प्रवासी हिंदी कविता: परिवेश और परिस्थितियाँ (योगेन्द्र सिंह)

योगेन्द्र सिंह

प्रवासी हिंदी कविता, प्रवासी साहित्य की लोकप्रिय एवं महत्त्वपूर्ण विधा है। प्रवासी हिंदी कविता का विषय क्षेत्र एवं कलेवर दोनों ही भावनात्मक रूप से भारत से जुड़े हुए हैं। चूँकि इन सभी प्रवासियों का मूल भारत भूमि ही है, अतः प्रवासी जीवन व्यथा एवं मातृभूमि से जुड़ाव ही प्रवासी हिंदी कविता का मूल भाव है किंतु इसके साथ ही प्रवासी देशों की आधुनिक जीवन-शैली एवं उससे विखंडित होते समाज की संवेदना भी प्रवासी हिंदी कविता को विशिष्टता प्रदान करती है।

प्रवासी हिंदी कविता का उद्भव गिरमिटिया देशों में गए भारतीयों के द्वारा हुआ है। इन देशों में गए गिरमिटिया मजदूर अपने साथ अपनी संस्कृति, सामाजिक मूल्य एवं लोक-परंपराओं को लेकर गए थे। अपनी मातृभूमि से हजारों मील दूर ये धरोहरें ही इनके जीवन का आलंबन बनी। मॉरीशस के प्रसिद्ध विद्वान डॉ॰ ठाकुर दत्त पांडेय ने इसी संदर्भ में लिखा है कि ”उनके भारतीय पूर्वज तुलसीकृत 'रामचरितमास' तथा 'हनुमान चालीसा' से प्रभु राम का गुणगान करते हुए अपने संपूर्ण कष्टों एवं पीड़ाओं को धैर्य के अश्रुओं से दूर करते थे और इस प्रकार की चौपाईयों से भौतिक एवं आध्यात्मिक उद्बोधन प्राप्त करते थे- "अब कह नाथ न चाहिए मेरे दीनदयाल अनुग्रह तोरे।"1 इस प्रकार गिरमिटिया देशों में लोकगीतों एवं धार्मिक गेय पदों के रूप में प्रारंभ हुई यह काव्य धारा ही कालांतर में 'प्रवासी हिंदी कविता' के रूप में विकसित हुई। आज यही काव्य परंपरा प्रवासी हिंदी कविता के रूप में जानी जाती है। गिरमिटिया देशों से प्रारंभ हुई यह काव्य परंपरा निरंतर अपना दायरा विस्तृत करती हुई प्रवासी साहित्य को हिंदी साहित्य का अंग बनाने की यात्रा कर रही है। जहाँ-जहाँ प्रवासी भारतीय गए, वहाँ-वहाँ उनके साथ स्वतः ही प्रवासी काव्य धारा भी गई।

प्रवासी हिंदी साहित्य के साथ ही प्रवासी हिंदी कविता भी भारतेत्तर देशों में रची बसी है। वह चाहे पुरा-प्रवासी देश हो या नव-प्रवासी अथवा अन्य देश हिंदी भाषा जहाँ-जहाँ बोली एवं समझी जाती हैं; प्रवासी हिंदी कविता ने भी वहाँ-वहाँ अपनी खुशबू से भारतीयता को सराबोर किया है। अलग-अलग देशों में रची जा रही यह काव्यधारा यद्यपि भाव एवं संवेदना में भिन्न है, किंतु भारतीयता से जुड़ाव ही इसका वास्तविक ध्येय है, जो कि इनके कण-कण में प्रवाहित होता है। विभिन्न देशों की प्रवासी हिंदी कविता में परिवेश एवं परिस्थितियाँ दोनों ही अलग होती हैं, जिसे कमल किशोर गोयनका इस प्रकार से स्पष्ट करते हैं, "इन सभी भारतीय प्रवासियों तथा भारतवंशियों की आजीविका की भाषा अंग्रेजी है तथा वहाँ के दैनिक जीवन में भी हिंदी भाषा का प्रयोग नहीं होता है, फिर भी ये अपने देश एवं भाषा प्रेम के कारण अपनी अभिव्यक्ति के लिए हिंदी भाषा का चयन करते हैं, परंतु इस समानता के अतिरिक्त गिरमिटिया मजदूरों और उनकी संतान-लेखकों तथा यूरोप-अमेरिका आदि पूँजीपति देशों में रहने वाले प्रवासी हिंदी-लेखकों में और कोई समानता नहीं है। इन दो प्रकार के प्रवासी हिंदी लेखकों का इतिहास, परिवेश, परिस्थिति, शिक्षा, भाषा आदि सभी में बड़ा अंतर है।"2 कमल किशोर गोयनका के उपुर्यक्त कथन के आलोक में कहा जा सकता है कि पुरा-प्रवासी एवं नव-प्रवासी देशों में प्रवासी जीवन की परिस्थितियाँ एवं परिवेश दोनों ही भिन्न हैं। यही भिन्नता इन देशों की प्रवासी हिंदी कविता में स्पष्ट रूप से झलकती है। एक ओर जहाँ पुरा-प्रवासी देशों के काव्य में गिरमिटिया जीवन का दर्द एवं संघर्ष, अपने पुरखों की यादें, अपनी मातृभूमि के प्रति लगाव की तीक्ष्ण अनुभूतियाँ उजागर होती हैं तो वहीं दूसरी ओर नव-प्रवासी देशों अमेरिका, ब्रिटेन, कनाड़ा में स्वजनों से बिछड़ने की पीड़ा, पीढ़ीगत द्वंद्व, अलगाव एवं पश्चिमी परिवेश में सामंजस्य न बिठा पाने की पीड़ा की अभिव्यक्ति हुई है। प्रवासी साहित्य के शिखर आलोचक, विश्लेषक एवं मार्गदर्शक कमल किशोर गोयनका प्रवासी साहित्य की इसी परिवैशिक भिन्नता के विषय में लिखते हैं, "यूरोप एवं अमेरिका जाने वाले भारतीयों के सम्मुख ऐसी कोई दारूण व्यथा एवं विवशता नहीं थी और वे जब चाहे अपने देश लौट सकते थे। हाँ, कभी-कभी उन्हें महात्मा गांधी के समान गोरी चमड़ी के नस्लवाद का शिकार होना पड़ता था। इस प्रकार इन दोनों प्रकार के प्रवासी भारतीयों और भारतवंशियों के हिंदी साहित्य की प्रेरणाभूमि, परिवेश, परिस्थिति, कथानक, पात्र संवेदना, सरोकार एवं जीवन-दृष्टि भिन्न हैं।"3 

प्रवासी हिंदी कविता का परिवेश एवं परिस्थितियाँ निर्वासित देशों के परिवेश एवं परिस्थिति के अनुसार होते हुए भी उनका मूल भाव एवं संवेदना प्रवासी जीवन से ही जुड़े रहते हैं। मॉरीशस की पहली हिंदी-कविता 'होली' के लेखक 'गणेशी', 'उपनामधारी' कवि से प्रारंभ हुई। इस काव्य परंपरा में लक्ष्मीनारयण चतुर्वेदी, पं॰ जदुनंदन शर्मा, ब्रिजेन्द्र कुमार भगत 'मधुकर', पं॰ हरिप्रसाद रिसाल मिश्र, मुनीश्वर लाल चितांमणि, विष्णुदत्त मधु 'चंद्र', सोमदत्त बखोरी, ब्रजभूषण माथुर, रामदेव धुरंधर आदि अनेक कवि एवं लेखकों की समृद्ध परंपरा विकसित हुई है। जिसने प्रवासी हिंदी कविता के भाव एवं शिल्प में नए प्रयोगों से प्रवासी साहित्य में श्रीवृद्धि की है। गिरमिटिया देशों की प्रवासी हिंदी कविता के विषय-वैविध्य एवं परिस्थितियों के विषय में कमल किशोर गोयनका लिखते हैं, "इन कविताओं में विविध विषय हैं, जिनमें स्वजाति-प्रेम तथा एकता, धर्म तथा भाषा की रक्षा तथा दायित्व, गौ-रक्षा, जाति की उन्नति, शिक्षा का आंदोलन तथा अविद्या से संघर्ष, स्वदेशी एवं भारतीय महापुरुषों का गुणगान, सादा जीवन उच्च विचार, स्वतंत्रता की पुकार, देश का उत्थान, ईश्वर के प्रति श्रद्धा-भक्ति, फैशन से बचाव, कुप्रथाओं से दूर रहने आदि की प्रवृत्तियाँ मिलती हैं।"4 गिरमिटिया देशों में रची गई हिंदी कविता भारत से इन देशों तक की यात्रा का गान करती हैं। इसमें एक ओर स्वदेश प्रेम की अभिव्यक्ति है तो वहीं दूसरी ओर निर्वासित देशों में अपने अस्तित्व को बचाए रखने का संकल्प है। प्रतिकूल परिवेश में स्वयं को स्थापित करने का संघर्ष ही इस काव्य धारा की विशिष्टता है। "इस प्रकार स्वतंत्रता से पूर्व मॉरीशस की काव्य यात्रा में अनेक नए कवियों का आविर्भाव हुआ और उन्होंने भारतवंशियों के शोषण, दमन के साथ अमानवीय दुर्व्यवहारों का विरोध करते हुए स्वतंत्रता की चेतना उत्पन्न की और देश को जागृत किया। धर्म और संस्कृति तथा अस्मिता की रक्षा, समाज-सुधार, मानव-मूल्यों की स्थापना, हिंदी-भाषा का प्रचार-प्रसार आदि अनेक काव्य-प्रवृत्तियाँ इस काल की काव्य-धारा में दृष्टिगत होती है।"5 पुरा-प्रवासी देशों के हिंदी साहित्य में मॉरीशस और फ़ीजी का महत्त्वपूर्ण योगदान है। इसके साथ-साथ अमर सिंह रमण, जीत नारायण, महादेव खुनखुन, मार्तिन हरिदत्त, लक्ष्मण श्रीनिवासी, सुरजन सूरीनाम, पं॰ कमल प्रसाद मिश्रा, जोगिन्द्र सिंह कंवल, अमरजीत कौर, ईश्वरी प्रसाद चौधरी, कुँवर सिंह, बलराम विशिष्ठ, महावीर मित्र, सरस्वती देवी, काशीराम कुमुद, फीजी के महत्त्वपूर्ण काव्य हस्ताक्षर है, जिन्होंने अपनी व्यापक काव्य दृष्टि से प्रवासी हिंदी साहित्य को नई दिशा एवं नए तेवर प्रदान किये हैं।

पुरा-प्रवासी देशों मॉरीशस, फीजी, सूरीनाम आदि से विकसित होकर प्रवासी हिंदी कविता नव-प्रवासी देशों अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन, इत्यादि की लंबी यात्रा तय कर चुकी है। आज यह काव्य-धारा इन देशों के परिवेश एवं परिस्थितियों के अनुकूल विस्तृत कलेवर एवं विजन के साथ नए विषयों एवं नए भाव बोध से पाठकों का परिचय करा रही है। पुरा-प्रवासी देशों के समान ही यह काव्य-धारा भी भारत प्रेम एवं स्मृति जुड़ाव के साथ-साथ प्रवासी देशों की संस्कृति एवं जीवन-शैली को समाहित करके मानवीय दृष्टि को और अधिक पैनी करने का कार्य कर रही है। यह भारतीयों के समक्ष प्रवासी जीवन की विडंबनाओं और विसंगतियों को उजागर कर आईना प्रस्तुत कर रही है। अतः प्रवासी हिंदी कविता विश्व में भारतीयता को नए सिरे से प्रभावित कर रही है, वह एक ओर जहाँ भारतीयता का वैश्विक पटल पर प्रतिनिधित्व कर रही है तो वहीं दूसरी ओर विश्व को भारतीयता से भी रू-ब-रू करा रही है।

पुरा-प्रवासी देशों के समान ही नव प्रवासी देशों में हिंदी कविता की विकसित परंपरा है, जिसमें विविध रंग-रूपों से अनेक कवियों ने अपनी रचनाओं से प्रवासी हिंदी काव्य संसार में श्रीवृद्धि की है। अमेरिका में डॉ॰ वेद प्रकाश 'वटुक, गुलाब खंडेलवाल, विजय मेहता, रामेश्वर अशांत, भूदेव शर्मा, देवी नागरानी, अंजना संधीर, सुधा ओम ढींगरा आदि महत्त्वपूर्ण काव्य हस्ताक्षर हैं, जिन्होंने केवल प्रवासी हिंदी कविता को ही नहीं अपितु हिंदी काव्य संसार को नए आयाम प्रदान किए हैं। इसी प्रकार ब्रिटेन में उषा राजे सक्सेना, कृष्ण कुमार, तितिक्षा शाह, दिव्या माथुर, पुष्पा भार्गव, प्राण शर्मा, मोहन राणा, सतेन्द्र श्रीवास्तव आदि प्रवासी हिंदी कविता के महत्त्वपूर्ण प्रतिमान है, जिन्होंने प्रवासी हिंदी कविता को नई दृष्टि प्रदान की है।

वस्तुतः प्रवासी हिंदी कवियों ने प्रतिकूल परिवेश एवं परिस्थिति में अपनी लेखनी से नया भाव एवं नई दृष्टि प्रदान की हैं। प्रवासी हिंदी कविता के इसी परिवेश एवं स्वरूपगत भिन्नता पर कमल किशोर गोयनका दृष्टिपात करते हैं, "मॉरीशस, फिजी, सूरीनाम, ट्रिनीडाड आदि देशों में जाने वाले गिरमिटिया भारतीय मजदूरों ने असीम यातनाएँ, अपमान तथा संघर्ष झेला था ओर उनके लिए वापस अपने देश लौटने की संभावनाएँ भी अत्यल्प ही थीं, परंतु अमेरिका और यूरोप जाने वाले भारतीयों के सम्मुख ऐसी दारूण व्यथा नहीं थी और वे कभी भी अपने देश लौट सकते थे। इन्हें भी किसी न किसी रूप में नस्लवाद का शिकार होना पड़ा। इस प्रकार इन दोनों ही प्रकार के साहित्य में प्रेरणा-भूमि और परिस्थितियाँ भिन्न हैं, उनके कथानक, पात्र, संवेदनाएँ, जीवन का दृष्टिकोण एवं सरोकार भिन्न हैं, लेकिन एक ऐसी समानता है, जिसके कारण दोनों ही प्रकार का साहित्य कहीं न कहीं एकरूप हो जाता है और वह है भारत-प्रेम, भारत की धर्म-संस्कृति-भाषा से प्रेम और भारत को एक सुखकर, समृद्धशाली एवं विश्व की एक शक्ति के रूप में देखने की कल्पना। भारत से बाहर, सौ-डेढ़ सौ वर्ष पूर्व जाने वालों तथा कुछ दशक पूर्व जाने वालों को उनका देश भारत ही उन्हें जोड़ता है और वहीं उन्हें अपने प्रेम में बाँधता है।"6 अस्तु प्रवासी हिंदी काव्य सृजन की परंपरा सदियों पुरानी है, जिसने आज विभिन्न परिवेश एवं परिस्थितियों में नई पहचान निर्मित की है। निष्कर्षतः 'प्रवासी हिंदी कविता' प्रवासी हिंदी साहित्य को वैश्विक साहित्य के रूप में प्रतिष्ठित करने वाली महत्त्वपूर्ण विधा है, जिसमें भारतीयता के वैश्विक स्वरूप को परिभाषित किया गया है।

प्रवासी हिंदी के इसी परिवेशगत भिन्नता ओर उसके वैशिष्ट्य बोध की प्रवासी कवयित्री अनिता कपूर अपने लेख 'अमेरिका के कवयित्रियों की मनोभूमि' में इस प्रकार रेखांकित करती हैं। "परिवेश कोई भी हो....देशी या परदेशी, संवेदनशील मन की छटपटाहट, जिंदगी का कभी-कभी मुस्कुराना और कभी रूठना, जीवन की लकीरें कभी पूर्ण विराम और कभी अर्धविराम, कभी प्रश्नवाचक, सभी की कलम की नोक से भावनाओं की स्याहीं में डुबोकर कविताएँ लिखी जाती रही हैं। अच्छी कविता वहीं है, जो पाठक से सीधा संवाद करे। रचनाकार की पूरी मासूमियत को प्रमाता तक संप्रेषित कर दें। ऐसी ही रचनाओं के द्वारा अमेरिका में बसी कवयित्रियों की कविताएँ साहित्य की यात्रा करने-कराने का एक अनायास माध्यम बनती जा रही हैं।"7 प्रवासी हिंदी कविता के क्षेत्र में कई ऐसे कवि है, जिन्होंने भारत ही नहीं विश्व के हिंदी-संसार में अपनी पहचान बनाई हैं। कई ऐसे कवि हैं, जिनकी काव्य रचनाएँ भारतीय संस्कृति को नए प्रतिमान से जोड़कर समसामयिक और प्रांसगिक बनाती है। इस प्रकार इन प्रवासी कवियों ने भारत से बाहर हिंदी भाषा को जीवंता को बनाए रखने का महत्त्वपूर्ण कार्य किया है। प्रवासी हिंदी कविता के इसी वैशिष्ट्य बोध का पीयूष कुमार द्विवेदी अपने आलेख 'कविता का प्रवासी स्वर-संदर्भ: गिरमिटिया देश मॉरीशस और फीजी' में उद्घाटित करते हैं, "वास्तव में अपने देश से दूर 'विदेश' में रहकर अपने द्वारा रचित कविताओं की कुछ नितांत निजी विशेषताएँ हैं। यह 'प्रवासी साहित्य' हम जैसे भारतीय लोगों को अपने राष्ट्र के बारे में सोचने के लिए एक नया दृष्टिकोण प्रदान करता है। ये कविताएँ केवल अपनी मातृभूमि से दूर रहने की व्यथा भर नहीं बतलातीं, न ही वहाँ की सामाजिक-सांस्कृतिक भिन्नता को रेखांकित करती हैं, अपितु अपने पूर्वजों की संचित जातीय स्मृति को भी ताजा करती है।"8 अतः प्रवासी हिंदी कविता विभिन्न विचारधाराओं और विमर्शों का सामूहिक स्वर हैं, जिसका मूल स्वर 'अनेकता में एकता' का भाव है। संक्षेप में कहा जा सकता है कि प्रवासी हिंदी कविता का व्यापक संसार होते हुए भी यह हिंदी के विराट संसार का ही अंग है। प्रवासी हिंदी काव्य-धारा में अनुभूतियों की व्यापकता के साथ-साथ अनुभव की प्रमाणिकता हैं, जो इसे विशिष्टता प्रदान करती है।

 

संदर्भ ग्रंथ सूची

1. बसंत-त्रैमासिक, महात्मा गांधी संस्थान, मॉरीशस की पत्रिका, अप्रवासी विशेषांक, अंक 41, 1984, पृष्ठ संख्या 50-51

2. कमल किशोर गोयनका (सम्पादक), प्रवासी साहित्य, जोहान्सबर्ग से आगे, पृष्ठ संख्या 20

3. वही, पृष्ठ संख्या 20

4. प्रह्लाद, रामशरण, मॉरीशस का आदि-कानन, पृष्ठ संख्या 23

5. कमल किशोर गोयनका (सम्पादक), हिंदी प्रवासी साहित्य (गद्य-विधाएँ), पृष्ठ संख्या 21

6. वही, पृष्ठ संख्या 16

7. प्रो॰ नंदकिशोर पांडेय (प्रधान सम्पादक), प्रवासी जगत, त्रैमासिक पत्रिका, केंद्रीय हिंदी संस्थान, आगरा-252005, जुलाई-सितंबर 2018, पृष्ठ संख्या 206

8. पीयूष कुमार द्विवेदी, कविता का प्रवासी स्वर-संदर्भः गिरमिटिया देश मॉरीशस और फीजी, प्रवासी जगत, त्रैमासिक पत्रिका, केंद्रीय हिंदी संस्थान, आगरा-252005, अक्टूबर-दिसंबर, पृष्ठ संख्या 29-30

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योगेन्द्र सिंह

शोधार्थी, हिंदी विभाग, चौधरी चरण सिंह विश्वविद्यालय, मेरठ

ईमेल: yogendrasin77@gmail.com

चलभाष: +91 983 712 7252

प्रो॰ नवीन चंद्र लोहनी

विभागाध्यक्ष, हिंदी विभाग,

चौ० चरण सिंह विश्वविद्यालय, मेरठ

 

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सेतु, अगस्त 2022

अमेरिका में काव्य की धारा बखूबी बह रही है: सुधा ओम ढींगरा

साक्षात्कार: सुधा ओम ढींगरा से योगेन्द्र सिंह की संक्षिप्त वार्ता

योगेन्द्र सिंह

योगेन्द्र सिंह: कृपया अपने जीवनवृत्त के बारे में बताइये।

सुधा ओम ढींगरा: मेरा जन्म 7 सितम्बर 1959 को जालंधर, पंजाब में हुआ था। मेरे पिता स्वर्गीय इंद्रजीत शर्मा और माता स्वर्गीय शशिबाला दोनों ही चिकित्सिक थे। मेरे पिता डॉ. इंद्रजीत शर्मा और भाई डॉ. दिनेश शर्मा दोनों ही उर्दू और पंजाबी के शायर थे। हिंदी के प्रतिष्ठित साहित्यकार स्वर्गीय उपेन्द्रनाथ अश्क मेरे ताऊ जी और आलोचक नीलाभ मेरे भाई थे। इस तरह मेरी पारिवारिक पृष्ठभूमि चिकित्सा के साथ-साथ साहित्यिक भी रही है।

योगेन्द्र सिंह: आप भारत से अमेरिका कब और क्यों गईं? कृपया संक्षेप में बताइये।

सुधा ओम ढींगरा: मैं विवाह उपरांत 9 अप्रैल 1982 में अमेरिका आई। पति पहले से अमेरिका में थे।

योगेन्द्र सिंह: आपके अमेरिका जाने और वहाँ बसने का अनुभव कैसा रहा है?

सुधा ओम ढींगरा: पहले पहल तो नए देश, नए परिवेश और अजनबी लोगों में आकर जो जिज्ञासु मन की स्थिति होती है, वही मेरी हुई। अब तो कर्मभूमि और जन्मभूमि दोनों प्रिय हैं। इस देश में रहते हुए बहुत समय हो गया है। भारत में कम समय रही हूँ, यहाँ रहते अधिक समय हो गया है।

सुधा ओम ढींगरा

योगेन्द्र सिंह: अमेरिका प्रवास के समय वहाँ आपको भारत, भारतीय भाषाओं और भारतीय संस्कृति किस रूप में और कैसे मिली?

सुधा ओम ढींगरा: 1982 में जब मैं अमेरिका आई, तो यहाँ बहुत कम भारतीय थे। भारतीय भाषाएँ तो तब भी और आज भी विदेशी भाषा के रूप में पढ़ाई जाती हैं। भारतीय कम हों या अधिक अपनी सभ्यता की पोटली और संस्कृति का आचार तो साथ बाँध ही लाते हैं।

योगेन्द्र सिंह: आज हम देख रहे हैं कि अमेरिका में प्रवासी भारतीय डायस्पोरा निरंतर अपनी नई पहचान निर्मित कर रहा है। आपकी नजर में यह विस्तार क्या केवल उन प्रवासियों तक सीमित है अथवा उनके इस विस्तार में भारतीय संस्कृति का भी विस्तार हो रहा है।

सुधा ओम ढींगरा: योगेंद्र सिंह जी, प्रवासी भारतीय डायस्पोरा का विस्तार और उसकी नई पहचान सिर्फ एक पक्ष या एक पहलू को लेकर नहीं हुई, पूरी तरह से इसका निर्माण और विस्तार हुआ है। यहाँ के भारतीयों से संस्कृति अलग ही कब होती है। मैं तो अक्सर कहती हूँ कि आने वाली पीढ़ी जब अपनी संस्कृति के अवशेष ढूँढना चाहेगी तो उसे विदेशों में आना पड़ेगा।

योगेन्द्र सिंह: आज अमेरिका में रचे जा रहे प्रवासी हिंदी साहित्य ने सभी का ध्यान अपनी ओर खींचा है। अमेरिका में हिंदी साहित्य के उद्भव और विकास यात्रा के विषय में संक्षेप में बताइए?

सुधा ओम ढींगरा: अमेरिका में हिंदी साहित्य का उद्भव 1960 के दशक में सोमा वीरा, सुनीता जैन और उषा प्रियंवदा से माना जाता है। उसके बाद डॉक्टर वेदप्रकाश वटुक, कमला दत्त इत्यादि के नाम जुड़े। 1970 के दशक में सुषम बेदी का नाम सामने आया और 80 के दशक में अनिल प्रभा कुमार, सुदर्शन प्रियदर्शिनी और सुधा ओम ढींगरा लेखन में उतरीं। 1990 के दशक में अमरेंद्र कुमार और इला प्रसाद के नाम सामने आए। गद्य और पद्य दोनों में अनगिनत रचनाकार हिंदी साहित्य को समृद्ध कर रहे हैं पर मैंने प्रमुख लेखकों के नाम लिए हैं। 1960 के दशक से अमेरिका में हिंदी साहित्य का उद्भव माना जाता है और अब तक इसका निरंतर विकास हो रहा है।

योगेन्द्र सिंह: अमेरिका में हिंदी एवं भारतीय संस्कृति के प्रचार-प्रसार से जुड़े प्रमुख व्यक्ति, संस्थाएँ कौन सी हैं? संक्षेप में बताइए।

सुधा ओम ढींगरा: अमेरिका के हर शहर, हर प्रदेश में हिंदी एवं भारतीय संस्कृति के प्रचार-प्रसार के लिए संस्थाएँ बनी हुई हैं और वे इस कार्य को बड़ी लग्न से कर रही हैं। किसी एक व्यक्ति और संस्था का नाम नहीं लिया जा सकता। हाँ अंतरराष्ट्रीय हिंदी समिति अमेरिका की सबसे पुरानी संस्था है,जिसकी शाखाएँ अमेरिका के तकरीबन हर प्रदेश के और हर शहर में हैं। यही संस्था पूरे अमेरिका और कैनेडा में कवि सम्मेलन करवाती है जिससे यह विधा अमेरिका वासियों में जिंदा है और बहुत लोकप्रिय है। जिससे जुटाए धन से विश्वविद्यालयों तथा स्कूलों तक हिंदी ले जाने में इस संस्था का बहुत बड़ा योगदान है। संस्था के संस्थापक है स्वर्गीय कुँवर चंद्र प्रकाश और अब उनके बेटे डॉक्टर रवि प्रकाश सिंह इसे सँभाल रहे हैं।

योगेन्द्र सिंह: अमेरिका से प्रकाशित होने वाली हिंदी पत्रिकाओं और उनके संपादकों के विषय में बतलाइए।

सुधा ओम ढींगरा: इस समय अमेरिका से सिर्फ दो पत्रिकाएँ* प्रकाशित हो रही हैं। एक विश्वा दूसरे 'विभोम-स्वर'। विश्वा अंतरराष्ट्रीय हिंदी समिति, अमेरिका की पत्रिका है और विभोम-स्वर ढींगरा फैमिली फाउन्डेशन, अमेरिका की पत्रिका है। विभोम-स्वर भारत और अमेरिका दोनों जगह से प्रकाशित होती है। विश्वा के संपादक हैं- रमेश जोशी और विभोम-स्वर की मुख्य संपादक हैं- सुधा ओम ढींगरा।

*सम्पादकीय टिप्पणी: सुधा जी द्वारा "अमेरिका से सिर्फ दो पत्रिकाएँ प्रकाशित" कहना एक तथ्यात्मक त्रुटि है। सेतु सम्पादन मण्डल यह स्पष्ट करना चाहता है कि विश्वा के अतिरिक्त वैश्विक पहुँच वाली हिंदी की अग्रणी मासिक पत्रिक सेतु अमेरिका के पिट्सबर्ग नगर से प्रकाशित होती है। इसके अतिरिक्त विश्व हिंदी न्यास की पत्रिका हिंदी जगत, विश्व हिंदी ज्योति की पत्रिका हिन्दी कौस्तुभ, विश्व हिंदी समिति की पत्रिका सौरभ, व हिंदी क्लब ऑफ़ इलिनॉय की पत्रिका दृष्टि सहित कई हिंदी पत्रिकाएँ इस समय अमेरिका की भूमि से प्रकाशित हो रही हैं। अमेरिका से प्रकाशित पत्रिकाओं में प्रसिद्ध हिंदी व अंग्रेज़ी लेखिका मुक्ता सिंह ज़ॉक्की द्वारा सम्पादित ई-कल्पना शायद अकेली ऐसी पत्रिका है जो अपने लेखकों को मानदेय देती रही है। साहित्यिक अभिरुचि वाली पत्रिकाओं के अलावा संयुक्त राष्ट्र समाचार, अमेरिका की धरती से हिंदी में प्रकाशित होने वाला एक प्रमुख हस्ताक्षर है। यदि आपको अमेरिका से प्रकाशित होने वाली किसी अन्य पत्रिका की जानकारी है तो कृपया अपनी बहमूल्य टिप्पणी अवश्य दें। 

विभोम स्वर

योगेन्द्र सिंह: आप अमेरिकी प्रवासी हिंदी साहित्य की लगभग सभी विधाओं से जुड़ी रही हैं। इनमें से आप किस विधा को अमेरिकी हिंदी साहित्य की सबसे अधिक लोकप्रिय विधा मानती हैं?

सुधा ओम ढींगरा: अमेरिकी प्रवासी हिंदी साहित्य में सभी विधाएँ लोकप्रिय हैं। हर विधा के लेखक यहाँ पाए जाते हैं और हिंदी साहित्य में उनका योगदान है।

योगेन्द्र सिंह: आपके लेखन की शुरुआत कैसे और कब हुई? कृपया अपने लेखन की रचनात्मक मनोभूमि के विषय में बतलाइये?

सुधा ओम ढींगरा: एक साहित्यिक परिवार में जन्म हुआ। मेरे मम्मी, पापा और भैया डॉक्टर थे। तीनों ही साहित्य प्रेमी भी थे। घर में बहुत बड़ी लाइब्रेरी थी। सबको पढ़ने का बेइंतिहा शौक था। पापा पंजाबी के शायर थे और भैया उर्दू के। हिंदी, उर्दू, पंजाबी और अंग्रेजी की पुस्तकों की भरमार थी। पढ़ने-लिखने पर कोई रोक-टोक नहीं थी। इस तरह एक साहित्यिक पृष्ठभूमि में मेरी आँख खुली। पोलियो सर्वाइवर हूँ, इसलिए 12 साल तक घर में ही शिक्षा हुई। उसके बाद स्कूल, कॉलेज गई। 1982 में शादी के बाद अमेरिका आ गई। यहाँ आकर फिर पढ़ाई की और फैमिली काउंसलर बनी। बचपन में मैं खेल नहीं पाई तो माँ-बाप ने हाथ में ब्रश, रंग, पेन और कागज दे दिए। पर आगे चल कर कलम और कागजों ने मुझे चुन लिया जो आज तक साथ निभा रहे हैं। बहुत सकारात्मक सोच वाला परिवार था मेरा। बचपन में खेल नहीं पाई तो मेरी ऊर्जा को उन्होंने कला और रचनात्मक कार्यों की ओर लगा दिया, ताकि शारीरिक कमजोरी मेरे भीतर कोई कुंठा या ग्रंथि ना पैदा कर दे। छोटी उम्र में ही मैं अखबारों में बच्चों के पृष्ठों पर छपने लगी थीं। उस समय की अखबारों में साहित्यिक संस्करण, बच्चों का संस्करण, महिला परिशिष्ट यानी हर रोज कुछ नया होता था। पाँच वर्ष की उम्र से मैं आकाशवाणी जालंधर से जुड़ गई थी। बच्चों के प्रोग्राम से शुरू होकर युवावाणी और फिर नाटकों की कलाकार शादी होने तक रही।

इसी तरह अखबारों की दुनिया में बच्चों के पृष्ठों से शुरू हुआ सफर किशोरावस्था से युवावस्था तक पहुँचते-पहुँचते पंजाब केसरी की पत्रकार बनने पर समाप्त हुआ। पढ़ाई के साथ-साथ मैं पंजाब केसरी के लिए इंटरव्यू लेती थी और डोमेस्टिक कोर्ट केसों की कवरेज करती थी। रंगमंच की दुनिया से भी मैं उन्हीं दिनों जुड़ गई थी। कब कहानी लिखनी शुरू की मुझे पता ही नहीं चला और एक उपन्यास 'और गंगा बहती रही' उन्हीं दिनों लिखा था जो पंजाब केसरी में धारावाहिक छपा था। बस यही मेरी साहित्यिक पृष्ठभूमि है, रचनात्मक मनोभूमि है।

योगेन्द्र सिंह: आपने गद्य और पद्य दोनों ही विधाओं में साहित्य सृजन किया है आपकी लोकप्रिय विधा कौन सी है?

सुधा ओम ढींगरा: मैं हर विधा में सहज रहती हूँ। हाँ, मुझे कहानी लिखना और साक्षात्कार लेना बहुत अच्छा लगता है।

योगेन्द्र सिंह: अमेरिकी प्रवासी हिंदी काव्य धारा को आप किस रूप में देखती हैं? इसके विस्तार और विकास की क्या संभावनाएँ हैं?

सुधा ओम ढींगरा: अमेरिकी प्रवासी हिंदी काव्य धारा निर्बाध रूप से बह रही है। निरंतर विकासशील और संभावनाओं से भरपूर है।

योगेन्द्र सिंह: आपकी दृष्टि में अमेरिकी प्रवासी हिंदी कविता के महत्वपूर्ण हस्ताक्षर कौन-कौन से हैं? कृपया अपने समकालीन अमेरिकी प्रवासी कवियों और उनके लेखन के वैशिष्ट्य के विषय में बतलाइएँ।

सुधा ओम ढींगरा: अमेरिका में गद्य की अपेक्षा पद्य के रचनाकार अधिक हैं। काव्य की धारा बखूबी से बह रही है। शशि पाधा की कविताओं में छायावाद की झलक मिलती है तो रचना श्रीवास्तव की कविताएँ छंद मुक्त और हाइकु प्रधान हैं। देवी नागरानी और धनंजय कुमार को गजल प्रिय है और राकेश खण्डेलवाल को छंद। अनिल प्रभा कुमार, सुदर्शन प्रियदर्शिनी, रेखा भाटिया, नीलू गुप्ता, रेखा राजवंशी गुप्ता, इला प्रसाद, अनीता कपूर, अभिनव शुक्ल की कविताएँ सामाजिक सरोकारों से भरपूर हैं। अमेरिका के हर शहर में कवि तो अनगिनत हैं। मैंने विशिष्ट कवियों का ही नाम लिया है।

योगेन्द्र सिंह: वर्तमान समय में आप अमेरिका में हिंदी साहित्य और भारतीय संस्कृति को किस रूप में देख रही है?

सुधा ओम ढींगरा: अमेरिका के हिंदी साहित्य ने साहित्य की मुख्यधारा में अपना स्थान बना लिया है। जैसा कि मैं पहले कह चुकी हूँ, संस्कृति के अवशेष ढूँढ़ने अगामी पीढ़ी को अमेरिका आना पड़ेगा।

योगेन्द्र सिंह: अमेरिका में हिंदी साहित्य की विस्तार यात्रा को आप किस रूप में देखती हैं? क्या आप इस साहित्यिक विस्तार को हिंदी जातीयता के विस्तार से भी जुड़ा हुआ पाती हैं?

सुधा ओम ढींगरा: अमेरिका में साहित्य किसी वाद, गुट या विचारधारा से प्रभावित होकर नहीं लिखा जाता। हर रचनाकार स्वतंत्र विचारधारा से लिखता है।

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योगेन्द्र सिंह

शोधार्थी, हिंदी विभाग, चौधरी चरण सिंह विश्वविद्यालय, मेरठ

ईमेल: yogendrasin77@gmail.com

चलभाष: +91 983 712 7252

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सेतु, फ़रवरी 2022