कविता: अमित कुमार मल्ल

अमित कुमार मल्ल

उन्होंने कभी नहीं कहा
कि उनकी आँखों से
दुनिया देखो

उन्होंने नहीं कहा कि
उनके पैरों के निशान पर,
अपने पैर रख कर
आगे बढ़ो

उन्होंने कभी नहीं कहा
सफलता हासिल करो
यश पाओ

उन्होंने कभी नहीं कहा
उनका अनुसरण करो,
उनका नाम लो

उन्होंने कहा था,
अपने विवेक की रोशनी में,

मेरे समय के साथ,
सिस्टम के साथ,
मेरा संघर्ष देखना

उस संघर्ष के प्रयास में
लोगों के बदलते हालात देखना
सूनी आँखों में पनप रही उम्मीद देखना
जिंदा हो रहे सपनों को देखना
थम रहे आँसुओं को देखना

वे

मेरी माँ थी।

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सेतु, जुलाई 2025

जीवन के प्रति आशा जगाती कविता

डॉ. शहाबुद्दीन

शहाबुद्दीन

प्रभारी/सहायक आचार्य, हिंदी विभाग, डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम शासकीय महाविद्यालय, संघप्रदेश दादरा एवं नगर हवेली, सिलवासा-396230; ईमेल: shah2971983@gmail.com

डॉ. शिवमंगल सिंह पुरस्कार से सम्मानित कवि अमित कुमार मल्ल का एक द्विपदी मुक्तक संग्रह “बूँद-बूँद पानी” कई वर्ष पहले पढ़ा था तो उसके कुछ पदों का दिमाग में ऐसा असर रहा कि उनके नये काव्य-संग्रह “आवारा सड़कें” को पढ़ने में दिलचस्पी पैदा हुई। दिलचस्पी के मूल में “आवारा” शब्द रहा जिसे रोमानी रूप में राजकपूर ने अपनी फिल्मों और यथार्थवादी रूप में विष्णु प्रभाकर ने बंगला उपन्यासकार शरतचन्द्र की जीवनी “आवारा मसीहा” में प्रयुक्त किया था जिससे यह शब्द दिमाग की वादियों में दर्ज रहा। ज़ेहन में हरिशंकर परसाई के व्यंग्य-संग्रह “आवारा भीड़ के ख़तरे” के साथ-साथ जेपी का प्रसिद्ध राजनीतिक वाक्य भी उभरा कि “सड़कें जब सूनसान हो जाएँ तो संसद आवारा हो जाती है”। यहाँ संसद के आवारापन की चिंता न होकर सड़कों के आवारा होने जैसा सीधा कथन था इसलिए भी काव्य-संग्रह को पढ़ने में दिलचस्पी रही। हालाँकि काव्य-संग्रह पढ़ने के बाद कह सकता हूँ कि प्रथम दृष्टया इसका मूल स्वर अराजनैतिक है परंतु वह राजनीतिक तब लगता है जब आवारा पशुओं की समस्या, सामूहिक बलात्कार, बहुरूपा हिंसा, अप्रत्याशित बेरोजगारी, निर्मम लिंचिंग, अन्यायपूर्ण बुल्डोजर-न्याय जैसे सामाजिक मुद्दे कविता के विषय नहीं बनते। बहरहाल।

अमित कुमार मल्ल

"खलिहान के पुआल" सी अपनी कविताओं को जन-जन तक पहुँचाने के स्वप्नदर्शी कवि अमित मल्ल "आवारा सड़कें" कविता में आत्मसत्य को स्वीकारने में भी संकोच नहीं करते। वस्तुतः सच को स्वीकारना किसी कवि को बौना नहीं करता। युग-कवि निराला ने अपनी कविताओं में वैयक्तिक सच को बखूबी व्यक्त किया था पर क्या ऐसा करके निराला छोटे कवि हो गए? नहीं। आज निराला महाकवि हैं। अमित मल्ल की कविता में गाँव के अनुभव और वहाँ का परिवेश, बच्चे-बूढे क्रमशः उपस्थित हुए हैं। वहाँ के खेत, धान, पौध सभी कुछ तो है उनकी कविता में! उसमें "भूरे रंग की चाय" "मिट्टी के कुल्हड में" भाप उड़‌ाती नजर आती है। साथ ही "बाट जोहते” जैसे लोक प्रचलित शब्द प्रयोग सोने पर सुहागा हैं। वस्तुतः अमित मल्ल की कविताओं में ग्रामीण जीवन के अनुभव सहज ही गुम्फित हैं। उनकी "रचनाओं को छोड़ दीजिए” कविता ऐसे ही ग्रामीण जीवन के अनुभव से संश्लिष्ट कविता है। इस कविता का विस्तार है "एक टुकड़ा सुख" कविता जिसमें कवि की बेचैन आत्मा लोगों के लिए सुख तलाशती दिखती है। पर संतोष के बिना सुख कहाँ मिलता है? इसीलिए वे दुनियाभर में भटकने के बाद भी ढूंढ रहे हैं- “संसार के जंगल में/एक टुकड़ा सुख”! (पृष्ठ 19-32)

उक्त संग्रह की ‘रिटायरमेंट’ कविता एक महत्वपूर्ण कविता है जिसमें लाखों-करोडों नौकरी पेशा लोगों की वास्तविकता का ठोस चित्रण हुआ है। कवि-सत्य लोगों का सत्य बनके उभरा है। कवि-सत्य है कि जब एक व्यक्ति लगभग अपना पूरा जीवन देश-सेवा में गुजारता है तो उसे रिटायरमेंट के बाद अपना अस्तित्व क्यों संकटग्रस्त लगता है? इस परिस्थिति के निर्माण में व्यक्ति की भूमिका अधिक है या सिस्टम की? होना तो यह चाहिए कि नौकरी की अवधि पूर्ण करने से उसकी सामाजिक प्रतिष्ठा में वृद्धि हो और आर्थिक संपन्नता से चिंतन-मनन में खुलापन आए। वह देश-समाज को अपने अनुभवों का बेहिचक लाभ दे। परंतु इसे विडंबना ही कहा जाएगा कि घर, परिवार, समाज से एकांगी वह‌ व्यक्ति अपने अस्तित्व की तलाश में ही बूढ़ा हो जाता है। सिस्टम उसे जिस सांचे में ढालता है वह अनुशासन वास्तविक जीवन में उसके लिए अभिशाप सरीखा हो जाता है। उसकी आशाएँ, उसकी संवेदनाएँ, उसका यौवन, उसका विवेक, उत्साह, विचार सभी तो चूस लेता है सिस्टम! कवि-अनुभव तो यहाँ तक कहता है कि सिस्टम का वह व्यक्ति “बूढ़ा हो गया/शरीर से/मन से/उत्साह से/जिंदगी से/आशा से।” (पृष्ठ 38)

यहाँ यह न समझ लें कि कवि निराशावादी है। वस्तुतः विजयदेव नारायण साही पुरस्कार से सम्मानित कवि अमित मल्ल उम्मीद के कवि हैं। उनकी कविता विषम परिस्थितियों में भी आशा नहीं खोती। यह उम्मीद ही है जो लोगों की जीवन में दिलचस्पी बनाए रखती है। उनकी 'तब भी' कविता उम्मीद के अहसास को बचाए रखने वाली उल्लेखनीय कविता है। जिंदगी क्षत-विक्षत हो जाए, समय रेंगता सा लगे, ख्वाब टूटकर चकनाचूर हो जाएँ, आदर्श घायल हों, समाज साथ छोड़ दे, दोस्त इग्नोर करें, मौसम रंग बदले या जमीन ही खिसक जाए अर्थात कैसे भी और कितने भी बुरे हालात हो; कवि की जीवन के प्रति आश्वस्ति बनी रहती है। यह आश्वस्ति प्रेरक है और ऐसी कविता हताश-निराश लोगों को मनोवैज्ञानिक संबल देती ही है। कवि के अनुसार यदि जीवन है और जीवन में प्रेम है तो ओर चाहिए ही क्या जिन्दगी को फिर से सँवारने के लिये? टूटे हुए व्यक्तित्व को फिर से निर्मित करना जिजीविषा ही से तो होता है। लिखते हैं-

कुछ सांसें हैं

कुछ प्यार है

फिर उठकर चलने की ललक है

इतना बहुत है शुरुआत के लिये

जिन्दगी के लिए (पृष्ठ 26)

उनकी "जिंदगी जो बची" कविता भी उम्मीदों की पोषक कविता है। इस पर चर्चा फिर कभी।

संवेदनशील कवि अमित मल्ल प्रेमानुभूतियों को भी अपने काव्य-संग्रह “आवारा सड़कें” में स्थान देते हैं। उनकी 'तेरा हाथ' कविता भावात्मक आवेश में लिखी गई प्रेमपूर्ण कविता है। उसमें प्रेम के भौतिक पक्ष के साथ जीवन के वास्तविक पक्षों को भी बड़ी खूबसूरती से उभारा गया है। कवि के लिए प्रेम केवल अहसास तक ही सीमित नहीं है बल्कि वह जीवन के हर क्षण में उष्मा का संचरण करती एक प्रक्रिया का नाम है। उसमें परिचय-सहचर्य के साथ महत्वपूर्ण है सहयोग, संवेदना, भावात्मक लगाव, मानसिक संबल, एक-दूसरे की ख़ुशी, एक-दूसरे को टूटने से बचाना, जिंदगी से संघर्ष की प्रेरणा आदि-आदि। हालांकि ऐसा प्रेम उपभोक्तावादी युग में ढूँढना कोरा आदर्शवाद है। फिर भी कवि स्मृति में ही सही, उसे तलाश लेता है। उनकी “इंतजार” कविता जिंदगी की भागम-भाग में प्रेम की तलाश की कविता है। कवि-प्रतीक "चाँदनी" और "ट्रेन" वह भी बिना हाल्ट के दनदनाती भागती ट्रेन सचमुच अद्‌भुत हैं। कविता के बिम्ब उपभोक्तावादी यांत्रिक समय में प्रेम की वास्तविकता के परिचायक हैं। वस्तुतः कवि अपनी कविताओं में प्रेम को जीने को प्रयासरत हैं। इस प्रयास में प्रेम की स्मृतियाँ स्वतः ही उनकी कविता में अपनी मौजूदगी दर्ज करा देती हैं। ‘प्यार’ कविता इसी तरह की कविता है। कबीर जैसे महान समाज-सुधारक संत कवि यूँ ही उनकी कविता में उपस्थित नहीं हैं। वे तो सदियों पहले प्रेम के ढाई आखर पढ़ने वाले को पंडित अर्थात पढ़ा-लिखा मान चुके थे! पर “यूज एण्ड थ्रो” के वर्तमान युग में पढ़े-लिखे युवाओं के पास प्रेम के लिए फुर्सत ही कहाँ है?

संबंधों को जीने वाला कवि मानवीय संवेदना से विमुख नहीं हो सकता। कवि अमित मल्ल अपनी कविताओं में संबंधों का नवीकरण करते हैं। उनकी “पिता” कविता जिम्मेदारी से लिखी गई कविता है। इस सधी हुई लघु कविता में पिता-पुत्र के शाश्वत संबंध को कविता में पंक्ति-दर-पंक्ति में पिरोया है। इसके रूपक वास्तविक जीवन से संबद्ध हैं। कविता पुत्र के जीवन में पिता की दायपूर्ण भूमिका का रेखांकन है। जैसे दुनिया को चलाने के लिए सूरज दिनभर तपता है, चलता है; वैसे ही पिता घर चलाने हेतु दिनभर खटता है, चलता है। तपने और खटने के समानांतर चलने की प्रक्रिया चाहे-अनचाहे जीवनपर्यंत जारी रहती है। दोनों का परिश्रम निस्स्वार्थ भाव का है। मानव-कल्याण के प्रति प्रतिबद्ध। दोनों चाहकर भी रुक नहीं सकते क्योंकि उनका रुकना संसार को संकट में डाल सकता है। वस्तुतः यह कविता भारतीय मूल्यों की प्रतिष्ठा की कविता है। आप भी आस्वादन करें-

वह / सूरज है

तपता रहा जिंदगी भर

चलता रहा जिंदगी भर

वह / पिता है

खटता रहा जिंदगी भर

चलता रहा जिंदगी भर

वह दोनों / रुक नहीं सकते हैं

क्योंकि / जिंदगी को चलना है

दुनिया को चलना है (पृष्ठ 41)

पृष्ठ दर पृष्ठ काव्य-संग्रह को ज्यों-ज्यों पढ़ते जाएंगे, त्यों-त्यों आपको अहसास होगा कि यथार्थ के दृश्य भी वाचस्पति सम्मान से सम्मानित कवि की कविता से वाबस्ता हैं। इनमें गहन दर्द के रेशे मौजूद हैं। ये रेशे विस्थापन के दर्द के साथ शोषण के रेशे हैं जो हमारे कथित सभ्य शहर के अमानवीय चेहरे का अक्स उभारते हैं। “दिल्ली जाती ट्रेन” कविता इसकी बानगी है। कवि के शब्द-प्रयोग शहरी तिलिस्म को ग्रामीण भाषा में कुशलता से अभिव्यक्त करते हैं। मात्र एक पंक्ति “महानगर उन्हें जोतता, पेरता है” वह कह देती है जिसे लोग कई-कई पृष्ठ में बयान नहीं कर पाते। पंक्ति के “जोतना” शब्द से स्पष्ट है कि विस्थापित लोगों के साथ कथित सभ्य महानगरों में पशुओं सा दुर्व्यवहार होता है! और “पेरता” शब्द से स्पष्ट है कि शोषण की यह प्रक्रिया अमानवीयता की हद तक व्याप्त है! यहाँ कवि की मानवीय संवेदना में एक टीस उभरी है जो पाठक को सोचने के लिए बाध्य करती है! इसी आलोक में “बेगाना” कविता की यह पंक्ति समझी जा सकती है "तेरे बेगाने होने से यह शहर बेगाना हो गया" (पृष्ठ 101) बहरहाल

युद्ध और शांति मनुष्य की चिरंतन चिंता में शामिल रहे हैं। प्राचीन समय से सामयिक दुनिया तक युद्ध मानवता को गहरे ज़ख्म देते रहे हैं। आदिकवि हिंसा के शोक में ही श्लोक (मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः। यत्क्रौंचमिथुनादेकमवधी काममोहितम्।। कहे थे जो रामायण को मार्मिकता प्रदान करता है। वर्तमान में हिंसा के अनेक रूप प्रचलन में हैं और विश्व में दो युद्ध भी जारी हैं। ऐसी स्थिति में कोई संवेदनशील रचनाकार स्वयं को कैसे युद्ध और शांति के प्रश्न से दूर रख सकता है? कोई यदि ऐसा करे तो उसकी संवेदना को संदेह से देखा जाना चाहिए। साहित्य भूषण सम्मान से सम्मानित कवि अमित मल्ल की "जंगें" कविता युद्ध की चिंताओं से संबद्ध है। उसमें कवि बिना लाग-लपेट के जीवन की सच्चाइयों से रूबरू हुआ है। वस्तुतः “जंगें” कविता मनुष्य की महत्वकांक्षाओं की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति है जो सभ्यता के संकट को उजागर करती हुई समय की नब्ज टटोलती है। कभी युद्ध साम्राज्यवादी हितों के लिए हुए तो कभी ज़र-जोरू-जमीन के लिए परंतु उत्तर औपनिवेशिक दौर में बाजार के विस्तार के लिए भी अप्रत्यक्ष युद्ध जारी हैं। लोग वर्चस्ववादी प्रवृत्ति के शिकार हैं। अब तो पानी तक बिकने लगा है। और तो और कोरोना महामारी के दौरान हमने देखा स्वच्छ ऑक्सीजन हजारों रुपये चुकाकर भी मिल नहीं पा रही थी। अनियंत्रित विकास और मनुष्य के अतिस्वार्थ ने जीवन में विसंगतियां ही पैदा नहीं कीं बल्कि विडंबनाओं को भी जन्म दिया है। मनुष्य का यह कमीनापन कवि को अखरता है; उसकी संवेदना को झकझोरता है। इसीलिए उसे लगता है–

अब

आदमी की साँसों की

प्राण वायु की

जंग जारी है। (पृष्ठ 45)

कवि चाहता तो इसमें पेट्रोल और अन्य संसाधनों के दोहन को भी शामिल कर सकता था परंतु उसकी चिंता के मूल में पंचतत्व हैं जिनसे हमारा शरीर निर्मित है। और जिनपर प्रत्येक मनुष्य का प्रकृति-प्रदत्त समान अधिकार है। गंभीर प्रश्न है, मनुष्य ने ऐसी व्यवस्था ही क्यों बनाई जो मूलभूत चीज़ों का भी सौदा करे? इस पृष्ठभूमि में "योद्धा" कविता भी एक विचारणीय कविता है। यह कविता मानवीय मूल्यों और मर्यादाओं के संकट को इंगित करती है। आज के समय में जो युद्ध सेनाएं या राजनीतिक पार्टियां करती हैं ,उनमें मूल्य तिरोहित हैं, मर्यादाएँ कुचली जाती हैं। लोग कैसे भी केवल जीतना चाहते हैं। उनके लिए नाकामयाबी नाकाबिलेबर्दाश्त है। वस्तुत: कवि हमारे युगीन चरित्र को उजागर कर रहा है। आज लोग जीवन की सार्थकता या वास्तविक लक्ष्य को भूल चुके हैं। यहाँ यह भी समझना चाहिए कि यह सब कोरोना महामारी की त्रासदी मात्र से संभव नहीं हुआ है, बल्कि उपभोक्तावाद की बढ़ती प्रवृत्ति इसके मूल में है। या संकट इतना गंभीर है कि लोग ना स्वप्न देख रहे हैं न अच्छी नींद ले पा रहे हैं। इस परिप्रेक्ष्य में निम्नलिखित पंक्तियाँ दृष्टव्य हैं-

न जाने क्यों

अब सपने / आते ही नहीं

न नींद में

न बंद आँखों में

सपनों का

अस्तित्व ही खो गया

शायद

आकांक्षाएँ लुप्त हो गयी

या

आशाएँ ही नहीं रहीं

या

विचार ही थम गया (पृष्ठ 56-57)

कवि के सामने संकट यह भी है कि वह किसी एक ठोस निष्कर्ष पर नहीं पहुँच पा रहा है! चूँकि गंभीर मानवीय संकट है इसलिए ऐसी नकारात्मक स्थिति असहज नहीं करती। परंतु इसमें छिपे दर्द को कवि की चिंताओं से जोड़कर ही समझा जा सकता है। वस्तुतः जब सभ्यताएँ संकटग्रस्त होती हैं तो स्वप्न भी बेमानी हो जाते हैं। इससे विलग करके सपनों को देखना कपोल कल्पना मात्र है। उत्तरप्रदेश भाषा सम्मान से सम्मानित कवि की “कब्जा ”कविता भी समकालीन संकट को दर्शाती कविता है। यह संकट ओर भी गंभीर और घातक है कि लोग विवेक का प्रयोग करना ही भूल चुके हैं और किसी के उकसाने भर से, बिना सोचे-समझे “एक्शन” लेने लगे हैं। यह संकट कितना गहरा है इसका अंदाजा निम्न पंक्तियों से लगाया जा सकता है-

‘लोगों ने

मान लिया था

कि / आसमान ने

कब्जा कर लिया है

उनके / जमीन पर” (पृष्ठ 65)

यहाँ गौर करने वाली बात है कि अमित मल्ल जिस पूर्वांचल से आते हैं उसकी भाषा का प्रभाव भी कविता पर स्वाभाविक रूप में आ गया है। “उनके/जमीन पर” में “उनके” का प्रयोग इसी बात को इंगित करता है। बहरहाल, उनकी "सर्वज्ञ" कविता भी समकालीन सूचना-तकनीकी से प्रभावित समय के एक ओर संकट की पहचान कराती है। ट्‌यूटर, फेसबुक, व्हाट्सअप ग्रुप, मीडिया, सोशल मीडिया, यूट्यूब चैनलों और न्यूज चैनलों पर निरंतर जारी बहसें जो कवि के शब्दों में व्यक्तियों, विचारधाराओं और गिरोहों के बीच जारी बहसें हैं, वे या तो किसी के विरोध पर या स्वार्थ-सुविधाओं पर आधारित हैं या उनमें आत्मप्रचार की कामना है। इन सभी बहसकर्ताओं में हुनर है कि ये विषय के अनुरूप अपने "मापदंड बदल देते हैं। ये बहसें समाज में जहर बो रही हैं। इनमें कुछ प्रायोजित चालाकियाँ हैं, तो कुछ प्रोपगेंडा जिन्होंने हमारे समय, जनता पर जादुई असर कर दिया है। लोग जैसे हिप्नोटिज्म के शिकार हो चुके है जबकि कवि उनके प्रायोजित एजेंडों से बाखबर है। दिखाने के लिए चीख-पुकार और स्वस्थ बहस लोकतंत्र को अपने-अपने ढंग से प्रभावित करती हैं।

काव्य-संग्रह को पढ़ते-पढ़ते "रोना" कविता पर ध्यान गया जो दार्शनिक अंदाज में लिखी गई जीवन की वास्तविकता की कविता लगी। कि जैसे कवि ने जीवन के सत्य को पा लिया है और जीवन को जीना भी सीख लिया है-

ना कोई तेरा

ना कोई मेरा

फिर / क्यों रोता है?

जो जिसका था

उसको गया

फिर / क्यों रोता है? (पृष्ठ 62)

बहुत सहज ढंग से कितनी महत्वपूर्ण बात कवि ने व्यक्त की है! अद्भुत! इसीलिए कई बार लगा कि ख्वाहिशों के जंगल में सुकून की तलाश है अमित मल्ल की कविता। इसी तलाश में वे “मकान” और “घर” के विभेद को बड़ी सूक्ष्मता से “चलन” कविता में विमर्श का रूप देते हैं। जिसने घर छोड़ा है और किराये पर रहा है वह बेहतर बता सकता है कि घर और मकान में क्या अंतर है और यह अंतर आता कहाँ से है। इसी तरह उनकी “ठूठ पेड़" कविता स्वार्थी जमाने की दास्तान है। तो "झांकती रोशनी" कविता रोशनी के महत्व को दर्शाती कविता है। "अप्प दीपः भव" हो या "तमसो मा ज्योतिर्गमय” जैसे सूत्र वाक्य, ये भारतीय परम्परा में प्रकाश के महत्व के साक्षी हैं। 'दीप से दीप जले' पद में भी यही भाव निहित है। प्रकाश सकारात्मक ऊर्जा है जो नूर भी कही जाती है। अनेक सूफी-फकीर-संत ने अपने जीवन-साहित्य में इसे महत्व दिया है। कवि साधारण से अनुभव से असाधारण बात कह देता है कि रोशनी-

सहमा देती है

बंद कमरे के

घने अंधेरे को

सन्नाटे को। (पृष्ठ 68)

जिन्दगी के अनुभव "ठहरा पानी" कविता में भी दर्ज हुए हैं। वस्तुतः यह जिंदगी के अनुभव से निकली अद्भुत कविता है। "ठहरा पानी" और "रुकी जिंदगी" ठहराव के संकेत हैं। पानी का ठहरना हो या जिंदगी का, दोनों में ताजगी नहीं परन्तु एक समय बाद उसमें बदबू आ जाती है। इसीलिए दोनों कवि को बेचैन करते हैं। उनकी "चलाए जा रहे हैं" कविता भी उनके अनुभवों की उपज है। परन्तु अनुभवों की तपिश के सामान्य रह जाने से कभी-कभी "दिल ए नादान" गज़ल होते-होते रह जाती है। क्या है न कि ग़ज़ल होने के लिए टेक्नीकली पाँच अशआर चाहिए और यहाँ तीन शेर में ही रचना पूरी हो गई है। वह भी महान शायर मिर्जा ग़ालिब की प्रसिद्ध ग़ज़ल से शीर्षक लेकर! लेकिन हिंदी साहित्य गौरव सम्मान से सम्मानित कवि अमित मलय ने यहाँ एक प्रयोग किया है कि वे जज्बाती होकर नहीं बुद्धि से उसका प्रयोग कर रहे हैं। वे इसे व्यंग्य में ढालकर सामाजिक सत्य का उद्घाटन करने का प्रयास करते हैं। इसमें वे कितने सफल हुए हैं इसका निष्कर्ष निम्न पंक्तियों को पढ़कर आप स्वयं निकालिए-

दिल ए नादान, नादान ही रह

समझदारों की बस्ती है, इंसान ही रह

झूठ वालों  के  परचम  लहरा  रहे हैं

घिसटते  सच  का  ताबेदार  ही  रह (पृष्ठ 79)

“घिसटता सच” को जानना और जानने के बाद उसका “ताबेदार” बने रहने की इच्छा, कवि को बड़ा बनाती है।

'माई रे' कविता साधारण भाषा और लय लिए है परंतु एक स्त्री के दर्द की मार्मिक अभिव्यक्ति है। कवि एक स्त्री के मन की दशा को शब्द देता है। वह कविता के प्रत्येक प‌द में कुछ शब्द ही बदलता है परंतु इससे चमत्कार नहीं अर्थगांभीर्य पैदा हुआ है। कहने का आशय यह है ‘पिया न तो मिलने को आता है और न ही स्त्री के जिया की बात समझता है; वह तो दूर जाकर बैठ गया है और जिया के दर्द को अनदेखा कर रहा है। हद तो यह है कि उसने अपना “करेजा” काठ का कर लिया है। उसे स्त्री की या उसके जिया की कोई कदर नहीं।’ ऐसे अमानवीय निष्ठुर पिया के विषय में माई से क्या कहा जाए? वस्तुतः यह कविता एक स्त्री की विरहाकुल मनःस्थिति का लौकिक चित्रण है! यह उलाहना है या वास्तव में एक पुरुष की उपेक्षा इसके विषय में कविता मौन है।

'मुश्किलें' कविता हमारे समय के अंतर्विरोध को उजागर करती जरूरी कविता है। जहाँ जीवन भी चलाना है और प्रेम को सम्हाले रखना एक चुनौती की तरह है। कवि दोनों को साधना चाहता है, यही बात समस्या पैदा करती है। पर कवि सचेत है कि कठिनाइयाँ जीवन का अनिवार्य पक्ष है इसलिए उसने लिखा- 

जीवन में धूप हैं

छांव भी है

हर तकलीफ 

कुछ सिखा जाती है (पृष्ठ 86)

जीवन के प्रति सकारात्मक नजरिया अमित मल्ल की कविता की खूबसूरती है। तभी उन्होंने 'जी लेंगे कविता में लिखा- ए जिंदगी/तुझे भी जी लेंगे/तेरे सारे दर्द को/बाट लेंगे (पृष्ठ 89) जीवन के प्रति आशावान कवि ही निर्द्वंद्व जीवन जीता है और स्वयं महसूस भी करता है-

समय की धुन पर

जिंदगी गुनगुना रही है

मैं / देख रहा हूँ

सुन रहा हूँ / जी रहा हूँ।

पर उसकी गुनगुनाती जिंदगी में "सुख की खोज" अनवरत जारी है। वह समय से उसका पता पूछता रहता है। और "यथार्थ का कोल्हू" उसे सचेत करता रहता है कि “अपनी संवेदनाओं के द्वारों को/जकड़ दो/पहरा विधा दो” (पृष्ठ 97) क्योंकि वह इस बात से भलीभांति भिज्ञ है कि “झूठ” नए जमाने का सच है और "समय, समाज और सिस्टम” उसके साथ हैं। इसीलिए वह "समय का चलना" कविता में घोषणा करता है-

लो

मैं सो गया

खुश हो जाओ

निश्चिंत हो जाये (पृष्ठ 99)

क्या इसे एक कवि का सही “स्टेंड” कहा जाएगा? शायद यह क्षणिक प्रभाव है क्योंकि उनकी कविताओं में आशा, आश्वस्ति के चिह्न बार-बार उभरते हैं। काव्य-संग्रह की अंतिम कविता “जीवन” इसकी पुष्टि करती है। यह कविता उनके जीवनानुभावों का सार संचित किए है। लिखते हैं-

जीवन सफर है

संघर्ष है

हार है 

दुःख है

सफलता है

असफलता है

लेकिन इन्हीं से

मिलते हैं

जीवन के मायने। (पृष्ठ 103)

***

परिचय: डॉ. शहाबुद्दीन

शिक्षा: एम.ए., एम. फ़िल., पीएच. डी. (दिल्ली विश्वविद्यालय), दो बार UGC-NET (राष्ट्रीय पात्रता परीक्षा) उत्तीर्ण

प्रकाशित पुस्तक: राजेश जोशी की काव्य-भाषा।

संपादित पुस्तक: केदारनाथ अग्रवाल : प्रतिनिधि कविताएँ। 

संपादित पुस्तकों में लेख: 

1. प्रख्यात साहित्यकार: जन्मशती संदर्भ (सआदत हसन मंटो : एक मूल्याँकन)

2. कुछ कवियों के बहाने (आधुनिक हिन्दी कविता) (केदारनाथ अग्रवाल की कविता में प्रकृति : विभिन्न आयाम)

3. तकनीकी युग में भाषा और साहित्य (तकनीक और साहित्य : कुछ बेतरतीब टिप्पणियाँ)

4. दरियो साहित्य अने संस्कृति (हाशिए के समुदाय की व्यथा-कथा व संस्कृति : 'सागर लहरें और मनुष्य')

5. जितेन्द्र श्रीवास्तव की प्रतिनिधि कविताएँ : एक मूल्यांकन (देह के प्रायोजित उत्सवों को नकारती सबला की दास्तां: एक नई स्त्री का आत्मकथ्य।

6. समकालीन साहित्य: विविध परिप्रेक्ष्य (समकालीन कहानी : एक विहंगम निरीक्षण)

संपादित पुस्तकों में अनुवादित लेख : 

1. फ़ैज़ की शायरी: एक ज़ुदा अंदाज़ का जादू (क्रांति का स्वप्नदर्शी, लेखक- सैयद सिब्ते हसन)

2. फ़ैज़ की शख्सियत: अँधेरे में सुर्ख़ लौ (उनका दूसरा घर : मास्को में हिंदुस्तान का दूतावास, लेखक-इंद्रकुमार गुजराल)

विश्वविद्यालय अनुदान आयोग द्वारा सूचीबद्ध/समकक्ष व्यक्ति समीक्षित/अन्य पत्र-पत्रिकाओं में लेखन : विश्व हिंदी पत्रिका, वागर्थ, नया ज्ञानोदय, नया पथ, अपनी माटी, शोध सरिता, परिवर्तन, साहित्य वीथिका, अनभै साँचा, वाक् सुधा, नूतन वाग्धारा, साहित्य यात्रा, उम्मीद, प्रत्यय, सोपान/step, अमर उजाला, ग्लोबल थॉट, इंटरनेशनल जर्नल ऑफ़ रिसर्च ग्रंथालय, आकांक्षा, जागृति आदि पत्र-पत्रिकाओं में शोधालेख, आलेख, पुस्तक समीक्षाएँ और अनुवाद-कार्य प्रकाशित।

राष्ट्रीय-अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठियों में भागीदारी : 

• अनेक राष्ट्रीय-अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठियों में अतिथि वक्ता, विषय विशेषज्ञ, निर्णायक के रूप में शामिल एवं आलेख पाठ।

• शिक्षा विभाग, दादरा एवं नगर हवेली प्रशासन द्वारा आयोजित पाँच दिवसीय In-Service teacher training for PGT कार्यक्रम में विषय-विशेषज्ञ के रूप में शामिल।

• नगर राजभाषा कार्यान्वयन समिति, सिलवासा एवं अन्य विभागों द्वारा आयोजित प्रतियोगिताओं में निर्णायक एवं अतिथि के रूप में भी शामिल रहा हूँ।

• एक प्रबोधन कार्यक्रम, तीन पुनश्चर्या पाठ्यक्रम, चार उन्नयन प्रक्षिक्षण कार्यशालाओं में सफलतापूर्वक भागीदारी।

शैक्षणिक परामर्शदाता : बीए एवं एमए. इंदिरा गाँधी राष्ट्रीय मुक्त विश्वविद्यालय, अध्ययन केन्द्र (शासकीय महाविद्यालय, दमन), भारत।

संप्रति: सहायक प्रोफेसर एवं प्रभारी, हिन्दी विभाग, डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम शासकीय महाविद्यालय, संघप्रदेश दादरा एवं नगर हवेली, सिलवासा-396230, भारत।

मोबाइल: +91 8128969321

ईमेल: shah2971983@gmail.com

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सेतु, जनवरी 2025

रिटायरमेंट: अमित कुमार मल्ल

अमित कुमार मल्ल

बिखर रही है 

रुक रही है

वो जिंदगी

जवानी की जिंदगी

जिसे बत्तीस साल जीया

टूट रहा है

वह तिलस्म

जिसके फ्रेम ने

यांत्रिक बना दिया

नियमों का गुलाम बना दिया

रुक रही है

वो जिंदगी

जिसे जीने के लिए

बीस साल पढ़ाई की

खून पसीना एक किया

दिन रात एक किया

मन को मार दिया

उमंगों को मार दिया 

बत्तीस साला इस जिंदगी में भी

भूल गए

त्योहार

रिश्तेदार

परिवार

परिवार की खुशियाँ

दोस्तो के दुख दर्द

चलते रहे

चलते रहे

कैलेंडर के इशारों पर

जिसमें

मिलते रहे

जुलते रहे

उन्हीं लोगों से

जिनसे सिस्टम ने इजाजत दी

जिसमें

दौड़ते रहे

बाढ़ में 

भूकंप में 

आपदा में 

कोरोना में 

जान की बाजी लगा कर

जिसमें

केवल हुक्म की तामीली की

न्याय और नीति को भूलकर

जज्बातों और संवेदनाओं को

नियमों के चौखट पर मारते रहे

जिसमें

आया तो जवान था,

संवेदन शील था

आशावान था

दुनिया के लिए कुछ करने का जज्बा था

अब

संवेदनाएँ आहत होकर अंधेरे में छुप गई है

जज्बा घायल होकर किसी कोने में टुकुर टुकुर देख रहा है

मेरे बाल सफेद भी हुए, उड़ भी गए

आस्था अनास्था हो गई

टूटते तिलस्म में

बाहरी दुनिया 

अनजानी लग रही है

रहन सहन 

बात व्यवहार अनजाना लग रहा है

लगता है

यह दुनिया पूछ रही है

अब तक कहाँ थे

सेवा

पावर

पहचान

के जुमलों ने

नशे ने

बुद्धि

विवेक

सोच

विचार

उत्साह

जुझारूपन

नैतिकता

जवानी

चूसने वाले इस तिलस्म ने

सब कुछ सोख लिया

सिस्टम से बाहर आकर,

अपने विवेक 

अपने विचार

अपने ज्ञान

अपने सेल्फ कॉन्फिडेंस

अपनी ऊर्जा

अपनी जिज्ञासा

को खंगालने पर 

पाता हूँ कि 

मै बूढ़ा हो गया

शरीर से

मन से

उत्साह से

जिंदगी से

आशा से

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सेतु, नवम्बर 2023

कविता: अमित कुमार मल्ल

अमित कुमार मल्ल

मिट्टी के घर में

मिट्टी के चूल्हे पर

मिट्टी के बर्तन में

भूख को पकाता हूँ

मिट्टी के शरीर को

मिट्टी न होने देने के लिये

मिट्टी से दूर होकर

अपनी आत्मा जलाता हूँ

खेतों की मिट्टी में गेहूँ उगाता हूँ

खलिहानों की मिट्टी में दबाता हूँ

मिट्टी की डेहरी में रखकर

जीवन को खाता हूँ।

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सेतु, दिसम्बर 2021

कहानी: कुली

अमित कुमार मल्ल

अमित कुमार मल्ल

तीस वर्षीय काजल अपने पाँच वर्षीय पुत्र के साथ जनता एक्सप्रेस के ए0 सी 0 टू के कोच ए 1 के बर्थ संख्या 21 पर बैठी। बेटे का बर्थ संख्या 22 था। उसका काफी सामान था जिसे उनके परिवार वालो ने उनके बर्थ के नीचे सेट कर दिया। रेल में यात्रा करने वाले आम परिवार की भांति काजल भी दो बड़े सूटकेस, दो बड़े बैग लेकर चल रही थी। सूटकेस इतने बड़े थे कि बर्थ के नीचे लिटाने के बाद भी, उनका बड़ा हिस्सा बाहर निकला था। इस सामान को लाने के लिये उसके पति, उनका दोस्त और कार के ड्राइवर ने मेहनत की। सामान सेट होने के बाद उसे सामने के बर्थ संख्या 19 पर बेटे को सेट करना था अर्थात जिस यात्री का बर्थ संख्या 19 है, उससे अनुरोध कर बेटे का बर्थ संख्या 22 बदलवाना था ताकि उसका बेटा अजय उसकी आँखों के सामने रहे।

 दोस्त दोनों को समय देने के लिये कोच से बाहर चला गया, तब उसके पति बोले, 

- बर्थ संख्या 19 वाले से रिक्वेस्ट कर लेना। वे बर्थ चेंज कर लेंगे। भले लोग जानते हैं कि छोटे बच्चे मा की आँखों से दूर नही रहते। टैक्टिस के साथ अनुरोध करना।

मुस्कराती हुई काजल बोली

- बात कर लूंगी, आप निश्चिंत रहिये।

पति के जाते ही ट्रेन चल पड़ी। काजल ने एक पैक्ड बर्गर खाने के लिये बेटे को दिया और अधलेटी होकर मोबाइल में फ़ेसबुक खोलकर, फ़ेसबुक देखते हुए हरिद्वार का इंतजार करने लगी। अगला स्टॉपेज हरिद्वार था। तभी बर्थ संख्या 19 का यात्री आ सकता था, जिससे बर्थ इंटरचेंज के लिये बात की जानी थी।

 हरिद्वार रेलवे स्टेशन पर ट्रेन रुकी। वहाँ पर एक कम उम्र की, स्लिम अकेली, महिला उसके सामने के खाली बर्थ पर आकर बैठी। उसके पास एक वी आई पी अटैची और एक एयर बैग था, जिसे वह बड़ी मुश्किल से लाई थी। उसने लगभग 5 मिनट में सामान सेट किया। सामान सेट करते करते ही ट्रेन चल पड़ी। उस महिला ने परिचय की मुस्कराहट हुए अजय व उसकी माँ काजल की ओर देखते हुए बोली, 

- आपको कहाँ जाना है?

- लखनऊ ... आपको। 

- मुझे भी लखनऊ जाना है।

- अच्छा है देर रात कोई अन्य यात्री आकर डिस्टर्ब नही करेगा।

- लेकिन अभी तो एक अपर बर्थ खाली है न। 

- हाँ, देखते हैं।

- आप देहरादून में ही रहती है।

- हाँ ... और आप। 

- मैं यही हरिद्वार में रहती हूँ।

- लखनऊ कैसे जाना हो रहा है?

- मेरे पति भी पहले मेरे साथ यही हरिद्वार रहते थे। हम दोनों यही जॉब करते थे। एक माह पहले उनका तबादला लखनऊ हो गया। उनका फ्लैट सेट करने जा रही हूँ।और आप..

- हम दोनों तो देहरादून में ही रहते हैं। मेरे मायके में भतीजे का मुंडन है।इनको तो फुरसत नही मिल पाई। भतीजे के मुंडन में जाना जरूरी है। उसी फंक्शन में भाग लेने मैं और बेटा जा रहे हैं।

- मेरा भी मायका लखनऊ में है।

- बढ़िया संयोग है। आपका मायका भी लखनऊ में है और अब आपके हस्बैंड भी वही पोस्ट हो गए।

- जी। .., लेकिन मेरी पोस्टिंग तो अभी हरिद्वार में ही है।

- पति पत्नी को एक जगह पोस्ट करने का नियम नही है क्या?

- है। 

- फिर?

- प्रयास कर रही हूँ। देखिये क्या होता है?

-अच्छा ही होगा। भगवान पर भरोसा रखिये। .. नाम तो अपने बताया नही?

- रश्मि। 

- मेरा नाम काजल है।

- और ..इस क्यूट बॉय का नाम क्या है?

- अजय। 

बेटा बोला।

- किस क्लास में हो?

- किस स्कूल में हो?

- पढ़ाई में कौन सब्जेक्ट पसंद है?

- कौन सा गेम पसंद है?

इन बातों के साथ रश्मि, अजय के साथ घुलने मिलने का प्रयास करने लगी। अजय से फ्री होने के बाद रश्मि व काजल औपचारिक बाते करने लगी।इधर काजल के मन मे घूम रहा था कि वह इससे कैसे कहे कि वह अपना बर्थ बेटे को दे दे और खुद अपर बर्थ पर जाकर सो जाय?कितनी मिलनसार और व्यवहार कुशल है यह?

रश्मि ने कहा, 

- आप लोगों ने डिनर लिया?

- नही। .. मैं सोच रही थी सामने बर्थ का यात्री आ जाय तो इत्मीनान से डिनर करू।

- फिर करते हैं।

दोनों औरतो ने खाने लगाए और अपना खाना एक दूसरे से शेयर किया। एक दूसरे के खाने की तारीफ की। तब तक काजल निर्णय ले चुकी थी अब वह बर्थ इंटरचेंज के लिये रश्मि से नही कहेगी। उसी समय टी सी टिकट चेक करने के लिये आया। उसने बताया कि चौथे बर्थ पर अब कोई नही आएगा।

- बहुत अच्छा हुआ। 

दोनों एक साथ बोली। फिर दोनों ने पर्दा खींचकर उसे चिपका दिया।

 - अजय आओ, बर्थ पर लेटो। 

काजल बोली। 

- मैं अभी नही सोऊंगा।

अजय बोला। 

- अभी मैं भी सोने के मूड में नही हूँ। . ऐसा मौका कहाँ मिलताहै, बाते करते हैं। 

रश्मि ने धीमी आवाज में कहा।

काजल ने उत्तर में कहा कि, 

- नाईट बल्ब जला लेते हैं। धीमी आवाज में बात करते हैं ताकि बगल के केबिन वालो की नीद न टूटे। 

- जी। 

रश्मि ने अजय को आवाज दी, 

- अजय! तुम मेरे पास आकर सो जाओ।

- ना, आंटी। मैं मम्मी के साथ ही सो जाऊंगा। उस समय तो अजय ने मना कर दिया। लेकिन वह अपने मन के अनुसार, कभी बर्थ संख्या 21 पर तो कभी बर्थ संख्या 19 पर बैठ कर, लेट कर दोनों की बाते सुनने लगा। 

 दोनों महिलाओ ने बात करते करते कब बहनापा जोड़ लिया, बड़ी और छोटी बहन बन गयी, यह पता ही नही चला। दोनों अपने स्टूडेंट लाइफ़, अपने आदर्शों, अपने मूल्यों, अपने दोस्तों की बात करती गयी। अजय शुरुआत में दोनों की बातचीत में सक्रिय हिस्सा बना। कई प्रश्न पूछे, उत्तर मिलने पर प्रति प्रश्न भी पूछे। रश्मि उसके प्रश्नों को सुनकर उसकी बुद्धिमानी पर मुस्कराती रही। काजल आंखे तरेर कर अजय को सोने के लिये इशारा करती रही। बाद में वह केवल सुनने लगा। 

- दी, अब लखनऊ कितना सुंदर हो गया न?

- हाँ, अब यहाँ कई फिल्मों की शूटिंग होने लगी। 

-कितना विस्तार हो गया है?

- एजुकेशन हब बन गया है।

- हर जगह के लिये फ्लाइट हो गयी। अच्छा हो गया।

- वेल कनेक्टेड हो गया है।

- मेदांता खुल गया। पी जी आई और के एम जी सी पहले से है।

दोनों महिलाएँ अपने मायके के शहर की यादों को दुबारा जी रही थी। शहर से बात खिसक कर उनके पति व ससुराल तक पहुँची। 

- हम दोनों हरिद्वार में रहते थे। दो साल पहले शादी हुई थी। 

रश्मि ने बताया।

काजल ने बताया, 

- पाँच साल पहले शादी हुई थी। एक यही बेटा है। मेरे पति बिज़नेस मैन है और हम लोग की जॉइंट फैमली है।हम सभी एक साथ ही रहते हैं।

- दी। जॉइंट फैमली में कैसा रहता है?

- अच्छा रहता है। सभी लोग एक दूसरे की मदद करते हैं। 

- मैंने सुना था कि जॉइंट फेमली में बहुओं को दिक्कत होती है।

- मेरे ससुराल में नही है। यह दिक्कत वहाँ होती है, जहाँ बहुओं को स्पेस नही मिलता, लिबर्टी नही मिलती। मेरे यहाँ सब के अपने अपने बेडरूम, उससे अटैच ड्रेसिंग रूम, स्टोर रूम व एक लाबी है। हम सभी को ब्रेक फ़ास्ट पर साथ रहना होता है। फिर डिनर पर साथ रहना होता है। पति व उनके दोनों भाइयों का अलग अलग व्यवसाय है। ब्रेकफास्ट करके ये लोग अपने अपने कमरे में आते हैं। तैयार हो कर अपने काम पर जाते हैं। दोपहर में कुक खाना तैयार कर उनके दफ्तर दे आता है। 

- घर के काम।

- नौकर, नौकरानियां है। सासु जी ने रोटेशन बना दिया है एक सप्ताह एक बहू किचन को सुपरवाइज करेगी, दूसरी घर की साफ सफाई तीसरी कपड़े, दवाई आदि। हर सप्ताह रोस्टर बदल जाता है। यदि कोई इधर उधर जाता है, हम आपस मे को ऑर्डिनेट कर लेते हैं।

- फादर इन लॉ?

- यदि वे घर पर रहते हैं अपने कमरे में 2 बजे लंच करते हैं। उस समय वे माजी के साथ खाते हैं।यदि किसी बेटे साथ ऑफिस चले गए तो वही अपने बेटे के साथ लंच करते हैं।

- दोपहर के लिये बहुए फ्री रहती है कि वे अपने कमरे में खाये या डाइनिंग हाल में खाये या बाहर होटल में खाये या पति के साथ उनके ऑफिस में खाये।

- पैसे की व्यवस्था?

- इसकी कमान फादर इन लॉ के हाथ मे रहती है। हम बहुओं को हर माह की पहली को एक फिक्स्ड रुपया मिलता है। पति व उनके भाई अपने व्यवसाय की आय से 30 % खुद ले लेते हैं, बाकी पैसा फादर इन लॉ के पास चला जाता है। घर का पूरा खर्च वही करते हैं।

- इतने नौकर को हैंडल करना बहुत मुश्किल होगा।

- नही। मेरे ससुर सास इस मामले में परफेक्ट है। वे मानते हैं कि नौकरों से काम लेने की सीमा होनी चाहिये। वे भी थकते है। उनसे काम लेते समय उनकी उम्र, उनकी शारीरिक अवस्था जरूर देखनी चाहिए। उनके भी दुख सुख का ख्याल रखना चाहिये। फादर इन लॉ नौकरो को अच्छी तनख्वाह देते हैं।

-आपके यहाँ नौकर कितने पुराने है?

-एक तो बीस साल से है। एक दस साल से है। दो नौकरानियों को आये 3- 4 साल हुए।

- बढ़िया।

-हमारे घर के नौ करो को सम्मान दिया जाता है।उन्हें परिवार के एक हिस्से के रूप में ही समझा जाता है।

- यह भी यही कहते हैं कि हमे घर के महरियों को, घरेलू कार्य करने वालो, मेहनत करने वालो को थोड़ा अधिक ही देना चाहिये। हमारे दुख सुख में वही ही सहारा देते हैं। हम होटल में टिप दे देते हैं, सैलून व पार्लर में दे देते हैं लेकिन घर के नौकरों को, रिक्शा वालो को, मेहनत का काम करने वाले लोगो को पैसा देते समय उनसे मोल भाव करते हैं।

- सही बात है। वे भी हम लोगों की तरह ही इंसान हैं।

- जी, बिल्कुल दी। आदमी और जानवर में यही तो फ़र्क है। आदमी सोच लेता है। दूसरे के दुःख दर्द को महसूस कर लेता है।

 दोनों की बात सुनते सुनते करीब डेढ़ बजे के आस पास अजय रश्मि के बर्थ पर ही सो गया। काजल ने उसे अपने बर्थ पर शिफ्ट करना चाहा, लेकिन रश्मि ने कहा, 

- वह आराम से अजय के साथ सो जाएगी। 

रश्मि ने अजय को केबिन की दीवार से सटा दिया ताकि वह रात में बर्थ से न गिरे। फिर बर्थ पर लेटते हुए काजल की ओर सिर कर लिया।

 लेकिन दोनों महिलायें सोई कहा? देर रात तक दोनों महिलाएं आपस में एक दूसरे के परिवारों की बातें करते रहे।

- दी, एक बात की आपकी विशेष तारीफ करना चाहूंगी। 

अपने पीछे अजय को सोता देखकर रश्मि बोली। 

- किस बात की?

सिर वापस काजल की ओर घुमाते हुए रश्मि बोली, 

- अजय की इतनी बढ़िया परवरिश के लिये। काजल ने सिर हिलाकर प्रश्नवाचक मुद्रा में रश्मि को देखा। 

- कितना इंटेलिजेंट है? कितने प्रश्न पूछता है? उनके उत्तर के क्रम में प्रति प्रश्न पूछता है। प्रश्न सलीके से पूछता है। 

- जॉइन्ट फैमली के लोग और इसके पापा, इससे बात करते रहते हैं जिससे इसमें यह जिज्ञासु प्रवृत्ति और प्रश्न पूछने का टेम्परामेंट डवलप हो गया है।

- बहुत ही अच्छा है। बच्चों में यह होना चाहिये। बहुत से बच्चे या तो दब जाते हैं या उदंड हो जाते हैं लेकिन अजय की तरह अपनी बात नही रख पाते।

- छोड़ो। अपना नंबर दो।

दोनों ने एक दूसरे का मोबाइल नम्बर लिया। यह तय किया कि परसो दोनों लखनऊ में ही मिलेंगी, साथ घूमेंगे। काजल ने रश्मि व उसके पति को मायके में आने का निमंत्रण दिया। रश्मि ने दोनों को, फ्लैट सेट करने बाद, फ्लैट पर पार्टी का निमंत्रण दिया। यह भी तय किया कि वापस उत्तराखंड आने पर दोनों एक दूसरे से परिवार सहित मिलेंगी और रेगुलर टच में रहेंगी। रात तीन बजे दोनों सोई।

 तीनो की सुबह जब नीद खुली तब ट्रैन हरदोई स्टेशन पार कर रही थी। दोनों महिलाओं ने अपना सामान समेटना शुरू किया।रश्मि ने पूछा, 

-अभी तो लगभग डेढ़ घंटा लगेगा?

- हा कम से कम इतना तो लगेगा ही। 

- क्यूट बॉय ने कुछ खाया। 

- हा मैंने बिस्कुट खाया है।

अजय ने बताया। 

- क्यूट बेटा कब, मेरे पास से मम्मी के पास चला गया?

- सुबह हो रही थी तभी आया।

- चाय पीने की इच्छा हो रही है।

- मेरी भी। 

चाय वाला आता है। दोनों चाय पीते हुए बाते करती है।

- आपके रहने से यात्रा बड़े आराम से कट गया।

- मुझे भी टाइम का पता नही चला। 

- एक नया रिश्ता मिल गया।

- बिल्कुल।

दोनों इधर उधर की बाते करने लगी।

 अजय ने अपने मम्मी से पूछा, 

-मम्मा! अपना इतना सारा सामान कैसे उतरेगा? 

 उसकी माँ बोली

- बेटा! सामान उतर जाएगा। 

 पुनः अजय बोला

- माँ इतना भारी समान हम लोग तो नहीं उतार पाएंगे। 

काजल चुप रही।

- देहरादून में इस सामान को चढ़ाने के लिये पापा, उनके दोस्त और ड्राइवर अंकल आये थे। यहाँ तो कोई नही रहेगा। फिर कैसे समान उतरेगा?

 काजल बोली 

-समान उतर जाएगा, बेटा। ट्रेन लखनऊ में 15 मिनट रुकेगी।

अजय की परेशानी कि समान कैसे उतरेगा, देखकर उसकी जिज्ञासा शांत करने के लिये 

रश्मि बोली, 

- बेटा! कुली उतारेगा।

 - ऑन्टी सही कह रही है। स्टेशन पर एक कुली कर लेंगे। वह सारा सामान उतार देगा। 

काजल बोली।

 अजय ने प्रति प्रश्न किया, 

- एक कुली कैसे इतना सामान उतार पायेगा?

- वह उतार लेगा। 

रश्मि बोली 

-माँ क्या कुली आदमी नहीं है? हमारे जैसा नहीं है?

- क्यो?

- तभी तो तीन आदमियों, पापा, उनके दोस्त, और ड्राइवर अंकल के द्वारा लाया गया सामान, एक आदमी एक साथ उतार देगा।

 दोनों महिलाओं की दृष्टि आपस में मिली। माँ ने बात घुमाते हुए अजय से कहा, 

- बेटा! स्टेशन आने वाला है। सामान गिनो। कोई सामान छूटे नही।

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सेतु, जुलाई 2021

कहानी: बेहतर विकल्प

अमित कुमार मल्ल

अमित कुमार मल्ल

मिसेज आरती सेठ के रहन सहन, कपड़े, स्टाइल, व्यक्तित्व के ही नहीं बल्कि उनकी सुंदरता के भी अधिकतर लोग फैन थे। मिसेज सेठ उस फैक्ट्री के जी0 एम0 की दूसरी पत्नी थी (हालांकि यह बहुत कम लोग जानते थे कि उनकी पहली पत्नी क्यों अलग हुई और यह दूसरी पत्नी है।)। यह तो उनका पहला परिचय था। इनके दूसरा परिचय का आधार उनकी कई खूबियाँ थी और उनके उतने आयाम थे।वह कई एन0 जी0 ओ0 चलाती थी। फैक्टरी के अधिकारियों की पत्नियों की समिति की अध्यक्ष थी। इस रूप में फैक्टरी के मजदूरों की पत्नियों व उनके बच्चों के कल्याण से सीधे जुड़ी थी। उन्होंने बच्चों और गरीबो के कल्याण पर कई किताबें लिखी थी। वह इस विषय की, विशेषज्ञ मानी जाती थी। इन बिंदुओं पर, जिले के प्रशासनिक अधिकारी भी उनकी राय लेते थे और वे प्रशासन के सहयोग के लिये सदैव तत्पर रहती। वे फैंसी शो की जज बनती, मेलो उत्सवों में सक्रिय रहती, किटी पार्टी की जान रहती।वह हर रूप में अपने को इतने अच्छी तरह ढाल लेती कि यह समझना मुश्किल लगता कि किस भूमिका में वे पीछे है।

 जी0 एम0 की पत्नी होने के बाद, जिले की साहित्यिक व सांस्कृतिक क्षेत्र में अग्रणी होने के बाद, जिले के प्रशासनिक अधिकारियों से मित्रवत संबंध होने के बाद भी उन्हें रंच मात्र का घमंड नहीं था। मजदूरों के हर बुलावे पर, उनके उत्सवों में, शादी ब्याह में वह जाती तो थी, इसीके साथ उनके दुःख-सुख में पूरा रुचि लेती व यथा योग्य मदद का प्रयास भी करती। 

 उनके फैंस की लिस्ट में सभी तरह के लोग थे - उनके एन जी ओ से लाभ पाने वाले महिलाएँ, बच्चे, आदमी, उनके मृदु व्यवहार से प्रभावित होने वाले, प्रशासनिक अधिकारी और मुझ जैसी महिला मंडल की सदस्य। मेरे पति उसी फैक्टरी में बरिष्ठ अधिकारियो में से एक थे। शादी के पहले मैंने देश के महानगर दिल्ली के प्रसिद्ध विश्वविद्यालय से शिक्षा प्राप्त की थी। मैं उनके साथ किटी में भी थी और अधिकारियों की पत्नियों के द्वारा बनाये गए महिला सेवा समिति की सदस्य थी। दोनों की अध्यक्ष मैडम सेठ थी। कुछ मुलाकातों के बाद मैंने यह ऑब्जर्व किया कि मैडम सेठ की अंग्रेजी की जानकारी सीमित है।फैशन के मामले में भी वह दिल्ली से पीछे है। जैसे ही मिसेज सेठ को यह ज्ञान हुआ कि मेरी पढ़ाई दिल्ली की है वे, धीरे धीरे आधुनिक फैशन, स्टाइल जानने के लिये मुझसे बात करने लगी। दोनों के उम्र व कंपनी के भीतर के सामाजिक स्तर में बहुत फर्क था, इसलिये वे बिना हिचक वो सारी चीजें मुझसे पूछती, उन पर चर्चा करती जो उन महिलाओं से नहीं पूछ पाती, जो तीन शीर्षस्थ अधिकारियों की पत्नियाँ थी। इसलिये अक्सर या तो वह मुझे अपने घर बुला लेती या मैं स्वयं चली जाती। उनके घर जाने पर समय का पता ही नहीं चलता। वे दुनिया भर की बाते करती। वे युवाओ के सोच, मन व लाइफ स्टाइल को जानना चाहती। मुझे लगता, वे अपने आप को लगातार परिष्कृत करती रहती। तभी वे मिसेज सेठ नामक शख्शियत थी, जिनका अपना औरा था।

 कई बार, उनके घर, मेरे जाने पर पता चलता कि वे नहीं है, तब मैं या उनके बंगले के नौकर उन्हें फोन करते तो वे घर आ जाती या बता देंती कि नहीं आ पाएंगी। मुझे उनके घर मे हर जगह जाने की इजाज़त थी। किचन से लेकर बेबी के कमरे तक। 

फैक्टरी के जी0 एम0 का घर, घर नहीं था। बंगला था। 10 से अधिक कमरे, तीन ओर लान, गेट पर सिक्योरिटी गार्ड, छह से अधिक पूर्णकालिक नौकर - कोई खाना बना रहा है, कोई सफाई का काम कर रहा है, कोई जी 0 एम0 साहब का काम कर रहा है, कोई मिसेज सेठ का काम कर रहा है, कोई बेबी का काम कर रहा है।

बेबी सेठ परिवार की इकलौती बिटिया थी जो कक्षा छह में पढ़ती थी। बेबी, अपनी माँ की ही भांति सुपर एक्टिव थी। पढ़ना, खेलना, दोस्त बनाना - सबमे आगे रहती थी। मैं जब भी उनके घर जाती थी उससे अंग्रेजी में बात करती और वह कॉन्फिडेंस के साथ अंग्रेजी में जबाब देती। वह मुझसे महानगर दिल्ली की पढ़ाई के बारे में पूछती, फिल्मो के बारे में पूछती, हीरोइनों के कपड़ो के बारे में, स्टाइल के बारे में, मैं उसको बताती। धीरे धीरे, बेबी से मेरी अच्छी बनने लगी। 

उस दिन मुझे दोपहर में पार्लर जाना था। मूड वहाँ जाने का नहीं था और काम करने का मन नहीं था। घर मे ऊब लग रही थी और आलस भी।उबाहट और आलस को दूर करने के लिये पहला नुस्खा दिमाग मे आया - मिसेज सेठ। मैंने मिसेज सेठ के यहाँ जाने को सोचा। पहले की भांति सोचा कि चलते हैं। मैडम के पास रहेंगे तो बोर होने नहीं देंगी। उनके बाउंड्री गेट पर सिक्योरिटी गार्ड था। वह मुझे जानता था, इसलिये उसने जाने दिया।अन्मने मूड के कारण सामने मुख्य द्वार से जाने के बजाय पिछले दरवाजे से मैं, मिसेज सेठ के बंगले में घुसी। पीछे से पहले किचन था, फिर स्टोर, फिर बेबी का कमरा।फिर मिसेज व मिस्टर सेठ का कमरा, फिर ड्राइंग रूम, गेस्ट रूम आदि। गैलरी से सभी कमरे जुड़े थे। गैलरी होते हुए मिसेज सेठ के बेडरूम की ओर बढ़ी। किचेन में खाना बनाने वाला नौकर काम कर रहा था। बेबी के कमरे के सामने से गुजरते हुए, मैंने देखा कि नौकर की गोंद में बैठकर बेबी वीडियो गेम्स खेल रही है। रुककर, जब तक कुछ पूछती, नौकर ने हड़बड़ाकर बेबी को उतार दिया और कमरे से निकल गया। बेबी कमरे से निकलकर गैलरी में, मेरे पास आई, "आंटी! मम्मी तो आज सुबह से नहीं हैं।"

- कहाँ गयी है?

- नानू की तबियत खराब हो गयी थी .. इसलिये उन्हें जाना पड़ा।

- सर?

- पापा!... को जरूरी काम था... आफिस में है। वे नहीं गए।

- तुम!

- मेरा स्कूल में टेस्ट था, इसलिए नहीं गयी।

इतना देखने व सुनने के बाद, मैं बेबी को लेकर उसके कमरे की ओर बढ़ी।

- खाना खाया?

- खाना बनाने वाले भइया ने खाना बनाकर मेज पर रख दिया था। स्कूल से आकर कपड़े बदल कर खाना खाती, लेकिन फिर बिरजू भइया के साथ खेलने लगी।

- मैडम, कब आएँगी।

- 6 बजे तक।

- बाकी नौकर कहाँ है

- पता नहीं।

- चलो। खाना खा लो।

किंकर्तव्यविमूढ़ता की स्थिति में कुछ सूझ नहीं रहा था। बेबी से बातें कर रही थी लेकिन दिमाग बिरजू और बेबी पर चला जा रहा था। मैडम के आने तक मैं रुकी रही।सोचती रही मैडम को कैसे सचेत करू कि वे बेबी को बिरजू के भरोसे अकेले न छोड़ा करे? बेबी नासमझ है लेकिन दुनिया मे तरह तरह के लोग हैं।

शाम 6 बजे मैडम आई। मुझे देखकर चौंक गयी।

- तुम। 

-जी, मैडम। 

- कब आई?

- आंटी काफी देर से इंतजार कर रही है आपका। 

बेबी बोली।

मैडम ने पूछा, 

- कोई विशेष बात है क्या?

- नहीं मैम। मैं आपसे मिलने आई थी... पता चला आप जरूरी काम से बाहर है, बेबी अकेली थी... साथ बैठ गयी। 

- बिरजू नहीं था क्या?

- था। 

अप्रिय स्थिति से बचने के लिये मैंने जल्दी में कहा, 

- आप इतनी दूर से आ रही है... थकी होंगी... फोन कर कल आती हूँ।

- ओ के। 

दो दिन बाद फोन कर मैडम से समय लेकर पहुँची।

मैडम ने अपने बेडरूम में ही बुला लिया। वह अधलेटी दशा में थी और मैं सोफे पर अटेंशन की मुद्रा में बैठी थी। इधर उधर की बाते होने के बाद मैडम ने पूछा, 

- आज तुम कुछ अनमनी लग रही हो।

- नही... मैडम। 

- कोई बात तो है?

- कुछ खास नही। 

- फिर... कब से तुम समय लेकर... पूछकर आने लगी। 

- ऐसे ही...।

- परसो से...न जाने क्यों मुझे लग रहा था कि तुम कुछ कहना चाह रही हो।

- ऐसा नहीं है मैडम। 

- हो सकता है, मेरा भ्रम हो।

मैडम ने अपने ऑब्जरवेशन से, यह तो अनुमान लगा लिया कि बात कुछ है। उस दिन वह तो घर पर थी नही। घर पर थी बेबी... कही साहब... तो घर नहीं आये थे और... कैसे पुछू...। बेबी से बात शुरू करती हूँ।

-बेबी से उस दिन बाते करके कैसा लगा..... कहाँ सुधार की जरूरत है?

- जी। मैम बेबी बहुत एक्टिव हैं बहुत ही इंटेलीजेंट है।

- हा, बिल्कुल मुझ पर पड़ी है।

- जी, मैम। आपके तरह ही बहुत खूबसूरत है।

- थैंक्यू। 

- अब तो क्लास सिक्स में है

- अपने क्लास की टॉपर है।

- जीनियस है। 

-... लेकिन मैम... मुझे लगता है कि अब बेबी को सामाजिकता का भी ज्ञान देने जरूरी है

- जैसे?

थोड़ा हैरान होकर मिसेज सेठ ने पूछा।

- कैसे रहते हैं... कैसे बाते करते हैं?

-सफाई से तो रहती है।

- मेरा वह मतलब नहीं था मैडम। 

- खुल कर कहो। 

- जैसे... परिवार के पुरुषों को छोड़कर, ..

हिचकिचाते हुए मैं बोल रही थी, 

- बाकी पुरुषों से कैसे बात करते है? कैसे उनके साथ रहते है?

मिसेज सेठ समझ नहीं पा रही थी।

- जैसे गुड टच क्या है, बैड टच क्या है?

- अपनी बात खुल कर कहो,... मैं नहीं समझ पा रही हूँ।

- जी। 

- तो बताओ?

- नाजुक बात है। 

- खुलकर बताओ। 

मैंने उस दिन बिरजू के गोद मे बैठकर खेलने वाली बात बताई। सुनकर मैडम चिंतित होकर, आँख बंद कर सिर तकिये पर टिका लिया।

बात सम्हालने की नीयत से मैंने कहा, 

- किसी ओल्ड लेडी को, बेबी के लिये रख लेते हैं। कोई शंका ही नहीं रहेगी।

- ओल्ड लेडी उसे सम्हाल नहीं पाएगी। देखती नहीं हो... बेबी कितना दौड़ती भागती है?

- जी, मैम। फिर किसी युवा लड़की मेड के रूप में रख लेते हैं।

मैडम चुप रही।

- मैम... बताइये।

मैम ने दरवाजा बंद कर अपने पास बैठने के लिए कहा। मैंने ऐसा ही किया।

- मेरे बारे में क्या जानती हो

- आप एक व्यवहार कुशल, परोपकारी, जी0 एम0 साहब की पत्नी है। आपके जैसे लोग बनना चाहते हैं, रहना चाहते हैं, जीना चाहते हैं।

- यह सामने है। पीछे कुछ और भी है।

मैं चुप। मैम आँख बंद कर ली और बोलती रही।

- इसका आधार क्या है?

- आपका प्रयास 

- इसका आधार है... तुम्हारे साहब। मैं एक छोटे शहर की एम0 ए0 की छात्रा थी, तब तुम्हारे जी0 एम0 साहब चीफ गेस्ट बनकर आये।मुझे देखे और फिर मेरे पीछे पड़ गए कि मैं उनका प्यार स्वीकार करूँ। पहले तो मैंने इंकार किया... फिर मैं भी इनके प्रेम में पागल हो गयी। जानती थी शादी शुदा है... लेकिन अपने आप को रोक नहीं पाई। माता पिता ने कितना विरोध किया? लेकिन... हम लोग साथ रहने लगे, बिना शादी के। इतने बड़े अफसर थे, कौन बोलता? जब बेबी पेट मे आ गयी, उन्होंने तब पहली पत्नी को तलाक दिया और हम दोनों की शादी हुई।

मैं हठात चुप रही।

- न जाने कब इतिहास पुनः दोहराया जाने लगे?

मैं फिर चुप रही।

मैडम खोई खोई सी, अपनी धुन में बोलती जा रही थी, 

- सारे मर्द, तुम्हारे सर... एक ही तरह के होते है। उन पर विश्वास नहीं किया जा सकता। 

- जी मैडम। 

- इसलिये युवा नौकरानी नहीं रखी जा सकती। 

मैडम ने साँस लेते हुए बात खत्म की।

-- और... नौकर रखने में भी तो रिस्क है?

मैंने दबे स्वर में कहा। 

मैम सोचते हुए बोली, "हो सकता है कि जैसा तुम्हे लग रहा है, वैसा न हो रहा हो। यह भी हो सकता है, तुमने सच ही देखा हो।कोई दूसरा पुरुष नौकर रखते हैं तो क्या गारंटी है कि ऐसा नहीं करेगा। यह पुराना नौकर है। मैं इसे डरा दूंगी...डाँट दूंगी...समझा दूंगी।" 

मैं चुपचाप निर्विकार भाव से सुन रही थी।

मैडम ने ठंडे व तठस्थ स्वर में बात खत्म की, " यह रिस्क, उस रिस्क से कम है।"

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सेतु, फ़रवरी 2021

कहानी: बकरा

अमित कुमार मल्ल

अमित कुमार मल्ल

उस समय की कहानी है जब दुबई शहर में पेट्रोलियम बूम के कारण वहाँ सब कुछ नया व नए तरीके से बसना शुरू हुआ था। वहाँ निर्माण कार्य में मदद करने के लिये मुम्बई के कारीगरों की मांग बढ़ गई। पूर्वी उत्तर प्रदेश और पश्चिमी बिहार क्षेत्र के कारीगर, जैसे बढ़ई, दर्जी, मेकैनिक, आदि, जो कारीगर मुंबई में रहकर काम कर रहे थे,को कंपनियों ने मुंबई से दुबई ले जाकर, निर्माण कार्य / नया कार्य कराने लगे। उस समय दुबई में काम ही काम था। दुबई में पैसा ही पैसा था। मुंबई से 10 गुना से लेकर 15 गुना दर पर मजदूरी मिलने लगी।हालांकि वहाँ पर गर्मी बहुत अधिक थी, पीने के पानी की कमी थी,कड़े नियमो में रहना पड़ता था लेकिन 10 गुनी मजूदरी के आकर्षण ने, सारी दिक्कतों को इगनोर करने का हौसला दिया। वहाँ से यह कारीगर व मजदूर लोग भरपूर पैसा कमाकर गाँव में लाने लगे।

 पहले ये कारीगर व मजदूर जब मुंबई में रह कर कार्य करते थे और वहाँ से आया करते थे तब 36 घंटे की ट्रेन से यात्रा करके आते थे। स्लीपर क्लास में बैठ कर आते थे। अधिकतर स्लीपर क्लास का रिज़र्वेशन नहीं मिलता। तब कुली से सेटिंग करना पड़ता था। कुली गारंटी लेता था कि वह डिब्बे के भीतर घुसा देगा - चलकर या सामान के रूप में - वह यह नहीं बताता था। कुली जब पैदल चलाकार बोगी में नहीं घुसा पाता था तो आदमी को बैग बनाकर दरवाजे या खिड़की से बोगी मे फेंक देते थे। फिर इसी तरह जो समान रहता था उसे भी, बोरी के तरह, बोगी के भीतर फेंक देते थे।

 कारीगर, ऐसी यात्रा करके जब गाँव पहुँचते तो चेहरा मलिन रहता था, आत्मविश्वास कम रहता था, कपड़े गंदे रहते थे,सामान पोटली की तरह बंधा व मैला कुचैला दिखता। गाँव में आने के बाद, जो पैसा बचा के लाए होते थे, उस पैसे से घर पर चढ़े कर्जे को उतारते थे, बीमार बीवी का जरूरी इलाज कराते थे, जो नेवता हकारी रह जाती, वह पूरा करते थे। उस समय गाँव के समाज में इन कारीगरों की सामाजिक स्थिति निम्न रहती थी,जिन लोगों ने कर्ज़ दिया था वह लोग मौके मौके पर उनके परिवार को जताते रहते थे। कर्जा कई तरह का होता था - नगद, खेती बारी में बीज खाद लिया गया उसका कर्ज, दुकान से जो सामान खरीदा गया उसका कर्जा, और भी अवसरों पर लिया गया कर्ज़। बम्बई से लौटकर कारीगर सारे कर्ज़े उतरता।

 दुबई से जब यह कारीगर लोग लौटने लगे तो स्थिति बिल्कुल भिन्न थी। इस बार लोगों के चेहरे पर चमक थी। इनके भीतर आत्मविश्वास था। कपड़े अच्छे थे। ट्रेन की बजाय हवाई जहाज से आए थे और रेलवे स्टेशन से गाँव बस में बैठकर आने के बजाय, एयरपोर्ट से गाँव, टैक्सी करके आए थे। पहले पोटली झोला लेकर आते थे, इस बार अटैची लेकर आए थे। पहले कम पैसे लाते थे इस बार ज्यादा पैसे लाए।

 ऐसे ही लोगों में पश्चिमी बिहार के एक जिले के एक गाँव के दिनेश और रमेश भी थे जो लोग पहले मुंबई कमाते थे और अब दुबई चले गए थे और एक साल वहाँ रहकर कमाकर लौटे थे। रमेश और दिनेश ने पुराने दिन भी देखे थे जिसकी पुरानी कसक थी, कड़वाहट थी, पीड़ा थी, उसको दूर करने की प्रबल इच्छा, उनके मन में जागृत थी।
 इस बार यह लोग, स्वयं कर्जदारों के घर पर जाकर पूछ रहे थे कि कितना कर्जा बाकी है और वहीं हाथों-हाथ चुकता कर दे रहे थे। लाला के यहाँ से दुकान का जो बकाया था उसकी दुकान पर जाकर के चुकता कर दिया।
यह बिल्कुल पहले से भिन्न था। पहले कर्ज़ देने वालों को लेनदार को पीछे भागना पड़ता था। उल्टा-सीधा बोलना पड़ता था। फिर हिसाब में किच-किच होती थी। तब जाकर रोते गाते कर्जा पूरा चुकाया जाता था। इस बार इन लेनदारों के यहाँ दोनों स्वयं गए। कोई किच-किच नहींं की। जो बताया तुरंत दे दिया और अगर कुछ फुटकर रह भी गया तो कह दिया - भाई रख लेना।
 इस बात की चर्चा तुरंत गाँव के बाजार में फैल गई कि, रमेश और दिनेश ने इतना पैसा कमाया है कि लेनदारों के मुँह पर उन्होंने पैसा मार दिया। किसी से दबे नहींं। किसी से झुके नहींं, यह होती है कमाई।

 रमेश और दिनेश बहुत सी टी-शर्ट लाये थे जो दुबई में बहुत सस्ती बिकती थी। ये लोग यह सोच कर उठा कर लाये थे कि उसे अपने दोस्तों में, जो उनकी अनुपस्थिति में उसके घर परिवार का ख्याल रखते हैं, बाँट देंगे तो दोस्त खुश हो जाएंगे और उसकी अनुपस्थिति में उसके परिवार की सेवा और मन से करेंगे।

दिनेश ने अपने ऐसे सभी दोस्तों को बुलाया और सबको एक-एक टी-शर्ट पकड़ा दी। यही कार्य रमेश ने भी किया।इस बात की भी खबर पूरे गाँव में फैल गई कि गाँव में कमानेवाले तो बहुत है लेकिन यह पहले दो लोग हैं, जो कमा के लौटने के बाद,घरवालों के साथ साथ अपने दोस्तों को भी टी शर्ट दे रहे हैं।

यह बिल्कुल एक नए तरह का स्थिति थी। इसमें बाहर से कमाकर खाने वाले लोग गाँव की व्यवस्था में निचले पायदान पर नहींं थे।ना ही वे कमजोर थे, न ही उनका मनोबल गिरा था, नहींं वह आर्थिक रूप से कमजोर थे, इसके उलट वे लोग पैसे वाले थे। वे काफी पैसे लेकर आए थे,जो कर्जा चुकाने के बाद भी उनके पास सरप्लस पड़े थे। उनके पास शराब की बोतलें थीं - विदेशी महंगी। उनके पास अच्छे सेंट थे। उनके पास अच्छे टी शर्ट्स,पेंट्, जूते थे।उनके पास अच्छे कंपनी का चश्मा था और वह अपने दोस्तों को मुफ़्त में टी शर्ट बाँट रहे थे। उन लोगो ने मोटरसाइकिल भी खरीद ली जो उस समय\ गाँव के कुछ ही लोगो के पास थी।

 गाँव का अलग समाजशास्त्र होता है,और गाँव के बाजार का एक अलग तरह का समाजशास्त्र होता है और उसका अलग नजरिया होता है। गाँव के बाजार में समाजशास्त्र के साथ साथ अर्थशास्त्र का प्रभाव होता है, जबकि गाँव का समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र पर प्रभावी होता है। इसके अतिरिक्त गाँव का बाजार, गाँव को बाकी दुनिया से जोड़ता है।
दुबई से कमा कर लौटे दिनेश और राजेश का यह व्यवहार सबसे पहले गाँव के बाजार में चर्चा का विषय बना।
 गाँव के बाजार में के सबसे प्रसिद्ध चाय पकौड़ी की दुकान पर 8 घंटे बैठने वाले रमई के लिए यह यक्ष प्रश्न बन गया कि इन दोनों के पास इतना पैसा आया कहाँ से? और आ भी गया तो ऐसे कौन खर्च करता है?

कुछ दिन भी नहींं बीते होंगे कि दिनेश व रमेश को लगने लगा कि बाजार के लोगों में उनका मान सम्मान बढ़ गया है। गाँव के बाजार के दुकानदार,बिना तुरंत पैसा लिए खिलाने लगे। कहने लगे,
- पैसा बाद में, एक साथ ले लूंगा।..... पैसा कही भाग नहीं रहा है।

गाँव के बाजार के सबसे प्रसिद्ध चाय पकौड़ी की दुकान पर जब यह बात होने लगी तो, यह बात वहाँ मौजूद लोगों तक ही सीमित नहींं रही वरन एक दूसरे के मुँह से उनके सम्पन्नता की तारीफ पूरे क्षेत्र में फैलने लगी। गाँव व गाँव के बाहर पड़ने वाले अधिकतर फंक्शन में, जाने अनजाने लोग द्वारा बुलाया जाने लगा। यहाँ पर फिर लोग की नई मोटरसाइकिल से जाने लगे जहाँ उन्हें इज्जत मिलने लगी।

 गाँव के वर्तमान प्रधान के दरवाजे पर उन्हें बुला कर, बैठा कर के चाय पिलाई  जाने लगी। यह सबके लिये बड़ा ही अचंभा करने वाली बात थी,जहाँ पर मुम्बई के कारीगरों व मजदूरों को केवल खड़ा रखा जाता था। वहाँ पर, दुबई से लौटे कारीगरों व मजदूरों को कुर्सी मिलने लगी। ऐसी अवसरों को यादगार बनाने के लिए दिनेश व रमेश कभी घड़ी, कभी सेंट, कभी टीशर्ट और कभी दारु की बोतल ले जाकर प्रधान जी को गिफ्ट करने लगे।

 उन दोनों का गाँव के बाजार की दुकान पर खाता खुल गया और जब वे लोग घर से निकल कर बाजार में पहुँचते से मिलने वालों की लाइन लग जाती सब लोग उनके साथ चाय पकौड़ी खाते और सब लोग कुछ ना कुछ मांगते, कोई टी शर्ट मांगता। चाय पकोड़ी का खर्च यही दोनों वहन करते।

बाजार की प्रसिद्ध चाय की दुकान का सबसे बड़ा गाहक था। वह दिन भर वहीं बैठकर चाय पकोड़ी खाता, लेकिन उसका भुगतान कोई दूसरा करता। इस कार्य मे दमरी की मदद कुछ लोग करते। ये लोग भी अधिकतर चाय की दुकान पर रहते। यह लोग दमरी की हा में हा मिलते बदले में दमरी चाय पकोड़ी खिलाने के लिये बकरा ढूंढता।
उसके गोल वालो ने कहा,
- दमरी भाई, ये दोनों कहाँ से खजाना लेकर आये हैं।
- समय की बात है।
- हम लोगों को न तो बोतल मिली, न घड़ी। टी शर्ट भी नहीं मिली।
- हूँ।
- हम लोग तो चाय पकोड़ी के लिये ही बकरा ढूंढने में रह गए।
- हूँ....
- अब तो चाय पकोड़ी का भी अकाल हो गया है।
- कुछ करता हूँ।
- यार जब दिनेश व राजेश यहाँ है तो किसी अन्य को बकरा बनाने की क्या जरूरत है।
- रोज खिलायेगा।
- हा, जब तक दुबई नहीं जाता।
चाय पकोड़ी तो खिला देगा .... लेकिन भइया उसके पास बहुत सामान है।
- अगर तुम लोग कुछ मदद करो तो कुछ न कुछ तो मिलेगा।
- ठीक है।
योजना बन गई।
चाय पकोड़ी की प्रसिद्ध दुकान पर चाय पकोड़ी खा कर लोग दिनेश व राजेश की तारीफ करते। अगले दिन,
एक ने कहा,
- गाँव में पैसा तो बहुतों ने कमाया लेकिन दिनेश और राजेश ने जो कमाया,.. कोई उनके पास भी नहीं पहुँच पायेगा।

रमई बोला,
- अपने लिये तो पैसा, बहुत लोग कमाए, अपने ऊपर खर्च किये। गाँव में पहली बार दो लोग ऐसे हैं जो अपनी कमाई मित्रो दोस्ती पर भी खर्च कर रहे हैं।

राजेश व दिनेश की नज़र में रमई का स्थान महत्वपूर्ण था, वे जानते थे कि वह बैठकबाज है, उसको कई गाँव के लोग जानते हैं। रमई, सबके सामने उनकी तरफ कर रहा है, उन्हें अपना दोस्त बता रहा है। जज्बाती होकर, राजेश बोला,
- रमई भाई! सही कह रहे हैं। अपने परिवार के लिये तो सब लोग कमाते हैं.. 
दिनेश ने बात बढ़ाई,
- इसीलिए रमई भाई। जो हम लोग से बनता है, अपने दोस्तों के लिये करते हैं।
"देखे आप लोग! मैं तो पहले से कह रहा था दोनों हीरा हैं हीरा! इनके जैसे इस गाँव में ही नहीं, पूरे जवार में कोई नहीं है कोई नहीं है जो गाँव वालों के लिये, दोस्तों के लिये कुछ करता है", रमई बोला।
रमई के साथ वाला बोला, "- आपकी बात सोलहो आने सच होती गर..."
रमई चीखा, "सोलह आने में कौन कमी है?"
"आपकी बात सही है, लेकिन गाँव वालों के लिये करते क्या है? प्याज की 4 पकौड़ी खिला दी या एक कुल्हर चाय पिला दी, जबकि इनके पास कितना भरा है, रुपया पैसा, टी शर्ट, सेंट, शराब ... और न जाने क्या क्या। अब तो मोटरसाइकिल भी खरीद ली।"

रमई नरम पड़ते हुए, दिनेश राजेश की ओर देखकर बोले, "बात में तुम्हारे भी कुछ दम है, लेकिन ज्यादे नहीं। इन लोगो ने टी शर्ट भी बांटा है, शराब भी बांटा है, सेंट भी बांटा है..."
रमई के साथ वाला आवाज ऊँची करके बोला, "शराब व सेंट दिया, प्रधान के परिवार को.... घड़ी दिया लेखपाल को,.. टी शर्ट दिया उन दोस्तो को... जो लोग इनके दुबई रहने पर इनके घर का ख्याल रखते हैं.... उसी को दिया जिससे मतलब है।"

दिनेश व राजेश का चेहरा फक्क पड़ गया, जैसे किसी ने सरेराह इज़्ज़त और सम्मान के मीनार से नीचे गिरा दिया।प्रशंसा के गुब्बारे में पिन चुभा दिया हो। पहली बार तो उन दोनों को इतना सम्मान मिलना शुरू हुआ था और अभी इतना जल्दी...।
 दोनों की नजरें आपस मे मिली। उतरते मिजाज ने चिड़चिड़ापन पैदा किया।दिनेश ने तमतमाते हुए कहा, "ऐसी बात नहीं है। हम लोगो ने बिना काम के भी कई लोगों को सेंट, कपड़े दिए हैं।"
राजेश ने दमरी से हुंकारी भराने के लिये, झूठ बोला, "क्यों दमरी भाई? मैंने आपको सेंट, टी शर्ट नहीं दिया?"
दमरी राजेश की ओर देखने लगा। राजेश ने इशारा किया कि इज़्ज़त की बात है, हुंकारी भरो।
संतुष्टि पूर्ण ढंग से दमरी बोला, "भाई लोग.... मुझे दुनिया का तो नहीं पता..... लेकिन मुझसे तो.... दोनों ने यह कहा था कि जब तक यह लोग दुबई नहीं जाते.... चाय पकौड़ी उनकी ओर से रहेगी।....इन लोगो ने सेंट दिया है..... आज ही टी शर्ट और शराब की बोतेल देने के लिये कहा है. .. मुझसे इनका कौन काम है?"
आश्चर्य मिश्रित भाव से राजेश, दमरी को देखने लगा कि ये सब तो उसने कहा ही नहीं।
दमरी ने बात आगे बढ़ाई, "इंनके टक्कर का कोई नहीं है, जो गाँव वालों के लिये बिना बात के करे।"
उनके साथ वाला बोला, "जब दमरी भाई को, ये लोग, इतना किये हैं, तब तो शक नहीं होगा कि ये लोग बिना स्वार्थ के गाँव वालों पर खर्चा कर रहे हैं।"

उपस्थित लोगों ने सिर हिलाकर स्वीकारा।
दिनेश व राजेश ने कृतज्ञ भाव से दमरी को देखा। जब वे दुकान से जाने लगे तो उन लोगों ने दमरी को फुसफुसाते हुए धन्यवाद दिया तथा फुसफुसाते हुए ही कहने लगे,
- सेंट, टी शर्ट, शराब - कल तीनो घर दे जाऊंगा।

दुकान से दमरी व उसके साथवाले जब घर जाने के लिये निकले तो रास्ते मे साथवाले ने पूछा,
- सेंट, कब मिला?
- नहीं मिला।
- टी शर्ट मिला?
- नहीं।
- शराब?
- नहीं।
- चाय पकोड़ी की बात हुई थी?
- नहीं।
- फिर क्यों सबके सामने स्वीकारा?
हँसते हुए दमरी बोला, "इतनी आसानी से कहाँ फँसता है बकरा।

सेतु, मई 2020

कहानी: तर्पयामि

अमित कुमार मल्ल

अमित कुमार मल्ल

* 1 *

आज रघुनाथ का मन उदास था। वह कुछ बोल न बोलकर चुपचाप आँख बंद कर लेट गया। उसके ज़ेहन में उसके बेटों की बातें घूम रही थीं। दीपावली की छुट्टी में दोनों बेटे परिवार सहित आये थे। बड़ा बेटा शेखर हरिद्वार के भेल कंपनी में काम करता है। उसके बच्चे वहीं पढ़ते हैं। छोटा बेटा प्रकाश अयोध्या में अपने घर मे रहकर अपने बच्चों को पढ़ा रहा है और स्वयं ठेकेदारी का काम कर रहा है।

दीपावली के अगले दिन परेवा को रघुनाथ को दोनों बेटों से बात करने का अवसर मिला।
- कब तक छुट्टी है शेखर?
- छुट्टी तो दो दिन की थी ... एक सी एल ले ली थी, कल सुबह की ट्रेन से वापस जाना है।
- फिर कब आना है?
- होली में प्रयास करूंगा, यदि बच्चों के एग्जाम पड़ गये तब जून में ही आना हो पायेगा।
- इतने दिन बाद?
- मैं तो हर साल आ जाता हूँ पापा, मेरे कॉलीग तो दो दो साल बाद गाँव जाते हैं।
शेखर की आवाज़ में हल्की झुंझलाहट थी।

रघुनाथ दूसरे बेटे से पूछा,
- तुम्हारा क्या प्रोग्राम है प्रकाश?
- मैं भी कल सुबह निकल जाऊंगा। परसो से बच्चों के स्कूल भी खुल जाएंगे।
- तुम तो एकाध दिन और रुक सकते हो।
- नहीं पापा जी। स्कूल में बहुत सख्ती है। बच्चे के अनुपस्थित रहने पर नोटिस आ जाता है... फिर ठेके के काम में भी लगना है।
- बेटा, मैंने तो कितनी बार कहा है ... इतनी जमीन है, खेती बारी करो। ठेकेदारी से अधिक कमा लोगे।
- पापाजी .... बेटे को गाँव में रखकर गँवार तो नहीं बना सकते न!
- मैं यह नहीं कह रहा हूँ, बहू तो बच्चे को अयोध्या में रहकर पढ़ा ही रही हैं, तुम गाँव और अयोध्या दोनों जगहें सम्हाल सकते हो।
- आप दोनों यहाँ सम्हाल ही रहे हैं।
- बेटा, यह तो मजबूरी में चल रहा है
- ...
- अब हम दोनों की भी उम्र हो गयी है। किसी न किसी कारण से किसी न किसी की तबीयत खराब हो ही जाती है। कस्बे का डॉक्टर दवा देता है... कभी फायदा होता है... कभी नहीं।
व्यथापूर्ण स्वर में रघुनाथ बोला।
शेखर ने सहानुभूति जताई,
- हरिद्वार तो बहुत दूर है। वहाँ रखकर आप लोगों का इलाज नहीं कर पाऊंगा, अगर पास रहता तो अपने साथ रखकर आप दोनों का इलाज करवाता।
प्रकाश समझ गया कि भैया ने गेम कर दिया। उसने बात का सिरा पकड़ा,
- अयोध्या में छोटा सा फ्लैट है, कोई नौकर भी नहीं है। रीमा .(प्रकाश की पत्नी) घर बच्चों का काम करके परेशान हो जाती है।
- ...
- एक नौकर रख लीजिए, जो आप लोगों की देखभाल कर सके।
- बेटा! विश्वासी नौकर भी नहीं मिल रहे हैं।
रघुनाथ बोले।

शेखर फिर सक्रिय हुआ,
- नौकर मिल भी जाय तो क्या वह घर के आदमी की तरह, पापाजी माँ की सेवा करेगा?

चिढ़ते हुए प्रकाश बोला,
- सही कह रहे हो भइया। तुम पापा माँ को हरिद्वार ले जाकर रखो। वहाँ फ़्लैट भी बड़ा है और नौकर भी है।
- दूर न होता तो तुम्हें कहने की जरूरत नहीं पड़ती। मैं अगर अयोध्या में रहता तो पापाजी और माँ को साथ ही रखता।
- मेरे पास नौकर होता, बच्चे बड़े होते .... फिक्स्ड इनकम होती तो मैं भी पापाजी और माँ को साथ रखता।
- तुम बिना तर्क के बात कर रहे हो।
- तुम तो तर्क पर खड़े होकर बातें कर रहे हो।
रघुनाथ ने हस्तक्षेप किया,
- तुम दोनों को परेशान होने की जरूरत नहीं है। हम लोग यही ठीक हैं।
दोनों पुत्र आंतरिक प्रसन्नता छुपाते हुए बोले,
- जैसी आपकी मर्जी।
- वैसे भी हम लोगों की उम्र हो चली हैं, अब यह सब तो लगा ही रहेगा।
- ऐसी बात क्यों सोचते हैं?
दोनों एक साथ बोले।
थोड़े दुःख के साथ, थोड़े विषाद के साथ रघुनाथ बोले,
- होनी को कौन रोक सकता है।
- ...
दोनों चुप रहे।
- अब तो बस यह इच्छा है कि हम लोगों के मरने के बाद अच्छे से क्रिया कर्म हो।
- ...
दोनों चुप रहे। रघुनाथ ने फिर दोनों की ओर देखा।

- अभी आप ऐसा क्यों सोचते हैं?
- बेटा, यह तो होना ही है। तुम लोग यहाँ रहते नहीं हो। कब क्या हो जाये, कौन जानता है? पेट के लिये, तुम लोगों के लिये कितने साल रंगून जाकर गुलामी की... धरम मरजाद नष्ट किया... जलालत सही। अब लगता है कि बस ... मरने पर किरिया करम ठीक-ठाक हो जाये ताकि परलोक सुधर जाये।
- पापा जी, चिंता मत करिए, पंडित जी जो विधि-विधान बताएंगे, हम वैसा ही करेंगे।
शेखर बोला।

प्रकाश बोला,
- भइया जैसी सैलरी तो नहीं है, फिर भी हर संभव आपकी इच्छा का मान करूंगा।
- जहाँ सैलरी दिख रही है, वहाँ खर्चे भी हैं। मुझे तो गेहूँ, चावल, दाल भी खरीदने पड़ते हैं, तुम तो यह सब गाँव से ले जाते हो।
- मेरी कोई फिक्स इनकम नहीं है, जुगाड़ से गृहस्थी चलती है।
- तुम दोनों वाद विवाद मत करो।
रघुनाथ तेज आवाज में बोला।

तब तक शेखर व और प्रकाश के बच्चे मकान के बरामदे से चिल्लाये,
- पापाजी .... मम्मी जी बुला रही हैं।
दोनों तत्काल उठकर घर में चले गए। थोड़ी देर बाद दोनों परिवार सहित बाहर आये। प्रकाश रघुनाथ से बोला,
- सभी बच्चे बोर हो रहे थे तो हमने सोचा कि पास के कस्बे और नदी के पुल तक घूम आयें।
- तुम लोग जल्दी आना .... कल तो तुम लोग चले ही जाओगे... बच्चों से भी बातें नहीं हुई।
रघुनाथ बोले।
प्रकाश की पत्नी रीमा बोली,
- टैक्सी नहीं आई।
शेखर की बीबी कृष्णा, प्रकाश की ओर देखते हुए बोली,
- जल्दी निकलिए शेखर बाबू। घूंघट में दम घुटा जा रहा है।
तब तक गाँव की टैक्सी आ गयी। सभी बैठकर चले गए।और रघुनाथ आँखें बंद कर सोचने लगा।
अभी तो दोनों भाई बहस कर रहे थे, क्षण भर में दोनों व उनके परिवार एक साथ घूमने चल दिये। यही जनरेशन गैप है शायद।
घर फिर सायं सायं करने लगा। इतना बड़ा घर, इतने कमरे, इतना बड़ा बरामदा, दुआर... इतनी खेती... और रहने वाला कौन? वही एकमात्र अकेला।


* 2 *

क्या इसी के लिये उसने परदेश की खाक छानी, अंग्रेजो की गुलामी सही, उनसे जलील हुआ?
मन और पीछे चल गया।

रघुनाथ के पिता के पास थोड़ी जमीन थी, घर भी था भले ही खपरैल का हो। लेकिन दिक्कतें बहुत थी, अधिकतर जमीन रेहन थी। पिताजी शराब बहुत पीते थे। वे काम नहीं करते थे। काम न होने के कारण पिता जी शराब पीते थे या शराब की लत होने के कारण काम नहीं करते थे - यह कहना मुश्किल था।

रघुनाथ ने जब से होश सम्हाला, यही देखा कि जो थोड़ी जमीन रेहन से बच गयी थी उस मे, उसकी माँ थोड़ा अनाज पैदा कराती थी, जिस से बहुत मुश्किल से सबक पेट भर पता था। इतनी मुश्किल परिस्थितियों में रघुनाथ अपना जीवन गुजर कर रहा था। फिर रघुनाथ की बहन थी, बीबी थी - सबका पेट भरना था, सबको कपड़ा चाहिए था। जब खाने के लाले पड़ गए तो रघुनाथ ने आसपास नौकरी ढूंढने के बहुत प्रयास किया लेकिन नौकरी नहीं मिली। गाँव का एक आदमी रंगून में काम करता था। वह हर दो-तीन साल बाद गाँव आता था।
संयोग से वह उस समय गाँव आया हुआ था। रघुनाथ ने उससे निवेदन किया,
- चाचा। बहुत बुरा समय चल रहा है। पेट भर खाना भी नहीं मिल पा रहा है।
- हूँ।
- आपको तो पता ही होगा कि लगभग सारी जमीन रेहन है। घर मे 5 लोग खाने वाले हैं, पिताजी पिये पड़े रहते हैं।
- हूँ ... मैं क्या मदद कर सकता हूँ?
- मुझे भी रंगून में कोई काम दिला दो।
- जानते हो, मैं रंगून में क्या काम करता हूँ?
- नहीं।
- मैं खाना बनाता हूँ, मैं तुम्हें कौन सी नौकरी दिला पाऊंगा?
- मैं कुछ भी कर लूंगा, बस मुझे नौकरी चाहिए, कैसी भी।
- बर्तन मांजने के काम में तुम्हें लगवा सकता हूँ।
- वही कर लूंगा।
- लेकिन वहाँ जाने का किराया भाड़ा लगेगा। होटल के मैनेजर को भी कुछ देना पड़ेगा तब वह तुम्हें बर्तन मांजने का काम देगा।
- कितना खर्च लगेगा?
- लगभग 500 रुपये।
- मेरे पास तो 50 रुपये भी नहीं हैं, 500 कहाँ से मिलेंगे?
- इसमें मैं कोई मदद नहीं कर पाऊंगा?
- वहाँ कितना मिलेगा?
- रहने खाने के बाद कुछ पैसे बच जाएंगे। दो तीन साल का बचाओगे तब घर की मदद करने लायक पैसा लेकर गाँव आ पाओगे।
- इतने दिन मेरे परिवार वाले कैसे खाएंगे?
- यह भी व्यवस्था करके ही वहाँ चलो। वहाँ जाने के बाद कब आना होगा, यह तुम्हारे वश में नहीं रहेगा। मैं ही इस बार तीन साल बाद आया हूँ... 45 दिन रहूँगा। कुछ समझ आये तो बताना।
- कोई तरीका बताएँ?
- मैंने सारी बात बता दी। बाकी तुम्हारी व्यवस्था के ऊपर है।
- देखता हूँ चाचा।

उदास स्वर में रघुनाथ बोला। रघुनाथ ने घर आकर अपनी माँ को बताया। उसकी माँ ने कहा,
- बेटा इतना रुपया कहाँ से आएगा? फिर तुम तीन साल आ भी नहीं पाओगे।
- जी, यही तो कुछ सूझ नहीं रहा है।
रघुनाथ बोला।
- जिन लोगों के पास खेत रेहन है उनसे कुछ कर्ज़ा मांग लो।
- देखता हूँ।
अगले दिन रघुनाथ ने माँ को बताया,
- वे लोग और कर्ज़ा देने से मना कर रहे हैं।
- तब तो कुछ हो नहीं सकता।
ऐसे ही तीन सप्ताह बीत गए। रघुनाथ को लग रहा था कि उसके परिवार की स्थिति कभी नहीं बदल पाएगी।
एकाएक, रघुनाथ के ननिहाल के पंडित जी आये, रघुनाथ की माँ व रघुनाथ एकसाथ बोले,
- प्रणाम पंडित जी।
-आशीष।
- इधर कैसे?
- अपना हाल चाल बताइये।
- क्या बताएँ?
- आपने बेटी के लिये लड़के बताने को कहा था।
- कहा तो था... लेकिन।
- लेकिन क्या?
- आपको सब पता है बेटी शादी करने लायक है, बेटे के पास काम नहीं है। उसे रंगून में काम मिल सकता है, लेकिन वहाँ जाने के लिये पैसा चाहिये... जमीन रेहन है
.... लड़का जानकर क्या करेंगे?
- देखिए, बुरा न माने तो एक बात कहूँ।
- कहिये।
- देखिए, आपके परिवार में कोई कमाई नहीं हो रही है। ऐसे में रेहन के पैसे नहीं दे पाएंगे। जब पैसे नहीं रहेंगे तो बेटी का विवाह भी नहीं होगा, बेटा भी कमाने रंगून नहीं जा पायेगा।
- इसीलिए तो पण्डित जी.... चारों ओर अंधेरा ही अंधेरा है।
रघुनाथ हताश स्वर में बोला।

- रास्ता तो है लेकिन ....
- क्या रास्ता है?
- आप जानते हैं कि मैं रिश्ते बताता हूँ। लोग मुझसे अपनी लड़कियों की शादी के लिये लड़का ढूंढने को कहते हैं, वैसे ही कुछ लोग अपने लड़कों की शादी के लिये लड़की ढूंढने को भी कहते हैं।
- ...
- ऐसा ही एक लड़का... लड़का तो नहीं आदमी है। उम्र होगी चौवालिस। उसकी पहली बीबी मर गयी है। एक दस साल का लड़का है। वह अब शादी करना चाह रहा है।
- तो?
रघुनाथ बोला।
- वह शादी का खर्च भी खुद करेगा और आप लोगों के परिवार के लिए कुछ रुपया भी दे देगा।
- हमें क्यों बता रहे हैं पंडित जी?
- यदि इस लड़के से आपकी बहन का विवाह हो जाय तो.... सारी समस्या का हल निकल आएगा।
- आप क्या कह रहे हैं पंडित जी? मेरी बहन 19 की होगी जबकि वह 44 का है। दुगुने से अधिक उम्र का है। 25 साल बड़ा है। दुहाजू है.... यह तो लड़की बेचने जैसा है।
- सोच लीजिये।आज रात पास के गाँव में रुकूँगा.. कल आपके यहाँ से होता हुआ जाऊंगा। मुझे लगता है कि बेटी को थोड़ी तकलीफ होगी, लेकिन आप लोगों की समस्या दूर हो जाएगी।
रघुनाथ के मन मे बहुत द्वंद चल रहा था। एक ओर उसे अपनी बहन दिख रही थी दूसरे ओर नारकीय जीवन से निकलने का रास्ता दिख रहा था। फिर उसे यह भी लग रहा था कि गाँव वाले इस शादी में मानेंगे कि हमने लड़की बेच दी, लेकिन ईश्वर जानता है कि ऐसा नहीं है। बहुत सोच विचार कर इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि पंडित जी का प्रस्ताव ठीक है। यह जरूर है कि लड़का दुहाजू है उम्र भी अधिक है। लेकिन इसी बहाने कम से कम बहन की शादी की शादी हो जयेगी। वैसे तो इसकी शादी ही नहीं होगी। और उसका परिवार गरीबी और जलालत से बाहर निकल पायेगा।

रघुनाथ ने अपनी माँ को सब बाते बताकर उसे मनाया। पिताजी को तो घर से कोई मतलब ही नहीं था। बहन बहुत रोइ लेकिन शादी हो गयी। और लड़के से मिले 500 रुपये से रघुनाथ, गाँव वाले चाचा के साथ रंगून जा पहुँचा।


* 3 *

बहुत ही नारकीय जीवन था। गाँव का चाचा जिस होटल में सब्जी का काम करता था, वही पर उसे बर्तन धोने के काम मे लगा दिया गया। रघुनाथ ने गाँव में कभी जूठे बर्तन नहीं धोये थे, यह रोज सैकड़ों जूठे बर्तन,खाना बनाने के काम आने हांडा, कड़ाही, कलछुल आदि माँजने पड़ता था। बर्तन दो टाइम धोने पड़ते थे। रात को डेढ़ बजे खाना हलक में उतार कर जब सोता, तो नींद की जगह आँसू आ जाते। वह रोज रोता। लेकिन माँ का चेहरा याद कर, बीबी का चेहरा, बहन की शादी याद करके सारी तकलीफ़ें भूल जाता।

गाँव वाला चाचा बोलता,
- मुझे पता है कि तुमने जूठे बर्तन नहीं धोये हैं, इतना काम नहीं किया है। लेकिन तुम्हे यहाँ ले आने के पहले मैंने बताया था न?
- हाँ, जान कर ही आया हूँ।
- तुम्हारे घर की हालत तो तुम्हें पता है न?
- हूँ!
- यहाँ कष्ट है, लेकिन यहाँ काम है और पैसा भी है।
- ...
रघुनाथ चुप रहा।
- जब काम करना है तो प्रसन्न मन से करो, तुम्हारे घर की हालत सुधरेगी।
ऐसे ही तीन साल चलता रहा।
अगले साल अंग्रेज रंगून छोड़कर जाने लगे।
जाते जाते वे अपने होटल, घर, अन्य दुकानें आदि औने पौने दाम पर बेचने लगे।
गाँव वाले चाचा ने कहा,
- एक होटल बिक रहा है, 90 % तो मैं दे दूंगा। मैं चाहता हूँ 10 % देकर तुम मेरे पार्टनर बन जाओ
- मेरे पास पैसा कहाँ हैं?
- तुम्हारे पिछले साल भर की तनख्वाह तो मेरे पास ही पड़ी है।
- घर क्या भेजूंगा?
- जैसे इतने दिन तकलीफ सही, कुछ दिन और तकलीफ सह लो। यह होटल जब हम लोग जमा लेंगे तब तुम्हारी व तुम्हारे घर वालों के सारे कष्ट दूर हो जाएंगे।
- आप जानते हैं कि रेहन वाली जमीन पर ही और अधिक कर्ज़ा लेकर, आपके साथ आया हूँ। मालूम नहीं कैसे माँ, अपने आप को, मेरी पत्नी को, मेरे पिताजी को खिलाती होगी।
- तीन साल हो गये तुमने कितने पैसे भेजे?
- दो साल की बचत भेजी है।
- वे लोग पहले से अच्छा खा-पी रहे हैं न?
- यह भी कोई जीना है?
- तो फिर जैसा तुम चाहो। ऐसे अवसर बार बार नहीं मिलते हैं। यह अवसर जिंदगी बदलने वाला है। हम लोगों की सात पुश्तें, कभी होटल की मालिक बन पाएंगी?
- ठीक है...।
बेबसी में रघुनाथ बोला।

दोनों होटल के मालिक बन गए और होटल चल निकला। इस बार रघुनाथ जब रंगून से घर लौटा तो अपनी सारी रेहन की जमीन छुड़ा कर बटाई पर दे दी। बटाईदार की पत्नी घर के बर्तन, दोनों समय मांजने लगी।

हर साल दो साल पर रघुनाथ घर आता और जब आता तो काफी पैसे लाता, उनसे खेत ख़रीदता। उसने जेवर खरीदे, ट्रैक्टर खरीदा, जीप खरीदी, एन एस सी खरीदे, एकाउंट में पैसे जमा किये, शहर में जमीन खरीदी ... और अंततः लोगों को कर्जा भी दिया। वह साहूकार बन गया। धार्मिक-सामाजिक कार्यों में धन खर्च करता। उसने अपने बच्चों को महंगे और नामी स्कूलों में पढ़ाया। बाद में पत्नी आने के लिये कहने लगी। बाद में उसने और जोर पकड़ लिया।

पत्नी कहती,
- क्यो हड्डियाँ गला रहे हो? तुमने बहुत कमाया। जमीन खरीदी, जेवर खरीदे, एफ डी कराई, बच्चे भी काबिल हैं। शेखर परिवार सहित हरिद्वार में रह रहा है। प्रकाश की बीबी भी अयोध्या जाने के लिये बार बार कह रही है। अब घर आ जाओ।
- होटल में अपने हिस्से का क्या करूँ?
- अपना हिस्सा बेच दो, अब बुढ़ापा आ गया है। अब तो हमें एक दूसरे का ध्यान रखना चाहिए।
- इस बार अपना हिस्सा बेचकर आ जाऊंगा।
यह बात हर बार कहता लेकिन होटल का हिस्सा न बेचता, न रंगून से आता।


* 4 *

रघुनाथ लगभग 50 वर्ष रंगून में काम करके, 70 वर्ष की उम्र में होटल का अपना हिस्सा बेचकर, एक बहुत बड़ी रकम लेकर, गाँव के घर शिफ्ट हुआ कि अपनी बीबी के साथ, गाँव में आराम से रह सके। रघुनाथ ने गाँव पहुँचकर उस रकम की एफ डी कराई।

तब तक छोटा बेटा प्रकाश अपने बच्चों सहित अयोध्या शिफ्ट हो चुका था पति पत्नी और एक नौकर, तीन लोग ही गाँव में रहते।
उसने गाँव के डाकखाने से एन एस सी खरीदे। घर के दोनों बेटों, बहुओं को पता चल गया कि कितना रुपया लेकर रघुनाथ गाँव आये हैं। उसके बाद दोनों बेटे जब भी जब गाँव आते, किसी न किसी कमी का रोना शुरू कर देते। हर सदस्य यही प्रयास करता कि कुछ न कुछ रुपया खींच ले। कभी स्कूल के खर्चे के नाम पर, कभी बीमारी के नाम पर, कभी बढ़िया कपड़े न होने पर आदि। कभी रघुनाथ पिघल जाता तो कभी उसकी बीबी। फलतः एफ डी टूटने लगीं।

रघुनाथ और उसकी बीबी के खाने, दवा, नेवता हकारी आदि मे भी खर्च होता था। पहले रघुनाथ को लगता था कि उसने जीवन में बहुत कुछ हासिल किया जो क्षेत्र में बहुत कम लोगों ने पाया है लेकिन अब रघुनाथ को लगने लगा कि अब वह नहीं हो रहा है जिसके लिये उसने जीवन खपा दिया।

दोनों बेटे जब परिवार सहित घर आते तो सभी को कुछ न कुछ चाहिए था। यदि कोई अन्य रिश्तेदार आता तो वह भी अप्रत्यक्ष रूपसे कुछ मांगता ही। गाँव में जिससे प्रेम से बात करो, वह कुछ न कुछ मांग लेता। धार्मिक सामाजिक संस्थाओं में जुड़ो तो उन्हें भी पैसा चाहिए था। कभी कभी रघुनाथ को लगता कि उसकी कोई पूछ नहीं नहीं है। पूछ है तो रंगून में कमाए पैसे की।


* 5 *

उसे लगा कि कोई पुकार रहा है। आँखें खोलकर देखा तो पाया कि घर का नौकर था,
- चलिए, खाना खा लीजिये।
- मन नहीं है।
बुझे मन से रघुनाथ बोले।

- मालकिन ने बुलाया हैं।
उठकर घर के भीतर गया। उसकी पत्नी बोली,
- समय से खाना खा लिया करिए। बीमारी का शरीर है।
- आँख झपक गयी थी।
- तुम भी खा लो।
- आप खा लीजिये। बच्चे न जाने कब लौटें। उनके लिये खाना ढककर रखकर, खाना खा लूँगी।
अनमने ढंग से रघुनाथ ने खाना खाया और हाथ धोकर चुपचाप अपने कमरे में आ गया। थोड़ी देर में रघुनाथ की पत्नी कमरे मे घुसी तो देखा कि रघुनाथ चुपचाप छत की ओर देख रहे थे। पूछा,
- कोई बात है क्या?
- नहीं।
- कुछ तो है। आपने खाना भी बड़े अनमने ढंग से, चुपचाप खाया, और अब चुपचाप छत देख रहे हैं?
- आदमी क्या सोचता है.... क्या होता है।
- क्या हुआ?
- देखो दोनों बेटों को, जब हम लोगों को रखने की बात थी तो दोनों झगड़ा कर रहे थे। जब घूमने की बात हुई तो दोनों मिल गए।
- बीबी बच्चों ने कहा होगा?
- बेटे न जाते तो वे अपने मन से चले जाते।
- ...
- दोनों बेटो को एहसास नहीं है कि दो दिन की छुट्टी में आये हैं तो माँ बाप के पास रहे, बाते करे।
- बहुओं का गाँव में मन लगता नहीं।
- किसको धोखा दे रही हो? अपने आप को, या मुझे?. जब बेटे ही ऐसे हैं तो बहुओं को क्यो दोष दें?
रघुनाथ की बीबी चुप रही है।
- जो बच्चे अभी भी लगातार कुछ न कुछ ले रहे हैं, कोई आर्थिक मदद नहीं कर रहे हैं, दो दिन साथ नहीं रख सकते, उनसे क्या उम्मीद?
- ...
- इनके लिये सब किया दिया व्यर्थ है
- ...
- मैंने कहा कि न तुम लोग इलाज करा सकते हो, न साथ रख सकते हो, न साथ रह सकते हो.... तो कम से कम मरने पर ढंग से किरिया करम कर देना ...
-आप ऐसी बात क्यो सोचते हैं?
अपनी पत्नी की बात को अनसुना करते हुए अनासक्त भाव से रघुनाथ बोलते रहे,
- ... तो, दोनों लड़ने लगे।
यह कहकर रघुनाथ कमरे से बाहर निकल कर दुआर पर चले गए।
अगले दिन सुबह दोनों बेटे परिवार सहित जाने लगे तो रघुनाथ ने दोनों बेटों को बुलाकर कहा,
- कल की बात से स्पष्ट कि तुम दोनों के पास खर्चा बहुत है। इसलिये तुम लोगों को... हम लोगों का ढ़ंग से किरिया करम करने में दिक्कत होगी। इसलिये मैंने एन एस सी पर बिना डेट के हस्ताक्षर कर दिया है ... तुम लोग अधिकृत प्रतिनिधि के रूप में हस्ताक्षर कर दो। उसको मैं सत्यापित कर दूंगा और वह यहीं रखा रहेगा। तुम लोग... इसे भुनाकर किरिया करम कर देना।

सेतु, अप्रैल 2020

कहानी: प्लान

अमित कुमार मल्ल

अमित कुमार मल्ल

बात उस समय की है जब केन्द्रीय विश्वविद्यालय बहुत कम हुआ करते थे। तब युवा छात्रों की बेचैनी अक्सर फूट पड़ती थी - कभी फीस को लेकर, कभी भाषा को लेकर, कभी अन्य कारणों से।
ऐसे ही किसी बेचैन रात का किस्सा है। दिन में युवाओं के उग्र प्रदर्शन को रोकने के लिये सुरक्षा बलों ने लाठीचार्ज किया था। छात्र तितर बितर हो गए। समस्या थी कि रात कहाँ कटे - होटल लायक पैसे नहीं थे। अपने होस्टल के रूम में जा नहीं सकते थे। यह कला संकाय का होस्टल था। उग्र प्रदर्शन इसी संकाय के छात्रों ने किया था, इसलिए आशंका थी कि कला संकाय के छात्रावासों में रात में पुलिस की रेड पड़ सकती है। किसी अन्य संकाय  यथा विज्ञान संकाय के छात्रावास में छापा पड़ने की संभावना नहीं थी। बी.ए. ऑनर्स का छात्र होने के कारण, आदित्य के लगभग सभी दोस्त कला संकाय वाले ही थे। विज्ञान संकाय के छात्रावास में नेताजी का कमरा था। फिर नेताजी, इस समय छात्रसंघ के अध्यक्ष थे- दोनों लिहाज से रात को रुकने के लिये नेताजी का कमरा ही सुरक्षित था।

विश्वविद्यालय के बाहर की गुमटियों में सजी रेस्टोरेन्ट टाइप की दुकानों में भात, दाल, रोटी, सब्जी छोड़कर, बहुत कुछ रहता था, खाने लायक। आदित्य ने जेब में रखे पैसे को ध्यान में रखकर, एक बन को सेंकवा कर, उसे बीच से काटकर, उसमें एक समोसा रखकर, धीरे-धीरे से खाया। इत्मीनान से पानी पिया। पेट भी भरना था और समय भी बिताना था। नेताजी - अध्यक्ष जी 10 बजे के पहले, अपने रूम पर नहीं पहुँचते थे।
आदित्य साढ़े दस बजे तक नेताजी जी के कमरे पर पहुँचा। नेताजी अभी तक लौटे नहीं थे। वह पहले की भांति, होस्टल के लॉन में बैठकर नेताजी का इंतजार करने लगा। होस्टल के लॉन में बैठे कई अन्य लड़के दिखाई पड़े, जो अक्सर नेताजी के यहाँ आते जाते दिखते थे। आदित्य ने अनुमान लगाया कि ये लड़के भी कला संकाय के छात्र जान पड़ रहे हैं। संभावित रेड के वजह से होस्टल नहीं जा रहे हैं। लगता है नेताजी के रूम में, आज छात्रों का जमावड़ा रहेगा।
नेताजी, विश्वविद्यालय के शोध छात्र थे। फोर फर्स्ट क्लास थे, यानी कि हाई स्कूल, इंटर, स्नातक ओर परास्नातक- सब फर्स्ट क्लास। उन्हें इस होस्टल में कॉमन रूम के बगल वाला कमरा दिया गया, जो अन्य कमरों की तुलना में बड़ा कमरा था। हॉस्टल का चतुर्थ श्रेणी कर्मचारी खदेरू, हॉस्टल के लड़कों से अधिक, नेताजी की सेवा करता।
नेताजी 11 बजे के बाद ही अपने होस्टल के अपने रूम पर लौटे। हॉस्टल के लॉन में बैठे आदित्य की नजर, नेताजी के रूम पर थी। जैसे ही नेताजी के रूम की लाइट खुली व दरवाजा खुला होना दिखा, आदित्य नेताजी के रूम की ओर चल पड़ा। वहाँ काफी संख्या में छात्र बैठे थे, जो शायद आदित्य की भांति, कला संकाय के अपने हॉस्टल न जाकर, यहाँ रात गुजारना चाह रहे थे। नेताजी के सेवा में खदेरू पहुँच चुका था। खदेरू से नेताजी बोले, "खदेरू!"
"जी।"
"कुछ खिलाओगे?"
"मेस तो बंद हो गया है लेकिन आपका खाना वहाँ रखा है।"
"ठीक है... खाना लाओ। सम्भव हो तो एक्स्ट्रा खाना भी लाना, यहाँ कई छात्र बैठे हैं।"
"जी... देखता हूँ... आपके लिये तो खाना रखवा दिया था... एक्स्ट्रा खाना रखा होगा तो, देखता हूँ?"
नेताजी ने अपने स्वभाव के मुताबिक सभी से पूछा, "सबने खाना खा लिया है?" एक छात्र को छोड़कर सबने हाँ कहा।
"खदेरू... इसके लिये खाने की जुगाड़ करो।"
जी बोलकर खदेरू कमरे से निकल गया। नेताजी बारी-बारी से सबकी खोज खबर लेने लगे कि इतनी रात को यहाँ कैसे? सबने एक ही बात बताई कि कला संकाय के हॉस्टल पर रेड की आशंका के चलते सब लोग रात बिताने के लिये इधर आ गए।

खदेरू दो थाली खाना लाया।  जिस थाली में अधिक खाना था, उसे नेताजी जी ने सम्हाला और कम रोटी वाली थाली उस छात्र को दी, जिसने बताया था कि उसने खाना नहीं खाया है। नेताजी खाने पर जुटे रहे, खदेरू पानी की व्यवस्था में लगा रहा। खाना खाने के बाद नेताजी खदेरू से बोले, "और... इन लोगों के सोने की क्या व्यवस्था हो सकती है... किसी खाली रूम की चाभी है?"
"कितने छात्र हैं?" खदेरू ने पूछा
"एक...दो...नौ... चौदह लोग हैं।" नेताजी ने सभी छात्रों को गिनकर बताया।
खदेरू ने कहा, "एक रूम से क्या होगा?"
"तब?"
"रात भर की बात है... कुर्सी मेज बाहर करके इसी कमरे में दरी बिछा दूंगा। आप बेड पर लेट लीजियेगा... बाकी लोग दरी पर बैठकर... लेटकर... उल्ह मेल्ह कर रात काट लेंगे।"
"ठीक है।" कहकर नेताजी बेड पर लेट गए। आदित्य समेत बाकी छात्र दरी पर बैठ गए। रात काटनी थी - बैठकर काटनी थी। बातचीत में समय काटना एकलौता तरीका था। एक छात्र ने पूछा, "यह हुआ क्यों?"
नेताजी चुप रहे। तब तक दूसरे छात्र ने कहा, "छात्र न जाने क्यों हट ही नहीं रहे थे।"
"लेकिन यह उम्मीद तो नहीं थी कि लाठीचार्ज होगा।"
"भइया कह रहे थे कि ऊपर बात हो गयी है। पहले अरेस्टिंग हो जाएगी, फिर पुलिस लाइन ले जाकर दो घंटे बाद वहाँ से छोड़ देंगे।"
"लेकिन... ऐसा हुआ तो नहीं।"
"अध्यक्ष जी को सब पता है... लेकिन लगता है सो गए, इसलिये नहीं बोल रहे हैं।"
"जगा हूँ... तुम लोगों की बातें सुन रहा हूँ..." नेताजी बोले।
"तो बताइये कि लाठीचार्ज क्यों हो गया?"
"तय हुआ था कि खाली नारेबाजी होगी तो ढेलाबाजी नहीं होनी चाहिए थी।" नेताजी ने कारण बताया।
"मैं तो उस जुलूस में आगे था... ढेलाबाजी किसने शुरू... पता ही नहीं... चला।" एक छात्र बोला।
नेताजी ने सिर घुमाकर पूछा, "अरुण... तुम जुलूस में थे?"
"जी, मैं तो आगे ही था।"
"दिखे नहीं।"
"आप भी... नहीं दिखे।"
"मैं तो जुलूस में ही था... बीच में था... बताओ... मैं तो अध्यक्ष हूँ... मुझे तो रहना ही था।"
आदित्य की पीठ व सिर को, कमरे की दीवार की टेक मिल गयी। थकावट महसूस हो रही थी। आँखें बंदकर, सिर दीवार पर टिकाकर सोने की कोशिश करने लगा। नींद तो नहीं आयी लेकिन उसका मन अतीत की ओर चला गया, जब उसने इस केंद्रीय विश्वविद्यालय में एडमिशन के लिये सोचा था। गाँव में खेती-बाड़ी का भविष्य असुरक्षित था। खेती में पैसे बच नहीं रहे थे। लोग काम की तलाश में शहर भाग रहे थे। आदित्य के पिताजी अक्सर कहते, "पढ़ लिख कर आदमी बन लो... गाँव में रहोगे तो गोबर उठाओगे। खेती किसानी में समस्या ही समस्या है। कभी सूखा, कभी बाढ़, कभी पाला, कभी आँधी। सबका असर पड़ता है। फिर खेत-मेड़-खलिहान का झगड़ा अलग।"

उन्होंने अपने खर्च में कटौती करके आदित्य को पढ़ने के लिये, जिला मुख्यालय वाले शहर भेजा। शहर में रहकर पढ़ने और ट्यूशन के बाद भी आदित्य को इंटर में 54% अंक ही मिले। उसने आई0 आई0 टी0 की प्रवेश परीक्षा दी, रुड़की की प्रवेश परीक्षा दी, एस0 सी0 आर0 ए0 परीक्षा दी - किसी में कामयाबी नहीं मिली। मेरिट के आधार पर रीजनल इंजीनियरिंग कॉलेज में एडमिशन होने का नियम था, मेरिट कम होने के कारण वहाँ भी एडमिशन नहीं हुआ और राजकीय इंजीनियरिंग कॉलेज में भी एडमिशन नहीं हुआ।

इण्टर के बाद का यह समय छात्र के जीवन का बड़ा महत्व पूर्ण समय होता है। परिवार व समाज उम्मीद करता है कि छात्र कोई लाइन पकड़ ले। छात्र के पूरे जीवन में पहली बार प्रश्न उठता है - अब, क्या करोगे? आदित्य के प्राप्तांक विज्ञान विषयों में प्रवेश पाने की दृष्टि से बहुत कम थे।

पिताजी ने कहा, "अब तुम बड़े हो गए हो। अब तुम निर्णय लो कि तुम क्या पढ़ोगे, कहाँ एडमिशन लोगे, कैसे दाखिला होगा, यह सब तुम्हारी जिम्मेदारी है। इंटर तक मैंने इन सबमें अगुआई की लेकिन अब यह सब तुम्हें खुद करना है। तुम्हें यह खुद देखना है कि तुम्हारा भविष्य क्या होगा? उस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिये क्या पढ़ना है, कहाँ पढ़ना है... यह सब खुद देखो, खुद ही प्रयास करो।"

आदित्य ने मित्रों, रिश्तेदारों, और परिचितों से परामर्श किया। कुछ लोगों ने आर्ट लेने का परामर्श दिया। लेकिन गाँव में यह मान्यता थी कि जो विज्ञान, गणित, और अंग्रेजी नहीं पढ़ता, वह कुछ नहीं पढ़ता। बाकी विषयों का पढ़ना, न पढ़ना, सब बराबर है।

कुछ लोगों का कहना था कि चाहे जो पढ़ो, अच्छे विश्वविद्यालय से पढ़ो। विषय महत्वपूर्ण नहीं है, संस्था महत्वपूर्ण है। अच्छे संस्थान से पढ़ने पर व्यक्तित्व निखरेगा, कॉन्टैक्ट बनेंगे, समाज दुनिया की समझ बढ़ेगी। आदित्य ने साइंस छोड़ने की सोची किंतु उसका विकल्प तय नहीं कर सका। उसने इस केन्द्रीय विश्वविद्यालय का बहुत नाम सुन रखा था। लोग बताते थे कि इस विश्वविद्यालय में अनेक प्रकार के कोर्स है, जिन्हें करने के बाद रोजगार मिल ही जाता है। कैम्पस सलेक्शन होता है। इस विश्वविद्यालय का दूर दूर तक नाम है। इस विश्वविद्यालय में व्यक्तित्व निखर जाता है। आदमी दुनिया की चुनौतियों से लड़ने लायक हो जाता है। फलाँ-फलाँ इस विश्वविद्यालय से निकले थे, ... जिन्होंने देश में नाम रौशन किया। इस विश्वविद्यालय के एक-एक डिपार्टमेंट की बिल्डिंग, कई विश्वविद्यालयों से बड़ी है।

विश्वविद्यालय के प्रोस्पेक्टस को पढ़ कर उसे ज्ञात हुआ कि वह साइंस साइड की जगह, वह कौन-कौन से विषय चुन सकता है। आदित्य को एक कॉम्बिनेशन समझ में आया - गणित, सांख्यिकी और अर्थशास्त्र। गणित की पढ़ाई भी रहेगी और आर्ट साइड भी रहेगा। यह महत्वपूर्ण कॉम्बिनेशन था और केवल इसी विश्वविद्यालय में उपलब्ध था। इस कॉम्बिनेशन से बी0 ए0 करने पर, नौकरी की संभावना बढ़ जाएगी। आर्थिक युग में इस कॉम्बिनेशन का भविष्य उज्ज्वल लगा। एडमिशन फॉर्म भर दिया लेकिन, जब एडमिशन सूची निकली तो ज्ञात हुआ कि मेरिट उसके प्राप्तांकों से 1% अधिक पर रुक गयी। अब क्या होगा?

आदित्य ने पहले तो दूसरे विषयों के बारे में सोचा। फिर उसे लगा कि गाँव जवार के लोग क्या कहेंगे? हँसेंगे कि यह पढ़ नहीं पाया। पट्टीदार लोग क्या कहेंगे? फिर यदि समाज की दृष्टि में गैर महत्वपूर्ण विषय ही पढ़ना है, तो गाँव के पास का डिग्री कॉलेज क्या बुरा है? गाँव से इतनी दूर, इस केंद्रीय विश्वविद्यालय में आने की क्या जरूरत है?

यदि इसी कॉम्बिनेशन में इसी विश्वविद्यालय में एडमिशन लेने है तो, आदित्य समझ गया कि रास्ता लंबा है, लगातार प्रयास करना होगा और बहुत भाग दौड़ करनी होगी, जुगाड़ लगाना होगा।

उस बड़े शहर में कोई ऐसा रिश्तेदार नहीं था जिसके यहाँ वह ठहर सके। होटल में ठहरने लायक पैसे नहीं थे। गाँव के लोगों ने बताया था कि इस बड़े शहर के, बड़े चौराहे के पास वाली गली में एक धर्मशाला है जहाँ 10 रुपये रोज पर कमरा मिल जाएगा जिसमें एक चौकी पड़ी रहती है। अपनी एक चादर ले जाओ, ओढ़ लेना। टॉयलेट कंबाइंड है - खाना किसी भी होटल में खा लो।

आदित्य गाँव से पैसेन्जर ट्रेन से इस शहर में आता और इस धर्मशाला में रुकता और केन्द्रीय विश्वविद्यालय में एडमिशन के लिये प्रयास करता। खाली चौकी पर सोकर, चलताऊ होटल में खाना खा कर, प्रयास करने के बाद भी एडमिशन नहीं हुआ तो उसने सोचना आरम्भ किया कि मेरिट न होने पर भी, केन्द्रीय विश्वविद्यालय में ई एम एस ग्रुप (अर्थशास्त्र, गणित व सांख्यिकी ) में एडमिशन कैसे हो? डीन ऑफिस, रजिस्ट्रार आफिस का चक्कर काटने के बाद, वहाँ के बाबुओं से घिघियाने के बाद, यह जानकारी हुई कि छात्रसंघ के अध्यक्ष जी / नेताजी चाहेंगे तो एडमिशन हो जाएगा। लेकिन नेताजी चाहेंगे क्यों? नेताजी तो आदित्य को जानते भी नहीं। अब आदित्य, नेताजी से मिलने की जुगाड़ ढूंढने में लगा। एडमिशन चाहने वाले अन्य लड़कों से इतना पता चला कि नेताजी का मूल गाँव, आदित्य के जिले में स्थित है और उनकी बहन आदित्य के गाँव के बगल के गाँव में ब्याही है। नेताजी के जीजा जी बगल के गाँव के बड़े किसान हैं।

 गाँव लौटकर आदित्य ने अपने पिता को सारी बात बताकर अनुरोध किया कि यदि वेे नेताजी के जीजाजी से एक रिकमंडेशन पत्र ले सकें तो एडमिशन हो जाएगा।

"मैं उनको जानता हूँ। कल बात करके, चिठ्ठी लिखवाने का प्रयास करूंगा।" आदित्य के पिताजी बोले। अगले दिन, आदित्य के पिताजी, नेताजी के बहनोई से पत्र लिखाकर लाये। पत्र में आदित्य का परिचय था और अपेक्षा थी कि वे अपने प्रयासों से आदित्य का एडमिशन करा दे। पत्र पाने के दो दिन बाद आदित्य बड़े शहर के लिये निकल लिया। पैसेंजर ट्रेन से शहर पहुँचा। उसी धर्मशाला में समान रखकर रात में सोया। सुबह नहा धो कर, चौराहे की दुकान पर कचौड़ी सब्जी खाकर शेयर ऑटो से केन्द्रीय विश्वविद्यालय पहुँचा और छात्रसंघ भवन में, नेताजी से मिलकर परिचय दिया, "मैं आदित्य, गाँव का हूँ। आपके जीजाजी के बगल के गाँव का।"
"हूँ?" नेताजी ने तटस्थ भाव से आदित्य की ओर देखा।

"उन्होंने आपके लिये एक चिट्ठी दी है।"

"हूँ।" नेताजी ने चिठ्ठी पढ़कर पूछा, "कहाँ रुके हो?"
"धर्मशाला में।"
इच्छित कक्षा, विषय आदि के बारे में पूछने के बाद नेताजी ने पूछा, "क्या दिक्कत हो रही है?"
"मेरे मार्क्स इकोनॉमिक्स, मैथ्स एंड स्टैट्स की एडमिशन मेरिट से 1% कम है।"
"फिर कैसे होगा?" नेताजी ने पूछा फिर कहा, " ... चलो कुछ सोचता हूँ, कल आओ।"
अगले दिन मिलने पर नेताजी ने पूछा, "एन0 सी0 सी0, या एन0 एस0 एस0 का कोई सर्टिफिकेट है?"
"नहीं।"
"तब तो एडमिशन मुश्किल है।"
"आपकी बात एडमिशन कमेटी वाले नहीं टालेंगे।"
"मेरे कहने पर कोई आग में थोड़े कूद जाएगा? ... ऐसा करो 15 दिन बाद आओ, तब तक कुछ जुगाड़ लगाता हूँ।"

आदित्य धर्मशाला लौटकर आया। ट्रेन पकड़कर गाँव पहुँच गया। पंद्रह दिन बाद, फिर छात्रसंघ भवन पहुँचा। नेताजी बोले, "कैसे हो? कब आये?"
"सुबह आया। ठीक हूँ।"
"अभी तो मैं व्यस्त हूँ। कल आ जाओ।"

आदित्य अगले दिन पहुँचा तो नेताजी नहीं मिले। छात्रसंघ भवन में ही किसी ने बताया कि वे अपने छात्रावास के कमरे पर सुबह 9-10 तक जरूर रहते हैं। उन्हें वही पकड़ो। आदित्य अगले दिन सुबह नेताजी के छात्रावास के रूम पर पहुँचा तो देखा कि पूरा कमरा लड़कों से भरा हुआ है। नेताजी लुंगी और कुर्ता पहने बेड पर अधलेटे थे। वे बारी बारी से पूछते, लोग अपना काम बताते। कुछ को रोकते, कुछ को जाने को कहते, कुछ को आगे के दिनों में बुलाते। बीच बीच में चाय चलती रही। अंत में आदित्य के पास पहुँचे, "कब आये?"
"मैं तो यही हूँ।"
"मुझे लगा कि तुम अपने गाँव लौट गए।"
"गाँव जाकर क्या करता? गाँव जाओ तो सब लोग एडमिशन के बारे में पूछना शुरू कर देते हैं।"
"हूँ... अच्छा रुकना तुम। तैयार होकर चलते हैं।" नेताजी तैयार होकर मेस में गए। कई अन्य छात्रों के साथ पीछे पीछे आदित्य भी गया। नेताजी ने जब तक नाश्ता किया, बाकी लोग खड़े होकर उनका इंतजार करते रहे। होस्टल के बाहर आकर उन्होंने आदित्य को एक छात्र की बाइक पर बिठाया और बोले, "साथ चलो।"

नेताजी खुद एक दूसरी मोटरसाइकिल के पीछे बैठे। नेताजी वाली मोटरसायकिल के पीछे पीछे, चार मोटरसाइकिलें चल रही थीं, जिसमें से एक के पीछे आदित्य बैठा था। नेताजी पहले कृषि विभाग गए, फिर मैनेजमेंट विभाग, रजिस्ट्रार आफिस और अंत में कला संकाय के डीन आफिस पहुँचे। सभी लोगों को बाहर खड़ा कर, नेताजी भीतर गए। घंटे भर बाद लौटे और आदित्य को किनारे बुलाकर पूछने लगे, "कोई स्पोर्ट्स, किसी गेम का सर्टिफिकेट नहीं है?"
"न।"
"कुछ खेलते नहीं हो क्या?"
"नहीं।"
"तब तो एक ही रास्ता है..."
"क्या?"
"एस टी का सर्टिफिकेट लगवा दिया जाय। इस कैटगरी में बच्चे नहीं आते हैं इसलिये कोई दिक्कत नहीं होगी। एडमिशन भी हो जाएगा, फीस भी माफ हो जाएगी। जो वजीफा मिलेगा उसकी पार्टी हो जाएगी।"
"लेकिन... मैं एस0 टी0 तो हूँ नहीं।"
"जानता हूँ। लेकिन बाबू लोग कह रहे हैं कि इसके अलावा कोई उपाय नहीं है।"
"फ़र्ज़ी सर्टिफिकेट मैं नहीं लगाऊंगा।"
"फिर कोई रास्ता नहीं दिख रहा है।"
"कोई तो दूसरा रास्ता देखिये।"
"ठीक है, मैं कुछ सोचता हूँ... 15 दिन बाद आओ।"

जी बोलकर आदित्य गाँव लौटा। अगले 15 दिन बाद पहुँचा तो नेताजी ने बताया, "अभी कोई रास्ता नहीं मिला है। प्रयास कर रहा हूँ... कुछ रास्ता मिलता है तो बताता हूँ... तुम 15 दिन बाद आओ।" जी कहकर आदित्य गाँव लौट गया। अगली बार जब आदित्य पहुँचा तो नेताजी किनारे बुलाकर बोले, "अब एक ही रास्ता बचा है। तुम्हारे कॉम्बिनेशन में जितनी सीट निर्धारित है उनमें और 5 सीट बढ़वा दी जायें। तब तुम्हारा काम मेरिट से हो जाएगा।"
"यह तो बहुत अच्छी बात है।"
"लेकिन यह इतना आसान काम नहीं है... वे कहेंगे कि क्लास में जगह ही नहीं है। पहले तो टीचर ही नहीं मानेंगे... इन सबके बाद डीन को मनाना, फिर वाइस चान्सलर को मनाना पड़ेगा। बहुत कठिन प्रक्रिया है। फिर भी... कह दिया है तो प्रयास करता हूँ। पंद्रह दिन के बाद आओ।"

आदित्य 15 दिन बाद गाँव से लौटा तो नेताजी ने कहा, "उम्मीद है, बात बन रही है। लेकिन 15 दिन और लगेंगे। बाद में आओ।"

आदित्य लौट गया। जब अगली बार पहुँचा तो नेताजी ने कहा, "-तुम्हारे इस एडमिशन के कारण, पहले सीट बढ़ाने का औचित्य बनाना पड़ा... फिर उसे सिद्ध करना पड़ा... कई मामलों में वाईस चांसलर को छोड़कर डीन का एहसान लेना पड़ा, कई पापड़ बेले तब जाकर इस कॉम्बिनेशन में पाँच सीटें बढ़ी हैं, जिससे तुम्हारा नाम एडमिशन लिस्ट में आ गया है।"
"जी, बहुत बहुत धन्यवाद।" आदित्य ने आभार व्यक्त किया।
नेताजी एक लड़के की ओर इशारा करके बोले, "इसको फीस दे दो... यह जमा करके तुम्हें रसीद कल दे देगा।"
जी कहकर आदित्य ने फीस के पैसे उस लड़के को पकड़ा दिये। अगले दिन जाने पर एडमिशन फीस रिसीट मिल गयी। नेताजी ने कहा, "डीन ऑफिस जाकर आई कार्ड बनवाकर क्लास करना शुरू करो।"
"जी। रहने के लिये... होस्टल का रूम भी अलॉट कराना होगा।"

"एडमिशन के लिये कितने पापड़ बेलने पड़े हैं, तुम नहीं जानते। तुम्हारे कारण चार लोगों का और भला हो गया। अब हॉस्टल का भी कुछ करता हूँ।"

नेताजी जी सही कह रहे थे। इस एडमिशन के लिये आदित्य ने महीनों चक्कर काटे। धर्मशाला की ठूंठ चौकी पर कितनी रातें गुजरीं। कई बार तो चौकी वाला रूम नहीं मिला, फर्श पर अखबार बिछाकर सोया। कई दिनों तक दोनों टाइम खाना नहीं मिला। छात्रसंघ भवन और नेताजी के हॉस्टल वाले कमरे के इतने चक्कर काटे कि नेताजी के सभी खास लोगों से जान पहचान हो गयी। आदित्य गाँव पहुँचा तो घर वाले यह जानकर बहुत खुश हुए कि बेटे का केंद्रीय विश्वविद्यालय में वांछित विषय में प्रवेश मिल गया।

नेताजी के प्रभाव व प्रयास से कला संकाय का हॉस्टल भी अलॉट हो गया और एक खाली रूम पर कब्जा भी हो गया। उस होस्टल में मेस ही नहीं था। नेताजी ने जुगाड़ लगाकर बगल के होस्टल के मेस में आदित्य के खाने की व्यवस्था कराई। लगभग 8 माह बीतने के बाद पढ़ने का संयोग बना और आदित्य ने बी0 ए0 की पढ़ाई शुरू की ताकि अच्छी पढ़ाई कर, अच्छी नौकरी प्राप्त कर, गाँव-गोबर से मुक्त हो सके और पिताजी का मेहनत सफल हो। आदित्य पूरी निष्ठा, संवेदनशीलता व मेहनत से पढ़ाई में जुट गया। एक महीना क्लास चलने के बाद विश्वविद्यालय में झगड़ा हुआ और विश्वविद्यालय में साइन डाई हो गया। आदित्य को पहली बार साइन डाई का अर्थ मालूम हुआ कि सभी छात्रावास खाली कर दिये जायें और विश्वविद्यालय अनिश्चित समय के लिये बंद हो जाय। आदित्य को इसमें भी बड़ा मजा आया कि अधिकृत रूप पढ़ने से छुट्टी मिल गयी।

कुछ समय बाद विश्वविद्यालय खुला। पढ़ाई शुरू हुई। आदित्य पढ़ाई में लग गया। छात्रसंघ का अगला चुनाव घोषित हो गया। नेताजी ने सभी पदों के लिये उम्मीदवार घोषित किये जिन्हें चुनाव जिताने में आदित्य भी लग गया। लगभग रोज दोपहर 11 बजे से रात 10 बजे तक नेताजी के प्रत्याशियों का प्रचार होता। प्रचार बीसियों दिन चला। नेताजी क एहसान उतारने का समय आ गया था। ऐन चुनाव के पूर्व दो प्रत्याशियों के गुट में हिंसक झगड़ा हुआ। छात्रसंघ का चुनाव रद्द हो गया और विश्वविद्यालय में फिर से साइन डाई हो गया। मजबूरन नेताजी, अध्यक्ष बने रहे।

2 माह बाद विश्वविद्यालय खुलने पर नए वाईस चांसलर ने कार्य भार सम्हाला। उन्होंने परिश्रम कर वार्षिक परीक्षाएँ कराईं। सत्र नियमित करने का प्रयास शुरू किया। व्यवस्था को पारदर्शी व नियमित करने का प्रयास किया लेकिन कुछ महीनों बाद ही छात्रों के जुलूस पर यह लाठीचार्ज हो गया।

यादों में न जाने कितना समय बीत गया। जब आँख खुली तो आदित्य ने खुली आँखों से देखा, नेताजी अधलेटे हाँ-हूँ कह रहे थे। लड़के बता रहे थे कि किसको एक लाठी पड़ी, किसको दो। तभी किसी ने पूछा, "अब क्या होगा?"
"विश्वविद्यालय बंद होगा।" नेताजी चैतन्य होकर बैठते हुए बोले।
"फिर... तो होस्टल भी खाली होंगे।" दूसरे छात्र ने पूछा।
"ऐसे तनावपूर्ण माहौल में तो साइन डाई ही होगा।" नेताजी कुछ चिंतन मनन करते बोले।
आदित्य बोला, "ढाई साल में 3 साइन डाई। पढ़ाई का क्या होगा? सत्र कितना पीछे हो जाएगा?"
दूसरा छात्र बोला, "कितना नाम है, इस विश्वविद्यालय का।"
तीसरा छात्र बोला, "इसीलिये तो लोग कितनी दूर-दूर से यहाँ पढ़ने आते हैं।"
गंभीर स्वर में नेताजी बोले, "सही कह रहे हो... लेकिन नया वाईस चांसलर मनमानी कर रहा था, किसी को कुछ समझता ही नहीं था... उसे सबक सिखाना जरूरी था।"
आदित्य समेत सभी छात्र स्तब्ध नेताजी का मुँह देखते रह गए।

एक दो घंटे बाद भोर होने पर आदित्य जब नेताजी के छात्रावास से बाहर निकला तो विश्वविद्यालय की ओर से, जीप पर लाउडस्पीकर से घोषणा हो रही थी कि विश्वविद्यालय अनिश्चित काल के लिये बंद कर दिया गया है। सभी छात्र छात्रावासों को छोड़कर अपने-अपने घर चले जायें।

सेतु, दिसम्बर 2019