डॉ० आरती की शाइरी अंधेरे में शुक्लपक्ष की तरह है

समीक्षक: प्रेमकिरण

पुस्तक: साथ रखना है (ग़ज़ल संग्रह)

रचनाकार: आरती कुमारी

प्रकाशक: अभिधा प्रकाशन

पृष्ठ: 112

मूल्य: ₹ 250/-

मार्क्सवादी चिंतक और आलोचक डॉ० राम विलास शर्मा के मतानुसार "ग़ज़ल तो राजदरबारों से निकली हुई विधा है जो प्रगतिशील मूल्यों को व्यक्त करने में अक्षम है।" उनके इस कथन को हिंदी के सुप्रसिद्ध साहित्यकार दुष्यंत कुमार ने अपनी ग़ज़लगोई से ग़लत साबित कर दिया है। यह बात सत्तर के दशक की है। उस वक़्त केंद्र की निरंकुश सरकार की बर्बरता चरम पर थी। आम आदमी का तथाकथित आज़ादी से मोहभंग हो चुका था। सरकार के ख़िलाफ़ लिखने या बोलने पर पाबंदियाँ थीं। तमाम बुद्धिजीवी वर्ग हतप्रभ था। ऐसे संक्रमण काल में 'नई कविता' किसी और ही कल्पनालोक की सैर पर निकली हुई थी, जहाँ आम आदमी की रसाई मुमकिन ही नहीं थी। उसी वक़्त 'सूर्य के स्वागत' के कवि ने उर्दू ग़ज़ल की सात सौ साल पुरानी एक बोसीदा सिन्फ़ को आज़माया, जिसके बारे में वरिष्ठ कथाकार राजेन्द्र यादव का कथन है कि 'ग़ज़ल अपने 'सेचुरेशन प्वाइंट' पर पहुँच चुकी है, इसमें कुछ भी नया जोड़ना संभव नहीं है'। इन सबको मुँह चिढ़ाते हुए दुष्यंत कुमार ने ऐसी ग़ज़लें कहीं जो हर किसी की ज़बां पर चस्पा हो गयीं। फिर तो उनके नक़्शे क़दम पर छोटे-बड़े सब रचनाकार चल पड़े। इसमें महिलाओं का भी महत्वपूर्ण योगदान रहा है। ऐसी ही एक युवा शाइरा हैं डॉ० आरती कुमारी। आप बहुमुखी प्रतिभा की धनी हैं। आपने साहित्य की हर विधा में तबअ आज़माई की है। हाल के दिनों में अपनी ग़ज़लगोई से हिंदी और उर्दू दोनों ज़बानों में एक ख़ास पहचान बना ली है।

आरती कुमारी

ग़ज़ल एक ऐसी सिन्फ़े-सुख़न है कि इससे जिस भी ज़बान वालों ने दिलोजान से मुहब्बत की, वह उन्हीं की होकर रह गयी। डॉ० आरती उन्हीं में से एक हैं। इनकी मातृभाषा हिंदी है और ये इसी भाषा में ग़ज़लें कहती हैं और ख़ूब कहती हैं। इनकी ग़ज़लों से गुज़रते हुए मैं पूरी ज़िम्मेदारी से कह सकता हूँ कि इन्होंने अपनी ग़ज़लों में घर परिवार से लेकर तमाम सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विद्रूपताओं पर बेबाक क़लम चलाई है। इनमें रूमानियत सिर्फ़ नमक की हैसियत रखती है ताकि ग़ज़ल का ज़ायक़ा बना रहे। जैसे यह शेर-

 तेरी याद में जो गुज़ारा गया है

 वही वक़्त अच्छा हमारा गया है

यही रूमानियत जब व्यष्टि से समष्टि की ओर गमन करती है, तब ऐसे अशआर डॉ० आरती की क़लम से निकलते हैं।

 

प्रेम किरण

सच को कोई गवाह भी न मिला

 झूठ ही जीतता रहा आख़िर

ज़ुल्मो-सितम के डर से है मायूस 'आरती'

दिल में कोई उम्मीद न हसरत है आजकल

 ये सियासत थालियाँ बजवा रही है

 किस तरह जाएंगे मजदूरों के दुर्दिन

कोई मुंसिफ़ किसी मुजरिम को सज़ा कैसे दे

जब अदालत में वकीलों की सिफ़ारिश होगी

ऐसे और भी कई ख़ूबसूरत अशआर आपको डॉ० आरती के इस ग़ज़ल संग्रह में देखने को मिल जाएंगे।

आज सारा संसार युद्ध के मुहाने पर खड़ा है। सत्ता में बने रहने के लिए राजनेता वह सब करने पर आमादा हैं, जो आचार-संहिता के विपरीत है। धर्म और जाति के नाम पर समाज को लगातार बांटा जा रहा है। धार्मिक कट्टरता बढ़ती जा रही है। सारा संसार आतंकवाद से त्रस्त है। राह चलती लड़कियाँ असुरक्षित हैं। अर्थाभाव के कारण ग़रीब परिवार के बच्चे पढ़ने-लिखने की उम्र में ढाबे में काम करते या सड़कों पर भीख मांगते नज़र आते हैं। नैतिकता को ताक पर रख कर नौकरी पेशा मुलाजिम अपनी तनख़्वाह से ज़ियादा ऊपरी आमदनी पर यक़ीन करता है। इन सब विषयों को डॉ० आरती ने पूरी जिम्मेदारी से शेरों में ढालने का प्रयास किया है। इसके लिए इन्होंने कहीं बोलचाल की भाषा का इस्तेमाल किया है, कहीं पौराणिक मिथकों का सहारा लिया है, तो कहीं बिंबों और प्रतीकों से काम निकाला है,जो निःसंदेह चमकदार और दर्शनीय है। मिसाल के तौर पर कुछ शेर देखें-

 ताज पाने के लिए क्या क्या नहीं होता यहाँ पर

 क्यों मिला था राम को वनवास हम सब जानते हैं

 बेटी को उसका हक़ मिले सम्मान भी मिले

 अब निर्भया कोई न बने वर्ष भर यहाँ

 सड़क बिजली दवा पानी

 हुई है बात सपने की

 आंधी चली थी शम्अ बुझाने तमाम रात

 जलते रहे थे ख़्वाब सुहाने तमाम रात

युद्ध में कितने ही नरसंहार का कारण बना था

द्रौपदी का वह कुटिल उपहास हम सब जानते हैं

इन तमाम विसंगतियों के बावजूद डॉ० आरती हिम्मत नहीं हारतीं और उम्मीद का दामन कभी नहीं छोड़तीं। तभी तो ये कहती हैं-

 हार मानेंगी नहीं मुश्किल से डरकर लड़कियाँ

 जंग जीतेंगी सदा बनकर सिकन्दर लड़कियाँ

 इन अंधेरों से कोई ख़ौफ़ नहीं है मुझको

 मैं समझती हूँ यहाँ नूर की बारिश होगी

 कब मुश्किलों का नाम है औरत की ज़िंदगी

 हिम्मत को इक सलाम है औरत की ज़िंदगी

डॉ० आरती की शायरी अंधेरे में शुक्ल पक्ष की तरह है, जो जीने की राह को आलोकित करता है। शायरी का मतलब सिर्फ़ आत्मविलाप करना नहीं है, बल्कि एक ख़ूबसूरत दुनिया तामीर करने की पहल करना भी है जिसमें प्रेम और सौहार्द्र हो, हर धर्म के प्रति सम्मान हो, हर भाषा के प्रति अनुराग हो, ऊंच-नीच का भेद-भाव न हो, महिलाओं का मानसिक और शारीरिक शोषण न हो, माता-पिता को वृद्धाश्रम का सहारा न लेना पड़े। परिवार में सब मिलजुलकर सुख और शांतिपूर्वक जीवनयापन करें। इन सबसे बढ़कर देश के हर नागरिक के मानस में राष्ट्रप्रेम सर्वोपरि हो। इन मुद्दों पर डॉ० आरती अत्यंत संवेदनशील प्रतीत होती हैं, इसलिए उपर्युक्त विषय स्वतः स्फूर्त इनकी शायरी का हिस्सा बन गए हैं। कुछ शेर देखें-

 स्वप्न है परिदृश्य बदले प्रेम ही आधार हो

 मिट सकें ये दूरियाँ आशा भरा उद्गार हो

 अंधियारा है ख़ूब घना दिनकर बनने की सोचें

 हर दिन हर पल ख़ुद को हम बेहतर करने की सोचें

शेरगोई एक ऐसा फ़न है जिस पर दस्तरस हासिल करने में एक उम्र निकल जाती है, फिर भी मुझे उम्मीद है कि डॉ० आरती शेरो-सुख़न के इस गहरे समुंदर में गोते लगाकर तजरुबों की सीपियों से और भी नायाब गौहर निकाल कर हिंदी और उर्दू अदब के ख़ज़ाने में इज़ाफ़ा करेंगी।

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प्रेमकिरण

पटना, बिहार

चलभाष: 9334317153

 

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सेतु, अक्टूबर 2022

'धड़कनों का संगीत' में प्रतिरोध के स्वर की कविताएँ

समीक्षक - सुभाष पाठक 'ज़िया'

पुस्तक: धड़कनों का संगीत

रचनाकार: आरती कुमारी

प्रकाशन: अभिधा प्रकाशन

मूल्य: ₹ 250.00

कविता संस्कृति की सबसे ज़्यादा सजग और चौकस आवाज़ है। कविता में प्रतिरोध का स्वर होता है एवं संरक्षण का दायित्व भी। कविता मनुष्य को मनुष्यता की ओर ले जाने वाली एक सतत और सकारात्मक प्रक्रिया है। कविताओं में जहाँ एक ओर हिंसा, शोर, भ्रष्टाचार, अमानवीय कृत्यों के प्रतिरोध का स्वर होता है, वहीं दूसरी ओर प्रेम सद्भाव न्याय एवं सामाजिकता का संरक्षण भी होता है। कविताएँ सूचना भर नहीं होतीं बल्कि व्यापक और समग्र जीवन बोध का पर्याय होती हैं। उपर्युक्त पृष्ठभूमि में जब हम डॉ० आरती कुमारी की कविताओं पर दृष्टि डालते हैं तो पाते हैं कि कवयित्री ने कविता कर्म का निर्वाह साहस और अनुशासन के साथ बख़ूबी किया है।

सुभाष पाठक 'ज़िया'

इस संग्रह में विभिन्न विषयों पर रचनाएँ शामिल हैं। एक ओर जहाँ कवयित्री ने गाँव और संस्कृति की झलक ,गाँव का अपनापन और साझेदारी दर्शायी है, वहीं दूसरी ओर शहर का ख़ालीपन एवं विद्रुपताओं का भी सटीक चित्रण किया है। जैसे-

छत पर चाँद नहीं आता है/ चांदनी गाँव में छूट गयी

शहर के शोर शराबे में अब/ माँ की लोरी रूठ गयी

(गाँव और शहर, पृष्ठ-87)

आज का मानव एकाकीपन से जूझ रहा है और भावना शून्य होता जा रहा है। तमाम संसाधन होते हुए भी वह अवसाद से घिरा हुआ है। संवादहीनता आज के युग की सबसे बड़ी विडंबना है। लोग अपने घरों में भी अपने कमरों तक सिमट कर रह गए हैं। आधुनिक बनने की होड़ में कहीं न कहीं हमारे सामाजिक पारिवारिक मूल्य खत्म होते जा रहे हैं। कविता 'आधुनिकता ' की ये पंक्तियाँ देखिए-

आरती कुमारी

आधुनिकता की ओट में/ संयुक्त परिवार टूट रहे हैं../ और बूढ़े माँ-बाप / एफ. डी. के मैच्युरिटी अमाउंट की तरह/ भुनाए जा रहे हैं

(आधुनिकता, पृष्ठ 116)

कवयित्री आधुनिक मानव के मन को टटोलती हैं और पाती हैं कि वह भी अपनों का साथ चाहता है ।

बजाना चाहता है मन/शब्द लय भावों का संगीत/ बहना चाहती है / अभिव्यक्ति की निर्झरणी/ जो दिलों को जीवंतता प्रदान कर सके

(तलाश, पृष्ठ- 67)

संग्रह में शामिल कविताएँ जैसे पूछ रही है निर्भया, फिक्स्ड लाइफ, एक सवाल, वह आदिवासी लड़की, आतंकित है मन, समाज मे व्याप्त बुराईयों के प्रति आवाज़ उठाती हैं और हमें सोचने पर विवश करती हैं। जैसे-

दिल्ली सिहर रही है-/ उन हादसों से/ जो खुलेआम किये जा रहे हैं…/ आख़िर कब तक लड़कियों को लाचार बेबस समझ/ कुचलता रहेगा पुरुष

(पूछ रही है निर्भया, पृष्ठ- 117)

एक और प्रतिरोध का स्वर कविता 'चुप्पी तोड़ो ' में परिलक्षित होता है। कवयित्री कहती हैं-

तुम भी तोड़ो अपनी चुप्पी/ फूंक दो बिगुल/ प्रेम क्रांति का../ या लिखो ज़रूरी विप्लव/ कुछ करो अलग / जो जगा दें हृदय में संवेदना (पृष्ठ-125)

कवयित्री के भीतर प्रेम है, ईश्वर के प्रति अपार श्रद्धा है, रिश्ते हैं और रिश्तों में समर्पण है। संग्रह के द्वितीय खण्ड मे एहसासों की खाद और विश्वास की धूप में पल्लवित हुए प्रेम अंकुर हैं जिनमें अनुभूति की तरंगें हैं स्वयं से संवाद है सामंजस्य है इंतज़ार है और मन्नत के धागे में पिरोए हुए विश्वास के मोती हैं तो वहीं यादों की धूप की मन की चौखट पर दस्तक है। वसन्त के आगमन पर मन के दरवाजे खोल देने का आह्वान है। अंतर्मन के भावों को स्वर देती कुछ कविताओं के अंश हैं -

अब तो/ बदलते मौसम का एहसास लिए/ तुम्हारी याद की प्रखर धूप है/ जो मेरी संवेदनाओं को लहकाती है/ और रचनाओं को और अधिक निखारती है

(यादों की धूप, पृष्ठ-58)

आज /कई दिनों बाद/ अनायास ही पलट गए /ज़िंदगी की किताब में/ स्मृतियों के कई पृष्ठ

(स्मृति, पृष्ठ-27 )

कोई गा रहा होता है/ स्नेहिल शब्दों का मधुर गीत / जहाँ सालों भर खिलते हैं फूल / जहाँ हमेशा गूँजता रहता है/ कल-कल झरनों का संगीत…

(स्वयं से संवाद, पृष्ठ -44)

इन कविताओं की भाषा सहज सरल एवं ग्राह्य है जो सीधे मन पर छाप छोड़ती है। इन कविताओं में भाषा, शिल्प, कथ्य एवं भाव सौंदर्य के साथ न्यायसंगत व्यवहार किया है। कविताओं की भाषा मे, शब्दों में, लय में, ध्वनियों में जो संगीत है उससे हम सभी के सौंदर्यबोध का विस्तार होता है एवं बहुऐंद्रिक अनुभूतियां होती हैं।

चकले पर रोटी बेलती/ स्त्री की चूड़ियों की खनक /होती हैं सारे वाद्ययंत्रों से मधुर

(मुस्कान, पृष्ठ-83 )

विश्वास की ईंटों को जोड़कर/ प्यार के गारे से सना /चलो बनाएं /संवाद का एक पुल

(पुल, पृष्ठ-32)

कवयित्री की दृष्टि बहुत सूक्ष्म है। वह जो दिखता है, उससे परे जाकर देखती हैं और अपनी रचनाओं की धरती को उर्वर करती हैं। बच्चों के चेहरे पर मुस्कान लाने के साथ-साथ वह हौसला भी देती हैं। एक कविता 'तुम कहाँ छुपे हो ईश्वर' में वह कहती हैं -

हे ईश्वर/ तुम लाना अपने साथ / खुशबू भरे मौसम से भरी/ सगुन की टोकरियाँ/ (पृष्ठ-141)

यथार्थ का चित्रण कविताओं को ठोस आधार देता है। कविता अपने समय की आवाज़ होती है। इस संग्रह में कवयित्री ने बड़े साहस के साथ यथार्थ का चित्रण किया है। बाढ़ कविता में दृश्य देखें-

बाढ़ कर जाती है/ एक बार फिर/ सबको बराबर/ धरा रह जाता है सारा दुनियावी हिसाब/ ऊंच नीच अमीर गरीब, धर्म और भाषा का/ और ढह जाती हैं सारी दीवारें (पृष्ठ-131)

इस प्रकार हम पाते हैं कि इनकी कविताओं में जीवन की लय, छंद, स्वर, शब्द, अर्थ सब निहित हैं। प्रेम का एहसास इनके संग्रह में स्वरलहरियों सा तैर रहा है

और उसमें हमें सुनाई देता है 'धड़कनों का संगीत' -

यानी एक ऐसी स्थिति/ जहाँ आकर शब्द प्रायः शेष हो जाते हैं / और रह जाता है /केवल धड़कनों का संगीत / अपनी संपूर्णता का एहसास लिए (पृष्ठ- 71)

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सेतु, मई 2022

बिहार की महिला ग़ज़लकारों का साहित्यिक योगदान

आरती कुमारी

आरती कुमारी

भारतीय साहित्य में ग़ज़ल एक ऐसी काव्यविधा है जिसका आगमन भारत- ईरान के सांस्कृतिक आदान प्रदान के क्रम में हुआ। फ़ारसी ने इसे पाल पोसकर बड़ा किया और उर्दू ने इसकी अभिव्यक्ति को और निखारा। आज यह विधा हिंदी-उर्दू दोनों ही भाषाओं में अत्यंत लोकप्रिय है। यह अपने भाव को अपनी भाषा, उपमाओं और प्रतीकों से अभिव्यक्त करने की कला है। यह संक्षिप्त स्वरूप में विचारों का एक महासागर है जो बड़ी से बड़ी गूढ़ बात को एक शेर में कह डालने का सामर्थ्य रखती है।

 

भारतीय साहित्य में स्त्री लेखन की एक लंबी परंपरा रही है। भक्तिकाल से लेकर आधुनिक साहित्य तक में स्त्री लेखन ने हर विधा में अपनी महत्वपूर्ण उपस्थिति दर्ज की है। बदलते वक़्त के साथ अन्य विधाओं की तरह ही ग़ज़लों में भी विषयों का वैविध्य आता गया। वह अपनी कहन के साथ- साथ जनमानस की वेदना को भी अपने अंदर समोती गयी। अब ग़ज़ल मेहंदी के हाथों से निकलकर स्त्री चेतना के हाथों में थमी मशाल बन गयी है। वह भाषा के भोजपत्र पर लिखी ज़िन्दगी का तजुर्बा बन गयी है जिसमें अजाने क्षितिजों को स्पर्श करने की उद्दाम अकुलाहट साफ़ परिलक्षित होती है।

बिहार की महिला ग़ज़लकार भी ग़ज़ल के बदलते स्वरूप के साथ हर पहलू पर अपनी बात रखती आईं हैं। उन्होंने ग़ज़ल के परंपरावादी विषयों से आगे बढ़कर वर्तमान से जुड़ने की सफल कोशिश की है। उन्होंने अपने अंतर्मन की व्यथा, अपनी अस्मिता और स्त्री जाति के संघर्ष और निज अनुभवों के साथ- साथ जीवन की विसंगतियों, विरोध , अत्याचार, शोषण, असमानता , सियासी दांव -पेंच और मानवता पर मंडरा रहे ख़तरों पर अपनी धारदार क़लम चलाई है।  साथ ही धैर्य, समर्पण, प्रेम आदि जीवन मूल्यों की बातों को भी अपने शेरों में बख़ूबी ढाला है।

औरतों को जन्म से ही बंदिशों में रखा गया है और उन्हें रीति -रिवाजों की दुहाई देकर जकड़ा जाता रहा है। वे घर परिवार से लेकर बाहर तक की ज़िम्मेदारियों को भी बख़ूबी निभा पाने का  सामर्थ्य रखती हैं। फिर भी समाज उनके अस्तित्व को और उनकी आज़ादी को स्वीकार नहीं कर पा रहा है। चंद अशआर देखें-

उन्हें भाती है ग़म को आँसुओं में घोलती औरत

भला भाती नहीं आख़िर उन्हें क्यों बोलती औरत

-अभिलाषा कुमारी

ज़ब्त कर सीने में लाखों हसरतें और ख़्वाहिशें

क़ब्र  में  रस्मों  रिवाजों की मैं दफ़नाई  गई 

-नीलम श्रीवास्तव

वो एक दिन जिसे कहते हैं आप आज़ादी

वो मेरी ज़ात को अब तक अता हुई भी नहीं 

-चाँदनी पांडेय

अपने प्रेम और समर्पण से जिस प्रकार सुबह की पहली किरण से लेकर आधी रात तक वे अपने घर को, अपने बच्चों को और परिवार के अन्य सदस्यों को अपने हिस्से का भी वक़्त दे देती हैं, उन्हें आदर और सम्मान उस तरह नहीं मिल पाता। ऐसे में वे अनायास ही बोल पड़ती हैं- 

वो जिस चराग़ के दम से मकान रोशन था

उसी चराग़ को ख़ुद अपनी रौशनी न मिली

-चाँदनी पांडेय

सबकी  ख़ुशियों में ढूँढें अपनी ख़ुशियाँ

फिर उसकी आँखों में पानी आख़िर क्यों

-रीता सिवानी

लंबी लंबी रातें भी दिन में शामिल हो जाती हैं

काम अधूरा रह जाता है पड़ जाता है छोटा दिन

- सदफ़ इक़बाल

यूँ ही हँस के निबाह करना है

चाहे थक जाए ये नज़र फिर भी

-उर्मिला माधव

हारे थके परिंदे जाने अपने घर कब लौटेंगे

शाख़ों पर बेचैन सी बैठी रस्ता देखे माई है

-आस्था दीपाली

मेरी किताब में मेरी ही ज़िन्दगी थी मगर

मेरा ही नाम सरे दास्ताँ कहीं नहीं था

-हिना रिज़वी हैदर

हालांकि समाज में बेटे- बेटियों के लिए समान क़ानून बने हैं और उन्हें बराबरी का दर्ज़ा देने की भरसक बातें होती रहती हैं फिर भी पुरुषप्रधान समाज में अब भी असमानताएं दिखती हैं। ये अशआर समकालीन परिस्थितियों पर कटाक्ष करते हैं और सुषुप्त चेतना को झकझोर कर जगा देने में भी पूर्ण समर्थ प्रतीत होते हैं।

अपनी पीरी की लाठी हैं बेटे अगर 

ये भी सच है कि नूर-ए-नज़र बेटियाँ

-शमा नासमीन नाजां

जब भी दरिया के पास जाऊंगी

प्यास का मस'अला उठाऊंगी

-कौसर होसाम

रात अब भी हमें दुश्मन की तरह मिलती है 

हम सवेरे के तरफ़दार हुआ करते थे 

-तलअत परवीन

आज के दौर की ग़ज़लें इश्क़ और ख़्याली बातों से ऊपर उठकर वर्तमान से मुठभेड़ करती नज़र आती हैं। इन ग़ज़लों में समसामयिक युगबोध की दृष्टि स्पष्ट झलकती है। जहाँ एक ओर इनमें प्रकृति और पर्यावरण की चिंता विद्यमान है, वहीं दूसरी ओर ये आम आदमी की पीड़ा को रूपायित करती हैं और परिवेशजन्य विद्रूपताओं के प्रति एक प्रश्नचिह्न सा लगाती हैं। ये हाशिये पर खड़े आदमी की वकालत करते हुए उसकी सुविधाओं की माँग भी करती हैं।

पल में मिट जाएगा ये सूनापन

डाल  दो, चार दाने आँगन में

-आरती कुमारी

हर रोज़ है बदलती सियासत भी रूप को

मुफ़लिस है आज कितना परेशान पूछिए

- चाँदनी समर

मेहनतकश क्योंकर हैं भूखे

मन यह प्रश्न टटोलेगा अब

-पूनम सिन्हा श्रेयसी

लूट क्यों होने लगी है इस वबा के दौर में,

मुस्तहक़ हैं जो सभी उनको दवा भी चाहिए

- नूतन सिंह

अनेक समाजों में सदियों से स्त्री को दोयम दर्ज़े का समझा जाता रहा है। लड़ाई चाहे वर्चस्व की हो, सियासी हो या फिर घरेलू ही क्यों न हो,  उनके बीच स्त्रियाँ ही रौंदी-कुचली जाती रही हैं । आजकल तो यह इतना हिंसक और वीभत्स रूप ले चुका है कि इनकी ये चिंताएँ वाजिब हैं।

चला न ख़ारों पे कुछ बस तो गुल मसल डाले

निकल  रही  है अब  ऐसे  भड़ास  लोगों की

-हिना रिज़वी हैदर

फिर भी समाज में व्याप्त अत्याचार और शोषण के विरुद्ध आवाज़ उठाने वाले लोगों की कमी नहीं है जो विरोध करने का साहस रखते हैं। किंतु वे हालात के वशीभूत हो नक्सल बन जाते हैं।

जब बहू बेटी की इज़्ज़त सामने लुटने लगी

तंग आकर एक दिन आखि़र वो नक्सल हो गया 

-नजमा नाहिद अंसारी

महिलाएँ यह जानती हैं कि वक़्त एक सा नहीं रहता। बुरे वक़्त को सब्र के साथ गुज़ार देना ही अक़्लमंदी है। प्रकृति ने स्त्रियों को ममता करुणा और सहनशक्ति जैसे गुणों से संवारा है। वे दिखावे की दुनिया से दूर अपनी मेहनत और धैर्य से ही अपने दिल के अंदर सुकून तलाश लेती हैं।

चुप रहो बैठो ये हालात बदल जाने दो 

वक़्त के साथ ख़यालात बदल जाने दो

-कमला सिंह ज़ीनत

ऊपर-ऊपर ख़्वाब सा मंज़र होता है

मीठा  पानी  रेत के  अंदर  होता है

-मंजुला उपाध्याय 'मंजुल'

लहजे पे अपने सब्र का पानी मैं डाल दूँ

दामन तेरा न छू ले ये शोला अलाव का 

-नूतन सिंह

जीवन अपने आप में अनुभवों का, विचारधाराओं का, अपनी समृद्धि, परिमार्जन और नवीकरण का अतुल भंडार होता है। वह यथार्थ का आइना होता है जहाँ ख़्वाबों के महल ज़्यादा देर टिक नहीं पाते। ज़िंदगी जितना रुलाती है उतनी ख़ुशियाँ भी लेकर आती है, ज़रूरत है ज़िन्दगी को समझने की और उसको अपनाने की। 

ज़िंदगी मुझसे तू गले तो मिल

ऐसी नाराज़गी भला क्यूँ है

- आस्था दीपाली

भले हो मुख़्तसर ये ज़िंदगानी 

मगर ऊँचा ख़ुदा किरदार कर दे

-ज्योति मिश्रा

बनते नहीं मकान ख़यालों से अब यहाँ

पत्थर सी सख़्त एक हक़ीक़त है ज़िंदगी

-शांति जैन

प्रेम की भाषा को रब की भाषा मानकर वे प्रेम के संदेश दे रही हैं। इन अशआर में तग़ज़्ज़ुल और रवानी के साथ ही ज़िंदगी को देखने का एक ख़ास नज़रिया भी है।

इक लम्स ही बहुत है मुहब्बत की राह में 

टकरा गया जो पाँव से पत्थर सँवर गया

-तलअत परवीन

इश्क़ को आप बुरा कहते हैं, कहते रहिये

रब को मैंने तो इसी लफ़्ज़ से पहचाना था

-हिना रिज़वी हैदर

अपनी छोटी सी ज़िन्दगी में अपनी अस्मिता के लिए लंबा संघर्ष करती ये औरतें सकारात्मकता से भरपूर हैं। अपने धैर्य और हौसलों के दम पे वे आज ज़िंदगी के कड़वे अनुभवों के विष को भी पीकर प्रेम की मिठास ही घोल रही हैं और बाधाओं से आँख मिलाकर मुस्कुराते हुए उनके समाधान निकाल रही हैं। 

जानती हैं कैसे हल निकलेंगे इन बाधाओं के

धैर्य के जादू से फूँकें प्रेम मंतर लड़कियाँ

-आरती कुमारी

माना सफ़र में पेश थीं दुश्वारियाँ बहुत

पैरों में छाले पड़ गए अपने, मगर गए

-ज़ीनत शेख़

दम-ब-दम इम्तिहान देते हुए

पूरा करना ही है सफ़र फिर भी

-उर्मिला माधव

जुड़ती हैं, टूटती हैं, निशाने पे हैं सदा 

हर गाम इम्तिहान में रहती हैं औरतें

-कविता विकास

चंदन की सोहबतों में रहा नाग बेअसर

खु़शबू से तर-ब-तर, वो हलाहल से तर-ब-तर

-नजमा नाहिद अंसारी

मैंने दरवाज़े सभी खोल रखे तेरे लिए

तू भी मेरे लिए इक तंग सा रस्ता रख दे

-तलअत परवीन

हमें लहरों को मुट्ठी में जकड़ना ख़ूब आता है

हमें देखा है दुनिया ने समंदर के उफ़ानों में

-रंजिता सिंह 'फ़लक'

आज बिहार की हिंदी-उर्दू अदब की समकालीन महिला ग़ज़लकारों में अनिता सिंह, मंजुला उपाध्याय, उर्मिला माधव, हिना रिज़वी हैदर, कमला सिंह 'ज़ीनत', तलअत परवीन, नूतन सिंह आदि के नाम प्रमुख हैं तो वहीं आस्था दीपाली, सौम्या सलोनी 'हीर' आदि उभरती ग़ज़लगो भी अपनी प्रतिभा से अपना एक मुक़ाम बना रही हैं। अपनी शायरी के फ़न से लबरेज़ इनकी ग़ज़लें पत्र -पत्रिकाओं से लेकर नशिष्तों और अदबी महफ़िलों में भी पढ़ी-सुनी और सराही जाती हैं। ग़ज़ल के समृद्ध साहित्य में बिहार की इन महिला ग़ज़लकारों के योगदान को सदैव याद रखा जाएगा।

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सेतु, जनवरी 2022

ग़ज़लें: आरती कुमारी

आरती कुमारी

1. ग़ज़ल

अंधियारा है खूब घना दिनकर बनने की सोचें

हर दिन हर पल ख़ुद को हम बेहतर करने की सोचें

सबके दुख की रामकहानी कौन सुनेगा बोलो

लोगों की पीड़ा को हरदम अब हरने की सोचें

जीना मुश्किल है यह माना पर जीवन का मोल बहुत

जीने से पहले ही आख़िर क्यूँ मरने की सोचें

ज़ुल्म का शासन ख़ूब हुआ है सिर को धुनना छोड़ें

क़िस्मत को कोसेंगे कब तक क्यूँ सहने की सोचें

मंदिर मस्जिद धर्म की बातें हमको छलती रहतीं हैं

ईश्वर की संतान हैं हम सब क्यूँ लड़ने की सोचें

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2. ग़ज़ल

हर तरफ़ है शोर जारी, ख़ौफ़ तारी है

मन व्यथित है साँस भारी, ख़ौफ़ तारी है

वक़्त है हम चुप न बैठे हाथ बांधे यूँ

अब तो लें कुछ ज़िम्मेदारी, ख़ौफ़ तारी है

हर घड़ी है सबके मन में सोच यह हावी

कब यहाँ पर किसकी बारी, ख़ौफ़ तारी है

ज़ात मज़हब नस्ल पैसा, कुछ नहीं देखे

इसके आगे सब भिखारी, ख़ौफ़ तारी है

खबरें मुर्दों से भरीं, चैनल से रिसता खूँ

ख़ौफ़ में आवाम सारी, ख़ौफ़ तारी है

ये सियासत मौत पे भी जश्न है करती 

कुछ कमी इसमें हमारी, ख़ौफ़ तारी है

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3. ग़ज़ल

स्वप्न है परिदृश्य बदले प्रेम ही आधार हो 

मिट सकें ये दूरियाँ आशा भरा उद्गार हो 

शोषितों को वंचितों को हक़ मिलें उनके सभी 

हर दिशा में हर विधा में उनका भी अधिकार हो

हाशिये पर जो खड़े हैं मन में कड़वाहट लिए

उनको हो मुखपृष्ठ हासिल उनका भी उद्धार हो

न्याय के गलियारे में मत बैठो पट्टी बाँधकर

झूठ के पर्दे हटें सच्चाई का विस्तार हो 

पिस रही घर और दफ़्तर में जो चक्की सी सदा

ऐसी नारी जाति का सम्मान हो शृंगार हो॥

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सेतु, मई 2021

कविताएँ: आरती कुमारी

आरती कुमारी

काव्य - 1

तुम्हें दुनिया की नज़रों से बचाकर साथ रखना है

मेरी चाहत का ख़त हो तुम छुपाकर साथ रखना है

मेरे आँगन में ठहरे हैं तुम्हारी याद के साये

तुम्हारे आने तक दिल से लगाकर साथ रखना है 

कहानी की तरह तुमको सुना सकती नहीं सबको

तुम्हें गीतों के जैसे गुनगुना कर साथ रखना है

सजाना है कभी हाथों में मेहदी की तरह तुझको

कभी आँखों में काजल सा समा कर साथ रखना है

मैं तितली की तरह हूँ फूल के जैसा है तू हमदम

मैं दिल हूँ सो तुझे धड़कन बनाकर साथ रखना है

सफ़र मुश्किल बहुत है और मंज़िल दूर है अपनी

हमें मुश्किल को ही हिम्मत बनाकर साथ रखना है

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काव्य - 2

घेरा हमको मौत ने कैसे कटें दिन

जी रहे डर डर के हम साँसों को गिन गिन

आप घर से दूर नगरी में फँसे हो

कैसे मुश्किल काटूँ बोलो आपके बिन

शहर की चालों से वाकिफ़ क्यूँ नहीं तुम

ले रहीं हैं जान ये कितनों की पलछिन

दिल तड़प कर जा लगे सीने से तेरे

हाँ अभी ये भी नहीं है बात मुमकिन

ये सियासत थालियाँ बजवा रहीं हैं

किस तरह जाएँगे मजदूरों के दुर्दिन

आँखें नम हैं और साँसे तेज़ मेरी 

मेरे हृदय में चुभे यूँ याद का पिन

प्रेम के मंदिर में दीपों को जलाये

राह अपने देव की देखे पुजारिन॥

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सेतु, जनवरी 2021

दो गीत: आरती कुमारी

आरती कुमारी

गीत 1

हे मधुमास, हे मधुमास, हे मधुमास

नूतन आशा भरो हृदय में
पतझड़ के सूखे तरुओं में
भरो प्रेम विश्वास
हे मधुमास, हे मधुमास, हे मधुमास

रिमझिम सी बरसात करो तुम
तप्त धारा की प्यास हरो तुम
धानी चूनर पहना वसुधा को
फूलों से सिंगार करो तुम
धरती के कण कण में भर दो
नव चेतन नव स्वांस
हे मधुमास, हे मधुमास, हे मधुमास!

भरे विषाद की गहरी खाई
मिठे द्वेष की कलुषित काई
श्रम से सिंचित हो यह जीवन
छंटे निराशा की यह छाई (अलसाई)
मरू से सूखे बंजर मन में
भरो उमंग उल्लास
हे मधुमास, हे मधुमास, हे मधुमास!

जीवन पथ पर बढ़ते जाना
परिवर्तन को गढ़ते जाना
सुख दुख के ये चक्र निराले
समय की धार में बहते जाना
ज्ञान का दीपक बन जन जन में
करो अज्ञानता नाश
हे मधुमास, हे मधुमास, हे मधुमास!
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गीत 2

शहर में अब तो ऊँचे घर हैं,
न पीपल की छाँव है
इससे अच्छा गाँव है।

शहरों के घर पक्के होते कच्चे रिश्ते नाते हैं
दुख की बदरी किसी पे छाये खुशियों के न छाते हैं
यहाँ न झरने नदियाँ पोखर यहाँ न चलती नाव है

इससे अच्छा गाँव है

छत पर चाँद नही आता है चाँदनी गाँव में छूट गई
शहर के शोर-शराबे में अब माँ की लोरी रूठ गई
अमवा पर न कूके कोयल न कौवे की काँव है

इससे अच्छा गाँव है

शहर में कोई न संगी साथी झूठ फरेब का मेला है
आगे बढ़ने की चाहत में सबने सबको धकेला है
यहाँ न साथ मे ईद दीवाली न कोई छूता पाँव है
इससे अच्छा गाँव है।

सेतु, फ़रवरी 2020

आरती कुमारी

जन्म: 25 मार्च 1977,  गया

शिक्षा: एम ए (अंग्रेज़ी), पीएच डी (अंग्रेज़ी), एम ऐड, नेट (शिक्षा)

सम्प्रति: राजकीय उच्च विद्यालय ब्रह्मपुरा, मुज़फ़्फ़रपुर में सहायक शिक्षिका और प्राथमिक शिक्षक शिक्षा महाविद्यालय, पोखरैरा में अतिथि व्यख्याता के पद पर कार्यरत

प्रकाशन: कैसे कह दूँ सब ठीक है (काव्य संग्रह); पंजाबी, नेपाली एवं गुजराती में रचनाएँ अनूदित; आकाशवाणी, दूरदर्शन से कविताओं और ग़ज़लों का प्रसारण; विभिन्न सांस्कृतिक एवं साहित्यिक कार्यक्रमों में मंच संचालन; कविताकोश एवं समकालीन हिंदुस्तानी ग़ज़ल एप में ग़ज़लें संकलित; अंग्रेज़ी में कविताओं का प्रकाशन- the melodies of immortality में 3 अंग्रेज़ी कविताएँ संकलित

सम्मान: चित्रगुप्त सामाजिक संस्थान, पटना द्वारा गोपी वल्लभ सहाय सम्मान 2013; बिहार हिंदी साहित्य सम्मेलन द्वारा उर्मिला कौल साहित्य साधना सम्मान (2018) एवं हिंदी-सेवी सम्मान 2018; निराला स्मृति संस्थान, डलमऊ द्वारा सरोज स्मृति सम्मान (2018); नवशक्ति निकेतन संस्था द्वारा शाद अज़ीमाबादी सम्मान (2020)

सम्पर्क:
वर्तमान/स्थायी पता- शशि भवन, आज़ाद कॉलोनी, रोड 3, माड़ीपुर, मुज़फ़्फ़रपुर, बिहार
चलभाष:  808 450 5505
ईमेलartikumari707@gmail.com

लेखकवृंद