जीवन के पाँच स्तम्भ: प्रतिष्ठा के आधार

डॉ. धनंजय कुमार मिश्र

धनंजय कुमार मिश्र

विभागाध्यक्ष संस्कृत, एस के एम यूनिवर्सिटी दुमका (झारखंड)

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मानव जीवन की चमक-दमक के पीछे यदि कोई गूढ़ तत्त्व छिपा है तो वह है सम्मान। समाज में कौन प्रतिष्ठित माना जाए और किसका आदर किया जाए, इसका मूल्यांकन अनेक मानदण्डों से होता आया है। संस्कृत का एक सुन्दर और अर्थगर्भित श्लोक इन मानदण्डों की सूक्ष्म व्याख्या करता है—

वित्तं बन्धुर्वयः कर्म विद्या भवति पञ्चमी।

एतानि मान्यस्थानानि गरीयो यद्यदुत्तरम्॥

अर्थात्— धन, बंधुजन, आयु, कर्म और अंत में विद्या— ये पाँच सम्मान के आधार हैं, किन्तु क्रम में बाद वाला पहले से श्रेष्ठ माना गया है। इस सरल-सा प्रतीत होने वाले पद में जीवन का सार छिपा है।

जब मनुष्य समाज में कदम रखता है, तो सबसे पहले उसकी पहचान वित्त अर्थात धन से होती है। धन साधन उपलब्ध कराता है, सुविधा देता है, परन्तु धन का अभिमान जितनी शीघ्रता से फूलता है, उतनी ही तेजी से मुरझा भी जाता है। धन मान तो देता है, परन्तु वह मान टिकाऊ नहीं होता; वह उसी क्षण तक संग रहता है जब तक बटुए में सिक्कों की खनक और तिजोरी में चाभियों की आवाज़ बाकी है।

धन से श्रेष्ठ हैं बन्धु— वह परिवार, वह विश्वास, वह अपनापन, जो कठिन समय में कांधा बनकर खड़ा हो जाता है। रिश्तों में स्निग्धता है, अपनत्व है, नि:स्वार्थ प्रेम है। धन की कमी पूरी हो सकती है, पर बंधुत्व की कमी दिल में खालीपन छोड़ जाती है। किन्तु केवल बंधु होने से ही सम्मान नहीं मिलता; कभी-कभी विधाता दैव के लेख से यह सुख भी छिन जाता है।

इसीलिए अगला स्थान है वयः— आयु। आयु का सम्मान प्रत्येक संस्कृति में दिखाई देता है। अधिक वर्ष देख चुके लोग अनुभव की धारा से निकले होते हैं। उनके शब्दों में जीवन के समाधानों की सुगंध होती है। पर आयु मात्र वर्षों के जोड़ का नाम नहीं; यदि उनसे ज्ञान और विवेक न उपजे, तो वह डाली पर सूखते पत्तों के समान मात्र बोझ बन जाते हैं।

इसके आगे आता है कर्म। कर्म से मनुष्य का तेज खिलता है। कर्म वह दीपक है जो अंधेरी रातों में भी दिशा बताता है। जिसने कर्म किया, वही जगत के मध्य पुनीत हुआ। संसार में न जाने कितने लोग धनवान हुए, दीर्घायु हुए, पर इतिहास ने उन्हें अपने पन्नों में स्थान नहीं दिया। जिन्होंने कर्म किया— श्रम, तप और परिश्रम में कण-कण जलाया— वही आज हमारे प्रेरणा-स्रोत बने। कर्म से ही व्यक्तित्व निर्मित होता है, और कर्म के बिना जीवन नदी का बहता जल नहीं, ठहरा हुआ तालाब बन जाता है।

परन्तु इनमें भी सर्वोपरि है — विद्या। विद्या प्रकाश है; यह वह किरण है जो अज्ञान रूपी अंधकार को दूर कर देती है। विद्या केवल पुस्तक का ज्ञान नहीं, जीवन को समझने का ढंग है। विद्या मनुष्य के भीतर विनय भरती है, विवेक जागृत करती है, और बुद्धि को निर्मल बनाती है। विद्या से विचार परिष्कृत होते हैं, दृष्टि व्यापक होती है और हृदय में करुणा का निर्मल झरना फूटता है। विद्या की महिमा इसलिए है कि वह धन की रक्षा कर सकती है, कर्म को दिशा दे सकती है, बन्धुओं को संभाल सकती है और लंबी आयु को सार्थक कर सकती है।

धन किसी का छीना जा सकता है, बंधु बिछड़ सकते हैं, आयु क्षणभंगुर है, कर्म की पहचान भी समय के साथ फीकी पड़ सकती है— पर विद्या? विद्या न चोर हरि, न राज हरि, न भाई; वह मनुष्य के साथ रहती है, उसके चारित्रिक व्यक्तित्व का ध्वज बनकर। यही कारण है कि श्लोक अंततः विद्या को ही पाँचों में श्रेष्ठ बताता है।

जीवन की इस सीढ़ी पर हम सब खड़े हैं— किसी की थैली में कुछ सिक्के हैं, किसी का परिवार सुदृढ़ है, कोई दीर्घायु का वरदान लिए है, कोई परिश्रम की मिट्टी में सोना ढूंढ रहा है— किन्तु जिस व्यक्ति के पास विद्या है, वह सम्पन्न है, संतृप्त है, और सम्मानित भी।

अंततः सम्मान उसी को प्राप्त होता है जिसके भीतर विद्या का प्रकाश और कर्म का तेज हो। ये दो ही जीवन के सच्चे भूषण हैं। अतः हमें धन कमाने से अधिक ज्ञान अर्जित करने, और बंधुओं पर भार बनने से अधिक कर्म में निष्ठा रखने की आवश्यकता है।

और फिर—

जब कर्म सुशोभित हो, जब विद्या विनीत हो—

तो न कोई अभाव रहता है, न ही सम्मान का क्षय।

विद्या ही जीवन की सर्वोच्च चोटी है, जहाँ पहुँचकर मनुष्य मनुज से महान बन जाता है।

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सेतु, अक्टूबर 2025