्हें पढ़ते ही हँसी के फव्वारे छुटने लगते हैं। 

बच्चों को ये सहज विनोदूर्ण कल्पनाएँ ऊबने नहीं देतीं, बल्कि नीरसता को सरसता में बदल देती हैं। हालाँकि ये नटखट और चुलबुली कविताएँ नए-नए शब्दों और जीवन-शैली से भी परिचित कराती हैं। जैसे ‘खेल-खेल में मेल’ रचना इंटरनेट और कंप्यूटर के कार्यों की उपयोगिता समझती है। आज कंप्यूटर के द्वारा विभिन्न प्रकार के संदेश और ईमेल भेजना या प्राप्त करना बहुत सामान्य सी बात है। मनु जी की यह कविता खेल-खेल में सभी को आधुनिक ज्ञान-विज्ञान और तकनीकी जानकारी देने के साथ ही, बदलते समय के साथ चलने को प्रेरित करती है।

 

लगता है, मनु जी बचपन में खाने-पीने और घूमने-फिरने के बड़े ही शौकीन रहे हैं क्योंकि उनकी अनेक कविताएँ इसी अनुभव की अभिव्यक्ति है। ये बार-बार ऐसा ही आग्रह करती हैं। ‘मन्नू जी ने दिल्ली देखी’ (भाग 1,2) कविताओं में दिल्ली के प्रमुख दर्शनीय स्थलों और उनके महत्व को दर्शाया है। दिल्ली की भीड़-भाड़, भाग-दौड़, वहाँ के हाट-बाजार, लाल किला, कुतुबमीनार, राजघाट, शांति वन, इंडिया गेट और चिड़ियाघर आदि सभी की अपनी खूबियाँ हैं। इन सबका अपना ऐतिहासिक महत्व है। इनकी अपनी एक कहानी है, जो सभी बच्चों को पता होनी चाहिए। 

यही चीजें हैं, जो दिल्ली को विशेष दिल्ली बनाती हैं और इन्हीं की वजह से दिल्ली हमेशा से सभी के लिए आकर्षण और उत्सुकता का केंद्र रही है। दिल्ली के सौंदर्य की एक बानगी देखिए—

कितना सुंदर लाल किला है,

कितनी ऊँची कुतुबमीनार,

जंतर-मंतर पूरा तंतर,

अजब-अनोखा सा संसार।

लगता है, ऐसी अजब अनोखी दिल्ली मनु जी को बचपन से ही पास आकर अच्छे से देखने के लिए पुकारती रही है, और उनकी यह पुकार इन इन सुंदर और कौतुक भरी कविताओं के जरिए अनगिनत बच्चों तक भी पहुँची है। 

* * *

इतना ही नहीं, मनु जी की इन कविताओं में देशराग भी बहुत प्रबल है। इसीलिए इन्हें पढ़कर बच्चे अपने राष्ट्र व समाज का हित चिंतन करते हुए, अपने परिवेश और जमीन से जुड़ते हैं। इनमें राष्ट्रीयता की भावना है। ये रचनाएँ देश व समाज के प्रति दायित्व-बोध कराती हैं। साथ ही सबको खुशहाल बनाने को उत्सुक नजर आती हैं। खेल-खेल में ऐसा करने का सफल और सार्थक प्रयास मनु जी की इन सरस एवं भावपूर्ण कविताओं में हुआ है। ‘पर पहले हम हिंदुस्तानी’, ‘पढ़-लिखकर हम निकलेंगे आगे,’ ‘आओ उनको करें प्रणाम’ और ‘दादी अम्मा की मुसकान’ ऐसी उद्वेलित करने वाली कविताएँ हैं, जो राष्ट्रीय सरोकारों से भरी-पूरी हैं। इनसे बच्चों के अंदर देशप्रेम की भावना और अपने देश का नेतृत्व करने वाले आदर्श महापुरुषों को जानने की ललक खूब दिखाई देती है। 

आज के अति भौतिकवादी और प्रतिस्पर्धा के युग में हमारी निष्ठाएँ, हमारे आदर्श और जीवन मूल्य बदलने के साथ ही विकृत भी होते जा रहे हैं। ऐसे में बच्चों के विवेक को जगाना, सही-गलत की पहचान कराना और राष्ट्रीय कर्तव्य-बोध को चेतन करना एक सजग साहित्यकार की नैतिक जिम्मेदारी है और मनु जी इस कसौटी पर खरे उतरते हैं। उनकी ‘आओ उनको करें प्रणाम’ कविता तो सीधे मन में उतर जाती है। यहाँ एक बच्चा मन की गहरी आकुलता के साथ कह उठता है— 

सबके दुख की गठरी लेकर

चलते जो दुर्गम राहों पर, 

आँसू अपने लिए, 

दूसरों पर करते मुसकान निछावर।

औरों के सुख की खातिर जो 

तिल-तिलकर जलते रहते हैं,

भारी बोझा है कंधों पर 

फिर भी हँसते रहते हैं।

आओ उनको करें प्रणाम! 

बेशक जो बच्चा ‘आओ उनको करें प्रणाम’ जैसे गीत सुनेगा या खुद गाएगा, तो जोश और उमंग से उसकी भुजाएँ फड़क उठेंगी। वह देश के लिए कुछ करने, या फिर समाज सेवा में अपना सब कुछ समर्पित करने को तैयार हो जाएगा। बच्चों में अपने देश के इतिहास, संस्कृति, भाषा और वीर सैनिकों के प्रति आदर-सम्मान का भाव जागेगा। तब बच्चा खुद ही देश की माटी को माँ और स्वयं को उसका पुत्र कहेगा। 

ऐसी कविताएँ बच्चों में देशभक्ति का भाव, अनुशासन की आदत और कठिनाइयों से झूझने की ताकत देती हैं। सच पूछिए तो ये कविताएँ परिवर्तन का विचार लिए हुए समय की माँग हैं और आदर्श चरित्र के निर्माण में भी सहायक हैं। हालाँकि इन कविताओं में लय और कल्पना का ऐसा आकर्षण है कि बच्चा खेल-खेल में इन्हें पढ़ेगा, और गुनगुनाएगा भी।

* * *

मेरे विचार से मनु जी की कविताओं के इस खास आकर्षण का कारण है, उनका सुंदर, सहज शब्द-चयन और अनूठा वाक्य-विन्यास। साथ ही काव्य पंक्तियों के तुक और लय की उस्तादी। हुलर हुलर, हुचूर-हुचूर, पटाखों की धायँ-धायँ, ठायँ-ठायँ-ठायँ, ताक-धिनाधिन, ताधिन-तिक-तिक जैसी ध्वन्यात्मकता उनके काव्य में अनोखा संगीत पैदा करती हैं। साथ ही इससे कविता के भाव और शब्दों के अर्थ सीधे समझ में आ जाते हैं। अनेक दृश्य और बिंब सजीव हो उठते हैं और कविता में जान आ जाती है। बच्चों को कविता का अर्थ समझने के लिए किसी शब्दकोश की जरूरत नहीं पड़ती। यहाँ हर पाठक कविता के भाव-संवेदन से, भाषा और वर्णित परिवेश से आत्मीय जुड़ाव महसूस करता है।

इस लिहाज से संग्रह की कुछ कविताओं का आस्वादन तो बिल्कुल ही भिन्न है। ऐसा लगता है मानो खुद मनु जी बच्चों के बहाने अपने बचपन की स्मृतियों को ताजा कर रहे हैं। उनकी गत्यात्मक लय, तुक और सहज मँजी हुई भाषा बच्चे को बड़ी गहराई तक प्रभावित करती है। मन में ठानना, हाथ पर हाथ धरे बैठना, खिल्ली उड़ाना, भाग-दौड़ करना, रंग जमाना और आसमान के तारे तोड़ना जैसे प्रचलित मुहावरों के साथ, भाषा की सरलता बच्चों के तन-मन में रोमांच पैदा करती हैं।

एक बात और। मनु जी अपनी बाल कविताओं में भाषाई प्रयोगों के फेर में नहीं उलझते, बल्कि भावों की स्वाभाविक सरलता का सौंदर्य ही उनकी विशेषता है। यही कारण है कि उनकी अधिकांश कविताएँ सृजन और कल्पना की उड़ानें भरती हुई बाल जीवन के स्वाभाविक सौंदर्य का बोध कराती हैं। हर छोटे-बड़े विषय को लेकर कविता रचने का जो कौशल मनु जी के पास है, वह हर किसी रचनाकार के पास नहीं होता। इस दृष्टि से मनु जी बहुत ही संवेदनशील और सजग सर्जक हैं।

समग्र रूप से कहा जा सकता है कि मनु जी की बाल कविताओं के ताजा संग्रह ‘इक्कीसवीं सदी की बाल कविताएँ’ की सारी कविताएँ बहुत ही अच्छी और प्रासंगिक हैं। इन्हें हर बच्चे तक पहुँचना चाहिए। इक्कीसवीं सदी की इन कविताओं के बहाने मनु जी ने बाल मन की भावनाओं, जिज्ञासाओं, समस्याओं, उनके जोश-उत्साह और शिकवे-शिकायतों के साथ-साथ प्रकृति, पर्यावरण एवं राष्ट्र-प्रेम को बखूबी समझा और समझाया है। ये कविताएँ अपने समय का आईना और एक मुकम्मल बयान की तरह हैं।

ऐसे सुंदर संकलन से बच्चों के प्रिय कवि और वरिष्ठ साहित्यकार प्रकाश मनु जी का सम्मान और अधिक बढ़ा है। इक्कीसवीं सदी के बाल मन की नई-नई खिड़कियाँ खोलते इस उत्कृष्ट संकलन के लिए उन्हें ढेर सारी बधाई और शुभकामनाएँ।

** 

डॉ. अशोक बैरागी

हिंदी प्राध्यापक, राजकीय वरिष्ठ माध्यमिक विद्यालय, टयोंठा, जिला कैथल (हरियाणा), पिन-136026
चलभाष: 9466549394

---

सेतु, नवम्बर 2024