शपथ - वृक्षारोपण की नहीं, वृक्ष-रक्षण की

राजेंद्र कुमार शर्मा

जैसे ही मानसून की वर्षा शुरू होती है, पूरी धरती हरियाली से चहक उठती है। मरुभूमि भी, भीष्ण गर्मी में तपने के बाद चैन की साँस लेती है। यह सब प्रकृति की देन है और प्रकृति का अपना एक चक्र है। मनुष्य ने अपनी असीमित लालसाओँ के वशीभूत होकर अंधाधुंध वृक्षों की कटाई कर डाली, जिसके कारण जंगलों का अस्तित्व ही खतरे में पड़ गया है।

भारतीय पादप विज्ञानी जगदीश चंद्र बसु ने यह सिद्ध किया था कि पेड़ पौधे हमारी तरह श्वसन करते हैं, दर्द और खुशी महसूस करते हैं, उन्हें भी भूख और प्यास की अनुभूति होती है। हिंदू धर्म ग्रंथो और शास्त्रों में भी वृक्षों की महिमा का उल्लेख मिलता है  बड़, पीपल, तुलसी आदि पेड़ पौधों को पूजनीय माना जाता रहा है। पीपल की वंदना में एक श्लोक देखिए-

मूलम् ब्रह्मा, त्वचा विष्णु, सखा शंकरमेवच।

पत्रे-पत्रेका सर्वदेवानाम, वृक्षराज नमस्तुते।

आज जिस तरह का पारिस्थितिक असंतुलन देखने को मिल रहा है, जिस तरह से निरंतर पृथ्वी के तापमान में वृद्धि दर्ज की जा रही है, प्राकृतिक चक्र असंतुलित होते जा रहे हैं, इन सबका कारण है घटती वृक्षों की संख्या। वृक्ष पृथ्वी पर संतुलन बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

मानसून के आरंभ होने के साथ ही वन महोत्सव कार्यकम भी जोर शोर से शुरू हो जाते है। राजनैतिक दल, सामाजिक संस्थाएँ और वन विभाग के बीच ज्यादा से ज्यादा पौधों को रोपे जाने की एक होड़ सी लग जाती है। रोपे जाने वाले पौधों की संख्या सैकड़ों हजारों तक सीमित नहीं रहती बल्कि यह संख्या लाखों करोड़ों में पहुँच जाती है। मुझे इन आँकड़ों को देख कर आश्चर्य होता है कि हमें तो घर के छोटे से गार्डन में लगे दस से बीस पौधों की देखरेख करने में पसीने छूट जाते हैं। ऐसी स्थिति में इन लाखों करोड़ों रोपे गए नए पौधों की देखरेख कौन करता होगा?

परंतु वास्तविकता इससे से कोसों दूर है। प्राय: देखा गया है कि संस्थाएँ और दल वन महोत्सव के दौरान पौधा रोपण का कार्यक्रम आयोजित करते हैं, मुख्य अतिथि को आमंत्रित किया जाता है, पांच दस पौधे सांकेतिक रूप से रोपे जाते है, फोटो खींची जाती है, थोड़ा भाषण आदि होता है यह बताने लिए की वृक्ष हमारे लिए क्या करते है। बचे हुए पौधे, कार्यक्रम में आए अन्य लोगों के रहमों करम पर छोड़ कर, आयोजक वहां से विदा हो जाते हैं। अब बचे हुए पौधों में से कितने पौधे लगाए गए और कितने रोपे जाने के अभाव में वहीं पड़े पड़े मर गए, इसका कोई लेखा जोखा किसी के पास नही होता। अगले दिन समाचार पत्रों में यह पौधारोपण कार्यक्रम समाचारों की सुर्खियां बन जाता है।

यह तो बात हुई कार्यक्रम स्थल पर मर जाने वाले पौधों की, अब अगर बात की जाए की पौधों को रोपे जाने के पश्चात कितने पौधों की उचित देखभाल की गई? शायद इसका आंकड़ा किसी के पास उपलब्ध नहीं होगा। हमारे शास्त्रों में वृक्षों को माता पिता तुल्य माना गया है। ऐसे में हमारी लापरवाही से मरने वाले पौधों की हत्या का जिम्मेदार किसे माना जाए? एक पौधे को वैसी ही देखभाल की आवश्यकता होती है जैसे एक बच्चे को होती है। जब बच्चा बड़ा हो जाता है तब उसकी माता पिता पर निर्भरता कम हो जाती है। उसी तरह जब एक पौधा बड़ा होकर वृक्ष बन जाता है तो उसको भी देखरेख की उतनी आवश्यकता नहीं पड़ती। बस इतना ध्यान रखना होता है कि कोई उसको काटे नही या नुकसान न पहुँचाए। परंतु हमारी सबसे बड़ी समस्या यह है कि हम इन बेजुबान वृक्षों की भाषा समझ ही नहीं पा रहे है। हम इन्हें जीवित मानने को ही तैयार नहीं है।

आज आवश्यकता इस बात की है कि हम लाखों करोड़ों पौधों को भले ही न रोपें, चाहे एक ही पौधे को लगाएँ पर वह एक पौधा वृक्ष बनने तक जीवित रहना चाहिए। तभी पौधे लगाने का वास्तविक पुण्य मिलता है। नए पौधों को लगाने से अधिक बड़ी जिम्मेदारी, लगे हुए वृक्षों को बचाने की है। वन महोत्सव के दौरान लगाए जाने वाले नए पौधों की देखरेख की जिम्मेदारी, आयोजकों को सौंपी जानी चाहिए। पौधा रोपण से पूर्व आयोजकों के लिए वन विभाग से कार्यक्रम आयोजन और कार्यक्रम विवरण के आधार पर स्वीकृति लेनी अनिवार्य की जानी चाहिए। आयोजकों से लगाए गए पौधों की देखभाल की जिम्मेदारी के संदर्भ में एक शपथ पत्र भी वन विभाग को अनिवार्य तौर पर लेना चाहिए ताकि कोई इन बेजुबान नवजात पौधों की हत्या न कर सके। पिछले वर्ष यूपी सरकार ने इस दिशा में सकारात्मक कदम उठाते हुए, ऐसी समितियाँ बनाने की घोषणा की है जो स्थानीय स्तर पर रोपे गए पौधों के देखभाल करने का कार्य करेंगी। अन्य प्रदेशों को भी ऐसी पहल करनी चाहिए। यह देश के प्रत्येक नागरिक की जिम्मेदारी है कि वृक्ष लगाने के साथ साथ वृक्षों की देखभाल करने का नज़रिया विकसित करें तभी सही मायनों में वन महोत्सव कार्यकम सफल और सार्थक हो पाएगा।

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सेतु, जुलाई 2023

राजेंद्र कुमार शर्मा 'योगिराज'

राजेंद्र कुमार शर्मा

आत्मकथ्य: मैं वर्ष 1995 से साहित्यिक गतिविधियों में शामिल हूँ। मेरी मातृ भाषा हिंदी है अतः मैंने अपनी साहित्यिक रचनाओं में मेरी मातृभाषा को ही एक सशक्त माध्यम रूप में प्रयोग किया है। पारिवारिक जिम्मेदारियों के कारण कुछ वर्षों तक अपने लेखन कार्य में कुछ वर्षों के विराम के बाद, वर्ष 2021 में पुनः लेखन आरंभ किया। मेरा मानना है कि लेखन विचारों की अभिव्यक्ति का ऐसा माध्यम है जिसकी तुलना अन्य किसी मध्यम से कर पाना कठिन है। लेखक समाज को एक नई दिशा और दशा प्रदान करते हैं, इस कार्य में वरिष्ठ लेखकों के साथ नवोदित लेखकों का योगदान भी अविस्मरणीय हैं। 

निवास: देहरादून , उत्तराखंड।

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लेखकवृंद

काव्य: राजेंद्र कुमार शर्मा

राजेंद्र कुमार शर्मा

(1) संघर्ष

हृदय स्पर्शी है

पावन अहसास 

और 

उसको महसूस करना

उससे अपने खाली

दामन को भरना

इन्ही अहसास 

की दूरी में

पनीली आँखों से 

अश्रु का झरना 

इन्ही अहसासो के

सहारे 

जीवन भर इन्ही 

से संघर्ष करना।

***

(2) अस्तित्व

कविता को

अपना गुलाम बना

कर रखा है

कभी इसमें विषाद

तो कभी अवसाद 

घोला जाता है।

महफिलों में कवियों

द्वारा अपने-अपने 

ढंग से तोला जाता है

जैसा चाहे वैसा 

बोला जाता है

क्या करे कुछ बोल

नही पाती है

उन्ही के शब्दों से ही

अस्तित्व में आती है

उनके ही भावों से ही

तो जीवन पाती है 

कविता कुछ बोल

नहीं पाती है।

***

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सेतु, अप्रैल 2023

काव्य: राजेंद्र कुमार शर्मा

राजेंद्र कुमार शर्मा

बेटी बड़ी हो गई है।

जो नहीं उतरती थी कभी 

पापा की गोद से एक क्षण को भी

वो अपने पैरों पर खड़ी हो गई है

बेटी देखते देखते बड़ी हो गई है

नहीं भागती साइकिल के पीछे

नहीं करती जिद चॉकलेट की

वो पहले से ज्यादा गंभीर हो गई है

बेटी देखते देखते बड़ी हो गई है

नहीं रचाती अब गुडिया की शादी 

नहीं ढूंढती छुपने को दादी का आंचल

माँ का हाथ बटाने में व्यस्त हो गई है

बेटी देखते देखते बड़ी हो गई है

अपने जन्म दिन मानने की खुशी और 

न मानने की नाराजगी भूल सी गई है

यही है जीवन की सच्चाई वो मान गई है

बेटी देखते देखते बड़ी हो गई है

हुआ करती थी दादा दादी की लाडली

चढ़ बैठती थी दादा के कंधे पर 

उनके जाते ही अपना बचपन भूल गई है

बेटी देखते देखते बड़ी हो गई है

कभी चहकती थी छोटी चिड़िया-सी

पूरे घर को जीवंत बनाए रखती थी

उसकी वो हँसी पता नहीं कहाँ खो गई है

बेटी देखते देखते बड़ी हो गई है

नहीं साझा करती अपने दिल की बात 

नहीं होने देती किसी अभाव का अहसास

भवितव्यता की तैयारी में जुट गई है

बेटी देखते देखते बड़ी हो गई है 

बेटियों के साथ ही ऐसा क्यों होता है

उनका बचपन क्यों किसी बोझ में खोता है

वो नहीं करती कोई शिकवा और शिकायत 

और लाचार पिता छुप छुप कर क्यों रोता है?

***

बाज़ार

खुशियों से भरे बाजार है

सब नकद के व्यवहार है

हम तो खाली जेब निकले

समझे की कुछ तो उधार है

देख कर राज हैरान है कि

हर खुशी और प्यार सब

कारोबार से ही सरोबार है 

आते है यहाँ पैसे वाले भी

पसीने की कमाई भरकर

जिसका कोई और हकदार है

लगा था सब आसान ही है

ईमानदारी से जीत जायेंगे

लगी जो ठोकर तो समझे

राह में बिखरा दुख अपार है

कोशिशें बहुत की तैरने की

देख पानी के बहाव को पर

जीवन तो खुद में मझधार है

सोच के दरवाजे तोड़ने से भी

क्या हासिल होगा मेरे दोस्त

घर के रास्तों पर खड़ी दीवार है

और गर गिरा भी दी दीवार

तो भी कुछ हासिल न होगा

विचारों पर बैठा पहरेदार है

समझे थे जिन्हें अपने करीब

उन्होंने ही तो डुबोया हमको

दावा यह है कि ईमानदार है

नाम करते हैं ईश्वर बंदगी का

पर आत्मा में भरा अंहकार है

कब समझेंगे एकाकार को

बंदगी करते वो निराकार है

खोजते जहाँ जीवन आधार

वो अपने आप में निराधार है

खुशियों और मेरे बीच खड़ी

दीवार एक दो नही, हजार है

गर्मी की तपिश में बारिश की

एक ठंडी बौछार का इंतजार है 

ना रुकेगी खुशियाँ मेरे हिस्से की

आने वाली खुशियों की बहार है।

***

जिंदगी

तपती सड़क पर 

नंगे पाँव भागती 

नादान जिंदगी

प्लेटफॉर्म पर

चाय चाय पुकारती

मासूम जिंदगी

रेल की पटरी से

कूड़ा बीनती 

बेपरवाह जिंदगी

गाँव के खेतों

में फसल काटती

अवयस्क जिंदगी

होटल में झूठे बर्तन धोती 

निर्मल जिंदगी

सड़क किनारे

साहब के जूते 

कमीज से चमकाती  

निश्चल जिंदगी

घर में मालकिन की

बेवजह डाँट खाती 

छोटी सी जिंदगी

लोगों की फैंकी जूठन से

पेट भरती जिंदगी

सरकारी कार्यालयों में 

पानी पिलाती 

बड़ी सी जिंदगी

मधुशाला में टूटे

काँच के टुकड़ों को

समेटती जिंदगी

खेल के मैदान को

दूर से निहारती जिंदगी

स्कूल जाते बच्चों

को आतुर निगाहों

से सँवारती जिंदगी

माता पिता के साथ

अपने बचपन की

तस्वीर उकेरती जिंदगी

सुंदर पोशाकों

के सपने बुनती जिंदगी

गाँव की पगडंडी के

सपने देखती जिंदगी

जाड़े की रातों में

ठंड से कँपकँपाती जिंदगी

फुटपाथ पर भूखे पेट

सोती जिंदगी

तेज रफ्तार कार से

कुचली जाती जिंदगी 

बस इतनी सी जिंदगी

जिसके लिए

इतनी सारी बंदगी?

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सेतु, जनवरी 2023

अंतर्राष्ट्रीय मानदंडों के अनुसार विकसित होता पर्यटन स्थल: शिवराजपुर बीच (द्वारका, गुजरात)

राजेंद्र कुमार शर्मा

राजेंद्र कुमार शर्मा

अगर हम अपने देश के सुंदर और मनमोहक समुद्र तटों की बात करें तो उसमे गोवा और केरल के कोवलम का नाम इस श्रेणी में सबसे ऊपर लिया जा सकता है। हाल ही में देश कुछ और समुद्र तटों को पर्यटन की दृष्टि से विकसित किया जा रहा है, उन्हीं में से एक है - शिवराजपुर बीच या समुद्र तट, जो की अरब सागर के किनारे बसे, गुजरात की श्री कृष्ण नगरी द्वारका जिले में स्थित है। यह समुद्र तट, द्वारका से मात्र 12-13 किलोमीटर की दूरी पर, द्वारका-ओखा मार्ग पर स्थित है। कहा जाता है कि शिवराजपुर गाँव का निर्माण 19वीं शताब्दी की शुरुआत में बड़ौदा राज्य द्वारा किया गया था। इसे फाउंडेशन फॉर एनवायरनमेंट एजुकेशन के नाम से जानी जाने वाली डेनमार्क स्थित अंतरराष्ट्रीय स्वैच्छिक एजेंसी द्वारा अक्टूबर 2020 में प्रतिष्ठित 'ब्लू फ्लैग बीच' प्रमाणन से सम्मानित किया गया था; इस समुद्र तट का स्वच्छ नीला पानी के साथ इसका किनारा सफेद रेत का समुद्र तट है।

'ब्लू फ्लैग' प्रमाणन प्राप्त करने के लिए कड़े मानदंडों की एक लंबी सूची होती हैं, जिसमें समुद्री जल की गुणवत्ता और संरक्षण और पर्यटकों की सुरक्षा के साथ-साथ अन्य मानदंड शामिल हैं जिन्हें लगातार पूरा करने की आवश्यकता होती है। जिसे इस समुद्र समुद्र तट सौर ऊर्जा से चलता है। समुद्र तट का सबसे बड़ा आकर्षण है यहाँ दिखाई  देने वाले दुर्लभ समुद्रीजीव।

समुद्र यहाँ  उथला है और तैरने के लिए उपयुक्त समुद्र तट है। समुद्र तट तक हवाई, ट्रेन और सड़क मार्ग से पहुँचा जा सकता है। दिल्ली  से वाया राजकोट होकर फ्लाइट से या ट्रेन से पहुँचा जा सकता है। मुंबई से वाया जामनगर हवाई यात्रा द्वारा पहुँचा जा सकता है। देव भूमि द्वारका, देश के सभी मुख्य स्टेशनों से रेल मार्ग एवम सड़क मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। द्वारका से शिवराजपुर समुद्र तट तक पहुँचने के लिए पर्यटक स्थानीय यातायात का साधन जैसे ऑटो  रिक्शा , कार आदि ले सकते है।

समुद्र तट का समय सुबह 8 बजे से शाम 7 बजे तक है।  एक मामूली प्रवेश शुल्क 30 रु प्रति व्यक्ति है।तथा पार्किंग शुल्क 50 रुपए प्रति वाहन रखा गया है।  तथा यहाँ भ्रमण के लिए सबसे उपयुक्त समय अक्टूबर से मार्च रहता है।  समुद्र तट पर सुरक्षा के भी कड़े प्रबंध रहते है ताकि पर्यटक उथले समुद्र से गहरे समुद्र की ओर न जा सके।

तट के पास कच्छीगढ़ लाइटहाउस नाम का एक लाइटहाउस है। ऐसा माना जाता है कि कच्छ के शासक महाराव देशलजी ने 11 मीटर ऊँचे काले रंग की चिनाई वाले एक छोटे से किले का निर्माण किया था। किले का उद्देश्य कच्छी जहाजों को सुरक्षा और आश्रय प्रदान करना था। यहाँ नावों की आपातकालीन मरम्मत, राशन और पीने के पानी जैसी सुविधाएं भी मुहैया कराई गईं। बैटरी से चलने वाली फ्लैशिंग लाइट को 1977 में केबिन के शीर्ष पर रखा गया था जो इस क्षेत्र की पहली लाइट थी। 26 जनवरी 2001 को आए भूकंप ने लाइटहाउस को क्षतिग्रस्त कर दिया था लेकिन इसे तुरंत बहाल कर दिया गया था।

समुद्र तट पर पर्यटन धीरे-धीरे बढ़ रहा है। 'ब्लू फ्लैग' समुद्र तट की घोषणा के बाद, गुजरात सरकार ने इसके सौंदर्यीकरण के पीछे पैसा खर्च करने का फैसला किया है। सरकार शिवराजपुर समुद्र तट को दो चरणों में विकसित करने के लिए लगभग 100 करोड़ रुपये खर्च करेगी।

गुजरात के मुख्यमंत्री विजय रूपानी ने जनवरी 2021 में पर्यटन-केंद्रित परियोजनाओं की आधारशिला रखी और शिलान्यास किया। पहले चरण में  साइकिल ट्रैक, मार्ग, पार्किंग क्षेत्र, पेयजल सुविधा, शौचालय ब्लॉक, आगमन प्लाजा और पर्यटक सुविधा केंद्र विकसित किया जाएगा। फेज-2 के तहत इसे अंतरराष्ट्रीय स्तर का समुद्र तट बनाने के लिए और सुविधाएं जोड़ी जाएंगी। भविष्य में 'शिवराजपुर समुद्र तट पर गोवा की तुलना में बेहतर सुविधाएँ होंगी'। समुद्र तट पर की जाने वाली गतिविधियों में स्कूबा डाइविंग, नौका विहार और द्वीप भ्रमण शामिल हैं।

शिवराजपुर समुद्र तट के पास कुछ उल्लेखनीय आकर्षणों में शामिल हैं: द्वारकाधीश मंदिर, बेट द्वारका, नागेश्वर ज्योतिर्लिंग, रुक्मिणी देवी मंदिर और सन सेट प्वाइंट द्वारका, गोपी तालाब, डांडी हनुमान बेट द्वारका, सूर्य मंदिर वरवाला। जो पर्यटक एक बार शिवराजपुर समुद्र तट (बीच) पर आते है वो हर बार यहाँ आना चाहते है, ऐसी है शिवराजपुर बीच की सुंदरता।

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परिचय: राजेंद्र कुमार शर्मा

मैं वर्ष 1995 से साहित्यिक गतिविधियों एवम साहित्य सेवा में क्रियाशील हूँ। मेरी मातृ भाषा हिंदी  है अतः मैंने अपनी साहित्यिक रचनाओं में मेरी मातृभाषा को ही एक सशक्त माध्यम रूप में प्रयोग किया है। मेरा साहित्यिक यात्रा, राष्ट्रीय समाचार पत्रों के पाठकीय स्तंभ से आरंभ हुई।  कई वर्षों तक मैने सामाजिक कुरीतियों और अन्य आर्थिक, राजनैतिक, साहित्यिक  मुद्दों देश में प्रकाशित होने वाले राष्ट्रीय दैनिक समाचार पत्रों में लिखा।  पारिवारिक जिम्मेदारियों के कारण कुछ वर्षों तक अपने लेखन  कार्य में कुछ वर्षों के विराम के बाद, वर्ष 2021 में  पुनः लेखन आरंभ किया।

निवास: देहरादून, उत्तराखंड।

ईमेल: rksmyvoice@gmail.com

चलभाष: 8954034771

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सेतु, दिसम्बर 2022

रैयौली गाँव (गुजरात): भारत का जुरासिक पार्क।

राजेंद्र कुमार शर्मा

राजेंद्र कुमार शर्मा

स्टीवन स्पीलबर्ग द्वारा निर्देशित साइंस फिक्शन एक्शन फिल्म जुरासिक पार्क (1993), विलुप्त डायनासोर के जीवन पर आधारित सबसे सफल फिल्म रही है। डायनासोर पृथ्वी पर जुरासिक काल में पृथ्वी पर पाए जाने वाले कुछ विशालकाय, तो कुछ छोटे, कुछ दो पैर वाले तो कुछ चार पैर वाले, कुछ मांसाहारी, तो कुछ शाकाहारी जीव रहे हैं। जीवाश्म विज्ञानी वर्तमान के पक्षियों को डायनासोर का वंशज मानते हैं।

"डायनासोर " का शाब्दिक अर्थ है भयानक छिपकली जिनमे प्रजनन क्रिया अंडे के द्वारा होती थी अर्थ ये भी पक्षियों या सरीसर्प के जैसे अंडज जीव रहे होंगे।डायनासोर की लगभग 1000 प्रजातियों का पता जीवाश्म विज्ञानी लगा चुके है। इन जीवों के अवशेषों का पृथ्वी लगभग हर महाद्वीप में पाया जाना ये इंगित करता है को इनकी प्रजातियों की संख्या बहुत अधिक रही है।

उन्ही प्रजातियों में से लगभग 13 प्रजातियों की खोज जीवाश्म विज्ञानियों ने गुजरात (भारत) के बाला सिनोर  के रैयौली गाँव के जंगलों में  की। ये स्थान 1980 के दशक में  अचानक ही सुर्खियों में आ गया जब रैयौली गाँव में जीवाश्म विज्ञानियों को इतफाक से जीवाश्म अवशेषों एवम हड्डियों का पता चला। देखते ही देखते यह जगह शोधकर्ताओं से भर गई और इस क्षेत्र की खुदाई से ये तथ्य सामने आया की लगभग 67 मिलियन वर्ष पहले डायनासोर की 13 प्रजातियां पनपी थी, जो खुरदरा, मोटी टांगो वाले, कलगीदार सिंग वाले मांसाहारी जीव रहे हैं। जोकि ट्रायरनोसर्स परिवार से संबंध रखते थे।  रैयौली गाँव में खोजे गए डायनासोर को नाम दिया गया "राजसौरस नरमेंडेसिस" जिसमे राजा शब्द का प्रयोग किया गया   कलगीदार सींग वाले तथा दूसरा शब्द "नरमेंडेसिस" इस स्थान की भौगोलिक स्थिति को दर्शाता है, यानी नर्मदा नदी के पास का स्थान।

डायनासोर जीवाश्म पार्क की यात्रा निश्चित रूप से भारत में डायनासोर के इतिहास को जानने के लिए मजबूर कर देती। रैयौली स्थित जीवाश्म पार्क को मुख्यत दो भागों में बाँट सकते है, पहला है डायनासोर जीवाश्म संग्रहालय  जिसमे डायनासोर के अंडे, उनके शरीर की हड्डियों के अवशेष सहेजे गए है  और 40 मूर्तियों को चित्रित किया गया है जो उनके आकार, आदतों और आवास पर प्रकाश डालता है, और दूसरा भाग है वो वास्तविक खुदाई स्थल, जहाँ की खुदाई में इन विशालकाय जीवों के अंडे और शरीर के विभिन्न भागों की हड्डियों के अवशेष मिले है। इस स्थान का भ्रमण करना जहाँ आपको जिज्ञासा और कोतुहल से भर देगा वहीं यहाँ की प्राकृतिक वनों के बीच बनाए गए खुदाई स्थलों को  स्वयं जाकर देखना  रोमांचित करने वाला अनुभव  है।

डायनासोर संग्रहालय एवम पार्क का निर्माण / अन्वेषण 2001 में आरंभ हुआ था, जिसको दर्शकों और जिज्ञासुओं के लिए  9 जून,2019 को खोल दिया गया। डायनासोर संग्रहालय एवम पार्क का उद्घाटन उस समय गुजरात के  मुख्यमंत्री रहे श्री विजय रूपाणी जी ने किया था। संग्रहालय 25000  वर्ग फुट से अधिक के क्षेत्र में फैला हुआ है, जिसमे तहखाने और भूतल 10 दीर्घाएं बनी हुई है जिसमे डायनासोर के जीवन और उल्कायो के पृथ्वी से टकराने और उसके प्रभावों को दर्शाया गया है। इसके अतिरिक्त डायनासोर के विशालकाय प्रतिमान यहाँ आने वालों को जुरासिक पार्क का अनुभव करवाता है। इस संग्रहालय का सबसे बड़ा आकर्षण है यहाँ खुदाई में निकले डायनासोर के अंडे और उसके शरीर की हड्डियों, जैसे मेरुदंड की हड्डियों, के जीवाश्म को देखना।

रैयौली स्थित डायनासोर संग्रहालय एवम पार्क देश का पहला तथा विश्व का तीसरा डायनासोर जीवाश्म पार्क है। रैयौली डायनासोर जीवाश्म स्थल, विश्व का तीसरा सबसे बड़ा जीवाश्म स्थल है। 

कैसे पहुँचा जाए रैयौली स्थित डायनासोर संग्रहालय एवम पार्क: यह संग्रहालय और पार्क गुजरात के महीसागर जिले के बाला सिनोर क्षेत्र में स्थित है जो अहमदाबाद से लगभग 90 किलोमीटर दूर है। तथा बाला सिनोर से 15 किलोमीटर  राज्य राजमार्ग संख्या 141 पर जलोद - अहमदाबाद मार्ग पर स्थित है। अहमदाबाद से एक दिन में ही यहाँ आकर, भ्रमण करके वापिस जाया जा सकता है। राज्य सरकार को इस महत्वपूर्ण स्थान को विकसित करने की दिशा में काम करने की भी जरूरत है। ताकि यात्रियों को और अधिक सुविधाएँ मिल सकें।

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परिचय: राजेंद्र कुमार शर्मा 

मैं वर्ष 1995 से साहित्यिक गतिविधियों एवम साहित्य सेवा में क्रियाशील हूँ। मेरी मातृ भाषा हिंदी  है अतः मैंने अपनी साहित्यिक रचनाओं में मेरी मातृ भाषा को ही एक सशक्त माध्यम रूप में प्रयोग किया है। मेरा साहित्यिक यात्रा, राष्ट्रीय समाचार पत्रों के पाठकीय स्तंभ से आरंभ हुई।  कई वर्षों तक मैने सामाजिक कुरीतियों और अन्य आर्थिक, राजनैतिक, साहित्यिक  मुद्दों देश में प्रकाशित होने वाले राष्ट्रीय दैनिक समाचार पत्रों में लिखा।  पारिवारिक जिम्मेदारियों के कारण कुछ वर्षों तक अपने लेखन  कार्य में कुछ वर्षों के विराम के बाद, वर्ष 2021 में  पुनः लेखन आरंभ किया।

निवास: देहरादून, उत्तराखंड।

ईमेल: rksmyvoice@gmail.com

चलभाष: 8954034771

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सेतु, नवम्बर 2022

काव्य: राजेंद्र कुमार शर्मा "योगिराज"

राजेंद्र कुमार शर्मा "योगिराज"

मानव परछाईं

आज जंगल में चारों 

ओर शोर मचा है

किसी पशु ने अपनी ही

संतान को चखा है

सब जानवर हैरान और

परेशान हैं, यह जाल 

किसने बुना है  

ऐसा सभी ने पहली 

बार सुना है

तहकीकात जारी है

आज पशुता क्यों

जंगल के नियमों पर 

भारी है

क्यों जंगल की संस्कृति

अपनों से ही हारी है

अभी अभी हकीकत 

सामने लाई गई है

कह रहे हैं....

जंगल में मानव परछाईं 

पाई गई है

जंगल की पशुता यह 

जानकर स्तब्ध है

सदा चिल्लाने वाले जीव

चुप और नि:शब्द है।

***

रिश्ते

रिश्तों का ताना बाना 

भी अजीब है 

इन तानों बानो में उलझा

हर शख्स गरीब है

इनमे उलझा कोई बहुत

दूर तो कोई करीब है

ताना बाना बुनने वाले

धागे कहीं कहीं

इतने कमजोर पड़ते

नजर आते है कि 

बिन बोले गुजरे जो 

उनके पास से 

तो झट से टूट जाते है

ना बोलने का कारण

वो समझ नही पाते हैं

और त्रासदी यह है कि

हम उन्हे समझा भी

नही पाते है

और कुछ इतने मजबूत

कि दिखाओ कितनी 

भी बेरुखी

हर वक्त साथ खड़े 

नजर आते हैं

धागे धीरे धीरे कम 

होते जाते है

जो बचे होते हैं वे भी

एक दूसरे से दूर

खिसक जाते है

तानों बानों की उलझन

स्वत: सुलझ जाती है

हाथ में

धागों की अंतिम छोर

ही रह जाती है

संभाल पाए इस छोर को

उससे पहले तो साँसे

पानी सी बह जाती है

बिन मूल्यांकन 

जीवन की सांझ ही 

ढल जाती है

फिर भी इन तानों बानो 

की कहानी 

समझ नही आती है।

***

परिचय:

मैं वर्ष 1995 से साहित्यिक गतिविधियों में शामिल हूँ। मेरी मातृ भाषा हिंदी है अतः मैंने अपनी साहित्यिक रचनाओं में मेरी मातृभाषा को ही एक सशक्त माध्यम रूप में प्रयोग किया है। पारिवारिक जिम्मेदारियों के कारण कुछ वर्षों तक अपने लेखन कार्य में कुछ वर्षों के विराम के बाद, वर्ष 2021 में पुनः लेखन आरंभ किया। मेरा मानना है कि लेखन विचारों की अभिव्यक्ति का ऐसा माध्यम है जिसकी तुलना अन्य किसी मध्यम से कर पाना कठिन है। लेखक समाज को एक नई दिशा और दशा प्रदान करते हैं , इस कार्य में वरिष्ठ लेखकों के साथ नवोदित लेखकों का योगदान भी अविस्मरणीय हैं।

निवास: देहरादून, उत्तराखंड।

 

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सेतु, अक्टूबर 2022