नील्स बोर का वार्नर हाइजेनबर्ग के नाम पत्र

मेहेर वान

- मेहेर वान

यह उस पत्र का अपूर्ण प्रारूप है जिसे हाइजेंबर्ग को बोर ने कभी भी नहीं भेजा।

यह पत्र नील्स बोर की धर्मपत्नी मारग्रेट बोर के हाथों की लिखावट में है।

इस पत्र में कोई तारीख नहीं लिखी गई है लेकिन यह बोर के रदरफोर्ड भाषण के बाद ही लिखा गया होगा जिसका प्रकाशित रूप बोर को 15 मार्च 1962 को मिला था।
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प्रिय हाइजेनबर्ग,

मैं यहाँ रदरफोर्ड के एक भाषण का प्रकाशित संस्करण भेज रहा हूँ, जिसमें मैंने परमाणविक नाभिक की खोज से प्रभावित होकर नए उत्थानों से जुड़ी मेरी यादों के बारे में बताने की कोशिश की है। जैसा कि मेरे उस लघु-लेख में जिसे मैंने आपके 60वें जन्मदिन पर लिखा था और मेरे उस भाषण में, जो मैंने सॉल्वे कोंफेरेंस की पचासवीं सालगिरह के उदघाटन अवसर पर दिया था, आपने यह देखा है, मैं इन दिनों भौतिकी के ऐतिहासिक अध्ययन में काफी व्यस्त रहा हूँ, जिसे अब संयोग से वाशिंगटन कमेटी और कारनेगी फ़ाइंडेशन के द्वारा गठित एक अमेरिकी कमेटी ने अपने हाथों में ले लिया है, इसमें इरादा यह है कि आने वाले सालों में कुह्न, जो कि इस प्रोजेक्ट का नेता भी है, कोपेनहेगन में सचिवालय और पुरालेख के लिए एक स्थायी अड्डा बनाएँगे।

खुद को ऐसे मामलों में व्यस्त करते समय, वास्तव में मुझे इस दिशा में हुये विकास कार्यों का सही-सही ब्यौरा देते हुये कई बार परेशानी महसूस होती है, जिनमें कई लोगों की भागेदारी होती है, और यह उसका ब्यौरा देते हुये मुझे बहुत अधिक तीव्रता से महसूस हुआ है जो कि युद्ध के समय में परमाणु ऊर्जा कार्यक्रमों से जुड़ा है। बाद वाले मामले में कई तरफ से तीव्र रुचि थी और कई देशों की सरकारों ने उपलब्ध पुरालेखों को इस्तेमाल करते हुये भी जाँच शुरू करा दी थी।

इसी प्रकार से, तमाम देशों में द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बहस-मुबाहिसों और तैयारियों के बारे में प्रकाश डालने के लिए कमेटियाँ बनाई गईं थीं जो कि परमाणविक भौतिकी के सैन्य उद्देश्यों संबंधी परिणामों के अनुप्रयोगों के पहले बनाईं गईं थीं, और विशेष रूप से आपकी और वीजसेकर की 1941 में हुई कोपेनहेगन यात्रा के प्रबंधों और उद्देश्यों के बारे में कई तरफ से मुझसे पूछा गया था।

मेरे लिए इसका उत्तर देना काफी मुश्किल था क्योंकि जैसा कि आप युद्ध के बाद के हमारी बातचीतों के जरिये जानते हैं, कि उस यात्रा के दौरान जो कुछ भी हुआ उसके बारे में मेरा बहुत अलग नज़रिया है, इसके अलग आपने जो जंक कि किताब में अपने योगदान में प्रस्तुत किया है।

कोपेनहेगन में हमारे लिए, जो खुद को जर्मन अधिग्रहण के दौरान उस मुश्किल और खतरनाक स्थिति में रहे थे, उस यात्रा को हम सब पर एक असाधारण प्रभाव डालने वाली थी, और मैंने इसलिए उस मुलाक़ात में बोले गए हर एक शब्द को नोट/लिख कर रहा था, पूरी यात्रा में हम लगातार डरे हुये थे कि जर्मन पुलिस हम पर निगरानी रखे हुये है, ऐसे में मुझे विशेष रूप से सावधानी की स्थिति में होना था। मैं बहुत ही दृढ़ विश्वास से यह सोचता हूँ कि आप और वीज्शेकर ने जर्मनी की विजय के बारे में अपना विचार जताया था, जो कि हमारी आशाओं से मेल नहीं खाता था, लेकिन जैसे कि युद्ध के बाद, आपका विश्वास पहले से कम मजबूत हुआ होगा और जर्मनी की हार के निश्चित रूप से पूरी तरह से खत्म हो गया होगा।

अतः यह समझ से परे नहीं होना चाहिए कि यदि इस पर नज़र रखना आपके लिए कठिन था कि कैसे बदलती परिस्थितियों की पृष्ठभूमि में जर्मन अधिकारियों के बयान साल दर साल कैसे बदलते रहे। इसके विपिरीत, मुझे यह बहुत साफ तौर पर याद है कि इसने मेरे ऊपर किस तरह का प्रभाव छोड़ा जब वार्तालाप की शुरुआत में ही बिना किसी तैयारी के आपने कहा कि आप इस बारे में अत्यंत निश्चित हैं कि यदि युद्ध लंबा चला तो हार जीत का निर्णय परमानविक हथियारों के जरिये ही होगा। मैंने इसका कोई भी जवाब नहीं दिया था, लेकिन मेरे चुप रहने को आपने शायद संदेह की अभिव्यक्ति ही समझा था, आपने इसका संबंध अपने पूर्ववर्ती वर्षों में विशेष रूप से इसी प्रश्न के उत्तर खोजने में लगा दिया था और आप इस बारे में काफी निश्चित थे कि यह संभव है, लेकिन आपने जर्मन वैज्ञानिकों के पक्ष द्वारा ऐसे किसी प्रकार के विकास को रोकने की दिशा में किए जा रहे प्रयासों के बारे में कोई इशारा नहीं किया।

यह सच है कि सन 1943 में भारी जल का उत्पादन बढ़ाने के प्रयासों में भागी दारी करने के लिए नॉर्वे जाते समय अपनी कोपेनहेगन यात्राओं के दौरान जेन्सन ने इस दिशा में कुछ इशारे किए थे, लेकिन उनके अपने मिशन और जर्मन हथियारों के बारे में लगातार बढ़ रही अफवाहों के कारण, मुझे आवश्यक रूप से अपने और अधिक खतरनाक अस्तित्व में बहुत ही अविश्वासी और अत्यधिक सावधान रहना ज़रूरी था। कुछ महीनों के बाद ही ऐसा हुआ कि तब जर्मन पुलिस द्वारा अकस्मात गिरफ्तारी से बचने के लिए, मैं स्वीडन भाग गया और इंग्लैंड पहुँचा कि मैंने वहाँ और अमेरिका में ज़ोर शोर से चल रही विशाल तैयारियों के बारे में पता चला और यह पता चला कि वह लोग इन तैयारियों में कहाँ तक आ पहुँचे हैं। कि जर्मन इस दिशा में कहाँ तक आ पहुँचे हैं, इस प्रश्न ने न केवल भौतिकविदों बल्कि सरकारों और खुफिया एजेंसियों को भी परेशान कर रखा है, और प्राकृतिक रूप से मुझे बाद के लोगों (सरकारों और खुफिया एजेंसियों) और सरकार के कुछ सदस्यों को अपने कोपेनहेगन संबंधी अनुभवों और विशेष रूप से आपकी और वीजसेकर और जेन्सन की यात्राओं के बारे में बताना पड़ा, जिसकी वजह से निष्कर्षों के बारे में विस्तृत वार्तालापों को उत्पन्न किया, जो कि इन वार्तालापों के दौरान मिली जांकरियों के निकाले जा सकते थे, और इन जानकारियों को खुफिया विभाग के पास उपलब्ध सभी कुछ के साथ तुलना का एक दौर शुरू हुआ। मुद्दा यह था कि जो भी विचार-विमर्श के दौरान सामने रखा गया, और जिसके साथ बाद में की जाने वाली सारी पूछताछों में प्रमुख चिंता का मामला यह था कि वह यात्रा कि व्यवस्था कैसे की गई और इस यात्रा के पीछे का उद्देश्य क्या था, क्योंकि एक व्यक्ति सिर्फ इसलिए विशेष रूप से आश्चर्यचकित था कि कैसे और किसकी अनुज्ञा के साथ, इतना खतरनाक मामला, जिसका कि इतना विशेष राजनैतिक महत्व है, को कैसे किसी अन्य व्यक्ति के साथ एक अधिकृत और शत्रुतापूर्ण देश में वार्तालाप के लिए उठाया गया।

आपका
बोर
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सेतु, जून 2020

मेरे केपलर, हम इस ऊँचे दर्जे की बेवकूफी पर हँसेंगे: गैलिलियो

मेहेर वान

- मेहेर वान

गैलिलिओ गैलिली का जन्म पीसा, इटली में सन 1564 में हुआ और उनकी मृत्यु फ्लोरेंस में अपने ही घर में कैद की स्थिति में सन 1642 में हुयी। जोहनस केपलर सन 1571 में जर्मनी के स्टुट्गार्ट के पास जन्मे और सन 1630 में रीगंसबर्ग में यात्रा करते समय उनकी मृत्यु हुई। दोनों न सिर्फ समकालीन थे बल्कि अपनी वैज्ञानिक क्रियाकलापों के ज़रिये धार्मिक स्तर पर स्वतंत्रता की लड़ाई लड़ रहे थे। हालांकि दोनों अलग-अलग ईसाई आस्थाओं वाले थे, गैलिलिओ रोमन कैथोलिक चर्च को मानने वाले थे और केपलर लूथेरान धर्मशास्त्र के अध्येता थे। इसके बावजूद दोनों को बराबर धार्मिक विरोध झेलने पड़े। टाईको ब्राहे के संपर्क में आने के कारण केपलर का कार्यक्षेत्र गणितीय खगोलशास्त्र था जबकि गैलिलिओ टेलेस्कोप की मदद से प्रयोगों पर आधारित खगोशास्त्र के अध्येता रहे।

गैलिलिओ गैलिली

केपलर और गैलिलिओ एक-दुसरे से संपर्क में तब आये जब सन 1597 में गैलिलिओ को केपलर द्वारा भेजी गई स्वलिखित लिखित किताब “Mysterium cosmographicum” प्राप्त हुई। जवाब में गैलिलिओ ने अपने कोपर्निकन विचार केपलर को लिखे। केपलर की किताब में ग्रहों की गति का कारण सूरज को माना गया था। बाद में केपलर की किताब के 21वें अध्याय से ग्रहीय पिंडों की दूरी और गति के सम्बन्ध में कुछ आंकड़े अपने शोधपत्र में शामिल किये थे। सन 1609 में केपलर ने “इनर्सिया” शब्द का इस्तेमाल पिंडों की उस प्रवृत्ति के बारे में किया था जिसके कारण वह स्थिर अवस्था में स्थिर और गतिमान अवस्था में गतिमान रहते हैं जब उन पर कोई बाहिरी बल न लगाया गया हो। केपलर की इसी किताब में सूरज के अपनी धुरी पर घूमने की परिकल्पना भी की गई थी। गैलिलिओ द्वारा “Sidereus nuncius” के प्रकाशन के बाद केपलर ने गैलिलियो को एक पत्र लिखा था। जिसमें लिखा था कि “केंद्र में सूरज है, ब्रह्माण्ड के दिल में, प्रकाश पुंज, ऊष्मा, जीवन का मूल और ब्रह्माण्ड की गति का जनक”। एक पत्र में केपलर ने गैलिलिओ को याद दिलाया था कि पाँच ग्रहों के केंद्र में सूरज ही है। इसलिए यह भी संभव है कि पृथ्वी की गति के केंद्र में भी सूरज ही है।”

जोहनस केपलर

गैलिलिओ ने उस समय अपने दो-इंच व्यास वाले साधारण से टेलेस्कोप की सहायता से बृहस्पति और उसके चार उपग्रहों को देखा था। इसी बीच गैलिलिओ का विरोध होना शुरू हो गया और यह विरोध लगातार काफी बढ़ता गया। घार्मिक लोग गैलिलिओ की बातें मानने को तैयार नहीं थे, क्योंकि तब तक यह धारणा थी कि पृथ्वी सारे ब्रह्माण्ड के केंद्र में है। इन्ही विरोधों के बीच गैलिलिओ ने केपलर को एक पत्र लिखा जिसका एक हिस्सा यहाँ पेश है। ऐसा प्रतीत होता है कि केपलर को यह पत्र लिखते समय गैलिलिओ काफी गुस्से में थे- 

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गैलिलियो का कैपलर के नाम पत्र

अगस्त 19, 1610
“आप पहले और लगभग इकलौते इंसान हैं जिनके दिमाग के खुलेपन और बुलंद प्रतिभा के कारण, एक सरसरी तहकीकात के बाद भी आपको मेरे द्वारा दिए गए सारे बयानों का श्रेय दिया जा सकता है.....। हम बृहस्पति ग्रह और अन्य बड़े पिंडों की खिलाफत और बौने पिंडों के बारे में कुछ न कहकर, बेकार में लड़ते हुए इतनी अधिक मात्रा में मिल रहे अपशब्दों से खुद को परेशान नहीं करेंगे। बृहस्पति को स्वर्ग में टंगा रहने दीजिये, और इन अंधभक्तों को उसके ऊपर भौंकने के लिए छोड़ दीजिये, क्योंकि वह भौंकेगे ही। पीसा, फ्लोरेंस, बोलोग्ना, वेनिस और पडुआ में कई लोगों ने इन ग्रहों को देखा है; लेकिन सबने दुविधा में इस विषय पर चुप्पी साधी हुयी है, इनमें से अधिकतर संख्या ऐसे लोगों की है जो न तो बृहस्पति को पहचानते हैं न ही मंगल को, वह शायद चन्द्रमा को ग्रह समझते हैं। वेनिस में एक आदमी ने मेरे विरोध में शेखी बघारते हुए कहा कि वह बहुत ही निश्चितता के साथ बृहस्पति वाले (मेरे द्वारा देखे गए) ग्रहों को जानता है, जो कि उसने भी कई बार देखे भी हैं। वह ग्रह नहीं हैं (बल्कि उपग्रह हैं) क्योंकि वह हमेशा बृहस्पति के साथ देखे गए हैं, और उनमें से कुछ या तो सभी अब भी उसके साथ हैं और आगे निकल गए हैं। क्या किया जाए? हम किसका पक्ष लें डेमोक्रेट्स का या हेराक्लिटस का?

मेरे हिसाब से, मेरे कैपलर, हम इस ऊँचे दर्जे की बेवकूफी पर हँसेंगे। तुम यहाँ ऊँचे दर्जे के अग्रणी दार्शनिकों को क्या कहोगे? जिन्हें मैंने हज़ार बार अपने अध्ययन से जुड़े दस्तावेज़ दिखाने की पेशकश की है, लेकिन आलस्य की पराकाष्ठा में अपना ही मल खाकर जिंदा रहने वाले धूर्त अजगरों की तरह इन लोगों ने भी- न कभी ग्रह देखे, न ही उपग्रह, और न ही इन्होंने दूरदर्शी देखा! असल में, जिस प्रकार सँपोले अपने कान बंद कर लेते हैं उसी प्रकार ये आदमी सत्य के प्रकाश के सामने अपनी आँखें बंद कर लेते हैं।

यह महान मामले हैं; फिर भी इन्हें लेकर कोई आश्चर्य नहीं होता। इस प्रकार के लोग यह सोचते हैं कि दर्शन कोई ऐनेड (AEneid) या ओडिसी जैसी किताब है, और यह कि सच को ब्रह्माण्ड में या प्रकृति में खोजकर नहीं बल्कि (उनके ही शब्दों में) धार्मिक किताबों में लिखी बातों से मिलान करके पाया जा सकता है! 

तुम किस प्रकार से हँसोगे यदि तुम्हें वह बातें सुनने को मिले जो पीसा की अध्ययन पीठ के दार्शनिक ने मेरे विरोध में महान ड्यूक के समक्ष कहीं, जिनमें उसने तार्किक शास्त्रार्थ के ज़रिये और जादुई कसमों के साथ मेरे तर्कों को तार-तार करने कोशिश की और यह दलील पेश की कि नए ग्रह स्वर्ग में हैं।” 

Source: Karl Von Gebler, Galileo Galilei, p. 26 (1879).
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सेतु, मई 2020