ग्यारह बाल कविताएँ: दिविक रमेश

दिविक रमेश

(1) घर

पापा, क्यों हमको लगता है 

अपना प्यारा-प्यारा घर? 

घूम-घाम लें, खेल-खाल लें

नहीं भूलता अपना घर। 

नहीं आपको लगता पापा

है माँ की गोदी-सा घर!

प्यारी-प्यारी ममता वाला

सुंदर-सुंदर न्यारा घर। 

थककर जब वापस आते हैं

कैसे बिछ-बिछ जाता घर, 

खिला-पिला, आराम दिलाकर

नई ताजगी देता घर। 

पर पापा, इक बात बताओ

नहीं न होता सबका घर,

क्या करते होंगे वे बच्चे

जिनके पास नहीं है घर? 

*

(2) जी करता जोकर बन जाऊँ 

प्रदीप शुक्ल, दिविक रमेश, व प्रकाश मनु

जोकर मुझे बना दो जी,

मोटी तोंद लगा दो जी। 

नाक-गाल को खूब सजाकर

गोल-गोल गेंदें चिपकाकर,

बंदर जैसे दाँत दिखाकर

रोतों को भी खूब हँसाकर,

हँसा-हँसाकर आँसू लाऊँ,

जी करता, जोकर बन जाऊँ। 

जोकर मुझे बना दो जी,

मोटी तोंद लगा दो जी। 

तरह-तरह के खेल दिखाकर,

उलटा-सीधा मुँह बनाकर,

कानों में चप्पल लटकाकर

छोटी सी एक पूँछ लगाकर,

बच्चों का टट्टू बन जाऊँ,

जी करता, जोकर बन जाऊँ। 

जोकर मुझे बना दो जी,

मोटी तोंद लगा दो जी। 

*

(3) छोटी-छोटी बातों पर 

माँ, छोटी-छोटी बातों पर

क्यों गुस्सा तुमको आ जाता, 

देखो ना घर सारा अपना

बस, गुस्से से है भर जाता। 

बजने लगते सारे बर्तन

हिलने लगती अरे रसोई, 

टीवी भी गुमसुम हो जाता

लगता दीवारें अब रोईं। 

बहुत चाहते, दूर रहें हम

गुस्सू बातें नहीं करें हम, 

कितनी तो कोशिश करते हैं

गुस्सू बातें दूर रखें हम। 

जाने फिर भी क्यों हो जाती

जिस पर गुस्सा तुमको आता, 

गुस्सा तुम पर हावी हो माँ

नहीं जरा भी हमको भाता। 

माँ, हम बहुत प्यार करते हैं

इसीलिए, तो हम डरते हैं, 

गुस्सा होकर तुम पर भारी

कहीं बिगाड़े सेहत सारी!

*

(4) चरमर-चरमर 

चलो चलें, हम चलकर देंखें

गिरे हुए सूखे पत्तों पर, 

मजा आएगा जब गाएँगे

जोर-जोर से पत्ते मिलकर। 

चरमर-चरमर, चरमर-चरमर, 

चरमर-चरमर, चरमर-चरमर। 

पेड़ कहेंगे, देखो बच्चो

ये गाते हैं, तुम भी गाओ, 

चरमर-चरमर, चरमर-चरमर, 

चरमर-चरमर, चरमर-चरमर। 

बोलो, जब पत्ते गाएँगे

मजा आएगा तुमको कैसा? 

तुम बोलोगे—चरमर-चरमर, 

चरमर-चरमर, चरमर-चरमर। 

हिला-हिलाकर दोनों बाँहें

दौड़ोगे जब झूम-झूमकर,

बोलो, पत्ते क्या बोलेंगे—

चरमर-चरमर, चरमर-चरमर। 

पेड़ हँसेंगे सोच-सोचकर

शुरू-शुरू जब आते पत्ते, 

कितने भोले! कितने प्यारे!

बिल्कुल बच्चे होते पत्ते!

सोचो, पेड़ नहीं होते जो

कैसे गाते चरमर-चरमर, 

कब होते ये सूखे पत्ते

गीत न होता चरमर-चरमर!

चरमर-चरमर, चरमर-चरमर, 

चरमर-चरमर, चरमर-चरमर। 

*

(5) यह बच्चा 

कौन है पापा, यह बच्चा जो

थाली की जूठन है खाता, 

कौन है पापा, यह बच्चा जो

कूड़े में कुछ ढूंढा करता। 

देखो पापा, देखो यह तो

नंगे पाँव ही चलता रहता, 

कपड़े भी हैं फटे-पुराने

मैले-मैले पहने रहता। 

पापा, जरा बताना मुझको

क्या यह स्कू्ल नहीं है जाता, 

थोड़ा जरा डाँटना इसको

नहीं न कुछ भी यह पढ़ पाता। 

पापा, क्यों कुछ भी न कहते

इसको इसके मम्मी-पापा? 

पर मेरे तो कितने अच्छे

अच्छे-अच्छे मम्मी-पापा। 

पर पापा, क्यों मन में आता

क्यों यह सबका जूठा खाए? 

यह भी पहने अच्छे कपड़े

यह भी रोज स्कूल में जाए। 

*

(6) सबका प्यारा घर 

सदा यही तो कहती हो माँ

घर यह सिर्फ हमारा अपना, 

लेकिन माँ कैसे मैं मानूँ, 

घर तो यह कितनों का अपना!

देखो तो कैसे ये चूहे

खेल रहे हैं पकड़म-पकड़ी,

कैसे मच्छर टहल रहे हैं

कैसे मस्त पड़ी है मकड़ी!

और छिपकली को देखो तो

चलती है जो गश्त लगाती, 

अरे, कतारें बांधे-बांधे

चींटी-चींटी दौड़ी जाती। 

और उधर आंगन में देखो

पंछी कैसे झपट रहे हैं, 

बिल्कुल दीदी और मुझ जैसे

किसी बात पर झगड़ रह हैं। 

इसीलिए तो कहता हूँ माँ

घर न समझो सिर्फ हमारा, 

सदा-सदा से जो भी रहता

सबका ही है घर यह प्यारा। 

*

(7) भालू 

अच्छा, जरा सोचकर देखूँ

कैसे लगते भालूराम, 

अगर जो होती उनके मुँह पर

चोंच निराली

तोते जैसी। 

और जो होती उनके सिर पर

कलगी प्यारी

मुरगे जैसी। 

अच्छा, जरा सोचकर देखूँ

कैसे लगते यदि दो छोटे, 

सींग भी उनके

सिर पर होते। 

कैसे लगते, अगर धारियाँ

चीते जैसी

उन पर होतीं। 

कैसे लगते, जो उड़ने को

पंख भी होते, 

सारस जैसे। 

एक चित्र ही अच्छा ऐसा

जरा बनाकर उनका देखूँ, 

कैसे लगते भालू राम!

*

 

(8) खूब जोर से वर्षा आई

खूब जोर से वर्षा आई

सबने लू से राहत पाई, 

तू भी भीगी, मैं भी भीगी

जलती धरती भी मुसकाई। 

बादल गरजा, बिजली ने भी 

अपनी दुम थोड़ी चमकाई, 

छिपते देखा भैया को तो

हँसी जोर से हमको आई। 

खूब जोर से वर्षा आई। 

जोर-जोर से वर्षा आई। 

हँसी फुदककर होंठों से जब

मूँछों में आ देख समाई, 

एक रागिनी झूम झूमकर 

मस्ती में भोलू ने गाई। 

भोलू भीगा और साथ में

उसका छप्पर, बकरी भीगी, 

आगन की चक्की भी भीगी

चूल्हा भीगा, लकड़ी भीगी। 

पर भोलू को होश कहाँ है

उसे नाचना है जी भरकर, 

छम-छम, छम-छम, छम-छम, छम-छम

वर्षा की बूँदों से बढ़कर। 

मैं भी क्यों उसकी मस्ती में

कड़ी अड़ंगी अभी लगाऊँ, 

गए बरस सा बह जाएगा

घर छप्पर, क्यों उसे बताऊँ। 

जब तक खुश है, रहने ही दूँ

दुख को तो फिर आना ही है, 

भोलू का भी किसे होश है

जो जैसा, चलते जाना है। 

देखो मगर उधर तो देखो

भीगी बिल्ली घर में आई, 

दुबक-दुबक कर उस कोने में

बैठी हो जैसे शरमाई। 

खूब जोर से वर्षा आई,

जोर-जोर से वर्षा आई। 

*

(9) जागो 

छनछन-छनछन तली पूड़ियाँ

झनझन-झनझन बजी चूड़ियाँ,

माँ की जगी रसोई है

तू क्यों अब तक सोई है? 

*

(10) चोरी-चोरी 

शायद मम्मी आई है

मुँह में अभी मिठाई है

चोरी-चोरी खाई है

अपनी शामत आई है। 

*

(11) बूढ़ी माँ

बूढ़ी माँ ने धोकर दाने

आँगन में रख दिए सुखाने,

धूप पड़ी तो हुए सुहाने

आई चिड़ियाँ उनको खाने।

आओ बच्चो आओ चलकर

बूढ़ी माँ की मदद करें हम,

चलो उड़ा दें दानों पर से

बजा-बजाकर ताली हम-तुम।

वरना सोचो क्या खाएगी

वह तो भूखी रह जाएगी,

चिड़ियों की यह फौज नहीं तो

सब दाने चट कर जाएगी। 

आओ बच्चो आओ चलकर

बूढ़ी माँ का काम करें हम,

नहीं हैं बच्चे उनके घर में

चलो न चलकर काम करें हम।

***

पता: एल-1202, ग्रेंड अजनारा हेरिटेज, सेक्टर-74, नोएडा-201301, 

भाष: 91-120-4168219, 9910177099, 

ईमेलः divikramesh34@gmail.com

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सेतु, मार्च 2025

Hindi Poems of Divik Ramesh

Divik Ramesh

(Translated from Hindi into English by V. K. Joshi)

Dolu’s Charisma

There isn’t anyone who doesn’t begin laughing

When Dolu laughs

There isn’t anyone either who doesn’t make a movement

When Dolu makes the one

Every mountain turns into a midget

When Dolu mounts on these shoulders

Go high up in the sea, billows,

When Dolu flaps and waggles her legs

The sky is overcast

When Dolu creates figures impulsively

And, up in the trees, birds burst into dulcet songs

When she gazes caressingly all around

Her eyes go moving cursorily here and there…everywhere

While kine coming home at twilight time

Dolu has her own lingo and

A very impressive and mature steadfastness

For putting her meanings across to others

Dolu is all tears over

The mind that doesn’t make out

There isn’t anyone who doesn’t begin laughing

When Dolu laughs

Original Hindi poem is ‘Dolu’ by Divik Ramesh

***

V. K. Joshi

Flummoxed in Russia

Tucking at a guy’s shirt,

With wide-eyed and beseeching look

Stood before us a child,

Making a gesture of bringing to his mouth,

Of holding a morsel between his thumb and fingers

And, getting snubbed by passersby

It was an everyday sight for me as an Indian.

It wasn’t just painful and wretched to say,

It was out- and- out a deplorable experience too

At Red Square for me.

Came over for a few moments

 A look of remorse over my Russian friend’s countenance

But, overlooking and veiling it, 

He conveyed his own experienced view about India-

That Russia too is becoming like India in some ways.

 Casting just a shy and somewhat formal smile 

I took casually in his knotty and unacceptable comparison

I wondered if he’d have given the same

 Before an American or…

A deep sadness pervaded me-

It could be still deeper-

And, yet, I observe

That roads in Moscow are very clean

And, still in my country roads are…

Frustrating my intent,

He kept his face impassive, without any smile

But, he was chuckling – at me – 

Loudly, at times…

I wondered then

If that strange and distant visage was of my friend

Or of the entire city…

In the midst of the Seven Sisters

I kept gazing at a tall building

Wishing to change the topic now:

I felt slightly better now

We were at Kremlin-

Standing by a giant bell

Broken and coming away a chunk of it was lying over the ground

Making my friend’s eyes glow bright

With memories of the past.

My friend’s voice floated into my ears:

How the proud Tsar ordered

To have the bell hung on to the highest point

But, he was humbled- as broken and shattered-

As was that chunk over there.

Flummoxed, I wanted to query a little more

But my own reservation refrained me from all that

Wasn’t he referring to Tsar’s pride?

Continuously I began feeling then

How a spontaneous chat between us

 Was getting mixed- up and disrupted

We’re just whiling away our time 

Talks were all in a roundabout style

And, yet something was going on.

On the roads inside, a vibrant traffic kept flowing on.

We were just helpless

We were only bound by a nagging uncertainty.

With tone of finality I put up the question: 

What do you feel about it anyhow?

A little relaxed he explained

None of the Russians ever thinks over it.

Right before was a wine shop

Won’t you’ve some vodka?

I don’t take it at all

I’m not allowed to have it these days.

The import was clear to the core

When any invitation contains a no

Accepting it then

Is an intrusion indiscreet…

***

My Spark is Born in Your Dark

It’s dark, intensely thick dark all around

Here, there and everywhere-

The author of dark,

Holding his scary and dreadful sword

Is guarding dark

And, not letting in any light.

Is this the truth of time I live in –

And, more than that

Solely of mine?

There is hardly now

Any wick or oil

In this lantern of mine

Here, now

My very neighborhood is

Locked ina black- out…

Myriads and myriads of trees

Have now been compelled into

Not making matchsticks anymore.

But how can I ever forget-

And why should I at all-

That safe within me there

Is a live, burning spark

That’s still safe there

Forever-

Ensconced, deep down into my layered self-

Of  hoping expectation.

Let it go around, in the loudest pitch-

As the one, proclaiming a whopping win for an impostor-

That dark is eternal, invincible-

But, how can I forget it?

And, why should it be so?

This dark now

Is a challenge

Inspires and drives me on to

Do or die:

Cutting through a python’s cavernous belly

When a man steps out from there

His humanness is dark too:

So, is a fallcascading down the mountain heights

Dark-

All aglow-

It’s dark…thick dark on every hand

And, yet, I can never ever forget:

Why should I at all?

Every dark is just a challenge in essence

Contains like a  spark-

Buried deep down in man’s self-

A hope…

***

डोलू (दिविक रमेश)

डोलू हँसती है

तो कौन है जो नहीं लगता हँसने

डोलू हिलती है

तो कौन है जो नहीं लगता है हिलने

डोलू चढ़ती है कंधे पर

तो हर पहाड़ हो जाता है बौना

डोलू चलाती है पाँव

तो उमड़ उठती हैं लहरें समुद्र में

डोलू बनाती है आकृतियाँ

घिर आते हैं मेघ

देखती है टुहुक टुहुक

गा उठते हैं पक्षी पेड़ों पर

नहीं ठहराती आँखें किसी एक ओर

लौट पड़ती हैं गाएँ घरों को गोधूलि में

डोलू के पास एक भाशा है अपनी

एक जिद है डोलू के पास प्यारी सी

अपनी भाषा समझाने की

डोलू रोती है

न समझने वाले की बुद्धि पर

डोलू हँसती है

तो कौन है जो नहीं लगता हँसने

***

रूस में ऐसे भारत के खिलाफ (दिविक रमेश) 

एक बच्चे का

किसी की कमीज खींचकर 

आँखों के कटोरे आगे कर देना

और अँगूठे-उँगलियों को मोड़कर 

ग्रास पकड़ने की मुद्रा में

होंठों के पास ले आना-

एक सामान्य

यहाँ तक कि दुत्कारने लायक

कहा जाएगा दृश्य

एक भारतीय की आँखों  में

जो कि मैं था। 

लेकिन बहुत दर्दनाक ही नहीं

अफसोसजनक भी लगा था वह दृश्य

जो रेड स्क्वेअर की राह पर 

आज मेरे अनुभव के हिस्से आ रहा था। 

मेरे रूसी मित्र की आँखों में

छिपाने के बावजूद

बाहर निकलता एक पछतावा था

और भरत के अनुभवी उसके होंठों ने

केवल यह कह खुद को बचाया था—

भारत ही कई तरह हो गया है न रूस भी।

उस कठिन साम्य पर

मैं हलका, कुछ-कुछ औपाचरिक  भी

मुस्करा भर  दिया था

सोचा,

क्या कहता मेरा मित्र

यदि सामने होता को अमेरिकी या ...

मुझ पर छा चुकी थी जो गहरी उदासी

उससे उदास  होना चाहिए था मुझे,  बेशक 

पर पाया

कह रहा था इतना भर—

तब भी सफाई तो बहुत है मास्को की सड़कों पर आज भी

मेरे देश में तो ..

पर शायद मेरे मकसद पर पानी फेरते हुए

उसने नहीं लौटने दी

खुशी की एक सिहरन भी अपने चेहरे पर 

हालाँकि गोड़ी जगह ढूंढ़ते मुझमें

वह हँस जरूर रहा था

और कभी-कभी जोर से भी

सोचा,

कि यह अजीब चेहरा मेरे मित्र का है

या पूरे शहर का?

सात बहनों में से किसी एक

ऊँची इमारत को देखते हुए

मैंने चाहा कि प्रसंग थोड़ा बदल लिया जाए

मुझे थोड़ा अच्छा लगा

कि अब हम क्रेमलिन में थे

और एक विशाल घंटे के पास खड़े थे

जिसका एक टुकड़ा टूटा पड़ा था

और जिसे देखते-देखते

कई साल –पहले की-सी

मेरे मित्र की आँखों में चमक लौट आई थी।

मैंने सुना,

और यह आवाज मेरे मित्र ही की थी

जार ने अपने गर्व की पुष्टि के लिए

ऊँचे से ऊँचे रखना चाहा था

साबुत का साबुत यह  विशाल घंटा

लेकिन टूट गया

जैसे टूट गया हो गर्व ही जार का।

यकीनन 

थोड़ा भ्रमित था मैं

एक बार फिर पक्का कर लेना चाहता था;

हालाँकि रोक लिया किसी संकोच ने

कि जार के गर्व की ही बात की थी न उसने?

मुझे लगातार लग रहाथा 

जो संवाद हम करना चाह रहे थे

असल में हो नहिं पा रहा था; 

और हम 

बस समय बिता रहे थे

जिसमें हो जानी चाहिए थीं कुछ  बातें भी

भले ही संदर्भ से टूटी, छिपी

सो हो रही थीं।

भीतर सड़कों का आना-जाना

जबकि जारी था

संदेह की तरह

और हमें जोड़े रखने वाला 

कोई भी सूत्र 

हमारी लाचारी था।

आखिरी सवाल की तरह

मैंने पूछा

फिर भी अब क्या सोचते हो?

कुछ-कुछ उबरते हुए कहा उसने

यही वह सवाल है

जिस पे फिलहाल

रूसी नहीं सोच रहा।

दुकान सामने थी

पूछा दोस्त ने

‘आप वोदका तो नहीं पीएँगे न

आजकल मुझे तो मना है।‘ 

जाहिर  था

जिस निमंत्रण में ‘नहीं’ शब्द आ जाए

उसे स्वीकारना हिमाकत ही होती।

• सात बहनें, मास्को स्थित सात एक समान बनी इमारतों को कहा जाता है। यह कविता कवि के द्वारा 15 से 18 सितंबर, 1998 को की गई यात्रा में हुए अनुभव का परिणाम है।

***

तुम्हारा अंधेरा मेरी चिंगारी (दिविक रमेश)

अंधेरा है, है बहुत अंधेरा हर ओर 

हर ओर है 

अँधेरे का निर्माता

लिए तलवार डरावनी

किए सुरक्षित अँधेरे को 

किसी भी रोशनी से। 

पर क्या यही सत्य है मेरे समय का 

और उससे भी बढ़कर 

मेरा? 

न सही बाकी 

तेल या बाती 

मेरी लालटेन में 

रहे 

ब्लैक आउट 

घेरे मेरे पड़ोस को

कर दिए गये हों मजबूर

हजारों हजार पेड़

दियासलाई 

न बनाने को

पर कैसे भूल जाऊँ

बल्कि क्यों भूल जाऊँ 

उस भीतर की रोशन चिंगारी को 

जो सुरक्षित है 

लिपटी 

सदा की तरह 

उम्मीद की चादर में! 

भले ही प्रचारित हो 

प्रचण्ड जीत-सा बहुरूपिया की

कि अंधेरा शाश्वत है, अजेय है, 

पर कैसे भूल जाऊँ 

बल्कि क्यों भूल जाऊँ

कि अंधेरा

चुनौती भी होता है 

और प्रेरणा भी 

लड़ने-मरने की।

अजगर के पेट को फाड़ 

बाहर आती 

मनुष्य की

मनुष्यता भी होता है अंधेरा

पहाड़ से फूट 

बहता झरना भी होता है अंधेरा

चमकता। 

है अंधेरा, है बहुत अंधेरा हर ओर 

पर कैसे भूल जाऊँ 

बल्कि क्यों भूल जाऊँ 

हर अंधेरा बस चुनौती भर होता है अंतत: 

आदमी के भीतर छिपी 

चिंगारी-सी 

उम्मीद के लिए।

***

Bio: Divik Ramesh

Born in 1946 in village Kirari, Delhi, India, Prof. Divik Ramesh is prolific and an eminent Indian poet who writes in Hindi. He has been Principal of Motilal Nehru College , University of Delhi University(2000-2011). He has also been visiting professor of Hindi (ICCR) under cultural exchange programme at Hankuk University of Foreign Studies, Seoul, Korea from 1994 to 1997.

His major works comprise 14 books (Khuli Aakhon Gehoon ghar Aaya Hai, Jab Ghutati hai Saans Aadmai Ki etc.) of poems, one book of verse-play (Khand Khand Agni), and Eight books of research & critical essays. He has also edited more than 5 books He is a very renowned and popular author of literature for children too. A large number of poetry collections, collections of short stories, books of folk tales, books of Drama and books of memoirs are to his credit which include. His works have been translated almost in all the Indian languages and in Korean, Russian, English etc. He himself has translated poems and articles and two of his books Koriyayi Kavita Yatra and Suno Africa are published by Sahitya Akademi. 

He has been honoured with a number of National and International distinguished awards including Sahitya Akademi Award (2018), Soviet Land Nehru Award, Hindi Academy Award (two times), Girija Kumar Mathur Award, Prakash Vir Shashtri Samman(2002). Hindi Academy’s ‘Sahityakar Sanman’ (2003). N.C.E.R.T’s National Children Award. Dwivagish Award (National Award for translation), 2009, Ratan Smriti Award (Natonal),2009. Highest award for Children’ literature of Uttar Pradesh Hindi Sansthan, Bal Sahitya Bharati Samman (2013) and Life Time Achievement Award, 2021, Global Literary Festival.Citation from Embassy of the Republic of Korea, Bal Sahitya Manishi Sammaan 2022 by Pandit Jawaharlal Nehru Bal Sahitya Academy, Rajasthan.

He has visited Korea; Japan; America; England; Singapore; Bangkok; Hong Kong; Moscow, Mauritus, Sri Lanka, Nepal, Abu Dhabi and Port of Spain etc. on literary aasignments.

His contact: L-1202, Grand Ajnara Heritage, Sector-74, NOIDA-201304, India , phone number+91-120-4168219, E-mail: divikramesh34@gmail.com, (Mob.) +9910177099. 

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Bio: V. K. Joshi

V. K. Joshi is a full- time writer. Over the years, he has contributed vastly articles toward a number of journals, magazines and newspapers. He is also an expert translator and has translated extensively from Hindi into English. He has translated the mystic book Aavirbhav by Annu Kalraartist, author and life- style guide from English into Hindi. He has also to his credit translation of the great Urdu novel Makan by late Paigham Afaqui , a writer with vast creative imagination. There are some other books too that V.K.Joshi has translated into English.

He is a poet and novelist too. His published works are Beyond the Twilight Zone (Poetry) and Flesh Calls (Novel), Priestly Beastly (Novel) and Vision and Visionaries (A book on thinkers). 

At present he is working on a novel and book concerning some vital issues concerning mankind at large. A collection of his poems is ready for publication. Two more books of translation of poems from Hindi into English are in the process of publication. Nanga Sahar by Bhimsen Tyagi (The Naked City – the English translation…to be published)

Postal Address:

G-501, Ajnara Homes, Sector 016 B, Greater Noida West.

Email Id: vikvision.veekay@gmail.com

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Setu, May 2023

उपयुक्त, उत्कृष्ट और सटीक साक्षात्कारों का दस्तावेज: सवालों से टकराते हुए

समीक्षक: दिनेश पाठक ‘शशि’

28, सारंग विहार, मथुरा-6; चलभाष: +91 987 063 1805; ईमेल: drdinesh57@gmail.com

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पुस्तक: सवालों से टकराते हुए (साक्षात्कार)

ISBN: 979-93-90265-41-1

लेखक: श्री दिविक रमेश

प्रकाशक: अमन प्रकाशन, कानपुर-208012 

मूल्य: ₹ 495.00 रुपये

पृष्ठ: 216

संस्करण: 2021

हिन्दी साहित्य की विविध विधाओं, कविता, काव्य नाटक, आलोचना, शोध, संस्मरण, साक्षात्कार, अनुवाद, बाल साहित्य आदि में समान अधिकार से लेखनी चलाने वाले प्रख्यात साहित्यकार श्री दिविक रमेश जी का नाम किसी परिचय का मोहताज नहीं है।

आप, दिल्ली विश्वविद्यालय के मोतीलाल नेहरू महाविद्यालय के प्राचार्य पद से सेवानिवृत्त हुए तथा हांगुक यूनीवर्सिटी ऑफ फॉरेन स्टेडीज, सोल दक्षिण कोरिया के अतिथि आचार्य भी रहे।       

आपको विभिन्न अकादमीयों और संस्थाओं से मिले पुरस्कार और सम्मानों की सूची बहुत लम्बी है। यही कारण है कि उनके व्यक्तित्व और कृतित्व के मद्देनजर अनेकानेक विद्वानों एवं साहित्यकारों द्वारा समय-समय पर श्री दिविक रमेश जी के विभिन्न रूपों, विभिन्न उपलब्धियों और उनके बहुआयामी सृजन के बारे में जानने की जिज्ञासा प्रबल हुई और उनके साथ बातचीत के अवसरों के फलस्वरूप 216 पृष्ठीय पुस्तक 'सवालों से टकराते हुए' का सृजन हुआ।

दिनेश पाठक ‘शशि’

पुस्तक में 36 साक्षात्कार समाहित किए गये हैं जो श्री दिविक रमेश के कवि, बाल साहित्यकार, चिन्तक तथा अनुवादक आदि विविध रूपों को उजागर करने वाले उत्कृष्ट साक्षात्कार कहे जा सकते हैं।

श्री दिविक रमेश के अनुसार- "साक्षात्कार ऐसी साहित्यक विधा है जिसमें भेंट करने अथवा प्रश्न पूछने वाले और उत्तर देने वाले दोनों का लगभग बराबर का महत्व होता है। भेंटकर्ता की रचनाकार और साहित्य के सन्दर्भ में जितनी तैयारी होगी उतने ही तैयार उत्तर वह पा सकता है।"

निष्कर्षतः पुस्तक ‘सवालों से टकराते हुए’ साहित्यिक विधा साक्षात्कार के व्यापक रूप और महत्व को दर्शाने वाली भेंटकर्ताओं के उपयुक्त और उत्कृष्ट प्रश्नों के दिविक रमेश जी द्वारा दिए गये सटीक उत्तरों (साक्षात्कारों) का दस्तावेज है जो निश्चित ही अपनी उत्कृष्टता सिद्ध करने में पूर्णतः सफल होगी।

पुस्तक का आवरण नयनाभिराम एवं मुद्रण त्रुटिहीन है।

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सेतु, जनवरी 2023

साक्षात्कार: दिविक रमेश

दिविक रमेश

जहाँ से जो उपयोगी और उचित मिले उसे अपनाना चाहिए, ऐसा मैं समझता हूँ। पाश्चात्य संस्कृति भी मनुष्यों की ही है। मनुष्यों में, हर स्तर पर, आदान-प्रदान चलता ही है।
(भारत के प्रख्यात बाल साहित्यकार श्री दिविक रमेश से दिनेश पाठक 'शशि' की साहित्य-वार्ता)

दिनेश पाठक: आपके जीवन का वह कौन सा वाकया था जिसने आपको लेखन की तरफ मोड़ दिया। आपकी पहली रचना कौन सी थी?

दिविक रमेश: मुझे दिल्ली स्थित अपने गाँव किराड़ी से दिल्ली शहर के करौल बाग के देवनगर में आना पड़ा था। कक्षा पाँच के बाद आगे की पढ़ाई के लिए। अपने नाना-नानी के घर रहने के लिए। अपने माँ-पिता और बहनों (छोटा भाई बाद में हुआ था) की याद आना स्वाभाविक था। नान-नानी बहुत प्यार करते थे। नाना जी का छोटा पुस्तकालय था। उन दिनों अखबारों में भी बच्चों के लिए साहित्य छपता था। मुझे पढ़ने को यह सब मिला। ऐसे परिवेश में न जाने कब स्वत: ही मैंने कहानी और कविता लिखना शुरू कर दिया था। तब मेरी आयु लगभगा 14 वर्ष के आसपास रही होगी। कविता की तो याद नहीं लेकिन मेरी पहली कहानी अनोखी रात थी। बड़ा होने के बाद, मेरी ठीकठाक कही जानेवाली कविता कलकत्ता (कोलकोता) की पत्रिका मणिमय में प्रकाशित हुई थी। मई, 1970 में। शीर्षक था एक सूत्र। पिताजी हरियाणवी के लोक गायक थे। शायद उनस एभी जन्मजात संस्कार मिलें होंगे। गाँव जाने पर दादा जी से भी अनेक धार्मिक-पौराणिक कहानियाँ सुनने को मिलती थीं।

दिनेश पाठक ‘शशि’

दिनेश पाठक: अपनी जीवन यात्रा का संक्षिप्त परिचय दीजिए। आपके कृतित्व की संक्षिप्त रूपरेखा तथा उल्लेखनीय कार्य?

दिविक रमेश: मेरा जन्म स्थान दिल्ली में नांगलोई के पास किराड़ी गाँव है जो हरियाणा की सीमा पर बसा हुआ है। 28 अगस्त, 1946 को हुआ था। यूँ स्कूल में प्रवेश दिलाते समय मेरा जन्म दिन 6 फरवरी, 1946 दर्ज कराया गया। अत: रिकार्ड में यह दूसरा ही मिलेगा। हाँ, घर-परिवार के लिए पहला वाला ही है।

उस समय गाँव में बिताए थोड़े वर्षों में से कुछ की ही थोड़ी-बहुत याद बची है। उसी के आधार पर कहूँ तो तब मेरा गाँव सचमुच का गाँव होता था- बिना सड़क वाला, बिना बिजली और सरकारी पानी वाला। बस पकड़ने के लिए नांगलोई तक पैदल चलकर आने वाला। चौपाल में या पेड़ों के नीचे प्राइमरी शिक्षा की सुविधा रखने वाला। दूर-दूर तक खेतों-खलिहानों वाला। गाँव के घरों से लगते हुए ही खेत शुरू हो जाते थे। किराड़ और मंगोथर जोहड़-तालाबों वाला। छोटी झीलनुमा एक गून वाला। कच्ची राहियों वाला। नहर और धान्नों(नहर से खेत तक लाए छोटे नाले) वाला। बाग-बगीचे वाला। कुओं से पानी पिलाने वाला। भूतों वाले कुओं, पीपल और खास स्थानों वाला। माँ के द्वारा सुबह-सुबह चक्की में पीसे गए अन्न की उन्हीं के हाथों से मिट्टी के चूल्हे में बनायी गई रोटी और दाल-साग खिलाने वाला। जाति-भेद से परे दादा-दादी, चाचा, ताऊ, बुआ, भाभी, जीजी आदि रिश्तों वाला। इत्यादि। तब गेहूँ, बाजरा, ज्वार, चना, सरसों आदि की फसलें विशेष रूप से होती थी। बाद में जाकर टिंडे आदि की सब्जियाँ भी। हमारे घर हमेशा भैंस या गाय रहती थी। बिजली नहीं थी। दीए के प्रकाश में ही सब काम करने होते थे। घर में शौचालय नहीं थे। खेतों में ही जाना पड़ता था। गाँव के अन्दर और गाँव के बाहर हमारे दो घर थे। अन्दर वाला घर छोटी ईंटों का तिमंजला मजबूत मकान था जो, मैं ने सुना था, मेरे पड़दादा ने बनवाया था। वे पैसे वाले माने जाते थे। बाहर वाला घर हेली (हवेली) के नाम से प्रसिद्ध था। चाचा-ताऊ समेत हमारा संयुक्त परिवार था लेकिन मेरी याद में अलग-अलग चूल्हे हो गए थे। हमारी कुछ खेती की जमीन थी-किराड़ी में भी और हरियाणे में बहादुरगढ़ के पास कसार गाँव में। प्रारम्भ में मेरे पिता जी खेती का काम देखते थे। ताऊ जी स्टेशन मास्टर थे और चाचा जी अपना पंडिताई का काम करते थे। मेरा पारम्परिक ब्राह्मण परिवार जरूर था लेकिन जाति-पाति का कोई खास व्यवधान नहीं था। विशेष रूप से बताना चाहूँगा कि भले ही मैं ब्राह्मण परिवार से था लेकिन हमें छूआछूत नहीं सिखायी गई थी। मेरे दादा जी शास्त्रों के ज्ञाता थे और ज्योतिषी भी। कल्याण पत्रिका के नियमित पाठक थे। गीता प्रेस की अन्य पुस्तकें भी पढ़े थे। खूब मान्यता थी उनकी, दूर दराज के गाँवों तक में। दादाजी के साथ कई बार, भोजन के लिए, दूसरे गाँवों में भी जाने का अवसर मिला। बहुत इज्जत थी उनकी। नियमित सैर करना, दातुन करना, स्नान करना आदि उनकी दिनचर्या में था। वे सुबह-शाम पूजा (संध्या) करते थे और हम बच्चों को प्रसाद दिया करते थे। किशमिश आदि।बहुत अच्छा लगता था। वे हमें पौराणिक और नैतिक कहानियाँ भी सुनाया करते थे। यह सिलसिला काफी देर तक चला।इस दिशा में बहुत कुछ उन्हीं से मिला। बदले में हम दादा जी के हाथ-पांव और कमर दबाते थे। दादा जी की एक बात मुझे कभी नहीं भूलती। हमारे गाँव में भूत-प्रेतों की बातें अक्सर सुनने में आती थीं।उनसे बचने के उपाय भी। हम डरते भी थे। खासकर रात में सुनसान जगह से निकलते वक्त तो काफी डर लगता था। पता चला कि दादा जी के पास भी भूत भगाने का कोई मंत्र है। एक बार दादाजी से जब अपना डर साझा किया तो उन्होंने कहा, "भूत-वूत कुछ नहीं होता। भ (भय) से भूत होता है।" बस यह बात गाँठ बंध गई। मेरे पिता जी (जिन्हें मैं चाचा कहता था) कम पढ़े-लिखे थे। शायद चौथी कक्षा तक पढ़े थे और बाद में उन्हें दादा जी ने खेती का काम सौंप दिया था। लेकिन उन्हें गाना (रागिनी आदि) गाने का बहुत शौक था। रागिनी गाते-गाते, पैदल चलते-चलते न जाने कितनी दूर निकल जाते थे।संगीत की समझ थी।वे लोक नाट्य और लोक गीतों के बेहद शौकीन थे। अच्छे लोक गायक थे। हरियाणवी के। याददाश्त बहुत अच्छी थी। मुझे बहुत प्यार करते थे। नि:संदेह उनका कला-प्रेम मेरे लिए भी सहज प्रेरणादाई रहा होगा। मैं संरक्षित बालक था। मैं तब अपनी तीन बहनों ( एक बहन पहली माँ से थीं जो सबसे बड़ी थीं और हम सब उनको जीजी कहते थे और जो हमें बहुत प्यार करती थीं) के बीच इकलौता बेटा था। छोटा भाई काफी बाद में हुआ था। एक समय में आकर उन्हें उनके अनुभव ने सिखा दिया था कि पढ़ना बहुत जरूरी होता है। अत: वह हमेशा मुझे पढ़ने के लिए कहते रहते थे। दीये की रोशनी में मुझे पढ़ने को कहते और खुद भी जगते रहते। पढ़ना, और और पढ़ना मुझे संस्कार में सबसे अधिक उन्हीं से मिला था। पिता जी की आर्थिक स्थिति बहुत ही कमजोर थी। उन्होंने दर्जी का काम भी सीखा था-आजीविका के लिए। प्रारम्भ में दादा जी को उनका गाना-नाचना अच्छा नहीं लगता था। मेरी माँ दिल्ली शहर से थीं। उन्हें दिल्ली वाली भी कहा जाता था। हालांकि हरियाणवी देहाती जीवन शैली में भी वे रच-बस गयी थीं।वे बहुत ही मेहनती थीं। चक्की चलाना, दूर कुएँ से पानी लाना, खेतों से घरेलू पशुओं के लिए चारा लाना, गोबर पाथना आदि सब काम कुशलता के साथ कर लिया करती थीं।

पाँचवीं कक्षा तक मैं गाँव के प्राइमरी स्कूल में ही पढ़ा था। उन दिनों स्कूल में सफाई के भी नम्बर मिला करते थे और उसमें मैं हमेशा प्रथम आता था। इसके पीछे दिल्ली वाली मेरी माँ का विशेष हाथ था। मेरे पिता के एक अंतरंग मित्र होते थे –पटवारी चाचा जी। वे हमारे यहाँ आया करते थे और ठहरते भी थे। वे चिराग दिल्ली के थे। मुझे बहुत प्यार करते थे। उनसे भी साफ-सुथरा रहने का गुण आया था। गाँव का स्कूल चौपाल में लगता था। बारात आती तो हमें वृक्षों के नीचे पढ़ाया जाता। बारिश आती तो छुट्टी हो जाती। पाँचवी कक्षा पास करने के बाद मुझे आगे की पढ़ाई के लिए नाना-नानी के घर भेज दिया गया। यहीं से जीवन में एक बड़ा बदलाव भी शुरू हुआ। मेरे नाना-मामा का घर-निवास दिल्ली शहर के करोल बाग के देवनगर में होता था। इसके बाद मैं हमेशा के लिए शहर का ही खोकर रह गया।

संक्षेप में बताऊँ तो 11वीं कक्षा के बाद कॉलिज की पढ़ाई के लिए मुझे काम करना पड़ा। दिन मैं नौकरी करता रहा और शाम के महाविद्यालय में पढ़ता रहा। रचनात्मक लेखन भी होता रहा। एम.ए. (हिंदी) में प्रथम श्रेणी आई तो दिल्ली विश्वविद्यालय के एक महाविद्यालय में प्रवक्ता के पद पर नियुक्ति हो गई। विवाह हुआ। प्राचार्य के पद से सेवानिकृत्त हुआ। बीच में भारत सरकार की ओर से दक्षिण कोरिया में अतिथि प्रोफेसर के रूप में पढ़ाने का अवसर भी मिला।


दिनेश पाठक: आप कौन-कौन सी विधाओं में लेखन कार्य करते हैं?

दिविक रमेश: कविता, कहानी, काव्य-नाटक, आलोचना, अनुवाद और बाल साहित्य (कविता, कहानी, नाटक, संस्मरण)


दिनेश पाठक: अपनी प्रकाशित पुस्तकों के बारे में बताइये? आपको अपनी कृतियों में सर्वाधिक श्रेष्ठ कौन सी कृति लगती है? और आजकल आप क्या लिख रहे हैं?

दिविक रमेश: भले ही लिखने की गति थोड़ी धीमी हुई है लेकिन लिख सभी विधाओं में रहा हूँ। जल्दी ही मेरा नया कविता संग्रह और साक्षात्कारों की पुस्तकें प्रकाशित होंगी। कोरियाई कवि किम सोवल की कविताओं के अनुवाद की पुस्तक भी तैयार है। बाल साहित्य में बाल कविताओं, बाल कहानियों, बाल संस्मरणॉं और बाल नाटकों की पुस्तकें भी आने वाली हैं। मेरी चुनी हुई कविताओं की एक पुस्तक ‘पचास कविताएँ’ भी छप चली है। समीक्षात्मक /आलोचनात्मक काम भी चलता ही तहता है। कुछ पहले ‘पढ़ते-समझते’ और ‘बाल साहित्य’ प्रकाशित हुई थीं।


दिनेश पाठक: आपको प्राप्त पुरस्कार और सम्मान के बारे में बताइये? आप अब तक के अपने लेखन में महत्वपूर्ण उपलब्धियों पर प्रकाश डालें?

दिविक रमेश: पुरस्कार/सम्मान तो, कह सकता हूँ कि काफी मिल चुके हैं। कविता, अनुवाद, बाला साहित्य आदि सभी क्षेत्रों में। प्रमुख पुरस्कार/सम्मान इस प्रकार हैं:

दिल्ली हिंदी अकादमी का साहित्यिक कृति पुरस्कार, 1983 (2) सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार, 1984 (3 )गिरिजा कुमार माथुर स्मृति पुरस्कार, 1997 (4) एनसीईआरटी का राष्ट्रीय बाल-साहित्य पुरस्कार, 1988 (पाँच)दिल्ली हिंदी अकादमी का बाल-साहित्य पुरस्कार, 1990 (6)अखिल भारतीय बाल-कल्याण संस्थान, कानपुर का सम्मान, 1991 (7) राष्ट्रीय नेहरू बाल साहित्य अवार्ड, बालकन-जी-बारी इंटरनेशनल, 1992 (8)इंडो- एशियन लिटरेरी क्लब, नई दिल्ली का सम्मान, 199पाँच, (9) प्रकाशवीर शास्त्री सम्मान, 2002 (10) कोरियाई दूतावास से प्रशंसा-पत्र, 2001 (11)भारतीय विद्या संस्थान, ट्रिनिडाड एँड टोबेगो द्वारा गौरव सम्मान, 2002 (12) दिल्ली हिंदी अकादमी का साहित्यकार सम्मान, 2003 (13) शासी निकाय एवं स्टाफ काउंसिल, मोतीलाल नेहरू कालेज (दिल्ली विश्वविद्यालय) द्वारा भाषा के क्षेत्र में विशिष्ट योगदान के लिए सम्मानित किया गया, 2003 (14) इंस्टीट्यूट ऑफ इकोनॉमिक स्टडीज द्वारा शिक्षा रत्न अवार्ड, 2004, (1पाँच)अनुवाद के लिए भारतीय अनुवाद परिषद का द्विवागीश पुरस्कार (2009),(16) भारतीय स्तर का श्रीमती रतन शर्मा बाल-साहित्य पुरस्कार, 2009(101 बाल कविताओं पर), (17) उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान (उत्तर प्रदेश सरकार) का सर्वोच्च बाल साहित्य पुरस्कार - साहित्य भारती सम्मान (2013), (18) श्री गोपीराम गोयल सृजन कुंज पुरस्कार-2016 (श्रीगंगानगर), (19) साहित्य अकादेमी पुरस्कार, 2018 (बालसाहित्य)।

इसके अतिरिक्त आज मेरी रचनाएँ स्कूलों और विश्वविद्यालयों में पढ़ाई जा रही हैं। म्र्ती कृतियों पर शोध हो चुके हैं और हो रहे हैं। मेरी कविताओं को देश-विदेश के अनेक प्रतिष्ठित संग्रहों में स्थान मिला है। इनमें से कुछ अत्यंत उल्लेखनीय इस प्रकार हैं: 1. इंडिया पोयट्री टुडे (आई.सी.सी.आर.), 1985, 2. न्यू लैटर (यू.एस.ए.) स्प्रिंग/समर, 1982, 3. लोटस (एफ्रो-एशियन राइटिंग्ज, ट्युनिस 'Tunis') वाल्यूमःपाँच6, 198पाँच, 4. इंडियन लिटरेचर (Special number of Indian Poetry Today), साहित्य अकादमी, जनवरी/अप्रैल, 1980, पाँच. Natural Modernism (peace through poetry world congress of poets), 1997, कोरिया, 6. हिन्दी के श्रेष्ठ बाल-गीत (संपादकः श्री जयप्रकाश भारती), 1987, 7. आठवें दशक की प्रतिनिधि श्रेष्ठ कविताएँ (संपादकः हरिवंशराय बच्चन)। 8. भारतीय कविता संचयन( सम्पादक: विश्वनाथ प्रसाद तिवारी), साहित्य अकादमी, नई दिल्ली(2012)। अनेक देशों जैसे जापान, कोरिया, बैंकाक, हाँगकांग, सिंगापोर, इंग्लैंड, अमेरिका, रूस, जर्मनी, पोर्ट ऑफ स्पेन, नेपाल, श्रीलंका, मॉरीशस, आबू धाबी आदि की साहित्यिक-सांस्कृतिक-शैक्षणिक यात्राएँ करने का अवसर मिला है। सबसे ज्यादा मुझे अपने पाठकों का अपार स्नेह एवं आदर मिला है और मिल रहा है।

अनेक देशों जैसे जापान, कोरिया, बैंकाक, हाँगकांग, सिंगापोर, इंग्लैंड, अमेरिका, रूस, जर्मनी, पोर्ट ऑफ स्पेन, नेपाल, श्रीलंका, मॉरीशस, आबू धाबी आदि की साहित्यिक-सांस्कृतिक-शैक्षणिक यात्राएँ करने का अवसर मिल चुका है।


दिनेश पाठक: घर में आपको किस प्रकार का सहयोग मिलता है?

दिविक रमेश: घर में मुझे पूरा सहयोग मिलता है। मेरे लेखन को महत्त्व दिया जाता है। उसके लिए समय और परिवेश दिया जाता है। अब तो मेरी बेटी दिशा ग्रोवर भी एक चर्चित रचनाकार बन गई है।


दिनेश पाठक: आपने प्रतिनिधि बाल कविता संचयन का संपादन कर एक श्रमसाध्य और ऐतिहासिक महत्वपूर्ण कार्य को अंजाम दिया है। आप कैसा महसूस करते हैं?

दिविक रमेश: मुझे बेहद खुशी और संतोष है कि इस कृति को प्राय: महत्त्वपूर्ण माना जा रहा है। जल्दी ही इसे 6 खण्डों में प्रकाशित किया जाएगा ताकि बच्चों को एक-एक खण्ड के रूप में पढ़ने में सुविधा रहे।


दिनेश पाठक: वर्तमान में लिखा जा रहा बाल साहित्य बालमन से कितना दूर है कितना पास। कितना पहुँच पा रहा है वह बच्चों तक।

दिविक रमेश: आज हिंदी में उत्कृष्ट बाल साहित्य लिखा जा रहा है। यह बात अलग है कि पुराने ढर्रे का और औसत दर्जे का भी लेखन काफी हो रहा है। आज के उत्कृष्ट बाल साहित्य में बाल मनोविज्ञान की गहरी झलक और वेज्ञानिक दृष्टि की उपस्थिति सहज ही देखी जा सकती है। बालक को मित्र मानकर लिखा जा रहा है। उपदेश शैली को छोड़कर, समझ साझा करने की पद्धति को अपनाया जा रहा है। नि:संदेह बालसाहित्य पढ़ा जा रहा है। लेकिन अभी काफी अपेक्षित है। अच्छी बात यह है कि धीरे-धीरे यह समझ भी विकसित हो रही है कि बालसाहित्य केवल बच्चों के लिए नहीं बल्कि हर आयु के वर्ग के लिए होता है।


दिनेश पाठक: बच्चों को कैसे जोड़ा जाए बाल साहित्य से?

दिविक रमेश: बड़ों को भी यह प्रमाणित करना होगा कि वे बालसाहित्य को महत्त्वपूर्ण भी मानते हैं और पढ़ते भी हैं। बालसाहित्य को बच्चों के हाथों की पहुँच में लाने का हर प्रयत्न करना होगा। सृजन और प्रस्तुति के रूप में उसे बच्चों के आकर्षण के दायरे में लाना होगा। ऐसा होने लगा है लेकिन बहुत कम।


दिनेश पाठक: शिक्षा की बढ़ती व्यवसायिकता में बाल साहित्य की स्थिति कैसी है?

दिविक रमेश: देखिए व्यावसायिकता या बाजारवाद तो आज हर क्षेत्र में है। इसकी चुनौतियों को स्वीकार करते हुए ही तो बाल साहित्यकारों और बाल हितैषियों को गतिशील रहना है। बाजार में जाना है लेकिन बाजारवाद से टकराना है, उससे समझौता नहीं करना है।


दिनेश पाठक: बच्चों के चहुमुखी विकास में वर्तमान बाल साहित्य की स्थिति?

दिविक रमेश: बालसाहित्य का योगदान नि:संदेह सिद्ध है। इसके महत्त्व को अधिक से अधिक समझने की जरूरत है।


दिनेश पाठक: टी.वी., इण्टरनेट बच्चों के कितने हितकारी?

दिविक रमेश: प्रश्न हितकारी से अधिक आवश्यकता का है। आज के बच्चे के लिए ये भी जरूरी हैं लेकिन उपयोग की दृष्टि से संतुलित रूप में। सहयोगी के रूप में।


दिनेश पाठक: बच्चों में राष्ट्रप्रेम की स्थिति कैसी है? बाल साहित्यकार का इसमें क्या योगदान है?

दिविक रमेश: आज का बालसाहित्यकार इस क्षेत्र में अपनी भूमिका बखूबी निभा रहा है। बालसाहित्यकार के लिए राष्ट्रप्रेम केवल नारा नहीं है बल्कि संस्कार है। राष्ट्रप्रेम का अर्थ मनुष्यता का हनन या अभाव नहीं होता। बालसाहित्य आज के बालक को मनुष्यता की बेहतरीन राह पर अग्रसित करता है जिसका एक पड़ाव राष्ट्रप्रेम भी है।


दिनेश पाठक: पाश्चात्य संस्कृति बाल साहित्य के लिए कितनी उपयोगी है?

दिविक रमेश: जहाँ से जो उपयोगी और उचित मिले उसे अपनाना चाहिए, ऐसा मैं समझता हूँ। पाश्चात्य संस्कृति भी मनुष्यों की ही है। मनुष्यों में, हर स्तर पर, आदान-प्रदान चलता ही है।


दिनेश पाठक: बाल साहित्य में आलोचनात्मक लेखन की स्थिति पर आपके विचार?

दिविक रमेश: यह क्षेत्र, सच कहूँ तो बालसाहित्य की दुखती रग है। कायदे से बहुत काम होना अभी बाकी है। मेरी तो यह अपेक्षा है कि बालसाहित्य को बड़ों के साहित्य के आलोचक भी समकक्ष महत्त्व देना सीखें। वैसे बड़ों के साहित्य के क्षेत्र में भी आज आलोचना की स्थिति, अपवाद छोड़ दें तो, दयनीय ही है।


दिनेश पाठक: आपकी नजर में एक लेखक के लिए कौन-कौन सी बातें ध्यातव्य हैं।

दिविक रमेश: संवेदनशीलता, दृष्टि सम्पन्नता, मनुष्यता के प्रति प्रतिबद्धता।


दिनेश पाठक: प्रकाशक और लेखक के सम्बन्ध में आपके क्या विचार हैं?

दिविक रमेश: लेखक को स्वीकार करके चलना चाहिए कि प्रकाशक अंतत: व्यवसायी है। आप और आपका लेखन उसके लिए यदि फायदे का सौदा नहीं हैं तो उसके सामने आप रिरियाते रहेंगे और यदि आप और आपका लेखन फायदे के सौदे हैं तो प्रकाशक आपकी जी-हजूरी करेगा। हाँ सरकारी प्रकाशको (नेशनल बुक ट्रस्ट, प्रकाशन विभाग, साहित्य अकादेमी आदि) की स्थिति एक हद तक अलग है। यहाँ कम से कम , रॉयल्टी के लिए धक्के भी नहीं खाने पड़ते और वह देर-सवेर मिलती भी है।


दिनेश पाठक: हिन्दी के उन्नयन के लिए आपने कई देशों की अनेक यात्राएँँ की हैं आपके विचार से हिंदी की वैश्विक स्थिति क्या है?

दिविक रमेश: विश्व-पटल पर हिंदी की उपस्थिति को लेकर गर्व भी कर सकते हैं बावजूद कुछ छिटपुट चिन्ताओं के। हिन्दी के गढ़ माने जाने वाले देशों जैसे रूस और जर्मनी में हिन्दी के पठन-पाठन और उसके विस्तार पर आघात भी पहुँचा है। कुछ पहले ब्रिटेन के एक स्थापित विश्वविद्यालय में हिन्दी के पठन-पाठन को लेकर जो हुआ वह काफ़ी तकलीफ़देह था। लेकिन सच्चाई यह भी है, और यह कम महत्वपूर्ण भी नहीं है, कि भारत में बहुराष्ट्रीय कम्पनियों के प्रभावशाली आगमन और उससे उपजे भारतीय बाज़ार के दबाव ने हिन्दी की ओर बाहर और भीतर दोनों ही लोगों का न केवल अधिक ध्यान आकृष्ट किया है बल्कि उसकी उपयोगिता को सिद्ध करते हुए उसके अन्यान्य रूपों के विस्तार को भी संभव किया है। और यह क्रम बढ़ता ही जा रहा है। विश्व के स्तर पर हिन्दी के वेबजालों की संख्या में बढ़ोतरी होती जा रही है।मीडिया और प्रोपेगेण्डा साहित्य से लेकर वार्तालापी हिन्दी (व्यावहारिक हिन्दी) की दिशा में तो जैसे विस्फोट सा हुआ है। हिन्दी चैनेलों की पहुँच उन देशों तक भी पहुँच चुकी है जहाँ पहले इस दृष्टि से भयंकर उजाड़ था। जैसे दक्षिण कोरिया। मार्च, 2010 में आई.सी. सी.आर, नई दिल्ली के सभागार में अफ़गानिस्तान में हिन्दी सीखने वाले विद्यार्थियों से मिलकर और हिन्दी पर उनकी पकड़ देखकर बहुत गर्व हुआ था।अब तो देश के बाहर न केवल अनुवाद के माध्यम से बल्कि रचनात्मक लेखन के द्वारा भी हिन्दी अग्रसित हो रही है। इस प्रसंग में इतना अवश्य जोड़ना चाहूँगा कि देश में एक उचित योजना के तहत हिन्दी में अन्य भारतीय भाषाओं के साहित्य को उपलब्ध कराना होगा ताकि वह सब हिन्दी के माध्यम से विदेशों में पहुँचाया जा सके। विदेश के संदर्भ में हिंदी को ही भारत की भाषा के रूप में निर्विवाद रूप से स्वीकृति दिलानी होगी बिना किसी अन्य भारतीय भाषा के प्रति पूर्वाग्रही हुए। अच्छी बात यह है कि बिना हिन्दीतर भारतीय भाषाओं का गला दबाए इस दिशा में कुछ काम चल निकला है।

एक शोध के अनुसार, 'आज 137 देशों में हिन्दी भाषा समग्रता से विद्यमान है इन देशों में हिन्दी एक विदेशी भाषा के रूप में पढ़ाई जाती है तथा विश्व के लगभग 1पाँच0 विश्वविद्यालयों में हिन्दी के पठन-पाठन और शोध की लम्बी परम्परा की व्यवस्था है।’ (हिन्दी का वैश्विक स्वरूप, रेखा रानी, साहित्य यात्रा, अप्रॆल-जून-,201पाँच)| एक अन्य सर्वेक्षण के अनुसार विदेशों में चालीस से अधिक देशों के 600 से अधिक विश्वविद्यालयों और स्कूलों में हिन्दी पढाई जा रही है। एक मत के अनुसार भारत से बाहर जिन देशों में हिन्दी का बोलने, लिखने-पढने तथा अध्ययन और अध्यापन की दृष्टि से प्रयोग होता है, उन्हें हम इन वर्गों में बांट सकते हैं - 1. जहाँ भारतीय मूल के लोग अधिक संख्या में रहते हैं, जैसे - पाकिस्तान, नेपाल, भूटान, बंगलादेश, म्याँमार, श्रीलंका और मालदीव आदि। 2. भारतीय संस्कृति से प्रभावित दक्षिण पूर्वी एशियाई देश, जैसे- इंडोनेशिया, मलेशिया, थाईलैंड, चीन, मंगोलिया, कोरिया तथा जापान आदि। 3. जहाँ हिन्दी को विश्व की आधुनिक भाषा के रूप में पढाया जाता है जैसे अमेरिका, आस्ट्रेलिया, कनाडा और यूरोप के देश। 4. अरब और अन्य इस्लामी देश, जैसे- संयुक्त अरब अमरीरात (दुबई) अफगानिस्तान, कतर, मिस्र, उजबेकिस्तान, कज़ाकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान आदि। कुछ और देश हैं, जहाँ भारतीयों को जबरन बसाया गया था, जैसे मॉरिशस, फिजी, त्रिनीडाड और टुबेगो आदि।

आज पूरे विश्व में मूल भारतवंशी अथवा प्रवासी भारतीय हिन्दी की बढ़ोतरी में कई प्रकार से गतिशील हैं। वे साहित्य रच रहे हैं जिसे भारत के विश्वविद्यालय तक अपने पाठ्यक्रमों में रखकर उन्हें प्रोत्साहित कर रहे हैं। अनेक संस्थाएँ उनके योगादन के लिए उन्हें पुरस्कृत भी कर रही हैं। इंग्लैंड में तो गीतांजलि आदि अनेक संस्थाएँ हैं जो निरंतर हिन्दी संबंधी कार्यक्रम करती रहती हैं। कम ही सही लेकिन बहुत से प्रवासी भारतीय ऐसे भी हैं जो विदेशी भाषाओं के माहौल में भी अपने बच्चों को हिन्दी पढ़ाने के लिए व्यवस्था करते नजर आते हैं। जानकारी यह भी मिली है कि यूरोप में हिन्दी सीखने वालों की संख्या तेजी से बढ़ रही है। भारतीय संस्कृति, योग, शास्त्रीय संगीत और नृत्य को बेहतर तरीके से समझने के लिए यूरोप का एक बड़ा वर्ग हिंदी प्रेमी बन रहा है।

ग्लोबल होती दुनिया ने हिन्दी के विकास में काफी योगदान किया है जो जारी है।


दिनेश पाठक: नये लोग जो साहित्य के क्षेत्र में आना चाहते हैं उनके लिए क्या कहेंगे?

दिविक रमेश: कबीरा खड़ा बाजार में, लिए लुकाठी हाथ। जो घर फूँके आपनौ, चले हमारे साथ ॥

साहित्य में यह समझ जरूरी है कि साहित्य का आकाश होता है लेकिन वह उपजता है धरती से ही। अनेक बाधाएँ आती हैं, रचनाकार को हर हाल अपनी सृजनशीलता के लिए बढ़ते रहना होता है। रचना हो और होती रहे, यही रचनाकार का सर्वोपरि ध्येय होता है।


दिनेश पाठक: वर्तमान समय में साहित्यिक पत्रिकाओं के योगदान पर प्रकाश डालें?

दिविक रमेश: साहित्यिक पत्रिकाएँ साहित्य की तात्कालिक वाहक और प्रसारक होती हैं।वे मूल्याँकन का भी अवसर देती हैं। अत: उनका योगदान रचनाकार और पाठक अर्थात पूरे समाज के लिए नि:संदेह सिद्ध है। बहुत सी साहित्यिक पत्रिकाएँ अपने गुटबाजी के मारे संपादकों के कारण (जिनमें प्राय: स्वयं रचनाकार ही हुआ करते हैं), वैसा योगदान नहीं भी दे पातीं, जैसा उनसे अपेक्षित होता है। खैर्।


दिनेश पाठक: साहित्य के क्षेत्र में सक्रिय संस्थाओं के योगदान के बारे में आप क्या कहेंगे?

दिविक रमेश: संस्थाएँ भी अच्छी-बुरी दोनों प्रकार की हैं। कुछ बस अनुदानों के चक्कर में रहती हैं।


दिनेश पाठक: आपके बाल साहित्य रचनाकर्म की शुरुआत से वर्तमान समय तक में आप बाल साहित्य में क्या परिवर्तन देखते हैं?

दिविक रमेश: आज का बालसाहित्य बच्चों को केवल उनके कर्तव्य सीखाने वाला उपदेशक नहीं रह गया है बल्कि वह बच्चे के होने को स्वीकार करते हुए उनके अधिकारों का पाठ बन रहा है। वह उनकी आवाज हो रहा है। दूसरे आज के बालसाहित्यकार अपनी रचनाधर्मिता में विषयवादी न होकर विषय के कलात्मक अनुभव के रूप में योगदान कर रहे हैं। वे वैज्ञनिक दृष्टि से सम्पन्न हैं। कल्पना के वैभव को भी स्वीकार की बुनियाद पर सजाता है। इस संब्नंध में मैंने विस्तार से लिखा है। मेरी दो पुस्तकें हैं – हिंदी बाल साहित्य: कुछ पड़ाव और बाल साहित्य।


दिनेश पाठक: कोई अन्य बात जो आप साहित्यकारों से साझा करना चाहेंगे?

दिविक रमेश: कुछ खास नहीं। बस इतना भर कि साहित्य से बस प्रेम और बस प्रेम करते रहें।

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सेतु, फ़रवरी 2021

बाल साहित्य का सरोकार उम्र से नहीं, समझ और दृष्टि से है (दिविक रमेश)

दिविक रमेश

सुप्रसिद्ध बाल-साहित्यकार दिविक रमेश से प्रदीप त्रिपाठी एवं कविता शर्मा की वार्ता

कविता शर्मा: बच्चों पर केंद्रित साहित्य के प्रति आपका रुझान क्यों और कैसे हुआ?

दिविक रमेश: पहले यह बता दूँ कि जब मैं किशोर हुआ, लगभग 13-14 साल का तो मैंने लिखना शुरू कर दिया था। अपने गाँव से मुझे शहर में अपने नाना-नानी के पास आगे की पढ़ाई करने के लिए भेज दिया गया था। छठी कक्षा रही। तब अपने भाई-बहनों, माता-पिता, अपनी गाय आदि से अलग होने का दुख सताता था। नाना जी साहित्यिक अभिरुचि के थे। अखबारों में बाल-साहित्य भी छपता था। रेडियो पर भी बच्चों का कार्यक्रम आता था। इन्हीं सब के प्रभाव में शायद लिखना प्रारम्भ हुआ था। कुछ जन्मजात संस्कार भी मिले होंगे। मेरे पिता हरियाणवी के अच्छे गायक थे। लेकिन उस समय के मुझ बालक के द्वारा लिखे को मैं बाल-साहित्य नहीं कहना चाहूंगा। वह बालक का लिखा हुआ साहित्य था जिसमें हर दृष्टि से बहुत कच्चापन था। बड़ा होने पर मैं बड़ों के लिए लिखने लगा था। मेरी रचनाएँ प्रकाशित भी हो रही थीं। प्रसिद्धि भी मिल रही थी। देश की सभी पत्र-पत्रिकाओं में छपने के कारण मेरा नाम काफी परिचित हो चुका था। शुरुआत वास्तविक नाम रमेश शर्मा के नाम से हुई थी लेकिन बाद में उपनाम दिविक रमेश चर्चा में आ गया था। धर्मयुग ने मुझे चर्चित करने में खासी भूमिका निभायी थी। बड़ों के लिए, 1977 में प्रकाशित मेरा पहला कविता संग्रह ‘रास्ते के बीच’ अत्यधिक चर्चित हो चुका था। उन्हीं दिनों की बात है जब संयोग से एक स्थान पर उस समय की चर्चित और लोकप्रिय बाल पत्रिका’ नंदन’ में कार्यरत शायद उप या सहायक संपादक और बाल साहित्यकार श्री देवेंद्र कुमार मुझे मिले। उन्होंने मुझे नंदन के लिए बाल-रचना लिखने के लिए जोर देकर कहा। मुझे याद है कि उन्होंने यह भी कहा था कि जितनी प्रसिद्धि आपको धर्मयुग से मिल रही है उससे कहीं ज्यादा नंदन से मिलेगी। मैंने उनका अनुरोध मान लिया। सोचा बाल रचना ही तो लिखनी है कौन मुश्किल बात है।

तब मेरे दो बच्चे थे – सौरभ और दिशा। सुनने-पढ़ने लायक। जब लिखने बैठा तो स्वीकार करता हूँ कि नानी याद आ गयी। समझ गया कि बाल-साहित्य लिखना बच्चों का खेल नहीं है। कुछ कविताएँ लिखी गईं लेकिन मेरे बच्चों ने उन्हें सहर्ष अस्वीकार कर दिया। करते कराते लगभग 6 महीने बीत गए। तब जाकर कुछ कविताएँ बच्चों नें पसंद कीं। उन्हें मैंने धर्मयुग और नंदन को भेज दिया। साप्ताहिक होने के कारण रचना पहले प्रकाशित हो गई। रचना थी –मुन्ना बन बैठा दादा जब। अंक था 12 फरवरी, 1978 का। संयोग देखिए कि, बड़े अपवाद की तरह, यही पहली कविता पंजाब शिक्षा बोर्ड ने पाठ्यक्रम में भी ले ली। नंदन में ‘पैरों के राजदुलारे’ कविता 1978 में जाकर छपी। लेकिन इस तरह मैंने बाल-साहित्य के क्षेत्र में कदम रखा। नंदन के उस समय संपादक श्री जयप्रकाश भारती थे। बहुत ही सज्जन पुरुष। बालक और बाल-साहित्य के प्रति सिर से पाँव तक समर्पित। बाल-लेखन के क्षेत्र में आने के लिए कितनों ही के सच्चे प्रेरक। उन्होंने मुझ पर प्रेरणा और प्रोत्साहन का ऐसा मंत्र फूँका कि मैं स्वयं बाल-साहित्य लेखन के प्रति पूरे मन से समर्पित हो गया। हाँ, यह भी बता दूँ कि बच्चों का साथ मुझे हमेशा से भाया है। आज तक। बच्चे सबसे पहले मेरे दोस्त बनते हैं।

प्रदीप त्रिपाठी: बच्चों पर केन्द्रित साहित्य-लेखन के पीछे आपका क्या ध्येय रहा है?

दिविक रमेश: इस बारे में मेरी स्पष्ट धारणा रही है। मैंने कभी नहीं चाहा कि हिंदी बाल साहित्य की परंपरा के उत्कृष्ट में मेरा लिखा खप कर रह जाए। मैंने चाहा है कि कुछ ऐसा लिखा जाए जो नए ढंग का भी हो और उत्कृष्ट परम्परा को थोड़ा ही सही पर आगे बढ़ाने वाला भी हो। भले ही इसके लिए मुझे प्रयोगधर्मी ही क्यों न बनना पड़े। मैंने कभी भी बच्चों के लिए नहीं बल्कि बच्चों का लिखना चाहा है। अर्थात बच्चों को अपने से अलग मानते हुए या उनको कमतर मानते हुए उनको उपदेश देने के लिए नहीं बल्कि उन्हें दोस्त समझते हुए अपनी समझ को साझा करने की शैली में लिखना चाहता हूँ जिसे वे अपना समझें। बड़ों के लेखन की तरह मैंने बाल-साहित्य लेखन में भी प्रगतिशील और वैज्ञानिक दृष्टिकोण को अनिवार्य माना है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण की बात कर रहा हूँ, वैज्ञानिक खोजों और उपकारणों पर पाठ्यक्रमोंधर्मी सृजनात्मक या तथ्यपरक कविता, कहानी आदि के रूप में लिखे साहित्य की बात नहीं कर रहा। वह सृजनात्मक साहित्य होता भी नहीं। मैंने बाल-साहित्य में भी विषय पर लिखने के स्थान पर विषय के अनुभव की कलात्मक अभिव्यक्ति पर जोर दिया है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण होने के कारण, अंधविश्वास, दकियानूसी, विभाजनकारी प्रतिकूल सोच, सामंती दृष्टि आदि से बचने का प्रयत्न किया है। कल्पना को भी बेबुनियादी रूप में नहीं अपनाया है। मैंने बच्चों के बीच में रहकर लिखने की ही भरपूर कोशिश की है। मेरी रचनाओं में बच्चे भी एक ही वर्ग, भूगोल, लिंग या वर्ण आदि के नहीं आते बल्कि अलग-अलग वर्ग आदि के आते हैं। मेरा वश चले तो मैं दूर-दराज के आदिवासी और अन्य स्थानों पर रहने वाले बहुत से मामलों में वंचित बच्चों का भी साहित्य लिखना चाहता हूँ। संक्षेप में तो यही ध्येय रहा है।

प्रदीप त्रिपाठी: अस्सी के बाद जिस प्रकार से नव-आंदोलन एवं हाशिये के समाज को मुख्य धारा से जोड़ने की कोशिश शुरू हुई, ऐसे में बच्चों के जीवन पर केन्द्रित साहित्य को विमर्श के रूप में उतनी तरजीह नहीं मिली जितनी मिलनी चाहिए थी, आपका इस तथ्य पर क्या मंतव्य है?

दिविक रमेश: मैंने अपने चिंतनपरक लेखों में हमेशा बालक विमर्श का मुद्दा उठाया है। बच्चे की तुलना साँस से की है। साँस जैसे मनुष्य के लिए सर्वाधिक अनिवार्य होती है लेकिन सामान्य स्थितियों में उसकी ओर ध्यान नहीं जाता उसी प्रकार मनुष्यता की साँस बच्चे की भी है। साँस रुकने लगती है तो साँस का महत्त्व एकदम सर्वोपरि हो जाता है। बच्चे और उसकी जरूरतों, जिसमें उसका बाल साहित्य भी है, की ओर समुचित ध्यान दिए बिना मनुष्यता का न भला हो सकता है और न विकास ही। लेकिन यह सक है कि हमारे समाज में बच्चे की भी प्राय: अनदेखी हुई है और बाल साहित्य की भी। मैंने तो कहा है कि स्त्री विमर्श की शुरुआत बालिका विमर्श से होनी चाहिए। गनीमत है कि इधर पुरानी सोच बदल रही है। आज बाल साहित्य में भी बच्चे के सशक्तीकरण की बात आ रही है। उसके अधिकार और उसकी अभिव्यक्ति के अधिकार को समझा जा रहा है। उसके सहज मन को समझ कर लिखने का प्रयत्न हो रहा हऐ। गुंजाइश यूँ बहुत है अभी।

कविता शर्मा: बाल-साहित्य में बालिकाओं से जुड़ी, खास करके भ्रूणहत्या जैसे तमाम त्रासद चित्र देखने को मिलते हैं, क्या आपको लगता है कि इस तरह के साहित्य को स्त्री-विमर्श से इतर अलग से बालिका-विमर्श का नया रूप दिया जाना चाहिए?

दिविक रमेश: भ्रूणहत्या के विरुद्ध स्वर बाल साहित्य की अपेक्षा बड़ों के साहित्य में अधिक है। हाँ. लड़की के होने, उसकी अस्मिता को अब लड़कों के समक्ष रख कर जरूर लिखा जा रहा है। जो सोच लड़की को लड़के की अपेक्षा कमतर, कमजोर इत्यादि समझने की रही है उसे छोड़ा जा रहा है। दोनों को समान महत्त्व देने की बात पिरोयी जा रही है। लड़की को उसके देह सहित तमाम शोषण के प्रति सचेत और समझदार बनाने वाली रचनाएँ लिखी जा रही हैं। अब छोटा भाई उसकी रक्षा के लिए तत्पर बड़ी बहन को राखी बांध कर रक्षा बंधन बनाने की मानसिकता में आ रहा है और उसकी ऐसी मानसिकता बनाने वाली रचनाएँ लिखी जा चुकी हैं। मानता हूँ कि आज इस क्षेत्र में भी अधिक से अधिक रचनाएँ लिखी जाने की आवश्यकता बनी हुई है।

यह विडम्बना ही है कि समाज में बालक के अधिकारों की बात तक कही जाती है लेकिन वह अभी तक कागजी सच अधिक लगती है , जमीनी सच कम। आज साहित्य में दलित, स्त्री और आदिवासी विमर्श की तरह ‘बालक - जिसमें बालिका भी है - विमर्श’ की भी जरूरत हो चली है। हमारा अधिकांश बाल लेखन महानगर/नगर केन्द्रित है और प्राय वहीं के बच्चे को केन्द्र में रखकर अधिकतर चिन्तन-मनन किया जाता है तथा निष्कर्ष निकाले जाते हैं। लेकिन मैं जोर देकर कहना चाहूंगा कि आज ज़रूरत बड़े-छोटे शहरों और कस्बों के साथ-साथ गाँवों और जगलों मे रह रहे बच्चों तक भी पहुँचने की है। और उन तक कैसे किस रूप में पहुँचा जाए, यह भी कम बड़ी चुनौती नहीं है।

प्रदीप त्रिपाठी: समकालीन परिदृश्य में बच्चों पर केंद्रित साहित्य (बाल-साहित्य) आपके नजरिये से कितना संतोषजनक है?

दिविक रमेश: नि:संदेह आज का हिन्दी बाल साहित्य बहुत समृद्ध है-मात्रा और गुणवत्ता दोनों दृष्टियों से। वर्षों पहले बालक और बाल साहित्य के अनन्य हितैषी एवं पुरोधा जयप्रकाश भारती ने उचित ही 21वीं सदी को बाल साहित्य का स्वर्ण युग घोषित किया था। बाल साहित्य के प्रति विद्वानों की जो दृष्टि उपेक्षा से भरी या उसे दोयम दर्जे का समझने की रही है उसे आघात पहुँचा है भले ही कम। हाँ सच यह भी है कि आज भी बहुत ढर्रेदार और उबाऊ बाल-साहित्य भी बहुतायत में लिखा जा रहा है और छप भी रहा है।

आज का बाल साहित्यकार यह भी जान गया है कि आज के बच्चे के मन में चढ़ने लायक लिखने के लिए उसे बच्चों के बीच से ही अपना कच्चा माल जुटाना पड़ेगा। बच्चे का विश्वास जीतना होगा। समझना होगा कि बच्चा कोई खाली पात्र नहीं है जिसमें आप मनमाना भरते चले जाएं। बहुत पहले बच्चों के महा पिता समझे जाने वाले कोरियाई साहित्यकार सो पा बांग जुंग ह्वान ने बच्चे को टोमगू अर्थात साथी समझने का पक्ष लेते हुए उसके अधिकारों को रेखांकित किया था। बच्चा केवल सुनने के लिए नहीं होता, उसके पास जिज्ञासा के साथ कुछ कहने की ललक होती है। दोहराना चाहूंगा कि आज का बाल साहित्य बालक विमर्श की भूमिका में भी दिखाई देता है जो बच्चे का सशक्तीकरण करने में समर्थ है। आज का बाल साहित्य बच्चे को निर्भीकता के साथ अपनी बात रखने की छूट और समझ देता है। बड़ों की गलत हरकतों में हस्तक्षेप करने का अधिकार देता है। वह बच्चे के मन को समझते हुए खुद का होना सिद्ध करता है। आज ऐसी कविताएँ लिखी जा चुकी हैं जिनमें बच्चा गुस्सा कर रही माँ को गुस्सा न करने की समझ देते हुए देखा जा सकता है इत्यादि।

यहाँ मैं यह भी कहना चाहूंगा कि बाल-साहित्य केवल बच्चे के लिए नहीं बल्कि सब अर्थात हर उम्र के व्यक्ति के लिए होता है। बड़ों का साहित्य भले ही मात्र बड़ों के लिए होता है। पुरानी शैली में कहना यह चाहता हूँ कि बाल साहित्य जितना बालक को सुसंस्कृत करने का काम करता है उतना ही बड़ों को सुसंस्कृत करने का करता है।

कहना चाहूंगा कि बड़ों के लेखन की अपेक्षा बच्चों के लिए लिखना अधिक प्रतिबद्धता, जिम्मेदारी, निश्छलता, मासूमियत जैसी खुबियों की मांग करता है। इसे लेखक, प्रकाशक अथवा किसी संस्था को बाजारवाद की तरह प्राथमिक रूप से मुनाफे का काम समझ कर नहीं करना चाहिए। बाल साहित्यकार के सामने बाजारवाद के दबाव वाले आज के विपरीत माहौल में न केवल बच्चे के बचपन को बचाए रखने की चुनौती है बल्कि अपने भीतर के शिशु को भी बचाए रखने की बड़ी चुनौती है। कोई भी अपने भीतर के शिशु को तभी बचा सकता है जब वह निरंतर बच्चों के बीच रहकर नए से नए अनुभव को खुले मन से आत्मसात करे। अकेले होते बच्चे को उसके अकेलेपन से बचाना होगा। लेकिन यह बच्चों के बीच रहना ’बड़ा’ बनकर नहीं।

मूल समस्या लिखे जा रहे बाल-साहित्य की सही पहचान और उसके समुचित मूल्यांकन की बनी हुई है। उसे समुचित महत्त्व मिलना अभी बाकी है। आज भी बाल-साहित्य की आलोचना का मैदान लगभग खाली पड़ा है। बड़ों और बाल साहित्य की पुरस्कार राशियों तक में भेद है जबकि दोनों ही रचना हैं।

कविता शर्मा: बाल-साहित्य किस विधा में अधिक लिखा जा रहा है, उसकी खास वजह क्या है?

दिविक रमेश: यूँ तो हिंदी का बाल-साहित्य कहानी, कविता, उपन्यास, नाटक, एकांकी, संस्मरण, जीवनी आदि अनेक विधाओं में उपलब्ध है लेकिन मेरी निगाह में सबसे ज्यादा कविता और उसके बाद कहानी के रूप में सर्वाधिक उपलब्ध है और इन्हीं रूपों में सर्वाधिक उत्कृष्ट भी। इसकी खास वजह क्या है इसके बारे में तो विशेष रूप से नहीं सोचा है लेकिन शायद प्रकाशन की सुविधा और लेखकीय रुझान भी इसके कारण हो सकते हैं।

प्रदीप त्रिपाठी

प्रदीप त्रिपाठी: रचनाशीलता के संदर्भ में देखें तो आपका गद्य और पद्य दोनों में समान हस्तक्षेप है, दोनों में एक साथ आप कैसे सामञ्जस्य बिठाते हैं?

दिविक रमेश: मैं स्वयं को मूलत: कवि ही मानता हूँ और जहाँ तक सृजनशीलता का प्रश्न है मैंने कविता-विधा में ही सर्वाधिक लिखा है। बाल-साहित्य के अंतर्गत भी कविता-विधा में ही। सच यह भी है कि मैंने बाल-कहानियां, बाल-नाटक, बाल-संस्मरण आदि भी लिखे हैं और वे चर्चित तथा प्रतिष्ठित भी हुए हैं। एक मजेदार बात बताना चाहूंगा। मैंने बताया था कि मैंने लगभग 13-14 साल की आयु में लिखना शुरू किया था। मेरी पहली कृति कहानी थी। जबकि ज्यादातर रचनाकार अपनी लेखन कविता से शुरू करते हैं। हाँ आज भी मेरा लेखन, कम से कम बाल-साहित्य की दृष्टि से गद्य-पद्य दोनों में लिखा जा रहा है। इसके लिए मुझे अतिरिक्त चेष्टा नहीं करनी पड़ती। जब जिस विधा में सहज भाव से लिखा जाता है, लिख लेता हूँ। यूँ समझिए कि बस सध जाता है।

परिचय:
प्रदीप त्रिपाठी - सहायक प्रोफेसर, हिंदी विभाग, सिक्किम विश्वविद्यालय, गंगटोक
कविता शर्मा - छात्रा, एम. ए. हिंदी विभाग, सिक्किम विश्वविद्यालय, गंगटोक

सेतु, दिसम्बर 2019