समीक्षा: बाजीराव बल्लाळ एक अद्वितीय योद्धा

समीक्षक: अभय अरविंद बेडेकर

पुस्तक: बाजीराव बल्लाळ - एक अद्वितीय योद्धा

लेखिका: अनघा जोगळेकर
प्रकाशक: नोशन प्रेस, चेन्नई
मूल्य: ₹ 249/- रुपये
पृष्ठ: 164, पेपरबैक
ISBN: 978-1945825774

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      इस पुस्तक की समीक्षा लिखने के पहले मैं इसके मुख्य पात्र 'पेशवा बाजीराव' पर अपने विचार रखना चाहता हूँ।
          गोरा रंग, तेज नाक नक्श, बड़ी-बड़ी निर्भीक आँखे, कान में कुंडल, गले में श्वेत मोतियों की माला, 6 फ़ीट ऊँचा कद, चौड़ा सीना, 19 वर्ष की कोमल आयु लेकिन ऊँचे भाल पर लगा तिलक और चेहरे पर दृढ़ता लिए, मराठा साम्राज्य के छत्रपति शाहू महाराज के सामने खड़े नवयुवक ही थे बाजीराव बल्लाळ ।
       अपने पिता के चिता की राख मुट्ठी में पकडे, पिता से विरासत में मिली वीरता और शौर्य को माथे पर धारण किये, अपने पिता की अकाल मृत्यु के कारण, उनके मराठा साम्राज्य के प्रति अधूरे दायित्व का निर्वाह करने और शिवाजी महाराज के पूर्ण स्वराज्य के सपने को पूरा करने, शाहू महाराज के दरबार में निडरता की मूर्ति बने खड़े नवयुवक ही थे बाजीराव बल्लाळ।
        मात्र 19 वर्ष की आयु में पेशवा के दायित्वपूर्ण पद को ग्रहण करने की क्षमता रखने वाले नवयुवक, वो भी उस समय जब मुग़ल लगभग आधे से ज्यादा भारत को अपने शिकंजे में कस चुके थे, ऐसे मुग़लों को परास्त करने और भारत को एक सूत्र में बांधने की शपथ लेने वाले नवयुवक ही थे बाजीराव बल्लाळ।
         न तो मात्र नाम, न ही मात्र व्यक्ति बल्कि मराठाओं की वीरता और शौर्यगाथा का प्रतीक ही थे बाजीराव बल्लाळ।
          जिस समय मराठा साम्राज्‍य मुगलों के सामने कमजोर पड गया था उस समय अटक से कटक तक साम्राज्‍य विस्‍तार के मंत्र को आगे बढ़ाने हेतु प्रतिबद्ध थे बाजीराव बल्‍लाळ।

अनघा जोगळेकर

           ‘छत्रपति’ से अधिक शक्ति एकत्र करने के बाद भी छत्रपति के समक्ष जाकर सातारा में सर झुकाने वाले अद्वितीय स्‍वामिभक्‍त थे बाजीराव बल्‍लाळ।
          मुगल शासन में दिल्‍ली को 3 दिन तक अपने नियंत्रण में रखने वाले और लाल किले को अपनी गिरफ्त में रखने वाले विकट वीर थे बाजीराव बल्‍लाळ।
           6 वर्ष की आयु से जिन्होंने रणभूमि को ही अपना घर और हथियारों को ही अपना सखा माना, जिन्होंने अपने 20 वर्षों के कार्यकाल में 40 लड़ाइयाँ लड़ीं और आजिंक्य योद्धा कहलाए, जिन्होंने अपना पूरा जीवन भारत वर्ष के नाम लिख दिया, जिनकी युधनीतियां आज भी सेना के जवानों को सिखाई जाती हैं, जिनकी युद्धनीति द्वितीय विश्व युद्ध में अपनाई गई, जिन्होंने हैदराबाद के निज़ाम के मुँह का पानी सुखा दिया, जिन्होंने बंगश जैसे क्रूर आक्रमणकारी को हराकर संधि करने पर मजबूर कर दिया, जिन्होंने दिल्ली के तत्कालीन बादशाह को लालकिले में छुपने को बाध्य कर दिया, जिन्होंने मात्र प्रान्त जीते ही नहीं बल्कि उन्हें पुनः बसाने के लिए उचित सरदारों को नियुक्त किया।

अभय अरविंद बेडेकर

        ऐसे वीर की शौर्यगाथा ही है यह पुस्तक, "बाजीराव बल्लाळ एक अद्वितीय योद्धा"
          इस पुस्तक में जहाँ लेखिका अनघा ने पेशवा बाजीराव द्वारा लड़े गए युद्धों का विस्तृत वर्णन किया है वहीं उनके जीवन के नाजुक लम्हों को भी पूर्णता दी है। गद्य के साथ ही पद्य और अपने द्वारा बनाए गए रेखाचित्रों का सम्मिश्रण इस पुस्तक की विशेषता है।
           इतिहास के पन्नो में गुम हो चुके वीरों को अपनी कलम से पुनः एक बार जीवित करना ही अनघा का उद्देश्य है और वे अपने उद्देश्य में सफल होती प्रतीत होती हैं।
           एमेजॉन पर उपलब्ध इस पुस्तक का प्रिंट और मुखपृष्ठ भी आकर्षक है। यह पुस्तक निश्चित ही पठनीय व संग्रहणीय है।
          यहाँ मैं यह अवश्य कहना चाहूँगा कि जहाँ इस पुस्तक में मात्र 5 प्रमुख युद्धों को समाहित किया गया है वहीं इसके आने वाले संस्करणों में पाठकों को और भी युद्धों के बारे में जानने को मिले ऐसी आशा करता हूँ।
           मैं अनघा जी को उनकी इस पुस्तक के लिए बधाई और उनकी आने वाली पुस्तकों के लिए शुभकामनाएँ देता हूँ।

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समीक्षक परिचय: डॉ. अभय अरविंद बेडेकर, अपर कलेक्टर (प्रशासन अकादमी, मध्य प्रदेश शासन), भोपाल में विशेष कर्तव्यस्थ अधिकारी के रूप में कार्यरत हैं। अर्थशास्त्र सम्बंधित दो पुस्तकों के अतिरिक्त उनकी शायरी, तथा लघुकथाएँ प्रकाशित हो चुकी हैं।

सेतु, नवम्बर 2018

पुस्तक समीक्षा: राम का जीवन या जीवन में राम

समीक्षक: प्रकाश रानडे
(सहयोग: नयना आरती कानिटकर)

पुस्तक: राम का जीवन या जीवन में राम

लेखिका: अनघा जोगळेकर
प्रकाशक: प्रेरणा पब्लिकेशन भोपाल
मूल्य: ₹ 249/- रुपये
ISBN: 978819307994

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अनघा जोगळेकर की 'राम का जीवन या जीवन में राम' यह पुस्तक अनघा जी द्वारा लिखित 'अश्वत्थामा -यातना का अमरत्व' से पहले मेरे पास आयी थी। इसी बीच मेरे पिताजी का निवास कुछ समय के लिए मेरे घर पर था तो वे उसका पाठन कर मुझसे चर्चा किया करते थे। किंतु मैं तब अपना पठन समय इस पुस्तक को संपूर्ण रूप से नहीं दे पायी थी। वक्त मिलते ही इस पुस्तक को उठाया और दो दिन के अंतराल में ही इसे पढ़कर पूरा किया। इस पुस्तक पर मेरे विचारों पर मेरे पिता का प्रभाव ज्यादा है। उनसे तब हुई गहन चर्चा को मद्देनज़र रख दोनों के मिश्रित या कहे तो अधिकतर पिताजी के  विचारों को शब्द देने का काम मैंने किया है।

       रामायण-रामकथा जो मुझे बचपन से सुनने को मिली उसमें रामकथा का सार 'आदौ राम तपोवनादि गमनम, हत्वा मृग कांचनम, वैदेही हरणम जटायू मरणम, सुग्रीव संभाषण, बाली निर्दलनम, समुद्र तरणम, लंकापुरी दहनम, पश्चात रावण-कुंभकर्ण हननम - एतद्य रामायणम' जैसे अति अल्प रामायण से लेकर ऋषि वाल्मीकि कृत रामायण के अनुवाद, मराठी में एकनाथ, रामदास, ग. दी. माडगूळकर के मराठी गीत रामायण सहित दूरदर्शन के रामायण तक सुनने-देखने का अवसर मिलने के कारण रामकथा का सम्यक ज्ञान था परंतु तुलसी की रामचरित मानस के दोहे पूर्ण रूप से समझ के बाहर होने के बावजूद भी ग्रामीण जीवन में 'रामायण पाठ' मैं गाती व सुनती रही।
          रामायण का दैनिक जीवन में भी अनुभव रहा।
'जाकी रही भावना जैसी, प्रभु मूरत देखी तिन तैसी' यह भी जीवन में उतारा।
             लेकिन 'राम' को वैज्ञानिक आधार पर एक अभियंता (अनघा जी इंजीनयर हैं) द्वारा लिखित 'रामायण' पढकर उस पर प्रतिक्रिया का मोह होना स्वाभाविक है।

अनघा जोगलेकर

क्रमवार अवलोकन -

1) हमारे वैदिक ज्ञान भंडार के अनुसार एक महत्वपूर्ण 'काल निर्णय' हेतु स्थापित सूर्य सिद्धांत के अनुसार ही एस धरातल पर धर्मस्थापनाएँ तीन आदि देव अर्थात 'ब्रह्मा-विष्णु-महेश' की कल्पना कर ब्रह्मा को निर्माता, विष्णु को पालनकर्ता और महेश को संहारकर्ता के रूप में देखा गया है और सृष्टि की रचना 'मत्स्यकूर्म वराहंच वामनंच जनार्दनं' इस प्रकार सृष्टि निर्माण की कल्पना कर इस धरा पर पहले जलचर, उभयचर (जल व स्थल), नभचर, धराचल वग़ैरह का निर्माण हुआ जो आधुनिक वैज्ञानिक आधार पर सत्यापित है।
             लेखिका ने यही आधार 'राम' को देखने-समझने के लिए लिया है जो अपने लेखन द्वारा सत्य सिद्ध भी किया है।

2) हमारे देवताओं के विभिन्न रूपों को जैसे ब्रह्मा के चार मुख, विष्णु का नील वर्ण, शिवराज का नटराज रूप को मानव के रूप से भिन्न बतलाकर, मानव के रूप में जन्म लेने को लेखिका ने अपने तथ्यों से सिद्ध किया है।
           साथ ही मानव से ऋषि बने सप्तऋषि योगसाधना अर्थात वैज्ञानिक तकनीक से धरा पर होने वाले सामाजिक परिवर्तन का अग्रिम भाष्य अथवा भविष्य में होने वाली भयावह घटनाओं को रोकने के लिए किये जा सकने वाले योग्य प्रयत्नों का पूर्व संकेत देकर 'राम' के  मानव से देवता में रूपांतरित होने के प्रयासों का वर्णन भी किया है, जो प्रवाह लिए हुए है।

समीक्षक: नयना कानिटकर

3) अहल्या का उद्धार भी एकदम सही तथ्य लिए हुए  है कि मानव का पाषाण रूप में परिवर्तित होना असंभव है परंतु मानव की भावनाएँ व अकर्मण्यता 'पाषाण' जैसी सहज संभव है।

4) शिवधनुष को परमाणुअस्त्र के रूप में एक अभियंता ही देख सकता है। आज के युग में हम जिसे रॉकेट कहते हैं वे एक प्रकार के 'धनुष ही हैं जिससे दूरसंचार हेतु अथवा चंद्र-मंगल आदि ग्रहों पर संशोधन हेतु आजकल प्रयोग में लाया जा रहा है।
            'शिव' को एक वैज्ञानिक रूप में देखना और फिर हमारे 12 ज्योतिर्लिंगों को 12 परमाणुअस्त्र-केन्द्र मानना भी तथ्यात्मक रूप से उद्धृत गया है।

5) दशरथ की सबसे छोटी परंतु योद्धा पत्नी कैकेयी द्वारा स्त्री/माता के  सहज स्वभाव के अनुसार भरत के लिए युवराज पद की मांग करना स्वाभाविक लगता है।
             पृथ्वी पर फैली 'राक्षस' संस्कृति/प्रवृत्ति को समाप्त करने के लिए तत्कालीन ऋषियों का कैकेयी को साथ लेकर  'राम' को चौदह वर्षों का वनवास, एक सुनियोजित षडयंत्र था, जो लेखिका ने प्रकृति द्वारा निर्धारित पूर्व नियोजित योजना के रूप में दर्शाया है।

6) खरदूषण से युद्ध के लिए या 14 वर्ष के वनवास के लिए राम अपने साथ शस्त्र भंडार लेकर गए यह लेखिका की कल्पना है। साथ ही राम भी शस्त्र निर्माण जानते थे, जो उनके द्वारा जनसामान्य को सिखलायी गई, यह एक नवीन सोच है। क्योंकि किसी भी रामायण में राम के साथ चौथे आदमी का वनवास में साथ नहीं दिखलाया गया है।
  हाँ! रावण से युद्ध के समय राम को रथ व अस्त्रों की सहायता देवों द्वारा की गई थी ऐसा कुछ कथाओं में वर्णित है। राम ने चित्रकूट में सैन्य संघटन किया था यह लेखिका की नई कल्पना है।

7) वनवास के दौरान राम ने जनस्थानों पर सामान्यजन के साथ-साथ स्त्रियों को भी आत्मरक्षा की शिक्षा दी यह आज के परिप्रेक्ष में ठीक लगता भी हो परंतु उस समय की सामाजिक स्थिति में स्त्री अबला ही थी किंतु यहाँ लेखिका का दृष्टिकोण स्त्री को स्वयंसिद्धा बतलाना प्रशंसनीय है।
          राम ने सीता को युद्ध करना सिखाया, यदि यह सही है तो उसका रावण के साथ दो-दो हाथ करना भी दिखाया जा सकता है, जो लेखिका ने सीताहरण प्रसंग में आंशिक रूप से दर्शाया है।

8) खरदूषण से राम के युद्ध के पूर्व 'शूर्पणखा प्रसंग' भी  अच्छा चित्रित हुआ है।

9) सीताहरण प्रकरण में सीता का हरण दंडकारण्य से बतलाया है जबकि सीता का हरण नासिक से हुआ था ऐसा कइयों का मानना है।
          दूसरा उनके निवास के पास स्वर्ण खदानें बतलाने के लिए मारीच का  राम को दूर ले जाना भी कुछ संगत नहीं जान पड़ता  क्योंकि नासिक के पास स्वर्ण खदाने नहीं हैं। हाँ वे किष्किंधा (कर्नाटक) के पास बता सकती थीं।

10) राम-हनुमान मिलन के प्रसंग कई रामायणों में राम के बाल्यकाल से ही बतलाए गये हैं और तदनुसार तभी से हनुमान-राम बालसखा हैं। यहाँ लेखिका द्वारा लिखा गया तथ्य कि सीताहरण की जानकारी देते हुए जब राम लक्ष्मण नासिक पंचवटी से दक्षिण दिशा में आगे बढे तब हनुमान से परिचय हुआ, सही लगता है।

11) लेखिका ने सीता के आभूषण घास के होना दिखाया है वह ठीक नहीं लगता क्योंकि यदि घास के आभूषण सीता द्वारा विमान से फेंके गये होते तो वे जंगल में प्राप्त करना असंभव लगता है। वे आभूषण निश्चित रूप से स्वर्ण के ही रहे होंगे ऐसा मेरा मानना है।

12) सीता की खोज के लिए सुग्रीव ने चारों दिशाओं मे वानर दल भेजे जबकि जटायु ने स्पष्ट कहा था कि रावण उन्हें दक्षिण दिशा में ले गया है। हनुमान का दल दक्षिण में समुद्र तक पहुँच जाता है और हनुमान तैरकर समुद्र पार करते हैं ऐसा लेखिका का कहना है।
             परंतु हनुमान को उड़ान भरना आता था और बचपन में उनके द्वारा उड़कर सूर्य को पकड़ने की कथा सुश्रुत है। मुझे यह लगता है कि जन्मजात मिले इस गुण को उन्होंने योग के द्वारा विकसित करते हुए समुद्र के बीच-बीच में स्थित पत्थरों के टापुओं पर कूदते समुद्र पार किया। समुद्र को तैरकर पार करने पर मेरी किंचित असहमति है जिसे मैं पाठकों पर छोडती हूँ। अगर वे कोई नया तथ्य जानते हैं तो उसे साझा करते हुए लेखिका तथा मेरे ज्ञान वृद्धि में सहयोग करे।
       
13) राम सेतु के निर्माण में लेखिका के विचारों पर सहमति नहीं बन पा रही क्योंकि - सेतु का निर्माण उस काल के प्रख्यात अभियंता नल-नील द्वारा किया गया था। समुद्र में सागवान की लकडी के प्रयोग पर सहमति नहीं बन पा रही। हाँ! पत्थरों का प्रयोग ही ठीक लगता है।
      ज्वालामुखी द्वारा उगले गये लावा से तैरने वाले छिद्रित पत्थर बन सकते हैं।  हो सकता है उस समय नीलगिरी में वैसे पत्थरों के पहाड़ रहे हो। ऐसे मेरे विचार हैं लेकिन मैंने इस विषय पर लेखिका से गहन चर्चा की तथा उनके तथ्य मुझे योग्य लगे कि केवल तैरते पत्थर से पूल का निर्माण संभव नहीं था उस समय रामेश्वर के पास के जंगलों में प्रचुर मात्रा में सागौन के पेड़ थे. उनका उपयोग करते हुए नल-नील के सुझाव पर सेतु निर्माण हुआ। जो मुझे तथ्यात्मक लगा।

14) लेखिका ने राम-रावण युद्ध के प्रसंग, हनुमान द्वारा संजीवनी लाना, गरुड़ विमान सेवा वगैरह प्रसंग अत्यंत स्वल्प लेखन द्वारा समाप्त किए हैं। वे इन प्रसंगो पर एक वृहद किताब लिख सकती हैं ऐसा मेरा  विश्वास है।

पुस्तक के नवीन विचारों के लिए अभिनंदन के साथ-साथ 'आगे बढ़ो' का अह्वान करती  हूँ।
अनेकानेक शुभकामनाएँ!

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सह-समीक्षक: नयना (आरती) कानिटकर
nayana.kanitkar@gmail.com
शिक्षा:- एम.एस.सी, एल.एल.बी
संप्रति:- पति की चार्टड अकाउँटंट फ़र्म मे पूर्ण कालावधि सहयोग
रुचि:- हर वह रचनात्मक कार्य जो मन को सूकून दे, यथा: पठन, पाठन, गायन, सिलाई-कढाई आदि

सेतु, अगस्त 2018

अश्वत्थामा: यातना का अमरत्व (अनघा जोगळेकर)

पुस्तक समीक्षा: नयना कानिटकर

अश्वत्थामा: यातना का अमरत्व
(ऐतिहासिक उपन्यास)

लेखिका: अनघा जोगळेकर
प्रकाशक: उद्वेली बुक्स, ठाणे - 400604
मूल्य: ₹ 200/- रुपये
ISBN: 9789387154124

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              बचपन में मैने, इतिहास में रुचि रखने वाले मेरे पिता से, अश्वत्थामा की कहानी सुनी थी। अनेकों प्रश्नों और विचारों के बीच बहुत-सा अंतराल बीत गया। मेरे दिमाग से भी अश्वत्थामा बाहर निकल गया। मैं विज्ञान की विद्यार्थी 'अमरत्व' जैसी बात मानने के लिए सहज तैयार न होती थी। बहुत बहस करती अपने पिता से कि जब सब कुछ नश्वर है तो अश्वत्थामा का जीवित होना... मेरे गले नहीं उतरता। कभी-कभी समाचारों में, टी. वी. और सोशल मीडिया पर अश्वत्थामा का उल्लेख मिलता कि उसे ग्रामीणों ने देखा है और उसकी पहचान महाभारत में वर्णित जातिचिह्नों के आधार पर की गई है।

       मुझे लगता है हम लोग थोड़ा मिथकजीवी हैं और आम व्यक्ति को थोड़ा मिथकों में जीना/रमना अच्छा लगता है। महाभारत के अनेकों पात्रों पर अनेक काव्य और कृतियाँ रची जा चुकी हैं किंतु अश्वत्थामा जैसा पात्र सदा उपेक्षित ही रहा है। महाभारत का यह योद्धा अमरत्व के बारे में पूर्व निर्मित रूमानी कल्पनाओं को ध्वस्त करता है।

         श्री कृष्ण ने दुर्योधन के सहभागी अश्वत्थामा को अभिशाप दिया था। किंतु क्या उसका अपराध इतना बड़ा था कि उसकी छवि एक दुराचारी कुटिल की बना दी गई? अनेक प्रश्न सामने थे, तभी मेरे हाथ आया अनघा जोगळेकर का उपन्यास "अश्वत्थामा: यातना का अमरत्व"। कुल बारह अध्यायों में बंटा यह उपन्यास, हर अध्याय की कथा के अंत में 'दंत कथा' पर प्रकाश डालते हुए पाठक के लिए एक प्रश्न छोड़ता है, जिसका उत्तर ढूंढने में कही-कही लेखक ने अपने अनुमान का प्रयोग भी किया है।

अनघा जोगलेकर

           युद्ध की विभीषिका को वहन करने वाले शारण देव को आत्मकथ्यात्मक शैली में सुनाते हुए लिखे इस उपन्यास में अश्वत्थामा जब यह कहता है कि "प्रारब्ध----कौन निश्चित करता है प्रारब्ध? स्वयं मनुष्य या वह अद्भुत शक्ति जिसके कारण यह पूरा विश्व चलायमान है? कोई भी हो  परंतु मेरा प्रारब्ध तो मैंने स्वयं रचा है। जिसका साथ ईश्वर ने छोड दिया हो उसे किसी ओर के साथ की क्या आशा हो सकती है और यहाँ तो श्री कृष्ण ने स्वयं मेरे इस शापित शरीर को युग-युगों तक निस्सहाय भटकने के लिए अमरत्व दे दिया है। ...अमरत्व, "यातना का अमरत्व"!

              तब यकायक पाठक भी विचलित हो उठता है कि आखिर महायुद्ध की अनेकों बड़ी-बड़ी भूलों को उपेक्षित करके कृष्ण ने अश्वत्थामा को ही यह शाप क्यों दिया होगा?

          उपन्यास के आरंभ में ही अश्वत्थामा ने माता कृपि व मातुल कृप के जन्म की कथा सुनाई है कि किस तरह एक दिन शरद्वान के सुखासन की मुद्रा में वीर्य स्खलित हो गया तो उनके आसन के नीचे की लकड़ी में यकायक प्राण आ गये जिसे नानाजी ने क्रोध में दो हिस्सों में चीर दिया और एक निश्चित समय बाद माँ कृपी और मातुल कृप बने।  इस मिथक का उत्तर आप पुस्तक में ही पढ़ें तो ज्यादा अच्छा होगा।

समीक्षक: नयना कानिटकर

            उसी तरह पिता द्रोणाचार्य का जन्म भी ऋषि भारद्वाज के एक क्षण के संयम खोने का प्रतिफल था या उस क्षण से उपजा इस महाभारत का बीज जिसका परिणाम नियत समय पर आ चुका था, पुस्तक में इसका विस्तृत वर्णन और शब्दों का प्रवाह पाठक को कथा से बाँधे रखने में सक्षम सिद्ध हुआ है।

     अपने स्वयं के जन्म के विषय में अश्वत्थामा ने ज्यादा विस्तृत नहीं बताया है। बस इतना ही कि उसका माथा मणि के समान चमकदार था और अश्व के समान प्रथम विलाप के कारण ही उसका नाम अश्वत्थामा रखा गया होगा और उसी दिन से... सृष्टि ने उसका भाग्य लिखना आरम्भ कर दिया।

      बीच के छह अध्याय तक उसके बालपन की बातें, शस्त्र-अस्त्र की शिक्षा, पिता के साथ उसके संबंधों पर प्रकाश डालते प्रसंग आपको पुस्तक से चिपके रहने को मजबूर करते हैं। मात्र एक बात बार-बार खटकती है कि जब शरण देव उनसे कथा सुनने रोज जंगल में जाते तब आसपास के वातावरण में इतना रक्त और मवाद  होने पर भी... मतलब कि अश्वत्थामा के शरीर से निकलते रक्त और मवाद का वर्णन कुछ अतिरेक लिए हुए लगता है।

           शस्त्र-अस्त्र और शास्त्रार्थ की शिक्षा देते वक्त पिता द्वारा शिष्यों व अश्वत्थामा के बीच भेदभाव की कहानी भी पिता के विरोध के साथ कही गई है कि किस तरह वह अपने पिता के कई मुद्दे पर सहमत नहीं था किंतु पितृ सम्मान का निर्वाह करते हुए चुप्पी लगा गया। और महाभारत के युद्ध के अंत के पश्चात क्रोधाग्नि में जलकर नियम विरुद्ध किया गया कृत्य, निद्रा में लीन दौप्रदी के पाँचों पुत्रों की शिविर में, भ्रमावस्था में की गई हत्या ब्रह्मास्त्र का प्रयोग और श्री कृष्ण के अनुनय के बावजूद भी अभिमन्यु की पत्नी उत्तरा के गर्भस्थ शिशु पर उसे छोड़ना उसके शाप का कारण बना। आप उपन्यास में इसे सविस्तार पढ़ते हुए तथ्यों के अधिक निकट पहुँच पाएंगे।

सारांश यह है कि आज भी हमारे बीच महाभारत के सभी पात्र जीवित हैं फिर  चाहे वो बलात्कारी दूर्योधन हो या मूकदर्शक भीष्म व द्रोण, बच्चों के गलत आचरण पर  चुप्पी साधे धृतराष्ट्र या बेकसूर को मारते, भ्रूणहत्या की कोशिश करते अश्वत्थामा। अब हमें अपने अंदर के मर चुके कृष्ण को जीवित करना होगा तभी दूसरे महाभारत से बचा जा सकेगा।

उपन्यास को पढ़ते हुए मेरे मन के अनेक प्रश्नों के जवाब मिले। कुछ तक मैं पहुँच नहीं पायी। इस उपन्यास का उपशीर्षक भी बहुत कुछ कहता है। एक बात अवश्य है कि हर विचारशील व्यक्ति को इस उपन्यास का पठन इसमें निहितार्थ उद्देश्य के लिए अवश्य करना चाहिए।

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समीक्षक: नयना (आरती) कानिटकर
nayana.kanitkar@gmail.com
शिक्षा:- एम.एस.सी, एल.एल.बी
संप्रति:- पति के चार्टड अकाउँटंट फ़र्म मे पूर्ण कालावधि सहयोग
रुचि:- हर वह रचनात्मक कार्य जो मन को सूकून दे, यथा: पठन, पाठन, गायन, सिलाई-कढाई आदि

सेतु, जुलाई 2018

अनघा जोगलेकर

शिक्षण- स्नातक (अभियांत्रिकी)

निवास: गुरुग्राम (हरियाणा)

लेखन- लघुकथा, कविता उपन्यास  (2 प्रकाशित उपन्यास)

विशेष उपलब्धि- एक उपन्यास को दिव्य अम्बिका प्रसाद पुरस्कार प्राप्त।

लेखकवृंद

लघुकथाएँ: अनघा जोगलेकर

अनघा जोगलेकर

लापरवाही

घर की छत पर लगे एंटीने पर रोज कबूतर बैठा करते थे। अपनी हलचल से वे एंटीने पर लगे तार को बार-बार छेड़ा करते थे जिसके कारण टीवी पर आड़ी-टेढ़ी रेखाएँ आतीं। लेकिन थोड़ी ही देर में फिर अच्छी पिक्चर क्वालिटी आने लगती। इसलिए मैंने और घरवालों ने भी इस ओर कभी ज्यादा ध्यान नही दिया।

लेकिन आज... अचानक पिक्चर गायब हो गई। टीवी से मात्र आवाज़ आ रही थी। मैं
दौड़कर छत पर गया। देखा, आज कबूतर की जगह... बंदर कूदा था एंटीने पर।

नीचे टीवी से आवाज़ आ रही थी - मुहल्लों में होने वाली छेड़छाड़ अब बलात्कार में तब्दील...

उजाड़ भूमि

सब कुछ तैयार था। खेत चुन लिया गया था। हल, अच्छी प्रजाति के बीज, खाद सब लाया जा चुका था। प्रजा को प्रतीक्षा थी तो बस महाराज के आने की। तभी राजपथ पर गतिविधियाँ तीव्र हो उठीं। सब उस ओर आतुरता से देखने लगे।

दस घोड़ों में जुता रथ, खेत के सामने आकर रुका। महाराज जनक अपने पद की गरिमा बनाए रखते हुए नीचे उतरे। मन्त्र उच्चारण के साथ उन्होंने हाथ मे हल थाम लिया। प्रजा जयजयकार कर उठी।
हल तीव्र गति से जमीन उधेड़ रहा था। लगभग आधा खेत जुत चुका था। महाराज पसीने से लथपथ हो चुके थे परंतु वे रुकने को तैयार न थे। उनकी आँखें कुछ ढूंढ रही थीं।

जब लगभग पूरा खेत जुत चुका तो महाराज की प्रश्नवाचक आँखे मंत्री पर जा टिकीं। अपने महाराज की आँखों में
समाए प्रश्न को समझ, उन्होंने सर झुका दिया। फिर हल्के से बोले, "महाराज, आज आपको कोई भूमिजा न मिलेगी क्योंकि अब कन्याओं को खेत मे नही फेंका जाता। अब उन्हें गर्भ में ही मार दिया जाता है।"

सेतु, मई 2018

लघुकथा: हरितलवक

अनघा जोगलेकर

       दादी की पुण्यतिथि पर आज पूरा परिवार इकट्ठा हुआ था। दादी की तस्वीर देख, मेरा बचपन मेरी आँखों के सामने घूम गया।

          मुझे जन्म देते ही मेरी माँ चल बसी थी। अब दादी ही पूरे परिवार की धुरी थीं। वे सुबह सबसे पहले उठतीं और रात में जब सब सो जाते, तभी सोतीं। वे दिन भर व्यस्त रहतीं। कभी चौके में तो कभी स्वेटर बुनने में। कभी हम बच्चों के साथ खेलतीं तो कभी आंगन में चिड़ियों को दाना डालतीं।

      उनके रहते पूरा घर जीवंत रहता था लेकिन जैसे-जैसे उनके चेहरे पर झुर्रियाँ बढ़ती गईं, उनके बेटों में जायजाद को लेकर मनमुटाव भी बढ़ने लगे। जब बड़े पापा ने दादी से उनकी जमापूंजी के बारे में पूछा तो अपनी आँखों में उभर आई पानी की लकीर को छुपाने के लिए वे आंगन में चली आईं थीं। मैं भी उनके पीछे हो ली।

          वे एक बड़े से पेड़ पर हाथ घुमाते हुए बोलीं थीं, "जानती है बेटा, पेड़ हरे क्यों होते हैं?"

    "क्यों दादी?"

"क्योंकि इनमें हरितलवक होता है जो इनमें ऊर्जा भरता है। इनको भोजन बनाने में सहायता करता है और इन्हें हरा रखता है।"

      "यदि ये सूख गया तो..."

    "तो... तो बेटा, पेड़ भी सूख जाएगा।"

           ... दादी के जाने के बाद हमारा हरा-भरा परिवार सूख गया। हमें एक सूत्र में बांधने वाला कोई न रहा। सब जायजाद में अपना-अपना हिस्सा ले, अलग हो गए। धीरे-धीरे सबमें दूरियाँ बढ़ गईं।"

       आँखों से ढुलक आए आँसुओं की नमी से मेरी तंद्रा टूटी और मैं आंगन में उसी पेड़ के पास आकर खड़ी हो गई लेकिन वह पेड़ अब सूख चुका था।

          तभी घर के भीतर से आवाज़ आई, "सुन, तेरी भाभी के बेटा हुआ है। अभी-अभी खबर आई है।"

          अचानक सब में नई ऊर्जा का संचार हो गया। मेरा मन भी हुलस उठा, "दादी, आप परदादी बन गए" मैंने मन ही मन कहा। ध्यान से देखा तो उस सूखे पेड़ में भी एक छोटी सी कोपल उग आई थी।

          "अब यह पेड़ कभी नहीं सूखेगा।" मैंने खुशी में अपनी आँखें मूंद लीं।

सेतु, फ़रवरी 2018