सतरंगी कौवा (Rainbow Crow)

किशोर दिवसे

अमेरिकी लोक-कथा

जबरदस्त सर्दियों के दिन थे। लगातार बर्फ़बारी की वजह से नदी की जल सतह पर बर्फ़ की चादर पसर गई थी। वहाँ के प्राणियों ने इस हददर्जे की बर्फ़बारी कभी नहीं देखी थी। शुरुआत में तो इस बर्फ़बारी को मज़ा लेने का एक नया तरीका मानकर उठाया जाता रहा। जब बर्फ़बारी की वजह से ठण्ड दस गुना अधिक बढ़ गई, सभी को चिंता होने लगी। छोटे- छोटे प्राणी बर्फ़ में धँसने लगे और बड़े जानवर बर्फ़ की मोती सतह के कारण बमुश्किल चल पा रहे थे। आदेश इस बात का था कि अगर यही हालत रही और कुछ न किया गया तो सब कुछ बर्बाद हो जाएगा।

 “हमें सृष्टि के रचयिता किज़ामु काओंग के पास एक संदेशवाहक भेजना चाहिए जो भविष्य की घटनाओं के निर्णायक हैं।" बुद्धिमान उलूक राज ने कहा, ”हमें उनसे प्रार्थना करनी होगी कि दुनिया को पहले की तरह गर्म रखें बर्फ़ की आत्मा हमें शान्ति से जीने दे।“ इस योजना की पेशकश से सभी प्राणियों में प्रसन्नता की लहर दौड़ गई। सभी आपस में बहस करने लगे कि कौन से प्राणी को सृष्टि के रचयिता के पास भेजा जाए। बुद्धिमान उलूक राज को दिन में दिखाई नहीं देता था इसलिए वह नहीं जा सकता था। चालाक भेड़िया षड्यंत्र करने में माहिर था ,लिहाज़ा उसपर भरोसा ही नहीं किया जा सकता था। कछुआ आलसी और सुस्त था बिलकुल नौ दिन चले अढ़ाई कोस जैसी हालत थी उसकी।

 आखिरकार खूबसूरत पंखों वाले बहुरंगी कौवे को किज़ामु काओंग से मिलने जाने के लिए चुना गया जिसकी आवाज़ बहुत मीठी थी। सारा सफ़र अत्यंत कठिन था। स्वर्ग के रास्ते पूरे तीन दिन का सफ़र बीहड़ जंगलो और बादलों से होकर था वह रास्ता। सूरज, चांद और सितारों की दुनिया से उस पार। बहुरंगी कौआ तेज़ हवाओं से विचलित हो जाता क्योंकि विश्रांति के लिए कोई भी स्थान वहाँ नहीं था। जब बहुरंगी कौआ उस पवित्र स्थान पर पहुँच गया उसने सृष्टि के रचयिता को आवाज़ लगाईं लेकिन कोई प्रत्त्युत्तर नहीं मिला। रचयिता भी यही सोचने में विचारमग्न था कि इस खूबसूरत बहुरंगी कौए में कौन सी खासियत है जो अन्य परिंदों से अलहदा है। इसी बीच बहुरंगी कौए ने अपनी मधुर आवाज़ में अपना सबसे पसंदीदा गीत गाना शुरू कर दिया। बहुरंगी कौए की मधुर आवाज़ से सृष्टि के रचयिता का ध्यान भंग हुआ और उन्होंने इधर-उधर नज़रें दौड़ाकर देखा कि आखिर इतना मधुर गीत कौन गा रहा है!

 उदारता से उन्होंने बहुरंगी कौए को इस फ़नकारी के लिए दाद देते हुए पूछा “इतने मीठे गीत के बदले तुम्हें हमसे क्या पुरस्कार चाहिए?” हे सृष्टि के रचयिता! आप सिर्फ़ बर्फ़बारी समाप्त करने के बारे में सोचिए ताकि धरती के प्राणी ठण्ड की वजह से ठिठुर कर बर्फ़ में धंस कर मर न जाएँ। “देखो बहुरंगी कौए! सर्दी और बर्फ़ की अपनी आत्माएँ हैं जिन्हें समाप्त नहीं किया जा सकता।"

“ऐसी स्थिति में अब हम क्या कर सकते हैं? बहुरंगी कौए ने पूछा, ”इतनी बर्फ़बारी में तो हम सभी बर्फ़ में ही दफ़न होकर रह जाएँगे।

 “नहीं नहीं ऐसा नहीं होगा,” रचयिता ने बहुरंगी कौए को आश्वस्त किया, "मैं आग के बारे में सोचता हूँ जो कड़ाके सर्दियों के दिनों में सभी प्राणियों को गर्म रखेगी।“ सृष्टि के रचयिता ने एक छड़ी लेकर दहकते सूरज से छुआ दी। तत्काल छड़ी का सिरा आग से जल उठा और लपटें उठने लगीं। “यही तो आग है “ रचयिता ने बहुरंगी कौए से कहा और छड़ी का दूसरा ठंडा सिरा कौए के हाथ में थमाकर कहा, ”इससे पहले कि जलती आग की लपटें बुझ जाएँ और छड़ी जलकर ख़ाक हो जाए, तुम पूरी तेज़ी से धरती के रास्ते उड़ जाओ। “बहुरंगी कौए ने हामी भरी और पूरी रफ़्तार से धरती की ओर उड़ान भरी। यह भी स्वर्ग से तीन दिन का सफ़र था। कौए को इस बात की चिंता थी कि धरती पर पहुँचने से पहले कहीं आग बुझ न जाए। वह छड़ी लम्बी और भारी भी थी। फिर भी जलती आग ने बहुरंगी कौए के शरीर को स्वर्ग से नीचे जगमगाते सितारों के रास्ते धरती के सफ़र के दौरान गर्म रखा।

 जैसे ही आग की लपटें बहुरंगी कौए की पंखों के करीब पहुँचीं, उसकी पूँछ में आग लग गई। बहुरंगी कौए के खूबसूरत पंख आग से जलकर काले हो गए। जब वह कौआ चांद के करीब से होकर गुज़रा तेज़ लपटों से कौए का सारा शरीर ही काला पड़ चुका था। जब कौआ आसमान के बादलों में पहुँचा उसके गले में गहरा धुआँ प्रवेश कर गया और उसकी मधुर आवाज़ कर्कश काँव-काँव में बदल गई।

 जब तक सतरंगी कौआ धरती के सर्द प्राणियों तक पहुँचता वह पूरी तरह कोलतार जैसा काला हो चुका था और गीत गाने के बदले सिर्फ़ कर्कश कांव- कांव ही कर सकता था। कौए ने आग को धरती के प्राणियों के हवाले किया। उनहोंने बर्फ़ पिघलाकर स्वतः के शरीर को भी गर्म किया। बर्फ़ की दरारों में धंसे नन्हे परिंदों को भी बचा लिया गया। अब खुशियाँ मनाने का अवसर था क्योंकि तिनदेह यानी आग, धरती पर पहुँच चुकी थी। मायूस कौआ अपने बदसूरत पंखों और कर्कश आवाज़ की वजह से चोंच लटकाए अलग - थलग बैठा था।

 अचानक उसे अपने पंखों पर हवा के झोंके का अनुभव हुआ। कौए ने देखा कि उसके सामने रचयिता हैं जो यह जानते हैं कि अगले पल क्या होने वाला है। “कौए! अरे! उदास मत होना…” सृष्टि के रचयिता कहने लगे ,”सभी प्राणी तुम्हारे इस त्याग और बलिदान को हमेशा याद रखेंगे। लोग कभी तुम्हारा शिकार नहीं करेंगे क्योंकि मैंने तुम्हारे गोश्त की गंध धुंए जैसी बना दी है जिसकी वजह से वह बेस्वाद हो चुका है। तुम्हारी कर्कश आवाज़ और काले पंखों की वजह से लोग कभी भी तुम्हें पिंजरे में कैद कर मधुर गीत गाने को नहीं कहेंगे। तुम हमेशा आज़ाद ही रहोगे।“ - पूरे गंभीर स्वर में सतरंगी कौए के काले पंखों की ओर इशारा करते हुए कौए से कहा। सतरंगी कौए ने देखा कि उसके काले अत्यंत चमकीले हो गए और हर पंख के नीचे इंद्रधनुष के रंग दिखाई दे रहे थे। “हर किसी इंसान को तुम्हारे पंख हमेशा तुम्हारी संघर्ष गाथा का स्मरण कराते रहेंगे। यह भी याद दिलाएंगे कि तुमने लोगों को बचाने और उनकी भलाई के लिए कितना महान काम किया है। … कौए , तुम हमेशा याद रखे जाओगे।"

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सेतु, जुलाई 2024

किशोर दिवसे

किशोर दिवसे

शिक्षा: एम जेएमसी,एम फिल.(पत्रकारिता)

संप्रति: स्वतंत्र लेखन, पत्र-पत्रिकाओं एवं सोशल साइट्स पर स्वतंत्र लेखन, अंतर्जाल पत्रिकाओं में निरंतर सक्रियता। अनुवाद, बायोग्राफी में विशेष रुझान।

पत्रकारिता: नवभारत समाचारपत्र समूह में 36 वर्ष का संपादकीय अनुभव.

प्रकाशन: वैश्विक  लोककथाएँ, इतिहास, विज्ञान, स्त्री विमर्श से संदर्भित मराठी-हिन्दी तथा अंग्रेज़ी-हिन्दी में लेखन। अब तक 13 पुस्तकें प्रकाशित

चलभाष: 982747174

निवास: सी - ब्लॉक, फ़्लैट नंबर 702 ,साईं लक्जूरिया ,अक्षरा इंटरनेशनल स्कूल के पास, वाकड  पुणे -411057

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लेखकवृंद

मनुष्य जीवन के तीन पड़ावों को रेखांकित करती कहानियाँ

समीक्षक: मजीद शेख

सहायक प्राध्यापक एवं शोध निर्देशक,

हिंदी विभाग, प्रतिष्ठान महाविद्यालय, पैठण, जिला-औरंगाबाद-431107 (महाराष्ट्र)

चलभाष: 09765944586

ईमेल- majidmshaikh@gmail.com

हायऽऽऽ चिमी (कहानी संग्रह)

लेखक: किशोर दिवसे

प्रथम संस्करण 2022 

ISBN 978-93-91034-65-8

प्रकाशक: सुधीर वत्स अनुज्ञा बुक्स दिल्ली 

आवरण पृष्ठ: अनिता दुबे, पुणे

मूल्य: ₹ 250.00 रुपये

किशोर दिवसे

मनुष्य जाति का विकास मोटे तौर पर विश्व, पृथ्वी, प्रथम जीव, जीव-धारी प्राणी, डायनासोर, मनुष्य सदृश प्राणी, मानव जाति के पूर्वज और फिर मनुष्य जाति की उत्पत्ति माना जाता है। मनुष्य ने प्रकृति से सतत संघर्ष करते हुए आरंभिक जीवन का अवलोकन किया हैं। प्रकृति की सर्जनशीलता ने मनुष्य में जिज्ञासा विकसित की और फिर उसने धीरे-धीरे अपने विवेक सम्मत बुद्धि से ज्ञान, विज्ञान, अध्यात्म और साहित्य आदि को जानना-समझना आरंभ किया।

        जिज्ञासा की प्रवृत्ति ने मनुष्य को अनुसंधाता बनाया। रोजमर्रा के जीवन में निर्माण हुए प्रश्नों का समाधान खोजना जीवंतता का लक्षण माना जाता हैं। अपूर्णता की चाहत ने आदिम युग से लेकर आज-तक मनुष्य को निरंतर प्रयत्नशील और चिंतनशील बनाए रखा हैं। ज्ञान के अधिक विस्तार ने अंतरिक्ष, विश्व, पृथ्वी, प्रकृति, जीव-प्राणी और मनुष्य की उत्पत्ति और मृत्यु आदि को लेकर सतत चिंतन-मनन की प्रक्रिया ने इसमें एक नया ऊर्जावान वैज्ञानिक दृष्टिकोण निर्माण किया। वैज्ञानिक दृष्टिकोण मनुष्य में जब विकसित हुआ तो वह आत्मनिर्भर भी बनता गया। आत्मनिर्भर मनुष्य जब स्वतंत्रता, समता और बंधुत्व आदि मूल्यों को लेकर सोचने लगा तो वह मनुष्य केंद्रित बनता गया। और संवेदनशील सर्जक मानवीय सरोकार को लेकर अधिक गंभीर बनते गए। मानवीय-मूल्य स्थापित करने हेतु इन्होंने अधिक सक्षमता के साथ कलम चलाना आरंभ किया। आखिर प्रश्न उपस्थित होता है कि मानवीय-मूल्य क्या हैं? मानवीय-मूल्य अर्थात् अपने देश के संविधान का स्वीकार करना यानी बने-बनाए अनुशासनों का पूरी शिद्दत से अनुपालन करना रहा हैं।

डॉ. मजीद शेख

          व्यक्तित्व के विकास पर परिवेश का प्रभाव अधिकतर मात्रा में रहता हैं। परिवेश का प्रभाव शिक्षित-अशिक्षित दोनों भी बराबर दिखाई देता हैं। चूंकि युगीन परिवेश से निर्मित स्वानुभव सर्जक के लेखनधर्मिता में उजागर होते हैं। सर्जक स्वानुभव के सरोकार से ज्ञान, विज्ञान, अध्यात्म और साहित्य आदि को अपनी क्षमता के अनुरूप आत्मसात कर मानवीय-मूल्यों को परिभाषित करने लगता हैं। साहित्य-सर्जना में सर्जक अपनी मेधावी शक्ति का दायरा बनाकर इन काल्पनिक पात्रों के माध्यम से पाठक-श्रोता से रूबरू होने का प्रयास करता हैं। अर्थात् ये पात्र सर्जक की अंतरात्मा की आवाज बनकर उभरते हैं।

        हिंदी के धारा-प्रवाह हिंदी, अंग्रेजी, मराठी और उर्दू भाषा पर अधिकार रखनेवाले सफल अनुवादक, स्तंभ लेखक, आकाशवाणी के यशस्वी वार्ताकार और संवेदनशील सर्जक किशोर दिवसे का 'हायऽऽऽ चिमी' कहानी-संग्रह है। इस कहानी संग्रह में मुख्य रूप से तीन प्रथमा, मध्यमा और अतलांत नामक पड़ाव दिखाई देते हैं। ये कहानियाँ मनुष्य जीवन के तीन पड़ावों को यानी मनोदशाओं को रेखांकित करती हैं। अर्थात् इन कहानियों को जीवन का आरंभ, मध्य और अंत के रूप में भी देखा जा सकता है।

        प्रथमा में – 'अंधविश्वास' , 'खूबसूरत भिखारन', ' वह कीड़ेनुमा आदमी', 'आय का दूसरा ज़रिया' और 'मुकी' कहानियाँ आती हैं। सुनयना की मृत्यु के माध्यम से 'अंधविश्वास' कहानी में अंधविश्वासी-प्रवृत्ति का पर्दाफाश किया गया है। 'खूबसूरत भिखारन' कहानी में स्त्री की स्थिति और मनोदशा को चित्रित करने का व्यंग्यात्मक प्रयास किया हैं। औरत शिक्षित-अशिक्षित दोनों भी 'अबला' होती हैं, वे पूरी तरह से सबल और सुरक्षित नहीं हैं। महिलाओं की सुरक्षा को लेकर उठाया गया साहसिक कदम इस कहानी में देखने का मिलता हैं।-अकर्मण्य, निष्क्रिय और नपुंसक पति के साथ जीवन व्यतीत कर रही भारतीय नारी के त्रासद मनोदशा का सुंदर चित्रांकण 'वह कीडेनुमा आदमी' कहानी में देखने को मिलता हैं। जीवन-यापन करते समय अक्सर देखने को मिलता हैं कि आर्थिक-संपन्न परिवार की स्थिति को लेकर यानी इनके आर्थिक उत्पाद के स्रोत को लेकर काफी गंभीर चर्चाएं होते रहती हैं। 'आय का दूसरा ज़रिया' इस कहानी में प्रो.कनक कुपरेती के माध्यम से इस पर बड़ी शालीनता से प्रकाश डाला गया हैं। प्रो. कनक कुपरेती की आर्थिक संपन्नता से उद्विग्न होकर इनके सहयोगी उनके आर्थिक उत्पाद के स्रोत को लेकर रुग्ण मानसिकता से ग्रस्त दिखाई देते हैं। 'मुकी' के साथ पाशविक शारीरिक संबंध रखने के बावजूद सजा की हकदार केवल 'मुकी' होती है, 'अंबर' नहीं? बेचारी 'मुकी' के साथ नाइंसाफ हुआ है। कहानीकार 'मुकी' कहानी में पूरी शिद्दत के साथ इसके पीछे खड़ा दिखाई देता है। स्त्री-पुरुष में जो भेद दिखाई देता हैं, इस पर चिंतन-मनन के लिए यह कहानी विवश करती है।

        मध्यमा में – ' जिंदगी के कैनवास पर बनते अल्प और पूर्ण विराम', 'सुखांतिका', 'जूही के फूल ', 'उजियारे की पंद्रहवीं रात ' और 'मृत्यु संकेतक हीरा' आदि कहानियाँ आती हैं। प्रशिक्षण का मुख्य उद्देश्य सोचने के लिए विवश करना है, मशीनी-याँत्रिक मनुष्य बनाना कतई नहीं। कार्य के प्रति लगन, निष्ठा और आस्था होनी चाहिए। अपितु कार्य को आराधना समझना चाहिए।-अर्थ की अधिक लालसा मनुष्य को पशु बना देती हैं। और बुध्दिजीवी मनुष्य जैसा दिखाई देता हैं, भीतर से बिल्कुल वैसा नहीं होता। युगीन संदर्भ में बनावटी रूप में जीवन व्यतीत करना इसकी विवशता बनते जा रही हैं। उपर्युक्त इन सभी संदर्भो को 'जिंदगी के कैनवास पर बनते अल्प और पूर्ण विराम' कहानी में प्रकाश डाला गया हैं।

         वर्तमान समय में बढ़ती अतिरिक्त मांग का बड़ा सटीक विवेचन ‘सुखांतिका' कहानी में हुआ है। अतिरिक्त मांग की मानसिकता कभी-कभार आत्महत्या करने के लिए उकसाती हैं, परंतु पंछियों की स्वच्छंद-मुक्तता और स्वतंत्रता को देखकर विचारों में परिवर्तन होता है, प्रस्तुत कहानी में इसे बखूबी देखा जा सकता हैं। दिव्यांग पुत्र की माँ अपने कलाकारी में अति व्यस्त रहती हैं और इसका विपरीत परिणाम 'साकेत' की मनोदशा पर पड़ता हैं। 'जुही के फूल' कहानी में इसका सुंदर विवेचन देखने को मिलता हैं। पहले पति फिर इकलौते बेटे की मृत्यु के पश्चात् ‘माँ’ की मानसिक मनोदशा को बड़े भावुक ढंग से 'उजियारे की पंद्रहवीं रात' कहानी में अभिव्यक्त किया गया हैं। ये कहानी ईसाई दर्शन को संवेदनशील तरीके से समझने का एक सकारात्मक नज़रिया देती हैं। 'मृत्यु संकेतक हीरा' कहानी में मृत्यु-बोध का चित्रण फंतासी शैली में किया गया है।

       अतलांत में- 'बारह पन्ने' , 'हायऽऽऽ चिमी' , 'खग्रास', 'एक्ट ऑफ गॉड: बेआवाज लाठी', ' हर्षुला ' आदि कहानियाँ हैं। कवि-कर्म में दृढ़ निष्ठा और ईमानदारी, अहिंसा में अड़िग विश्वास के कारण हिंसक नक्सलियों में हुए हृदय-परिवर्तन और आत्म-समर्पण को बड़े नाटकीय ढंग से 'बारह पन्ने' कहानी में दर्शाया गया है। आधुनिक भारतवर्ष का दिग्दर्शन कराती 'हायऽऽऽ चिमी' एक सशक्त कहानी हैं। इस कहानी में एक साथ दो पीढ़ियों के जनरेशन गैप को चित्रित किया गया हैं। यानी इस कहानी में भारत और इंडिया का दर्शन होता है। लगभग सभी दृष्टियों से यह एक सफल कहानी है। स्त्री-पुरुष संबंधों पर मनोवैज्ञानिक दृष्टि से विवेचन 'खग्रास' कहानी में हुआ हैं। नारी को मां, बहन, पत्नी और दोस्त आदि पृथक-पृथक रूपों में देखने का नज़रिया विकसित करती सुंदर कहानी है। पराई-स्त्री में ‘माँ’ का अक्स देखना कहानी की अपनी विशेषता रही है। भारतीय परिवार में विवाहित-स्त्री अपने वैवाहिक जीवन में अन्य स्त्री की दखलंदाजी बिल्कुल बर्दाश्त नहीं करती। परिणाम स्वरूप वह आत्महत्या भी कर सकती हैं। पाश्चात्य परिवार की संकल्पना इस संदर्भ में ज्यादा बेहतर है। 

      ‘एक्ट ऑफ गॉड: बेआवाज लाठी' प्रस्तुत कहानी में इसका ब्यौरा देखने को मिलता हैं। परंपरागत परिवार, लिव इन रिलेशनशिप में साथ-साथ रहनेवाला परिवार यानी तीन पीढ़ियों के परिवार का लेखा-जोखा इस कहानी में देखने को मिलता हैं। अर्थात् 'जैसा कर्म वैसा फल' का संदेश देना कहानी का मुख्य लक्ष्य रहा हैं। 'हर्षुला' बेहद अलग कहानी हैं। सभ्य समाज ट्रांसजेंडर या समलैंगिकों को हिकारत यानी तिरस्कृत दृष्टि से देखता हैं। हर्षुला (Best Beautician Award), सोफिया (Best Runner Up Award) इन दोनों ने भी जीवन में काफी संघर्ष करते हुए लगन और निष्ठा से एक मकाम हासिल किया हैं। परंतु सभ्य समाज में भी अब इन्हें प्रतिष्ठा और सम्मान मिलना चाहिए इस प्रकार की अपेक्षा कहानीकार करते हैं। आधुनिक भारत में विज्ञान हमारे जीवन का एक अभिन्न हिस्सा बनना चाहिए। विज्ञान की माध्यम से संवेदना, मानवता, धर्म, महिला, तीसरी दुनिया यानी थर्ड जेंडर आदि को नये सिरे से देखने की महती आवश्यकता हैं। युवाओं में कौशल विकास विकसित कराके गाँवों को मुख्यधारा में लाने हेतु हिंदी भाषा के माध्यम से महानगरों से जोड़ना अनिवार्य हैं। युगीन संदर्भ में यह चिंतन प्रासंगिक हैं। 

          कुल मिलाकर कहा जा सकता हैं कि कहानीकार किशोर दिवसे के 'हायऽऽऽ चिमी' कहानी संग्रह का मुख्य उद्देश्य मनुष्य को अंधविश्वास-पाखंड और दुःख से मुक्ति का रास्ता दिखाना, नारी का सम्मान बढ़ाना, सभ्य समाज में ट्रांसजेंडर या समलैंगिकों की प्रतिष्ठा बढ़ाना, युवाओं में कौशल विकास विकसित करना तथा वैज्ञानिक दृष्टिकोण आत्मसात करने हेतु प्रेरित करना आदि रहा है। कहानीकार ने भाषा के स्तर पर हिंदी-अंग्रेजी, हिंदी-मराठी और हिंदी-उर्दू आदि तीनों रूपों के मिश्रित-शैली का प्रयोग किया है। वैश्वीकरण में इस प्रकार के मिश्रित-शैली की आवश्यकता भी है। हमें विश्वास है कि कहानीकार का यह प्रयास निश्चित रूप से सफल और यशस्वी रहेगा। उनकी सृजनधर्मिता में वैज्ञानिक दृष्टिकोण और प्रगतिशील चिंतन की यह यात्रा निरंतर गतिशील रहें, इसी कामना के साथ …

हार्दिक बधाई-अभिनंदन!

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सेतु, जुलाई 2023

अमेरिकी लोककथा: लटकती पहाड़ियों वाला काला कुत्ता

किशोर दिवसे

Black Dog of Hanging Hills (Connecticut)

"अच्छा! तुम्हारा सफ़र आनंददायक रहा" सराय की मालकिन ने कॉफी का खाली प्याला दुबारा भरते हुए पूछा।

"हाँ, सचमुच, लेकिन मुझे एक अप्रत्याशित साथी मिल गया था" मुस्कुराते हुए जस्टिन ने कहा।

"ऐसा! मैंने सोचा की बारिश में सफ़र करने वाले एकमात्र सनकी तुम होगे" उसने चुटकी ली।

"वह अप्रत्याशित साथी एक काला कुत्ता था।" जस्टिन ने आगे कहा ,"प्यारा सा साथी जो पहाड़ी की चोटी पर पहुँचकर नीचे उतरने तक साथ रहा। सराय की मालकिन का चेहरा जर्द पड़ गया। वह कॉफी पीते-पीते आँखें उठाकर ऊपर देख चुका था। 

"एक काला कुत्ता"! सराय की मालकिन ने कुछ और हैरत से चिंता क्यक्त की" लेकिन अच्छा नहीं हुआ।"

"आखिर क्यों?"

"इस शहर में यह आम मान्यता है" उसने जवाब दिया, "अगर वह काला कुत्ता एक बार किसी को दिखाई दे तब ख़ुशी मिलती है। दुबारा दिखे तब विपत्तियाँ और तीसरी बार दिखे तब उस व्यक्ति की मौत हो जाती है।"

"कोरा अन्धविश्वास है यह" जस्टिन ने ठहाका लगाया। सराय की मालकिन के चेहरे पर अब भी तनाव था।

कनेक्टिकट के मेरिदन कसबे में यह प्रचलित मान्यता रही है। लटकती पहाड़ियों में बसा है यह क़स्बा। इन पहाड़ियों में सीधे चढाव और खूबसूरत नैसर्गिक दृश्य दिखाई देते हैं। अलौकिक और रोमांचक रास्ता ह्यूबर्द पार्क से गुजरता है जिसके पूरबी शिखर पर पत्थरों से बना निगरानी बुर्ज़ है जिसे कैसल क्रेग कहते हैं। इस बुर्ज़ से दक्षिण की ओर बढती सोती हुई पहाड़ी नजर आती है। आसमान जिस दिन साफ़ रहे आप टापू की आवाजें भी सुन सकते हैं। उत्तर की ओर बर्क शायर पहाड़ी की तलहटी में पहुँचने के रास्ते हैं। इसके बाद रास्ता पश्चिम की तरफ जाता है । यहाँ पहाड़ी की चोटी के मार्ग पर जाने वाले सैलानियों को कभी-कभी वह काला कुत्ता दिखाई देता है। सन 1900 में श्रीमान पिंचन को वह काला कुत्ता दुबारा दिखाई दिया था। पहली बार जब कुत्ता दिखाई दिया उसके दोस्ताना व्यवहार के बारे में श्रीमान पिंचन ने अपने मित्रों को भी बताया। दूसरी बार जैसे ही काला कुत्ता नजर आया श्रीमान पिंचन का साथी जो पहाड़ी पर चढ़ रहा था नीचे गिरकर मर गया। फिर भी श्रीमान पिंचन ने उस पहाड़ी पर चढ़ना जारी रखा और उसकी भी मौत हो गयी। लटकती पहाड़ियों वाला काला कुत्ता सन 1800 से आज तक दिखाई दे रहा है। इसलिए खबरदार! मेरिदन पहाड़ी की पश्चिमी चोटी पर जब भी जाओ पूरी तरह सतर्क रहना।

अब आप ज़रूर यह जानना चाहेंगे कि आखिर ये लटकती पहाड़ियाँ हैं कहाँ पर! चलिए आपको बताए देते हैं। दक्षिण मध्य कनेटीकट (Connecticut) में लम्बी दूरी तक तक पसरी हुई ज्वालामुखी से पैदा हुई चट्टानों से बनी पर्वत शृंखला है। मेरिद, साउथिंगटन और बर्लिन शहर दिखाई देते है देते हैं। इतिहासकारों का कहना कि ये पहाड़ियाँ अमूमन दो सौ मिलियन बरस पहले बनी हैं जिसे ट्रियासिक और जुरासिक कालखंड कहा जाता है। इन्हीं पहाड़ियों को आजकल "लटकती पहाड़ियाँ" नाम दिया गया है। दरअसल दूर से देखने पर ऐसा लगता है मानो ये पहाड़ियाँ लटक रही हैं। 

अब इन लटकती पहाड़ियों के बीच, जहाँ पर पर्यटकों के लिए 1,800 एकड़ के इलाके में हबर्ड पार्क बन चुका है। यहाँ पर मनोरंजक 51 मील लंबा धूमकेतु पथ, फ़ूलोद्यान, मिरर झील और चर्चित "लटकती पहाड़ियों वाला काला कुत्ता" भी है। बताते हैं यह काला कुत्ता अमूमन दो फीट लंबा था। जिन्होंने इसे देखा उनका दावा है कि उस कुत्ते का बर्ताव दोस्ताना था लेकिन उसकी आँखों में बड़ी रहस्यमय उदासी भरी थी। बेहद खामोशी से वह काला कुत्ता घूमा करता लेकिन आश्चर्य इस बात का था कि उसके चलने पर किसी तरह के पदचिह्न नहीं बनते थे। कैसा आश्चर्य कि उसके भौंकने और चीखने पर कोई आवाज़ सुनाई देती थी!

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किशोर दिवसे (पुणे)

चलभाष: 9827471743

ईमेल: kishorediwase0@gmail.com

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सेतु, जुलाई 2023

अनुवाद: पी बी शैली की पाँच कविताएँ

पर्सी बेयिश शैली (Percy Bysshe Shelley) इंग्लैंड के रोमांटिक कवियों में से एक है। सिर्फ उन्तीस बरस की उम्र में नौका दुर्घटना में उनकी मौत हुई। जीवनपर्यंत प्रसिद्धि न मिलने के बावजूद उन्हें मृत्यु के बाद जबरदस्त प्रसिद्धि मिली। रॉबर्ट ब्राउनिंग, थॉमस हार्डी और डब्ल्यू बी यीट्स की कविताओं पर उनका काफी प्रभाव देखा गया। परसी का जन्म 4 अगस्त 1792 और मृत्यु 8 जुलाई 1822 को में हुई। ओज़ीमेंडियस उनकी बहुचर्चित कविता थी लेकिन बाकी कविताएँ भी बेहद सराही गईं । यहाँ प्रस्तुत हैं उनकी 5 रूमानी कविताएँ। (अनुवादक: किशोर दिवसे)

प्रेम दर्शन (LOVE'S PHILOSOPHY)

किशोर दिवसे

नदियाँ एकाकार है असंख्य झरनों में 

और महासागर में समाती हैं विरही नदियाँ

स्वर्ग से बहती है मधुर मंदानिल सरस 

प्रणय आलिंगन में देखो कैसी है समरस 

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विश्व में कुछ भी नहीं, इस अलौकिक पाश से परे

शाश्वत देवाज्ञा की दास है मानवसंतति - लोग सारे

जब सभी मानव जन हैं एक-दूसरे से गुम्फित

फिर मैं क्यों रहूँ, अलहदा और तिरोहित

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देखो! नीलाभ का चुम्बन लेता है उत्तुंग हिमगिरी

लहरों के अनथक आलिंगन, भोर थी, सांझ है घिरी

सुवासित गंधित पुष्पों की सहज अठखेलियाँ

धरती को सहलाती, पंखुरी सी रश्मियाँ

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साग़र को चूमती चन्द्र किरणें चंचला

प्रेम दर्शन का यही है जीवंत जलजला 

चुम्बन ही मानवसंतति के जीवन का सार 

निस्संदेह प्रणय बिना मैं भी हूँ निस्सार

***

उसके लिए (TO MUSIC WHEN SOFT VOICES DIE)

संगीत के सुर गूंजते हैं मीठी यादों में 

प्रेमालाप की धुन जब हो जाती है गुम

गमक एहसास कराती है गंध का 

मुरझा जाते हैं जब महकते फूल

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प्रेमिल गुलाबों के मुरझाने पर पंखुड़ियां

प्रेमिका के लिए रचती है मखमली सेज

और जब विचार भी कहीं हो जाते हैं गुम

उनींदी होने लगती हैं प्रेम की बोझिल आँखें

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कवि का स्वप्न (THE POET'S DREAM)

कवि के ओठों पर निद्रामग्न प्रेमदक्ष

स्वप्न में डूबे अगणित यक्ष 

श्वासों में हो रहे थे स्पष्ट प्रतिध्वनित 

उनके नश्वर, मानवी सुखों को अर्पित

 *****

पीछा करती हैं आकृतियाँ विचारों के झंझावात में 

सांझ तक खोया है कवि जिनके चुम्बनों में 

झील पर प्रखर पावन सूर्य का प्रतिबिम्ब 

पीली मधुमक्खियों के छत्तों की मानिंद

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फिर भी विचारों के बीहड़ में हैं गुम्फित

तंतुओं के तार... शब्दों के मणि अगणित

यथार्थ रूप में प्रकट हो जाते हैं सूत्र

साकार हो जाते हैं सारे मानसपुत्र

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विरही परिंदा (TO THE WIDOW BIRD)

बिछड़ी माशूका के गम में मायूस था 

विरह से व्यथित एक विरही परिंदा

बैठा था काँपती डाल के कोने पर

गुमसुम... यादों के हसीन हिंडोले पर

 *****

सीना चीर रही थी ऊपर हवाएँ सर्द

नीचे बहता झरना भी हो गया था बर्फ

बेरौनक थे बेपत्ता जंगलों के नंगे ठूँठ

जमीन पर भी नहीं गिरा था एक भी फूल

खामोश थी हवाएँ ... एकदम बेजान

गाहे-ब-गाहे चीखती थी पवनचक्की नादान

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स्वप्नमयी संगिनी (A DREAM OF UNKNOWN 

स्वप्नरत, रास्ते से गुज़रते देखा मैंने

सर्दियाँ हुई मौन... अचानक आ गया वसंत

भटक गया मन, ऐसी गमकती थी गंध

समाए थे जिसमें जलधाराओं के रंग

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बहती जलधाराएँ . पसरे हुए दूब चौरे पर

घनी झाड़ियों ने जिसे रखा था ढककर 

कभी नहीं संजोया था साहस जिसकी

हरित-मयूरपंखी उतावली बाहों ने

झरने के मदमाते-मचलते यौवन को 

मनचले की तरह बाहुपाश में लेने का

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पर... अधीर, चुम्बन लेकर लहराता बढ़ चला

स्वप्न में ही किसी शूर पराक्रमी की तरह

पुष्प खिले थे वहाँ बहुरंगी-नीलपुष्प 

भीगी थी धरा भोर के स्वाति बूंद मोतियों से

धूमिल ऑक्सलिप और नाजुक नील घंटिकाएँ 

जिनके जन्म पर ही उखड़ने लगती हैं 

त्रिणमृदा की उत्तेजित बहकती साँसें

धौंकनी की तरह धक-धक धड़कती हैं 

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और आसमान की और मुँह ताकता पुष्प 

भिगोता है प्रकृति के ममतामयी चेहरे को

स्वर्ग से सहेजे स्वाति सागर से

जब बहती है पुष्प की संगिनी बयार

महकती मंदानिल की गमकती गुनगुनाहट से

प्रफुल्लित होते हैं पुष्प हर्षातिरेक से

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ऊबदार शल्यकी में उगती हैं अनेक 

अरण्यजमा की घनी लहराती लताएँ

हरी केवांच और चंद्ररंगी वसंत रानी

खिलते हैं सूर्यमुखी और श्वेत कटोर

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रिसता नहीं है इनका मधुरस देर तक

जंगली गुलाबों और सिरपेंचे की लता सर्पिल

अपनी गहरी कलियों और पत्तियों के साथ

भटकते हैं दिशाहीन बयार के झोंकों से

सुनहरी धारियों से सजे नीलवर्णी पुष्प

जागती आँखों से भी हैं अधिक चमकीले

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नदी के थरथराते किनारों के निकट 

खिलते हैं हेमवती के बैगनी पताका पुष्प

सजते हैं सफ़ेद चकत्तियों के साथ

क्यारियों में पसरती हैं घनी जलकुम्भियाँ 

जिनकी रश्मियाँ प्रकाशित हैं चंद्रप्रभा से 

वहीँ हैं दलदली सेवार और सरकंडा 

हरीतिमा जिसकी बढ़ाती है नेत्रों की आभा

नदी के थरथराते किनारों के निकट 

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मैं सोचता हूँ ... इन ढेर सारे पुष्पों से 

बनाऊं एक गुलदस्ता सजीला सुंदर

उनकी आभा और अठखेलियाँ लगें ऐसे

निकुंज में गले मिलें, और रूठे कोई जैसे 

हाथों में हो अगणित कालखंड के मानसपुत्र से

प्रफुल्लित होकर मैं पहुँच जाऊँ वहाँ 

प्रेमार्पित कर सकूँ इसे मैं जहाँ 

ओह! पर किसे? तलाश करूँ मैं, कहाँ?

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अनुवादक: किशोर दिवसे: विश्व पटल पर बहुचर्चित वैश्विक लोककथाएँ, इतिहास,विज्ञान,स्त्री विमर्श से संदर्भित

मराठी-हिन्दी तथा अंग्रेज़ी-हिन्दी अनूदित 11 पुस्तकें (भाषांतर और संकलन)। अंग्रेज़ी व मराठी से काव्यानुवाद। सतत मौलिक रचनात्मक कहानी लेखन। नवभारत समाचारपत्र समूह में 36 वर्ष का संपादकीय अनुभव।

शिक्षा: एम जेएमसी, एम फिल. (पत्रकारिता)

चलभाष: +91 982 747 1743

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सेतु, जुलाई 2022