काव्य: शशि पाधा

शशि पाधा

चुप्पी

अब कैसे मन संवाद करे

अधरों ने चुप्पी साधी है।

अँखियों की गहरी झीलों में

कुछ तिरता-तिरता रहता है

कुछ चुभता सा इन पलकों में

कुछ सीला-सीला रहता है।

अब कैसे नदिया पीर बहे

कोरों ने चुप्पी साधी है।

गठरी बाँध उम्मीदों की

खुद ने खुद को बहलाया

कतरा-कतरा झरा कहीं

झरनी का छेद न दिख पाया।

अब नई उम्मीदें कौन गढ़े

साधों ने चुप्पी साधी है।

कुछ यादे-बातें बीते की

कुछ बोल अबोले रहे कहीं

न मौन मुखरित हुआ कभी

न मन ने आखर लिखे कहीं।

अब कौन काँधे हार धरे

रिश्तों ने चुप्पी साधी है।

***

तुम आये

तुम आये तो धुंधली शामें

उजली-उजली लगी मुझे

बूंद-बूंद झरती बरसातें

भली-भली सी लगी मुझे

मौसम तो बंजारा जोगी

कभी यहाँ तो कभी वहाँ

वो तो अपना रस्ता भूले

उसको मेरी सुधी कहाँ

तुम आये तो मन की ऋतुएँ

संदली-संदली लगीं मुझे

लोग कहें मैं हुई बावरी

तेरा ही रंग-रूप चढ़ा

कंगना-बिछुआ, हँसली-चूड़ी

सब में तेरा नाम गढ़ा

मुझे निहारें अँखियाँ तेरी

पगली-पगली लगी मुझे

धीमी-धीमी आहट तेरी

यूँ लगता कोई साज बजे

हँसी तेरी में घुंघरू खनके

अधरों पे मुस्कान सजे

तेरी बातें गुड मिश्री की

डली-डली सी लगीं मुझे।

***

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सेतु, दिसम्बर 2025

डुग्गर प्रदेश की प्रख्यात साहित्यकार – पद्मा सचदेव

शशि पाधा

शशि पाधा

भारत अनेक भाषाओं, बोलियों और सांस्कृतिक परंपराओं वाला देश है। भारत की भोगोलिक स्थिति के कारण यह स्वाभविक भी है। यहाँ हर प्रदेश की अपनी अलग बोली, अलग संस्कृति और अलग साहित्यिक विरासत है। लेकिन अक्सर क्षेत्रीय या ग्रामीण भाषाओं और उनमें रचने-बसने वाले साहित्यकारों को वह पहचान नहीं मिलती जिसके वे अधिकारी हों और विशेषतया अगर वे महिलाएँ हों। ऐसे समय डोगरी भाषा को राष्ट्रीय स्तर पर पहचान दिलाने में अग्रणी और डोगरी भाषा की प्रथम कवयित्री पद्मा सचदेव का नाम सहज ही हर किसी के मन-मस्तिष्क में उभरता है। 

 पद्मा सचदेव जी का जन्म 17 अप्रैल 1940 को जम्मू नगर के एक छोटे से गाँव और एतिहासिक धार्मिक स्थल पुरमंडल में हुआ था। अपने पारंपरिक घर में वह संस्कृत के श्लोक और हिंदी दोहे गाते हुए बड़ी हुईं और बाद में, डोगरी लोकगीतों की तर्ज पर सरल छंदों की रचना करने लगीं। भारत-पाक विभाजन के समय उनके विद्वान् पिता की मृत्यु हो गयी और परिवार जम्मू नगर के राजमहलों के पास ही एक मोहल्ले ‘मुबारक मंडी’ में बस गया। यह वही राजा की मंडी है जहाँ जम्मू के राज परिवार के महल थे। यह वही मुबारक मंडी है जिसे पद्मा सचदेव जी ने अपने प्रतिनिधि गीत “ए राजे दियाँ मंडियाँ तुन्दियाँ न” को शब्दरूप कर अपने रचनात्मक जीवन की प्रथम सीढ़ी पर पैर रखे थे। इस गीत की रचना प्रक्रिया में पद्मा जी एक बात बड़े मजे से सुनाती थीं कि किसी दिन कोई ’गलेलन’ (गुज्जर स्त्री’) घूमती-घूमती उनके घर की डयोढ़ी पर आ बैठी। घर के पास ही राजा के महल थे। घर में इतनी सुन्दर डोगरी लड़की को देख कर उसने समझा यह अवश्य कोई राजकुमारी है। उसने उत्सुकतावश पूछ लिया, “क्या यह राजा के महल आपके हैं?” उस गलेलन के भोलेपन से पद्मा जी इतनी सम्मोहित हो गईं कि इस गीत की रचना हो गई। उस समय उनकी आयु केवल 14 वर्ष की थी। यह लंबी कविता अपनी गहराई, सोच, भाषा और शैली के कारण सभी का ध्यान खींचने में सफल रही। इसमें उन्होंने समाज के शोषित और गरीब लोगों की भावनाओं को जम्मू में होने वाले एक कवि सम्मेलन में बड़े साहस के साथ सांझा किया। इस कविता से युवा कवयित्री ने अपनी पहचान बनाई।

पद्मा सचदेव
(17 अप्रैल 1940 - 4 अगस्त 2021)

वैसे तो पद्मा जी की साहित्यिक यात्रा बचपन से ही शुरू हो गई थी। लेकिन उनके लेखन को असली दिशा मिली जब उन्होंने ‘ऑल इंडिया रेडियो, जम्मू’ में डोगरी भाषा की वाचिका के रूप में काम करना शुरू किया। इसी काम के माध्यम से उन्हें भाषा के अलग-अलग रूपों और गहराइयों को समझने का अवसर मिला। वर्ष 1969 में पद्मा जी का पहला संग्रह ‘मेरी कविता मेरे गीत’ प्रकाशित हुआ और इसके लिए उन्हें साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला। वह डोगरी में राष्ट्रीय पुरस्कार पाने वाली सबसे कम उम्र की महिला थीं। संग्रह ‘मेरी कविता मेरे गीत’ की प्रस्तावना में राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर ने लिखा, “पद्मा की कविताएँ पढ़ने के बाद मुझे लगा कि मुझे अपनी कलम फेंक देनी चाहिए — क्योंकि पद्मा जो लिखती है वह सच्ची कविता है।” इसके बाद तो पद्मा जी की लेखनी को जैसे पंख लग गए। अपने मुम्बई वास में डोगरी के साथ-साथ उन्होंने हिंदी में कविताएँ, लघु कहानियाँ और उपन्यास लिखे।

 पद्मा जी को जम्मू का हर बड़ा-छोटा निवासी ‘बोबो’ नाम से पुकारता था। जम्मू में घर की सब से बड़ी लड़की को बोबो ही पुकारा जाता है। उन्हें हर जम्मू वासी से इतना स्नेह मिला कि वह ‘जगत बोबो’ हो गईं। उन दिनों जम्मू की युवा लडकियाँ घर से बाहर जाते समय सर को ओढ़नी से ढक लेतीं थी। यह प्रथा धीरे- धीरे समाप्त होते गयी लेकिन पद्मा बोबो ने इसे कभी नहीं छोड़ा। सदा सर ढकना और डोगरी झुमके पहनना पद्मा जी की पहचान बन गयी। इस प्रकार उन्होंने केवल डोगरी भाषा को ही नहीं अपितु डोगरी पहनावे को भी राष्ट्रीय पहचान दिलाई।

 शिक्षा और साहित्य में उनके योगदान के लिए उन्हें कई पुरस्कार सम्मान मिले जिनमें प्रमुख इस प्रकार हैं —वर्ष 2002 में पद्म श्री, वर्ष 1987 में सोवियत लैंड नेहरू पुरस्कार और वर्ष 1988 में उन्हें हिंदी अकादमी पुरस्कार और आत्मकथा ‘चित्त-चेते’ को 2015 में प्रतिष्ठित सरस्वती सम्मान से सम्मानित किया गया था

पद्मा जी का नाम लेते ही उनके रूह तक पहुँचने वाले गीत स्वतः ही होठों पर मिश्री घोल देते हैं। उनके गीत प्रकृति , प्रेम, भक्ति, दर्शन, मिलन, विरह, देशप्रेम, वात्सल्य, शृंगार आदि सभी भावों-अनुभावों से ओतप्रोत थे। कहीं अपने शहर से दूर ब्याही लड़की के मन की पीड़ा और कहीं सैनिक पत्नी का वियोग, कहीं जम्मू की नदियों की कलकल और कहीं जम्मू को अपने अंक में समेटती हुई पर्वत चोटियों का सुन्दर चित्रण उनकी रचनाओं को केवल पठनीय नहीं अपितु गुनगुनाने के लिए बाध्य कर देता है। उनकी लेखनी का शायद यही आकर्षण होगा कि स्वर सम्राज्ञी आदरणीया लता जी ने भी उनके गीतों को स्वर दिया था —

डोगरी शब्द थे —"तू मल्ला तू -- लोक पन्नन ठिकरियाँ / बदाम पन्नें तू / लोक बौन मंडिया /न्या करें तू"

(ओ मेरे लल्ला! लोग जब पत्थर तोड़ें, तू बादाम तोड़ना, लोग मंडी में बैठें और तू राजा बन कर न्याय सुनाये। यह एक लोरी गीत है और आज भी जम्मू की हर माँ, दादी, नानी अपने घर में आये नन्हे मेहमान को सुलाने के लिए गाती है।

उनका एक और बहुत ही मीठा गीत जम्मू की हर उम्र की लड़की गाते हुए अपने पीहर को याद करती हुई सुबकने लगती है। गीत के बोल हैं ---

“निक्कड़े फंगडू उच्ची उड़ान

जाइए थम्मना कियाँ शमान 

 चाननियाँ गले कियाँ लानियाँ ---

 

 अपने देसा दा मारी डुआरियाँ 

बिछड़ी आइयाँ धीयाँ क्वारियाँ

इत्त्हें ते लब्दे लेतरे मदान 

उन्दें क्न्नें नेंई जान-पहचान 

ठंडियाँ बाहवां कियां लैनियाँ।”

 इस मधुर गीत का हिन्दी अनुवाद —--

 छोटे से पंख और ऊँची उड़ान 

कैसे छू लूँ यह आसमान / चांदनी को गले कैसे लगाऊँ 

अपने देस से मारी उडारियाँ 

बिछुड़ गयी हैं बेटियाँ क्वारियाँ 

यहाँ तो दीखते हैं रेतीले मैदान 

उनसे न मेरी जान पहचान 

ठंडी हवाएं अब कहाँ से लाऊँ”

जम्मू के हर शादी ब्याह में या अन्य उत्सवों में पद्मा जी के गीत गाये जाते हैं। उन्होंने डोगरी के साथ-साथ हिन्दी में भी बहुत गीत लिखे हैं। उन्होंने कई फिल्मों के लिए भी गाने लिखे हैं जिनमें फिल्म प्रेम पर्बत के लिए लिखा उनका गीत ‘मेरा छोटा सा घर बार’ बहुत लोकप्रिय हुआ था।

उनकी अन्य कृतियाँ में उनके समृद्ध और समग्र लेखन की झाँकी मिलती है। जिनमें से कुछ कृतियों का उल्लेख किये बिना भला उन्हें कैसे याद किया जा सकता है। ‘तवी ते चनाब’ ‘नेहरियाँ गलियाँ’, पोता-पोता निम्बल, उत्तर वाहिनी, दीवानखाना , चित्त चेते जैसी अनुपम कृतियों से उन्होंने साहित्य जगत को अमोल निधियाँ दी हैं। उनकी कृतियों को पढ़ते हुए लगता है जैसे उनमें जम्मू की रूह बसती हो।

 पद्मा बोबो जम्मू-कश्मीर से बाहर ब्याही लड़कियों को उनकी नागरिकता बनाये रखने के अधिकार के लिए अपनी पूरी उम्र लड़ीं। भारत की स्वतन्त्रता के बाद भी जम्मू-कश्मीर पूरी तरह से भारत का भाग नहीं था। जम्मू से बाहर ब्याही लड़कियों को अपने राज्य में सम्पत्ति बनाने का कोई अधिकार नहीं था। अनुच्छेद 370 के कारण उन लड़कियों से नागरिकता का अधिकार भी छीन लिया गया था। पद्मा जी तन-मन से जम्मू की ही थीं लेकिन उनको भी जम्मू में अपना घर बनाने का कोई अधिकार नहीं था।

 मुझे पाठकों को यह बताते हुए प्रसन्नता हो रही है कि वर्ष 2019 में भारत सरकार ने पार्लियामेंट में एक महत्वपूर्ण प्रस्ताव पारित करके आर्टिकल 370 को निरस्त कर दिया गया और जम्मू-कश्मीर एक केंद्र शासित प्रदेश घोषित हो गया। इस घोषणा के फलस्वरूप एक महत्वपूर्ण बात हुई। जुलाई, 2021 में एक और प्रस्ताव पारित हुआ जिसके अंतर्गत जम्मू से बाहर ब्याही लड़कियों को अपनी जन्मभूमि की नागरिकता का पूरा अधिकार मिल गया। अब कोई भी जम्मू-कश्मीर से बाहर ब्याही हुई लड़की ‘देस निकाला’ जैसी दुखद भावना से पीड़ित नहीं हो सकेगी। उसे अपनी जन्मभूमि में सम्पत्ति बनाने का पूरा अधिकार भी मिल गया। मुझे इस बात की प्रसन्नता है कि पद्मा जी ने यह सुखद समाचार अपने जीवन काल में सुना। उन्हें कितना आनंद और संतोष मिला होगा। अपनी प्रसन्नता को उन्होंने इन शब्दों में व्यक्त किया था, "वैसे तो जम्मू हमेशा मेरे दिल में बसता है, लेकिन जम्मू-कश्मीर से अनुच्छेद 370 हटने के बाद से जम्मू मेरे दिल में ज्यादा बसने लगा है।" 

पद्मा सचदेव का जीवन केवल साहित्यिक सफलता की कहानी नहीं, बल्कि सामाजिक, भाषाई और निजी संघर्षों से भरी हुई प्रेरक यात्रा भी है। आज पद्मा जी इस नश्वर संसार से नाता तोड़ कर चली गईं हैं लेकिन, जब तक यह धरती रहेगी, आकाश रहेगा, जम्मू रहेगा, उनके गीत उनकी लोरियाँ, रुबाइयाँ पीढ़ी दर पीढ़ी लोगों के दिलों में जीवित रहेंगी। हिन्दी और डोगरी के साहित्य जगत में उन्हें युगों -युगों तक याद किया जाएगा। हृदय में सदैव रहने वाली हम सब की प्यारी ‘पद्मा बोबो’ को नम आँखों से लौकिक विदाई।

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सेतु, दिसम्बर 2025

काव्य: शशि पाधा

शशि पाधा

मौसम: दो रूप, दो रंग

पतझड़ी दोपहर

पतझड़ी आकाश में

धूप गीली हो गई

ओढ़नी हर शाख की

सोन पीली हो गई

गुनगुनी दोपहर कुछ

पल में ही सिमट गई

छाँव हर पेड़ की

डार से लिपट गई

झूमती बयार कुछ

भीनी भीनी हो गई

दूर देस जा उड़ीं

पँछियों की टोलियाँ

मौन सी होने लगीं

कोकिला की बोलियाँ

भँवरों की गीतिका

धीमी-धीमी हो गई

शाख़ शाख़ हो रही

पवन की बरजोरियाँ

धूप ने छाँव संग

बाँध ली हैं डोरियाँ

रश्मियों की आभ कुछ

झीनी झीनी हो गई

अनमने से दिन, गई

रात तक सोते रहे

पात-पात पीत मुख

ओस कण धोते रहे

अधखुली सी पंखुड़ी

सीली-सीली हो गयी

***

बहार की आहटें

मौसमों के गाँव से

बहार की आहटें

दस्तकें दे रही

मरमरी चाहतें।

सावनी बयार की

कैसी मनमर्ज़ियाँ

उड़ने लगी हवाओं में

प्रीत की अर्ज़ियाँ

अनकही कह गईं

मौन मुस्कुराहटें।

आँख ने चुरा लिया

भोर से लाल रंग

धूप ने भेज दी

ओढ़नी सोनरंग

चाँदनी सिखा गई

कमसिनी नज़ाकतें।

पैंजनी का घुँघरू

बेवजह खनक गया

चूड़ियाँ खामोश थीं

कंगना छनक गया

माफ़ हैं आज सब

शोखियाँ-शरारतें।

शब्द न, आवाज़ थी

रूह ने क्या सुन लिया

नेह की डोर से

ख़्वाब एक बुन लिया

बज रही हैं घंटियाँ

हो रही इबादतें।

***

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सेतु, अक्टूबर 2025

इन्द्रधनुषी रंग बिखेरता काव्य संग्रह - ’कही अनकही’

वीना कुमार 

वर्जीनिया (अमेरिका)

कही-अनकही (काव्य-संग्रह)

शशि पाधा

अयन प्रकाशन, उत्तम नगर, नई दिल्ली

पृष्ठ: 152, मूल्य: ₹ 425 रुपये, संस्करण:2025

वरिष्ठ साहित्यकार श्रीमती शशि पाधा जी की पुस्तक 'कही अनकही ' मेरे हाथों में है। इस काव्य संग्रह के शीर्षक ने मुझे अत्यन्त आकर्षित किया। कविताएँ पढ़ने पर लगा कवयित्री से कोई भी विषय अछूता नहीं रहा। सब कुछ तो आपने कह दिया, अनकहा तो कुछ भी नहीं रहा। यह पुस्तक इंद्रधनुषी आभा से सुसज्जित है। रंग, रूप और रस सभी का सम्मिश्रण है यह काव्य। यह काव्य-संग्रह एक भावनात्मक, सांस्कृतिक और सामाजिक यात्रा है जो पाठक को भारतीयता, मानवीय संवेदनाओं और समय की विडंबनाओं से रूबरू कराता है।

आपकी अधिकांश  रचनाओं में प्रेम सर्वोपरि है। पूरी पुस्तक में प्रेम की यह डोर कहीं नहीं टूटती। प्रकृति से कवयित्री का अटूट लगाव है, मानो यह उनकी संगिनी हो। प्रेम और प्रकृति से अनुराग -- दोनों से ही ओत-प्रोत रचनाएँ  हैं आपकी।

श्रृंगार रस से जुड़ी कुछ रचनाओं की पंक्तियाँ पाठकों के साथ साझा करना चाहूँगी। प्रथम रचना ‘प्रेम ग्रंथ' ने मेरा मन मोह लिया। वे लिखती हैं –

लिखने बैठी प्रेम ग्रंथ मैं लिख बैठी, बस तेरा नाम,

सुध बुध खोई जान न पाई, सुबह हुई या हो गई शाम

 प्रेम ग्रंथ कैसे लिख डाला

 पढूँ तो केवल तेरा नाम, लिखूँ  तो केवल तेरा नाम।

प्रेम में विह्वल कवयित्री अपनी रचना  ' तुम वैसे ही रहना ' में  कहती हैं:

चाहे बदले दुनिया सारी, बदले धरती और आकाश,

तुम वैसे ही रहना मीता, बस इतना ही कहना

अपनी रचना ‘तुम आए तो' में आप कहती हैं:

तुम आए तो, धुंधली शामें, उजली-उजली लगीं मुझे

बूंद बूंद झरती बरसातें, भली-भली सी लगीं मुझे

तेरी बातें गुड़ मिश्री की डली-डली सी लगीं मुझे।

‘दिन भी तेरा’ कविता में आप कहती हैं: 

दिन भी तेरा, रातें तेरी, शाम कहाँ फिर मेरी है। 

सूरत तेरी, सपने तेरे नींद कहाँ अब मेरी है। 

तू ही जंतर, तू ही मंतर, देह कहाँ अब मेरी है।

किशोरी के प्रेम को भी बहुत ही प्यारी पंक्तियों में कवयित्री ने खूब निखारा है -- 

रोते-रोते हँसती है, हँसते-हँसते रोती है,

सिहरती है, बिसुरती है, खुद से बातें करती है,

लड़की प्रेम में है।

कई वर्षों से आप अमेरिका में हैं। प्रवासी की पीड़ा से स्वयं द्रवित आप कहती हैं: 

सुनियो रे ऋतुराज! 

सुना है पूरब देस कहीं पर, तेरा ठौर ठिकाना,

कहीं, पर पश्चिम नगरी भूल न जाना।

सात समंदर पार देस में, दूर बसा मेरा गाँव,

बादल से तुम पता पूछना, वो तो जाने मेरा ठाँव 

पीहर की गलियों से मेरे, माँ की मीठी यादें लाना,

सौगंध तुम्हें कुछ भूल न जाना।

आपकी रचना ‘गूंगी पीर’ भी इसी भावना से ओतप्रोत है -

भरे-भरे हैं ताल तलैया, गंगा की वह धार मिले न‌,

कबसे बैठी नदिया तीर, देस पराया गूंगी पीर।

बरगद पीपल छाँव मिले न, गाँव गली चौपाल मिले न,

देस पराया गूंगी पीर —--

आप में से जो भी प्रवासी हैं, यह पंक्तियाँ आपकी आँखें नम कर देंगी।

आपने प्रकृति के संग तादात्म्य स्थापित किया है। प्रकृति आपकी सखी है। आपकी अनेकानेक रचनाओं में यह प्रेम स्पष्ट दृष्टिगोचर होता है। कुछ कविताएँ उल्लेखनीय हैं:

ओरी हवा!  ले चल मुझे बादलों के गाँव में,

उड़े जहाँ सोंधी सुगन्ध, मंद-मंद शीत बयार हो,

नील नभ की गागरी से इत्र की बौछार हो,

ओरी हवा ले चल मुझे खुशबुओं के गाँव में।

प्रकृति का मानवीकरण करते हुए  अपनी एक रचना में आप कहतीं हैं -

कोहरा ओढ़े खड़ी हो कबसे, ओस कणों से जड़ी हो जबसे,

मन कहता इक काम करूँ, आ धूप तुम्हारे नाम करूँ

रजनीगंधा की खुशबू से सराबोर कवयित्री कहती हैं --

और भी होंगे इत्र हाट में, तू अनुपम बेजोड़,

जूही-चंपा, कली-चमेली, करतीं तुझसे होड़

‘गुलमोहर पर चांद' कविता में प्रेयसी चांदनी का चाँद के साथ रोचक संवाद चल रहा है—-

ओ रे चंदा! मन के मीता, कहनी है  इक बात,

मुझसे मिलने क्यों आए तुम, इक पखवाड़े बाद?

बीतेगी क्या लुकाछिपी में विरह मिलन की रात,

ओ निर्मोही चंदा! कह दो क्या है भेद की बात

इस संग्रह में विभिन्न विषयों पर कवयित्री ने अनूठे भाव प्रकट किए हैं। कवयित्री ने सत्तर पार की नारियों के मनोभावों के विषय में लिखा है:

बदल लेती हैं अपनी सोच, देख ज़माने के रंग-ढंग,

सह लेती हैं चुपचाप कोई दंश हो या चुभन।

फिर चुप्पी का मंतर साध लेती हैं नारियाँ 

कितनी समझदार हैं ये सत्तर पार की नारियाँ

शशि जी, वर्षों से वीर शहीदों के परिवारों के प्रति सेवारत रही हैं। आपने उनकी शौर्य गाथाएँ लिखी हैं, उनकी वेदनाओं को आत्मसात किया है और उनके अदम्य साहस और मनोबल को सराहा है। काव्य जगत में आपका विशेष योगदान है।

अपनी रचना 'मिट्टी का क़र्ज़' में वीर सैनिकों के प्रति भावभीनी श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए कहती हैं—-

मिट्टी से जो रिश्ता नाता, वो रिश्ता खूब निभाया है,

ओढ़ तिरंगा माँ के अंगना, आज तू लौट के आया है,

इस मिट्टी में तेरी काया, इक दिन जब मिल जाएगी,

गर्वित होगी धरती जब वह, तेरी माँ कहलाएगी,

ओ रे बन्ने! तूने तो मिट्टी का क़र्ज़ चुकाया है”

कोरोना काल में विस्थापित श्रमिकों की मनोव्यथा को आपने आत्मसात किया है। आप लिखती हैं—

धीर धर, ओ रे बटोही, रुक ज़रा विश्राम कर,

सामने लंबी डगर है, उम्मीद से कुछ गिला है,

धूप के नश्तर चुभे हैं, आंधियों का सिलसिला है,

भूख के तेवर चढ़े हैं, प्यास ज़िद्दी सी अड़ी है,

बीत जाएगी बटोही, मुश्किलों की यह घड़ी है,

वक्त के प्रहार को धैर्य से नाकाम कर,

पत्थरों का ले सिरहाना, सो ज़रा आराम कर,

नींद से पहचान कर!

आज टैक्नोलॉजी का ज़माना है। ईमोजी, टेक्स्ट और ईमेल के कारोबार में चिट्ठियाँ  कहीं खो गयी, जिन्हें पाने की कसक आज भी मन को सालती है।‌ आप अपनी रचना ‘अब न आती चिट्ठियाँ' में पूर्ण संवेदना से लिखती हैं:

बाट जोहते घर दरवाज़े, बाट जोहती देहरियाँ,

अब न आते हैं हरकारे, न आती अब चिट्ठियाँ|

वो बात अलग, था दौर अलग, शब्दों के रिश्ते नाते थे,

लाज- शर्म के पहरे थे, पर शब्द कहाँ  सुन पाते थे,

छुए कभी खुशबू का झोंका, फूल पांखुरी छिपी कहीं,

प्रीति के गीतों की कड़ियाँ, विरह वेदना लड़ी कहीं।

सांप्रदायिकता का ज़हर किस प्रकार समाज में नफ़रत फैलाता है, इसे आपने अपनी रचना  ‘मुनिया की होली' में लिखा है

बिखर गए हैं रंग-रंगोली, राख हुई मुनिया की खोली,

किस मन से अब खेलें होली, कल तक रिश्ता-भाईचारा,

किसने आकर नफ़रत घोली

आज की राजनीति के खोखलेपन और वन-अपमैनशिप पर आपने सशक्त पंक्तियाँ  लिखी हैं, जिन्होंने मेरा दिल जीत लिया:

एक चीत्कार सुनाई देती है

सरहद के इस पार और उस पार भी,

चूड़ियाँ  टूटती हैं इस पार और उस पार भी 

और राजनीति अट्टहास करती है इस पार भी और उस पार भी 

कैसी विडम्बना है!

अपनी रचना ‘पतझड़ की आहट' में आपने जीवन का शाश्वत सत्य उजागर किया है:

कुछ दिन का यह रूप सलोना, विधना हाथों सब कुछ खोना,

सदा न रहता इक सा जीवन।

पतझड़ है, मधुमास भी होगा, पीड़ा है उल्लास भी होगा,

रूप बदल कर फिर आएंगे, अभी ज़रा बदहाल हुए हम,

थोड़ा-थोड़ा लाल हुए हम।

और‌ अंत में एक बहुत ही प्यारी सी रचना, ‘चंद्रयान' की पंक्तियाँ साझा कर रही हूँ, जिसे मेरे विचार में बच्चों के पाठ्यक्रम में अवश्य शामिल करना चाहिए:

चंद्रयान पर बैठ आज मैं, नानी के घर आई हूँ,

धरती माँ  ने भरी जो झोली, सब भेंट बांध के लाई हूँ,

बरसों से जो पहुँच न पाई माँ की राखी लाई हूँ,

तेरे माथे रोली चंदन आज सजाने आई हूँ।

मटकी भर जो भेजी माँ ने खीर खिलाने आई हूँ,

आशीषों से भरी पिटारी बड़े दूर से लाई हूँ।

थोड़ी सी आंगन की मिट्टी और तिरंगा भेजा है,

स्वीकार करो सब भेंट ओ मामा, बड़े गर्व से लाई हूँ,

भारत माँ का गौरव गान तुझे सुनाने आई हूँ।

संक्षेप में कहूँ तो यह संग्रह संवेदना, संस्कृति और समकालीन यथार्थ का त्रिवेणी संगम है। शशि जी की दृष्टि व्यापक है— वे चंद्रयान से लेकर चिट्ठियों तक, सरहद से लेकर नारी-मन तक, हर विषय को गहराई से छूता है। भाषा सरल है, पर भाव गहन हैं। यह संग्रह पाठक को सोचने, महसूस करने और जुड़ने के लिए आमंत्रित करता है।

इस काव्य संग्रह की खास विशेषता यह है कि कवयित्री ने बहुत ही सहज, सौम्य और सरल भाषा का प्रयोग किया है जो कि पाठक को आसानी  से ग्राह्य होगी। कहीं भी क्लिष्ट शब्दों से रचनाओं को भारी-भरकम नहीं बनाया गया है। ये रचनाएँ  पाठक के हृदय में सीधे ही अपनी जगह बना लेंगी और पाठक भरपूर आनंद प्राप्त करेगा।

 

आदरणीय शशि पाधा जी को इस काव्य संग्रह के हेतु अनेकानेक शुभकामनाएँ और हार्दिक बधाई। मुझे पूरा विश्वास है कि यह काव्य संग्रह साहित्य जगत में सीप में मोती तुल्य माना जाएगा।

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सेतु, सितम्बर 2025

संस्मरण: हवा में तैरते सुर

शशि पाधा

शशि पाधा

शिवालिक की पर्वतमाला की छोटी-छोटी पहाडियों की तलहटी पर बसी है एक सैनिक छावनी – पठानकोट। पंजाब और जम्मू –काश्मीर की सीमा में सेतु ले समान यह छोटा सा शहर व्यापारिक गतिविधियों के लिए भी जाना जाता है। इस शहर के पूर्वोत्तर में चम्बा, धर्मशाला, डलहौजी, जैसे पर्यटन स्थल हैं और पश्चिमी सीमा पर भारत –पाक सीमा रेखा। लीजिए मैं शहर का भौगोलिक वर्णन क्यों करने लगी – शायद आपको उस शहर से परिचित करवाना चाहती हूँ जहाँ सारिका और मैं रहते थे। वैसे उसका नाम क्या था मैं नहीं जानती। मेरा उससे परिचय भी अचानक हुआ था। इस सैनिक छावनी के बीचोबीच हमारा सरकारी बंगला था – “आशियाना”। शायद किसी शायराना स्वभाव वाले ब्रिगेडियर साहब ने इसका नामकरण किया हो। अंग्रेजों के समय के बने हुए इस आलीशान घर में इतने कमरे थे कि गिने भी नहीं जाते थे। किन्तु जो बात इस घर की विशेष थी वो यह कि घर के आस पास इतनी खाली ज़मीन थी कि एक छोटा-मोटा गाँव बसाया जा सकता था। इस घर को बनाते समय इस बात का ध्यान रखा गया था कि किसी भी प्राचीन पेड़ को काटा नहीं गया था यानी बरगद, इमली, जामुन, आम, आदि के पुराने पेड़ सुरक्षित रखे गए थे। अतः इस प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर बंगले में प्रवेश करते ही मैं प्रकृति से आत्मसात हो गई।

वसंत ऋतु अपने पूर्ण यौवन पर थी और बंगले के चारों ओर की बगिया ने भी सतरंगी चुनरी ओढ़ ली थी। एक दिन प्रातःकाल की चाय की ट्रे आते ही हमने अपने शयनकक्ष की खिड़की के बाहर किसी पक्षी के अत्यंत मधुर सुरों में गाने के स्वर सुने। आसाम की चाय की मीठी चुस्की और पक्षी की मधुर कूज ने सुबह सवेरे मन इतना प्रसन्न किया कि उस दिन सारी कलियाँ खिली-खिली लगीं, लॉन की घास में कोई सूखा तिनका नहीं दिखा और सारे पेड़ हवा में झूमते हुए दिखाई दिए। अगले दिन जैसे ही आँख खुली (चाय की ट्रे के साथ) उसी समय पंछी के मीठे-मीठे स्वर भी सुनाई दिए ---कू ऊऊ, कू ऊ ऊ ऊ, कू ऊउऊ। आदत के अनुसार मैंने घड़ी देखी, समय था 5:45। यानी मेरे पति की व्यस्त दिनचर्या को ध्यान में रखते हुए इसी समय हमारी चाय की ट्रे बरामदे में तिपाई पर रखी जाती थी। शायद उस गायक पंछी के उठने का भी यही समय होता होगा। खैर, दो तीन दिन के बाद एक सुबह चाय के साथ उस पंछी के सुरीले गान ने ऐसा प्रभाव छोड़ा कि मैं भी उसके स्वर के साथ स्वर मिला कर गाने लगी – कूउऊ, कूऊऊउउऊ, कूऊऊऊ। मेरी आवाज़ सुनते ही वातावरण में गहरी चुप्पी छा गई। कहीं से कोई स्वर नहीं आया। जैसे मैंने उसकी स्वर साधना में विघ्न डाल दिया हो। कुछ क्षणों के बाद मैंने पुन: उसे पुकारते हुए कहा, “कू, कूऊ, कूउउऊ”। थोड़ी देर बाद उसने कू कू किया लेकिन उसके स्वर थोड़े सतर्क थे, हवा में तैर नहीं रहे थे। अब मैं भी अपनी दिनचर्या में लग गई।

इस के बाद तो प्रतिदिन 5:45 पर भोर किरण के सुनहरे रंगों को निहारते हुए पंछी की कूजन और सुगन्धित आसामी चाय की चुस्की हमारा दैनिक नियम बन गया। कई बार मैं और मेरे पति देर तक उसके साथ स्वरालाप करते और वो भी पूरे उत्साह के साथ हमारे साथ खिलवाड़ करती। इस पूरे खेल में एक अद्भुत बात यह थी कि हमने आज तक उसे देखा नहीं था। फिर भी हमने उसको प्यारा सा नाम दिया – सारिका। वो शयन कक्ष के पिछवाड़े किसी ऊँचे घने पेड़ की ऊँची घनी शाखा पर बैठी कूजती थी, शायद सूर्य नमस्कार के मन्त्रों का उच्चारण करती थी या भोर की किरणों के साथ खेलते हुए कोई गीत गाती थी, मैं नहीं जानती। मैं तो केवल इतना ही जानती थी कि अब हमारा उससे गूढ़ सम्बन्ध बन गया था।

तो भाई, एक दिन हम दोनों सुबह उसके आने के समय से पहले 5:30 मि़नट पर ही दबे पाँव शयन कक्ष के पिछवाड़े जा कर खड़े हो गए। सोचा जैसे ही सारिका अपनी स्वर साधना शुरू करेगी हम उसे ढूँढ निकालेंगे। 5:45 पर जैसे ही उस ऊँचे पेड़ की ऊँची टहनी से उस की कूजन सुनाई पडी हम भी कू-कूऊ-कूऊऊउउऊ करते हुए उस पेड़ के पास पहुँच गए। हमारी पदचाप ने उसे सतर्क किया और वो उस दिन कुछ नहीं बोली। अगले दिन बड़े संयम के साथ हम उस पेड़ के नीचे उसके आने की प्रतीक्षा करते रहे और वो आई। जैसे ही उसने कू कू करना शुरू किया, हमने उस ढूँढ निकाला। अब हमारी पदचाप से अभ्यस्त हो गयी थी अत: उस दिन वो उड़ी नहीं। एक पल के लिए तो हमारी दृष्टि उस पर टिक ही गई और शायद वो भी अब हमारी पदचाप से अभ्यस्त हो गई थी अत: उस दिन वो उड़ी नहीं। पत्तों की जाली के बीच हम जो भी देख पाए उससे यही निर्णय लिया कि न तो वो कोयल जैसी काली थी और न गोरैया जैसी मटमैली। तीन रंगों से रंगे उसके पंख बहुत ही कोमल और सुन्दर थे और चोंच कुछ पीली सी थी। क्षण भंगुर की उस भेंट में ही वो हमारी अपनी प्रिय सारिका हो गई। अब तो सारिका के साथ हमारी हर सुबह बहुत आनन्दमय हो उठती। उसे भी हमारी आदत सी पड़ गई थी। हम तीनों का स्वरालाप लगभग हर रोज ही चलता था। हम जब भी कुछ दिनों के लिए शहर से बाहर जाते तो हमारे सहायक भैया हमसे कहते कि सारिका बहुत देर देर तक हमें पुकारती थी, शायद हमें ढूँढती थी।

सब दिन एक समान नहीं होते, विशेषतया: सैनिकों के जीवन में। उन्हें तो हर दो वर्ष के बाद अपना घर बाँधना पड़ता है। अत: हमारा भी स्थानान्तरण शिमला हो गया। ‘आशियाना’ में हमने दो वर्ष बड़े सुख से बिताये थे। और फिर हर शहर की अपनी एक खुशबू, एक खास रौनक होती है। हमें तो इस शहर में प्यारी सारिका मिली थी। हमें इस शहर को तथा अपने मित्रों को छोड़ने का दुःख तो था ही सब से बड़ा दुःख यह था कि हम अपनी प्यारी-प्यारी सारिका को यहाँ छोड़ के जा रहें हैं। अगर बस में होता तो उसे पिंजरे में डाल के अपने साथ ले जाते और वहाँ किसी पेड़ की डाल पर छोड़ देते। किन्तु सब कुछ तो मन के अनुसार हो नहीं सकता। मिलन और वियोग तो जीवन का नियम है और हम सब को यह निभाना भी पड़ता है। 

विदा के दिन हम जल्दी ही सुबह उठ कर बड़ी उत्सुकता से उस पेड़ के नीचे जा कर खड़े हो गए। हमने कूऊ –कूऊउ के स्वर में उसे बुलाया, पर वो नहीं आई। शायद अभी 5:45 का समय नहीं हुआ था। हम ने फिर से बड़े प्यार से कूउऊ करके उसे गाने का आग्रह किया। पेड़ पर एक हल्की सी सरसराहट हुई। हम दोनों साँस रोक कर खड़े रहे क्यों कि हम उसे अंतिम बार अवश्य देखना चाहते थे। वो आई, कूजी और हम तीनों कुछ पल के लिए उसके स्वरों में गाते रहे। हमने भरे कंठ से उससे विदा कहा। हमें लगा कि वो भी शायद जान गई थी हम सदा के लिए जा रहे हैं। क्योंकि उसके स्वर कुछ क्षीण से थे। या अपनी मनःस्थिति के अनुसार हमें ऐसा आभास हुआ। गाड़ी में बैठते हुए हमने अपनी प्यारी सारिका के कूजन स्थल को नमस्कार किया और भारी मन से वो घर छोड़ दिया। शिमला में हमें उसकी बहुत याद आती रही किन्तु फिर वहाँ की सर्दी और भारी हिमपात ने हमें किसी और दुनिया में पहुँचा दिया।

 

अपने सैनिक जीवन में हमने कई शहर देखे, कई घर बदले किन्तु हम सारिका को भूल नहीं पाए। अब कभी भी, किसी भी देश में, हम कभी किसी पंछी की मीठी सी कुहक सुनते हैं तो सारिका को याद करके मुस्कुरा उठते हैं।

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सेतु, सितम्बर 2025

काव्य: शशि पाधा

शशि पाधा

प्रेमग्रन्थ

लिखने बैठी प्रेमग्रंथ मैं

लिख बैठी बस तेरा नाम

सुध बुध खोई, जान न पाई

सुबह हुई या हो गयी शाम

ज्ञान- ध्यान सब देखा परखा

अक्षर-अक्षर तू ही तू

पोथी पत्री छानी बाँची

शब्द अर्थ में तू ही तू

स्याही कागद कलम दवातें

सब कर दीं फिर तेरे नाम

लिखें वो केवल तेरा नाम

वीणा के सुर साधे जब भी

तार-तार झंकार तेरी

छेड़ी कोई राग-रागिनी

ताल- ताल में थाप तेरी

साँसों का इकतारा बजता

सुनूँ मैं केवल तेरा नाम

तुझ में ही बसते मन-प्राण

रंग तेरा ही पहना ओढ़ा

रंग तेरा ही देखूँ अब

घोले तेरे नाम के अक्षर

घूँट-घूँट फिर पी लूँ सब

बची न कोई साध-आस अब

जपती हूँ बस एक ही नाम

लिखा है जब से तेरा नाम

प्रेमग्रन्थ कैसा लिख डाला

पढूँ तो केवल तेरा नाम

लिखूँ तो केवल तेरा नाम |

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बादलों के गाँव में

ओ री हवा! ले चल मुझे

बादलों के गाँव में

उड़े जहाँ सोंधी सुगंध

मंद शीत बयार हो

नील नभ की गागरी से

इत्र की बौछार हो

ओ री हवा! ले चल मुझे

खुशबुओं के गाँव में

धूप खेले डालियों से

रंग घोलें तितलियाँ

हों भ्रमर की गीत- गुंजन

झूमती हों क्यारियाँ

ओ री हवा! ले चल मुझे

चाहतों की गाँव में

पनघटों पे गीत गूंजें

धड़कनों में सुर सजे

नयन से संवाद गुपचुप

हास में घुंघरू बजे

ओ री हवा! ले चल मुझे

झाँझरों के गाँव में

उल्लास हो उन्माद हो

अंग अंग जलतरंग

चाँदनी मल्हार छेड़े

लहर लहर में उमंग

ओ री हवा! ले चल मुझे

मांझियों के गाँव में!

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सेतु, अगस्त 2025

सहारा

(सैनिक पत्नी की डायरी से एक संस्मरण)

शशि पाधा

- शशि पाधा

           

फिरोजपुर कैंट में जो हमें सरकारी बंगला मिला, उसे देख कर तो एक बार मैं भी हैरान हो गयी थी। लगभग पाँच एकड़ की ज़मीन के बीचोबीच बड़ा सा अंग्रेजों के समय का बंगला। नाम था ‘गोल्डन ऐरो हॉउस’। ऊँची छत, चारों ओर बड़े-बड़े बरामदे। अंदर कितने कमरे थे, कोई गिनती नहीं। चार गेट, स्टाफ क्वाटर्स, छोटा सा गोल्फ कोर्स, बैडमिन्टन कोर्ट। लॉन के बीचोबीच झरने,फव्वारे, जिनमें बतखें तैरती रहती थीं। पारदर्शी शीशों से घिरा सनरूम। गेट के पास फ्लैगपोस्ट, जिस पर उस छावनी का झंडा हवा में लहराता था। यह सब मैं इस लिए बता रही हूँ कि इस महलनुमा बंगले में रहने वाले हम केवल दो प्राणी थे। दोनों बेटे अमेरिका में कार्यरत थे और कभी-कभी ही आते थे। वैसे तो मेहमानों के आने से रौनक रहती थी लेकिन ऐसा लगता था कि इतने बड़े ताम- झाम की कोई आवश्यकता नहीं थी। लेकिन फौज की बरसों की रवायत थी, इसे तोड़ा नहीं जा सकता था।

खूबसूरत बाग़- बगीचे में मोर, बतखें, खरगोश, निडर हो कर घूमते रहते थे। मुझे देख कर खड़े हो जाते और जब मैं उन्हें पुचकारती तो स्नेहसिक्त आँखों से मुझे निहारते, जैसे मेरे साथ बात कर रहे हों।

बंगले की ठीक पीछे सब्जियों का और फलों का बगीचा भी था। बगीचा इसलिए कह रही हूँ कि घर की चारदीवारी के अन्दर ही था, लेकिन छोटे-मोटे खेत से कम नहीं था। वहाँ हर प्रकार की सब्जी तो उगाई जाती थी, साथ में गेहूँ और चावल भी. ज़मीन इतनी थी और पानी की भी कोई कमी नहीं थी। कमी थी तो केवल खाने वालों की। हम दो प्राणियों के लिए कितनी सब्जी की ज़रुरत थी? स्टाफ में जो लोग परिवार सहित रहते थे, वे भी ले जाते थे, कुछ मित्रों को भिजवाई जाती थी लेकिन, फिर भी टोकरियाँ भरी रहती थी।

एक बार मैं अपनी माँ के साथ स्थानीय मंदिर गयी तो देखा वहाँ लंगर लगा था और बहुत से लोग परिवार सहित वहाँ खाना खा रहे थे। उस दिन मैंने निर्णय लिया कि सप्ताह में एक दो बार सब्जी मंदिर में लंगर के लिए भिजवाई जायेगी। अब तो माली भी खुश और हमारे सहायक भी खुश कि सब्जियाँ बिलकुल सही स्थान पर पहुँच रही हैं।

छावनियों में रहने वाले हम फौजी परिवार अपनी अलग ही दुनिया में रहते हैं. सब सुख-सुविधा तो वहीं पर उपलब्ध होती है। हॉस्पिटल, स्कूल, कैंटीन, लाइब्रेरी, क्लब, स्विमिंग पूल आदि-आदि सभी कुछ तो छावनी की परिधि में होता ही है। सुरक्षा की दृष्टि से न तो कोई बाहर से अन्दर आ सकता है और न ही परिवार के सदस्यों को बाहर जाने के आवश्यकता महसूस होती है। ऐसे वातावरण में मैं सुरक्षित तो महसूस करती थी लेकिन स्वभाव ऐसा था कि पंछियों की तरह कभी-कभी खुले आकाश में विचरण करने का मन होता था। मेरे घर में औपचारिकता की पाबंदियाँ थी। छावनी के सब से वरिष्ठ अधिकारी(General Officer in Command) की पत्नी होने के कारण हर जगह नहीं जा सकती थी। बहुत बंदिशें थीं।

एक दिन मैं अपनी मारुति कार में अकेली फिरोजपुर शहर की भीतरी सड़कों पर घूमने निकल पड़ी। इरादा तो बस घूमने का था। लेकिन, नियति मुझे जिस जगह ले गयी वहाँ जो देखा, मन विचलित हो गया। रेलवे स्टेशन के आस-पास छोटी सी झुग्गी-झोंपड़ी वालों की बस्ती थी। आधे-अधूरे कपड़ों से तन ढाँपे बच्चे खेल रहे थे। कहीं कोई बूढ़ी औरत गुदड़ी बिछा कर धूप सेंक रही थी। आस-पास कचरा बिखरा था। एक पुलिया की नीचे किसी ने बोरियाँ बाँध कर अपना घरौंदा बना लिया था। यह सब देखकर मन बहुत विचलित हो गया। मैंने दूर अपनी गाड़ी रोकी और गुदड़ी में लिपटी बूढ़ी अम्म्मा के पास चली गयी।

“अम्मा प्रणाम! कैसी हैं आप?” मेरे पूछने पर अम्मा हड़बड़ी में उठ गईं और इधर-उधर देखने लगीं। शायद आज तक इस बस्ती में कोई बाहर से नहीं आया होगा।

“ठीक हूँ, बस सर्दी बहुत है। तुम कहाँ से आई हो बिटिया?” कितना प्यारा लगा था मुझे यह संबोधन। पास जाकर देखा तो पैबंद लगी गुदड़ी में भी जगह-जगह छेद दिखाई दिए। 

“हे प्रभु! इतने अभाव में कैसे जीते हैं ये लोग.. और हम अपने कमरों में भी रूम हीटर लगा के सोते हैं। अपने पर ग्लानि हुई। अम्मा से थोड़ी बातचीत करके मैं लौट आई थी लेकिन पूरे रास्ते एक नई योजना की रूपरेखा तैयार कर ली थी।

 अगले ही दिन छावनी के समाज कल्याण केंद्र में अपनी सेवाएँ देने वाली सैनिक पत्नियों को अपने घर आमंत्रित किया। मैंने जब उनसे उस झुग्गी-झौंपडी की दयनीय अवस्था के विषय में बताया तो सभी ने एकमत हो कर मुझसे कहा कि मैं जो भी करना चाहूँगी, वे सब इसमें मेरी सहायता करेंगी। 

उस दिन एक अनौपचारिक संस्था का गठन हमने किया और उसका नाम रखा “सहारा”।

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 निर्णय यही लिया गया कि हमारे घरों में जितनी भी अनावश्यक सामग्री जैसे बर्तन, चादरें , तौलिये, बेडकवर्स, चप्पलें, जूते किताबें —- जो भी चीज़ें हम दे सकते हैं, सभी एक स्थान पर एकत्रित करें और उन्हें ऐसी बस्तियों में जाकर बाँट आयें। बहुत सी सैनिक पत्नियों ने कहा कि वे चादर, बेडकवर , साड़ियाँ जोड़ कर उनके लिए गद्दे-रजाइयाँ बना देंगी। रूई हमने मिलकर ख़रीद ली। धीरे-धीरे इतनी सामग्री एकत्रित हो गयी कि उन्हें सँभालने और उनका सही प्रयोग करने के लिए बहुत से लोगों की सहायता लेनी पड़ी। राशन, इतना एकत्रित होने लगा कि हम हर सप्ताह मंदिर और झुग्गी-झौंपड़ी की बस्ती में पहुँचाने लगे।

धीरे-धीरे इस प्रोजेक्ट को पंख लग गए। अब फौजी बच्चे भी अपने खिलौने और किताबें वहाँ जाकर बाँटने लगे। जब तक हम फिरोजपुर छावनी में रहे, “सहारा प्रोजेक्ट” चुपचाप अपनी धीमी गति से चलता रहा। मुझे प्रसन्नता इस बात की हो रही थी कि व्यर्थ होती हुई चीज़ों को सही घर मिल गया था। बहुत से बच्चों को किताबें और खिलौने मिले और और परिवारों को ठण्ड से बचने के लिए गर्म रजाई।

अब अपने अतीत में झाँकती हूँ तो लगता है ... मैं तो अपनी पाबंदियों की बेड़ियों से निकल कर खुले आकाश में जो ढूँढने निकली थी, वह मुझे मिला। जीवन को एक दिशा और प्रयोजन का संकेत मिला। धन्यवादी हूँ उन सभी सैनिक पत्नियों की जिनकी निष्ठा और संकल्प की भावना एक सैनिक योद्धा से कम नहीं।

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सेतु, मई 2025

संस्मरण: आर्मी ब्रैट

शशि पाधा

- शशि पाधा

आपको शब्द "आर्मी ब्रैट" शब्द थोडा हट के लगे या आपत्तिजनक लगे। लेकिन फौजी परिवेश में पले बच्चे बड़े गर्व और शौक से अपने आप को इसी शब्द से पहचान कराते हैं। यह एक सैनिक के बच्चे के लिए एक अनौपचारिक शब्द है, विशेष रूप से वह जो सेना के ठिकानों या सैन्य समुदायों में बड़ा हुआ हो। यह शब्द इंग्लैंड में उत्पन्न हुआ था, जहाँ ब्रिटिश सैन्य बच्चों और पत्नियों को "ब्रिटिश रेजिमेंट संलग्न यात्री" या "ब्रैट्स" कहा जाता था। थोड़ी खोज करने पर पता चला कि इस शब्द की उत्पत्ति इंग्लैण्ड हुई जहाँ ब्रिटिश मिलिट्री बच्चों को और पत्नियों को ब्रैट्स यानी ‘British Regiment Attached Travelers’ or "BRATS." यानी ब्रिटिश रेजिमेंट के सैनिकों के साथ यात्रा करने वाले सहयात्री। समय के साथ, यह शब्द सामान्य रूप से सैन्य बच्चों को संदर्भित करने लगा और संयुक्त राज्य अमेरिका सहित दुनिया भर में कई देशों में इसे अपनाया गया।

संग्रह का लोकार्पण करते हुए उपकुलपति, श्री वरुण साहनी एवं अन्य विशिष्ट अतिथि

मुझे आरम्भ में यह शब्द अटपटा लगता था लेकिन सुनते-सुनते आदत हो गयी। फौजी बच्चे अपने आपको को आर्मी ब्रैट्स ही कहते हैं। इन बच्चों का आपस में एक विशेष सम्बन्ध बन जाता है, वैसे ही जैसे एक वृहद परिवार के सदस्यों का। मुझे भी इस शब्द से विशेष लगाव है क्योंकि इस के साथ एक शरारत एक मुस्कराहट और सर्वोपरि गर्व की भावना जुड़ी रहती है। अब अमेरिका में बसी हूँ लेकिन किसी भी अमेरिकन फौजी बच्चे को बिना किसी झिझक के आर्मी ब्रैट कह कर संबोधित कर सकती हूँ। इस शब्द की पहचान अब देश, जाति, धर्म की सीमाएँ लाँघ चुकी है। यह अब सर्वव्यापी है।

अपना वक्तव्य देती शशि पाधा

इससे जुड़ा किस्सा आपको सुनाती हूँ…

वर्ष 2009 में मेरे काव्य संग्रह ‘अनंत की ओर’ का लोकार्पण समारोह जम्मू के भव्य अभिनव थ्येटर के सहगल हाल में आयोजित किया गया। बहुत से गणमान्य व्यक्ति, बुद्धिजीवी, मित्र और साहित्यकार आमंत्रित थे। मैं सदैव प्रयत्न करती हूँ कि मुख्य अतिथि कोई राजनेता नहीं अपितु शिक्षा से सम्बन्धित हो। तो उस वर्ष जम्मू विश्वविद्यालय के उपकुलपति डॉ वरुण साहनी को आमंत्रित किया गया। मैं जानती थी कि वरुण जी के पिता भी वायुसेना में सेवाएँ दे चुके थे। इस लिए मुझे वह अपने परिवार जैसे ही लगे। बहुत अच्छा कार्यक्रम हुआ। बहुत से वक्ताओं ने बड़े सारगर्भित पेपर पढ़े। वरुण जी के अध्यक्षीय भाषण से ऐसा लगा कि उन्होंने न केवल मेरे काव्यसंग्रह को पढ़ा था बल्कि मेरे और मेरे पति के सैनिक जीवन के विषय में भी जानकारी एकत्रित कर ली थी। 

अंत में मुझे इस पुस्तक की रचना यात्रा के विषय में कुछ कहना था। धन्यवाद करते हुए मैं भूल गयी कि वरुण जी विश्वविद्यालय के उपकुलपति हैं। मैंने कहा, “ इतने कम समय में निमन्त्रण पाकर भी आप ने आने की सहमती दी, मुझे खुशी हुई। वैसे मुझे मालूम था कि आप ना नहीं कर सकेंगे क्योंकि, आखिर आप भी तो एक आर्मी ब्रैट हो। हमारा रिश्ता स्पेशल है।”

मैंने देखा कि सभागार में थोड़ा सन्नाटा सा छा गया। कुछ लोग प्रश्नसूचक दृष्टि से मेरी ओर देखने लगे। शायद उन्हें लगा कि मुझे ऐसा नहीं कहना चाहिए था।

लेकिन मुख्य अतिथि वरुण जी ने ज़ोर से ठहाका मारा और मेरे पास खड़े होकर कहा, “आज आपने मुझे खुद से मिलवा दिया। तरस गया था मैं अपने लिए यह संबोधन सुनने को। धन्यवाद।”

सभागार में बैठे अन्य अतिथिगण यह नहीं समझ सके कि वरुण जी आज के कार्यक्रम से प्रसन्न थे या ‘आर्मी ब्रैट’ के संबोधन से। लेकिन, मैं जानती थी और मैं खुश थी।

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वर्जीनिया, यू०एस

ईमेल: shashipadha@gmail.com

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सेतु, मार्च 2025

उद्यम से अधिकार तक, बढ़ते कदम

शशि पाधा

- शशि पाधा

कैसा लगता होगा जब कोई कैलाश पर्वत के शिखर पर एक पाँव रखता है और दूसरा रखने से पहले उसका पाँव फिसल जाए! कैसा अनुभव करता होगा वो धावक जिसका हाथ दौड़ के अंतिम छोर की डोरी तक जाए लेकिन उसे छू न पाए!! हमारे वेद-शास्त्रों में यही कहा गया है कि नियति के विधान में जो लिखा गया है वो अमिट है और उसे जीना और भोगना ही पड़ता है। इस पैर फिसलने या डोरी छूटने के पीछे भी नियति ही सूत्रधार होती है।

नियति के अचूक वार को साहस और धैर्य से झेलना तथा विपरीत परिस्थितियों पर अपनी सकारात्मक इच्छा शक्ति और दृढ़ संकल्प द्वारा विजय प्राप्त करना एक धैर्यवान, वीर योद्धा के गुण हैं। ऐसे ही बदली हुई परिस्थितियों में भी भरपूर जीवन जीने के लिए नए विकल्प ढूँढने वाले विशिष्ट योद्धा का नाम है, नवीन गुलिया।

मैंने नवीन की आत्मकथा ‘वीर उसको जानिए’ के कुछ अंश ‘अभिव्यक्ति-अनुभूति’ ई-पत्रिका में पढ़े थे। पढ़ते-पढ़ते मेरी दृष्टि एक वाक्य पर ठहर गई ---भारतीय सेना की विशिष्ट पलटन 1 पैरा स्पेशल फ़ोर्सेस में सम्मिलित होना ही मेरे जीवन का लक्ष्य था -----। चूँकि मेरे पति जनरल पाधा को इसी पलटन की कमान सम्भालने का सौभाग्य मिला था, मुझे नवीन गुलिया के विषय में और जानने की इच्छा हुई। उनकी आत्मकथा पढ़ कर, उनके उत्साह, लगन और जिजीविषा की उदात्त भावना से मैं बहुत प्रभावित हुई। आज मैं नत मस्तक हो अपने पाठकों से वही साझा करना चाहती हूँ।

नवीन जी को 'निर्भीक योद्धाओं की कहानियाँ ' भेंट करती हुई लेखिका

प्रत्येक उद्यमी युवक के समान नवीन ने भी भविष्य के अनेक सपने संजोए थे। इन भावी सपनों की सूची में भारतीय सेना में सम्मिलित होना सब से शीर्ष स्थान पर था। तीन वर्ष तक ‘नेशनल डिफेन्स एकैडमी’ में कड़ी मेहनत करने के बाद वे देहरादून में स्थित ‘भारतीय सैन्य अकादमी’ में प्रशिक्षण के अंतिम चरण की शिक्षा के लिए आ गए थे। सैनिक शिक्षण का यह चरण सब से कठोर माना जाता है क्यूँकि एक सैनिक को सफल नेतृत्व कर सकने के लिए तन, मन और मस्तिष्क से तैयार करना होता है। इस ट्रेनिंग का हर पल कुशल शिक्षकों की पैनी दृष्टि से गुज़रता है और चूक करने के लिए रत्ती भर भी स्थान नहीं होता।

पूरे परिश्रम और लगन से नवीन ने इस ट्रेनिंग को सम्पन्न किया और अधिकांश प्रतियोगिताओं में अपनी टीम का नेतृत्व भी किया था। पैरा कमांडो बनना उनके जीवन का एक मात्र लक्ष्य था और इसकी प्राप्ति के लिए उसकी तैयारी में कोई कसर नहीं छोड़ी थी। उन्होंने अपनी छुट्टियों के समय पैरा जम्प करने का अभ्यास भी किया था। वे अपने सपने को साकार होता देखते हुए बहुत ही प्रसन्न और उत्साहित थे।

भारतीय सैन्य अकादमी में एक वर्ष के प्रशिक्षण का अंतिम दिवस नवीन के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। अगले दिन ही प्रात:काल पासिंग आउट परेड होने वाली थी। यह दिन प्रत्येक शिक्षार्थी के जीवन का स्वर्णिम दिन होता है। उस दिन उनके कंधों पर उनके रैंक के सितारे  सुशोभित हो जाते हैं और उन्हें भारतीय सेना का अधिकारी घोषित किया जाता है। नवीन को अपने मन की पलटन ‘1 पैरा, स्पेशल फोर्सेस’ मिल रही थी और वो उस दिन हर घड़ी अपने चुनौती पूर्ण भविष्य की योजना बना रहे थे। परेड के एक दिन पहले की शाम को कई प्रकार के खेलों का आयोजन था। उन खेलों में बाधा दौड़ का अंतिम मुकाबला था। नवीन अपनी टीम के कैप्टन थे और उनकी टीम इस रेस में जीतने के लिये पूरी तरह से तैयार थी। यह कोई बहुत कठिन बाधा दौड़ नहीं थी। इसका अभ्यास इनकी टीम के सदस्य कई बार कर चुके थे और आश्वस्त थे कि इस प्रतिस्पर्धा में उनकी टीम की जीत अवश्य होगी। किन्तु नियति की योजना कुछ और थी, जिसके विषय में नवीन को ज़रा भी आशंका नहीं थी।

मुझसे बातचीत करते हुए बड़े शांत स्वरों में नवीन बताते हैं, “बाधा दौड़ की श्रृंखला में से एक बाधा थी, नौ फुट की ऊँचाई से नीचे बने गड्ढे में कूदना। मेरे लिए यह बहुत ही आसान था। जैसे ही मैं पूरी एकाग्रता से ऊँचाई से नीचे कूदने की मुद्रा में था, पीछे से मुझे अपने शरीर पर हलके से धक्के का अनुभव हुआ। शायद मेरे पीछे खड़े खिलाड़ी की गति और मेरी गति में कुछ सूत भर का अंतर था। मुझे बस यही याद है कि कूदने वाली जगह के कगार पर खड़ा मैं नीचे गड्ढे की ओर जा रहा था। चूँकि मैं पहले से ही छलाँग लगाने की मुद्रा में था, धक्का लगने से मेरा सिर धरती की ओर मुड़ गया और मैं पूरे वेग से सिर के बल धरती पर गिर गया। इसके बाद जो हुआ उस दारुण पल ने मेरा जीवन ही बदल दिया।”

नवीन को केवल इतना याद है कि गिरने के बाद उन्हें लगा कि जैसे सैकड़ों बिजलियों के बोल्ट उनके शरीर के अंदर से गुज़र गए। उन्हें ऐसा लग रहा था कि वे किसी और स्थान पर हैं जहाँ वे अपने चारों और देख तो रहे हैं पर सब कुछ जैसे शून्य में था। कुछ ही पलों में डॉक्टर उनसे पूछ रहे थे कि वे क्या महसूस कर रहे हैं। नवीन को याद है कि उन्होंने स्वयं ही डॉक्टर को कहा था—मैं साँस ले सकता हूँ लेकिन मेरा शरीर मेरे साथ नहीं है, शायद शरीर कहीं और जगह पर रह गया है---। डॉक्टर तुरंत भाँप गए थे कि नवीन की रीढ़ की हड्डी उनकी गर्दन के पास टूट गई है और गर्दन से नीचे के भाग का सम्पर्क उनके मस्तिष्क से लगभग टूट गया है। आने वाली सुबह सैनिक अधिकारी के सितारे अपनी वर्दी पर सजाने का गौरवपूर्ण समय इतने पास आ कर हमेशा के लिये विलीन हो गया। नवीन अब पक्षाघात से ग्रस्त थे।

ऐसा अक्सर कहा जाता है कि कुशल डॉक्टर भी भगवान का ही रूप होते हैं। उस समय ऐसे  ही कुशल डॉक्टर उनके लिए देवदूत बन कर आए थे। स्थिति की गंभीरता को देखते हुए देहरादून के सैन्य हस्पताल के डॉक्टरों की सहायता के लिए दिल्ली से भी डॉक्टर आ गए थे। आते ही उन्होंने एक्सरे की सहायता से यह देख लिया था कि गले की हड्डी को मस्तिष्क से जोड़ने वाली बहुत सी सूक्ष्म तंत्रिकाएँ टूट चुकी थीं। डाक्टर कुछ ऐसी प्रक्रिया की तलाश में थे जिसमें खोपड़ी को ऐसे कस कर जोड़ के रखा जाए कि वो अपने स्थान से न हिले। बिलकुल न हिलने से यह आशा की जा सकती थी कि टूटी हुई सूक्ष्म तंत्रिकाएँ आपस में फिर से जुड़ जाएँ। यह एक बहुत बड़ा जुआ था लेकिन एक मात्र इलाज भी यही था।

योग्य डॉक्टरों ने उनके सर के बीचोबीच सुराख कर के सर पर सरियों की सहायता से एक यंत्र बाँध दिया और इसी यंत्र के साथ एक भारी वजन भी बाँध दिया गया ताकि उनकी गर्दन और सिर बिलकुल न हिलें। इतना कुछ होने के बाद भी नवीन पूरे होश में थे। खाने-पीने और सोने में असमर्थ नवीन इस स्थिति में लेटे केवल अपने ऊपर के कुछ फुट छत ही देख सकते थे। नवीन का भविष्य अब इन डॉक्टरों के हाथ में था।

15 दिन के बाद उन्हें आगामी चिकित्सा के लिए हैलीकॉप्टर की सहायता से दिल्ली के सैनिक हस्पताल में पहुँचाया गया। वहाँ पुन: योग्य डॉक्टरों ने गर्दन की हड्डी को जोड़ने के लिए शल्य चिकित्सा का सहारा लिया। उनके कूल्हे की हड्डी से एक परत निकाल कर गर्दन की टूटी हुई तंत्रिकाओं के साथ जोड़ा, ताकि वे परस्पर जुड़ सकें। अब ऑपरेशन की सफलता का इंतजार था।

नवीन कहते हैं कि गहन वेदना के पलों में भी वे हतोत्साहित नहीं हुए थे। पता नहीं वह क्या उम्मीद थी जो उन्हें हर पल इस परिस्थिति से जूझने के लिए नई ऊर्जा दे रही थी। समय काटने के लिए नवीन ने अपने सामने वाली दीवार पर शतरंज का खाली बोर्ड टंगवा दिया था और वो लेटे-लेटे खेल की नई-नई चालें सोचते रहते थे। कभी इससे भी ऊब जाते तो सैकड़ों बार उल्टी गिनती गिनने लगते। एक चलते फिरते उद्यमी नवयुवक के लिए चौबीस घंटे निष्क्रिय होकर लेटे रहना बहुत ही कठिन था। अध्यात्म और योग साधना में रुचि रखने वाले नवीन इस कष्ट के समय में एक तपस्वी के समान ध्यान लगा कर घंटों अपने ऊपर के छत की ओर देखते रहते और इसी छत की ओर दृष्टि गड़ाए वे अपने आगामी जीवन के लिये एक नया पाठ, नया पन्ना लिखने लगे।

नियति ने उनका साथ दिया और लगभग एक महीने के बाद नवीन ने पहली बार अपने हाथों में हरकत महसूस की। बहुत दिनों के बाद वे अपने हाथ को अपने माथे तक लाने में समर्थ हो सके, जिसमें उन्हें लगभग एक घंटा लगा। नवीन के लिए यह परिस्थितियों पर बहुत बड़ी विजय थी और वे सीधे लेटे- लेटे अपने हाथों की मांसपेशियों का व्यायाम करने लगे। अब वे जीवन के आगामी संघर्ष का सामना करने के लिए अपने मन और शरीर को तैयार करने में जुट गये।

लगभग दो महीने के बाद उन्हें पुणे के सैनिक हस्पताल में भेज दिया गया ताकि वे पक्षाघात के कारण निष्क्रिय हुए शरीर के ऊपरी भाग को विशेष तकनीकी सहायता और व्यायाम से इस योग्य बना सकें कि स्वयं हिल डुल सकें। पुणे में पहुँचने के कुछ दिन बाद उनके सर में बंधा हुआ यंत्र और बोझ हटा दिया गया। धीरे-धीरे वे व्हीलचेयर पर बैठने का प्रयास करने लगे। इस प्रक्रिया में भी नवीन के संकल्प और अद्भुत मानसिक शक्ति ने सहयोग दिया। आरम्भ में उन्हें जब व्हीलचेयर पर बिठा दिया जाता तो उनका शरीर लुढ़क जाता था। उन्होंने स्वयं ही अपने शरीर को पेटी के साथ बाँधने का सुझाव दिया था। धीरे-धीरे वे अपने लुढ़कते शरीर को स्थिर रखने में कामयाब हो गए। इस स्थिति में उनके डाक्टरों ने बड़ी प्रसन्नता के साथ यह घोषणा की कि नवीन अब परबस नहीं रहेंगे, वे व्हीलचेयर चला कर कुछ भी करने में सक्षम हैं।

बिना समय गँवाए नवीन ने हस्पताल के पास एक प्रशिक्षण केंद्र में कंप्यूटर कोर्स में दाखिला ले लिया। वे नोट्स तो ले नहीं पाते थे, अतः इन्होने अध्यापक के लेक्चर को सुनते हुए ही उसे याद करके अपनी एकाग्रता और आत्मबल का परिचय दिया। हस्पताल में लेटे-लेटे वे कई बार अध्याय को अपने मन में दोहराते।  कुछ महीनों के अभ्यास के बाद वे टूटा-फूटा लिखने भी लग गए थे। इस प्रकार एक वर्ष के कड़े संघर्ष के बाद वे इस कोर्स की परीक्षा में 99% अंकों से उत्तीर्ण हुए। सैन्य अकादमी की बाधा दौड़ में गिरने के बाद नवीन ने जीवन की इस नई चुनौती पूर्ण दौड़ में नामांकन करा लिया था। नवीन ने जीवन की इस नई शुरुआत के लिए नये नियम भी बनाने शुरू कर दिए थे। उनके अनुसार ---अपनी योग्यताओं को हमें स्वयं ही परिभाषित करना है। उस दिन से उनका यह जीवन मन्त्र भी बन गया था।

लगभग दो वर्ष तक सैन्य हस्पताल में रहने के बाद नवीन को सेना से सेवा निवृत कर दिया गया। सेवा निवृति के प्रमाणपत्र में लिखा था ---100% disabled for life। उस कागज़ के पन्ने के अनुसार नवीन शरीर से सौ प्रतिशत विकलांग थे। किन्तु कागज़ के इन कठोर शब्दों को नकारता हुआ यह योद्धा जीवन के इस महायुद्ध से लड़ने के लिए पूर्ण मनोबल और संकल्प रूपी अस्त्र –शस्त्र लेकर कूद पड़ा। पुणे में रहते ही इन्होने दो साल का कम्पूटर कोर्स किया। प्रश्नों के उत्तर यह अपने मन में सोचते थे और बोल बोल कर लिखवाते थे। अंत में नवीन स्नातकोत्तर परीक्षा में गौरवपूर्ण प्रथम श्रेणी से उत्तीर्ण हुए। इसी प्रशिक्षण संस्थान में शिक्षक के पद पर उनकी नियुक्ति भी हो गई। वे अपने भावी जीवन का एक पड़ाव अपने संकल्प और परिश्रम से पार कर चुके थे। 

नवीन पूरी तरह स्वावलंबी होना चाहते थे। अभी भी कहीं जाने के किए उन्हें किसी के सहारे की आवश्यकता रहती थी। वे अपने जीवन के इस दुरूह सफर पर जैसे तैसे स्वयं ही जाना चाहते थे। सब से पहले तो उन्होंने एक स्कूटर को काट-छाँट कर, उसमें दो पहिये और जोड़कर एक ऐसी गाड़ी बनाने का निर्णय लिया, जिसे स्वयं चला कर वे अपने गंतव्य तक जा सकें। उनके इस निर्णय में उनके परिवार ने, शुभचिंतकों ने बहुत विरोध किया, किन्तु यह अपने निर्णय पर अडिग रहे। कई महीनों की मेहनत के बाद भी जब वे स्कूटर को गाड़ी में बदलने में सफल नहीं हो सके तो भी उन्होंने हार नहीं मानी। बस एक दिन निर्णय ले लिया कि ऑटोमैटिक कार खरीदेंगे और उसे स्वयं चलायेंगे। एक बार पुन: सब प्रकार के विरोध का सामना करते हुए नवीन ने कार ख़रीदी और कुछ दिनों में ही कार चलाने का लाइसेन्स भी ले लिया। इस बाधा को पार करना नवीन के लिए कठिन तो था लेकिन उनके साहस और मनोबल ने उनका कभी साथ नहीं छोड़ा और हार को हार माननी पड़ी!

लगभग दो वर्ष तक पुणे के एक स्कूल और फिर प्रशिक्षण केंद्र में कम्पूटर कोर्स की शिक्षा देते रहे किन्तु नवीन का मन यहाँ रम नहीं रहा था। अब तक दौड़ भाग, घुड़सवारी, पर्वतारोहण आदि खेलों की प्रतिस्पर्धाओं में भाग लेने वाले नवीन केवल कुर्सी पर बैठे-बैठे अपना भविष्य नहीं देखना चाहते थे। विकलांगता से युद्ध करने के लिए उन्होंने नई चुनौतियों को ढूँढना आरम्भ कर दिया। नकारात्मक परिस्थितियों से जूझते-जूझते नवीन ने अपने जीवन की दिशा बदलने का निर्णय लिया। यह नवीन के व्यक्तित्व की विशेषता है कि ऐसी अप्रत्याशित स्थिति में भी वे अपनी नियति से बिलकुल भी नाराज़ नहीं थे। उन्हें विश्वास था कि ईश्वर ने उन्हें किसी विशेष कार्य के लिए बनाया है। जीवन के इस मोड़ पर सीमाओं पर रक्षा करने का जीवन उद्देश्य रखने वाले नवीन उत्साह के साथ समाज सुधार के कर्म क्षेत्र में उतर पड़े। 

अपने नए जीवन को वे एक ईश्वरीय वरदान मानने लगे। उन्होंने अपना नया लक्ष्य, नया रास्ता चुन लिया था। वे सामाजिक कार्यों द्वारा समाज में सकारात्मक परिवर्तन लाना चाहते थे। वे ज़रूरतमंद बच्चों को शिक्षा देना चाहते थे, उनके अंदर खेलों के प्रति रुचि पैदा करना चाहते थे और इस उद्देश्य की पूर्ति के लिए उन्होंने गुरुग्राम के पास स्थित अपना पैतृक गाँव ‘बरहाना’ चुना। अब यही उनका धर्म- क्षेत्र था और यही कर्म-भूमि। नवीन के अनुसार यह गाँव कुरुक्षेत्र से बहुत पास था इस लिए उन्हें लगा कि वे अपने जीवन का महाभारत यहीं पर लड़ेंगे।

मेरे यह पूछने पर कि समाज सुधार के कार्य, विशेष कर ज़रूरतमंद बच्चों की सहायता के लिए कार्य करने की प्रेरणा उन्हें कहाँ से मिली थी, तो नवीन ने कहा, “मैम! मेरे नाना ने अपना पूरा जीवन इस क्षेत्र में लगाया था। मैं बचपन से ही उनसे प्रभावित था। फिर जब मेरे जीवन ने एक नई दिशा ली तो मैंने बिना समय गंवाए यही विकल्प चुना।”

नवीन एक साहसी और उद्यमी युवक हैं। बाधाओं को लाँघना उनका प्रिय खेल है, इसलिए सामाजिक कार्यों में पूरी तरह रमने से पहले कोई साहसिक कार्य करना चाहते थे। उनकी इच्छा थी कि वे कोई असम्भव दिखने वाला साहसिक अभियान सफलतापूर्वक निभाएँ जिससे अपने ‘असीमित योग्यता’ के सिद्धांत को प्रमाणित कर सकें। उन्हें पर्वतारोहण का शौक था लेकिन वे अब चल कर तो पहाड़ चढ़ नहीं सकते थे। उन्होंने अपनी गाड़ी द्वारा संसार के सबसे ऊँचे दर्रे ‘खर्दुंग ला’ तक कम से कम समय में पहुँचने की चुनौती को ललकारा। दो बार इस अभियान में असफलता के बावजूद इन्होंने हिम्मत नहीं हारी। वे तीसरी बार फिर से इस अभियान की तैयारी में जुट गए।

कहते हैं न कि ‘जहाँ चाह वहाँ राह’। अंतरराष्ट्रीय रिकार्ड रखने वाली संस्था ‘लिम्का बुक ऑफ़ रिकार्ड्स’ से सम्पर्क करने के बाद इन्हें सुझाया गया कि नया कीर्तिमान स्थापित करने के लिए उन्हें ‘खर्दुंग-ला’ से भी ऊँचे पहाड़ी दर्रे ‘मारसिमिक-ला’ तक जाना पड़ेगा और वह भी बिना रुके, एक निर्धारित समयावधि के अनुसार। 18,632 फुट ऊँचे इस दर्रे तक पहुँचना असम्भव तो नहीं था लेकिन दुरूह अवश्य था। इसके रास्ते में पक्की सड़क समाप्त हो जाती है और गाड़ी को टेढ़े-मेढ़े कच्चे पहाड़ी रास्तों पर चलाना पड़ता है। यह दर्रा विश्व के सबसे दुर्गम दर्रे के रूप में विख्यात था। ‘मारसिमिक’ शब्द का तिब्बती भाषा में अर्थ है --- ‘मौत का व्यूह’।  

नवीन गुलिया ने जब एक बार ठान ली तो ठान ली। अब उन्हें अपने लक्ष्य तक पहुँचने से कोई रोक नहीं सकता था। इस कार्य की पूर्ति के लिए इन्होने विभिन्न संस्थाओं से सम्पर्क किया। इनका प्रयास और लगन रंग लाया और देश की सब से बड़ी कम्पनी ’टाटा मोटर्स’ ने इन्हें अपनी गाड़ी टाटा सफारी उपलब्ध कराई। कुछ कम्पनियाँ पेट्रोल और अन्य खर्चे उठाने के लिए तैयार हो गईं। देश- विदेश में इस मिशन के चर्चे होने लगे और नवीन अपने पूरे मनोयोग से इस मिशन के लिए तैयारी करने लगे।

यह केवल एक अभियान नहीं था, इसमें एक सीमित शारीरिक योग्यता वाले व्यक्ति की क्षमता की कड़ी परीक्षा थी। वे इस अभियान की सफलता से विश्व में यह संदेश पहुँचाना चाहते थे कि विकलांगता अयोग्यता का चिह्न नहीं है। इस साहसिक अभियान से वे भविष्य में अपने सामाजिक कल्याण हेतु कार्यों के प्रति लोगों का समर्थन जुटाना चाहते थे। इस मंशा से उन्होंने बहुत से टीवी चैनल्स के साथ सम्पर्क किया और एक वेब साईट भी तैयार की। इन्हें प्रोत्साहित करने के लिए बहुत से लोग इनसे सम्पर्क करने लगे। यह बात उनके लिए शुभ भविष्य का संदेश था। इस अभियान में इनके साथ दो मित्र केशव और अंकुश साथ चलने को तत्पर थे। NDTV चैनल इस पूरी यात्रा को प्रसारित करना चाहता था। उनकी ओर से एक  कैमरामैन विनोद तथा पत्रकार रॉबर्ट भी साथ हो लिए। 2 सितम्बर, 2004  के दिन, सूर्योदय से पहले ही इन चार उद्यमी युवकों का काफ़िला इस साहसिक अभियान के लिए चल पड़ा।

दो दिनों की पहाड़ी यात्रा के बाद पक्की सड़क लगभग समाप्त हो गई थी। अब अपने गंतव्य तक पहुँचने के लिए उन्हें दलदल से भरे कच्चे रास्ते से होते हुए सीधे ऊँचे पहाड़ी रास्तों से गुज़रना था। उस खड़ी चढ़ाई पर चलते हुए उनकी गाड़ी बार बार रुकने लगी। कुछ देर के लिए गाड़ी रोक कर उन्होंने अपने आप से प्रश्न किया – क्या हमें वापिस जाना पड़ेगा? उनके अंदर के सैनिक ने उन्हें उत्तर दिया --- एक सैनिक कभी हार नहीं मानता, मुझे हार नहीं माननी है। अंतर्मन की इसी आवाज़ की शक्ति के बल पर उन्होंने बिना रुके गाड़ी दौड़ाई। इस खड़ी चढ़ाई पर रुकना सम्भव नहीं था और वे पूरे आत्मविश्वास के साथ बिना रुके चढ़ते गए। मारसिमिक दर्रे पर लगा मील का पत्थर, अब उनसे लगभग 20 फुट दूर था।  

विजय के उस ऐतिहासिक पल के बारे में नवीन ने मुझे बताया, “उस पहाड़ पर एक सफेद पत्थर पर काले अक्षरों में लिखा हुआ था –मारसिमिक- ला। हम सब इस पत्थर को कुछ ही फुट दूर खड़े ऐसे निहार रहे थे जैसे वह इस दुनिया से अलग कोई स्थान हो। मुझे यह अनुभव हो रहा था जैसे मैंने इस पर्वत पर विजय नहीं पाई, अपितु मैंने अपने पर विजय पाई है। मैं यह सोच रहा था कि हमारे मन के भीतर एक ‘मरसिमिक’ पहाड़ होता है जिसे हम पूरी उम्र जीतने का प्रयास करते रहते हैं। उस समय मेरे अन्दर एक विशेष प्रकार की शान्ति थी जो शायद एक तपस्वी को तप करते हुए शून्य की अवस्था में होती होगी।”  

अनगिन बाधाओं का सामना करते हुए नवीन अपने साथियों की सहायता से विश्व के सब से ऊँचे दर्रे मरसिमिक तक पहुँच गए और एक नए कीर्तिमान को स्थापित करने में सफल हुए। वापस लौटने पर वही हुआ जो किसी भी साहसिक अभियान की सफलता के बाद होता है।  इनका नाम ‘लिम्का बुक ऑफ़ रिकार्ड्स’ में नया कीर्तिमान स्थापित करने वाले व्यक्तियों की श्रेणी में लिखा गया। राज्य के मुख्य मंत्री ने इनकी उपलब्धियों के लिए इन्हें ‘राज्य गौरव’ के सम्मान से सम्मानित किया। थल सेना अध्यक्ष ने इन्हें प्रशस्ति पत्र और मेडल से सम्मानित किया। उनके लिए यह क्षण आनन्द के थे, संतुष्टि के थे।

आनन्दोत्सव मनाते हुए भी दूरदर्शी नवीन यह बात नहीं भूल पा रहे थे कि उनके जीवन का लक्ष्य तो कुछ और है। वे तो समाज की सेवा करना चाहते थे और ‘मारसिमिक’ दर्रे तक पहुँचना उनका समाज तक अपनी बात पहुँचाने का एक माध्यम था ताकि लोग उन्हें पहचाने और उनकी आवाज़ सुनें। वे आय दिन सड़कों पर फटे हाल अवस्था में भीख माँगते हुए बच्चों को देख कर दुखी हो जाते थे। उन्हें विश्वास था कि इन बच्चों में बहुत सामर्थ्य है। वे विकलांग नहीं हैं; शरीर से दुर्बल नहीं है, केवल उन्हें सही मार्ग दर्शन और सहायता की आवश्यकता है। अपने जीवन का उद्देश्य उन्हें सामने खड़ा दिखाई दे रहा था और वे पूरे तन मन और धन से इस कर्म मार्ग पर चल पड़े। उन्होंने अपने जीवन का दूसरा विकल्प चुन लिया था।

अपने उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए नवीन ने ‘अपनी दुनिया –अपना आशियाना’ नामक संस्था की स्थापना की और इसे ‘अदा चैरिटेबल ट्रस्ट’ के नाम से पंजीकृत करवा दिया। इनका मानना था --- मैं एक सैनिक हूँ। मैं फौजी सैनिक न बन सका किन्तु एक सामाजिक सैनिक तो हूँ। आज की सब से बड़ी लड़ाई समाज सुधार की लड़ाई है और इस लड़ाई के मैदान में मैं एक अथक योद्धा हूँ।

यह संस्था केवल १२ बच्चों से शुरू हुई थी। एक विशाल वृक्ष के नीचे बैठ कर उन्होंने सब से पहले तो इन बच्चों में आत्म विश्वास जगाने का प्रयत्न किया। धीरे-धीरे आस-पास के गाँवों के बच्चों ने भी इनके पास आना शुरू किया। असहाय बच्चों की सहायता के इनके उद्देश्य के विषय में आस–पास के गाँवों में चर्चा होने लगी तो बच्चों की संख्या भी बढ़ने लगी। इस कार्य के लिए इन्होंने कोई स्कूल नहीं खोला क्यूँकि यह भवन निर्माण आदि में धन और समय गंवाना नहीं चाहते थे। यह तो केवल बच्चों से तथा उनके अभिभावकों से मिल कर उन्हें पढ़ने के लिए उत्साहित करना चाहते थे, बच्चों का मनोबल बढ़ाना चाहते थे। शिक्षा के बल की महत्ता पर उनका पूरा विश्वास था।

अपनी संस्था को सुचारु रूप से चलाने के लिए उन्होंने परियोजनाओं को तीन भागों में विभाजित किया। पहली योजना का उद्देश्य था – लड़कियों को लड़कों के समान समझने की भावना जागृत करना। वे आस पास के गाँवों में जाकर लोगों में यह जागरूकता लाने का काम करने लगे कि बेटी को बेटे से कम न समझें। बेटियाँ बोझ नहीं बल्कि परिवार का बोझ सम्हालने में सक्षम हैं। उनको अवसर प्रदान करें और किसी भी स्पर्धा में भाग लेने के लिए न रोकें। नवीन बताते हैं कि उनके इस उद्बोधन से बहुत सी लड़कियाँ पढ़ाई/ लिखाई के साथ खेलों में भी रुचि दिखाने लगीं। कुछ ही वर्षों में सही प्रशिक्षण और प्रेरणा के बल पर उन्होंने चालीस लड़कियों की एक टीम तैयार की जो विभिन्न खेल स्पर्धाओं के लिए प्रशिक्षित हो रहीं हैं। बड़े गर्व के साथ नवीन ने मुझे बताया कि उनके आशियाने से दो लड़कियाँ ‘शर्मीली’ और ‘माफी’ राज्य की मुक्केबाजी की टीम में भी अपना विशिष्ट नाम अंकित करा चुकी हैं।

दूसरी परियोजना के अनुसार निर्धन परिवारों के बच्चे जिनमें ईंट भट्टी में काम करने वाले मजदूरों के बच्चे भी थे; उनके लिये कपड़े, वर्दी और स्कूल के लिए आवश्यक सामग्री जुटाने का यत्न करना ताकि बच्चे इन के अभाव में शिक्षा से वंचित न रह जाएँ। इस कार्य में अनेक लोगों ने उनका साथ दिया। इस योजना में वे सब बच्चे आते हैं जो शरीर से विकलांग हों, अनाथ हों या किन्हीं कारणों से उनके अभिभावकों ने उन्हें दूसरों की दया पर छोड़ दिया हो।

तीसरी योजना में बच्चों के चहुँमुखी विकास और सुरक्षा का कार्य किया जाता है। उदाहरण के लिए भीख माँगते हुए बच्चों से उनकी ऐसी दशा के कारण ढूँढना और उन्हें इस दयनीय परिस्थिति से बचाने के लिए प्रयत्न करना। बाल मजदूरों से मिल कर उनकी सहायता करना तथा उन्हें शिक्षित होने के लिए प्रेरित करना। विकलांग बच्चों को आवश्यकतानुसार व्हील चेयर, एम्बुलेंस तथा चिकित्सा-उपचार के लिए सहायता करना आदि। समाज सुधार उद्देश्य के कार्यों में अब वे अकेले नहीं हैं। उत्साह की बात यह है कि उनकी संस्था ‘अदा’ के साथ कई और संस्थाएँ जुड़ गयी हैं। संस्था में बच्चों की संख्या भी बढ़ रही है और उनका साथ देने वाले स्वयं सेवकों की भी।

नवीन को उनके साहस, उद्यम एवं समाज सुधार कार्य के लिए सरकार और विभिन्न संस्थाओं से बहुत से सम्मान मिले हैं। जिनमें प्रमुख हैं – राष्ट्रपति द्वारा दिया गया ‘राष्ट्रीय कार्य आदर्श पुरस्कार, कर्मवीर पुरस्कार। अन्य पुरस्कारों में हैं—माइंड ऑफ़ स्टील पुरस्कार, रियल हीरो पुरस्कार। ‘लौह मस्तिष्क’ (माइंड ऑफ़ स्टील) का पुरस्कार ग्रहण करने वाले नवीन एक बहुत ही संवेदनशील कवि हैं। अपने जीवन में उन्होंने जो भी जिया-भोगा उसे वे कविता में ढाल कर अपनी भावना को व्यक्त करते हैं। बहुत सी शिक्षण संस्थाएँ इन्हें प्रेरक वक्तव्य देने के लिए आमंत्रित करती रहती हैं। युवाओं के साथ अपना जीवन संघर्ष साझा करते हुए स्वयं उनमें नई ऊर्जा उत्पन्न होती है क्यूँकि इस आदान-प्रदान में वे स्वयं बहुत कुछ सीखते हैं, ऐसा उनका मानना है। मदद करने और मदद माँगने में वे विश्वास रखते हैं।

उनकी जीवन गाथा में एक उक्ति बार-बार आती है --- कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन  ---। मेरे पूछने पर उन्होंने यही कहा, “मैम! गीता में लिखा है- “कर्म करने में ही तेरा अधिकार है ” लेकिन मेरे विचार से कर्म के साथ उद्यम, साहस और दृढ़ निश्चय, यह तीनो गुण किसी भी पथिक के लिए जीवन के उच्चतम शिखर तक पहुँचने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। इनमें से भी मैंने उद्यम को सर्व श्रेष्ठ माना है और यही मेरा जीवन मन्त्र है।

संस्कृत भाषा में एक उक्ति है -

उद्द्मेन हि सिद्ध्यन्ति कार्याणि, न मनोरथै 

नहि सुप्तस्य सिंघस्य प्रविश्यन्ति मुखे मृगाः।

अर्थात: उद्यम से ही कार्य सिद्ध होता है, मात्र कामना से नहीं।

    सोए हुए सिंह के मुँह में स्वयं आ कर मृग नहीं घुस जाता !

यह उक्ति नवीन के जीवन पर अक्षरश: चरितार्थ होती है।

कर्मठ नवीन के जीवन का एक और पहलू है –कविता। उनकी एक रचना की कुछ पंक्तियाँ पढ़ कर पाठक उनके मनोबल के रहस्य को स्वयं जान जाएँगे—

“विराट वट वृक्ष तू, शक्ति से समृद्ध है

जीवन एक युद्ध है, युद्ध है।

आँधियाँ चल रहीं, राह कुछ खल रही

हिम्मत आँख मल रही, लौ फिर भी जल रही

हार को न मान तू, जीत को पहचान तू

साहस और संकल्प में विश्वास तेरा दृढ़ है

जीवन एक युद्ध है, युद्ध है।”

वर्ष 1995 की एक शाम सैनिक अकादमी देहरादून के मैदान में जो अप्रत्याशित हुआ उसके विषय में नवीन स्वयं कहते हैं, “यह नियति का निर्णय था कि इस स्थान पर मैं गिरूँगा, मेरा निर्णय था कि मैं यहाँ से उठूँगा। मैं अपनी नियति को आज भी वही कहता हूँ जो उस दिन कहा था--- तू मुझे गिरा तो सकती है लेकिन हरा नहीं सकती।”

अपने उद्यम के बल पर जीवन का संग्राम जीतने वाले इस योद्धा के मार्ग में अब और जीतने को बचा क्या! आत्म गौरव और मानसिक शान्ति के स्वर्णिम भविष्य के लिए उन्हें अनंत शुभकामनाएँ।

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सेतु, फ़रवरी 2025

शिशिर के रंग: शशि पाधा

शशि पाधा

मंतर जपती  धूप

 मौसम की कैसी यह माया

 बुन-बुन कोहरा जाल बिछाया

अम्बर गलियाँ भूल-भूलैयाँ

भटकी फिरती धूप

 

लांघ कुहासा भोर टटोले

रविकिरणों की डोर

शीत हवाएँ रस्ता रोकें  

ओर कोई न-छोर

ओढ़ दुशाला ठिठुरी-ठिठकी  

 मंतर जपती धूप।

  सूरज देवा खेल रहे थे

 लुकाछिपी का खेल

  जीत गया अंधियारा बाजी

    हो गई रेलम पेल

ठेल के लाठी गई छुड़ाने

ठुक-ठुक करती धूप।

उपवन पंछी तरुवर पूछें

इक दूजे का हाल

रंग-रूप तो धूम कुहासा

साँसे भी बेहाल

अपना पता ठिकाना ढूँढे

 हुई बाँवरी धूप।

***

ज़िद्दी  सा  मौसम

   

ज़िद्दी  सा मौसम कैसा अड़ा है

  दिन   बेचारा, मौन खड़ा है

कोना कोना अम्बर ढूँढा

सूरज भूला पता-ठिकाना

कोठर भीतर धूप छिप गई

पूछें तो सौ लाख बहाना

     

      सब नदिया सागर झरने शीतल  

       पर्वत सर हिमताज जड़ा है

दिन का कद तो बौना-छोटा

रातें हो गई  सरू समान

हुई दुपहरी अलसाई सी

धुंधलाई  अखियों सी  शाम

दीप बुझे हैं निशितारों के

बंद चाँद का द्वार पडा है

दुबके बैठे पंछी जंतु

 जर्जर झीने पात-दुशाले

थरथर कांपें पेड़ डालियाँ

शीत चलाये बरछी भाले

ठुर ठुर धरती मंतर जपती

मौसम से कब कौन लड़ा है

दिन भी तो चुपचाप पड़ा है।

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सेतु, जनवरी 2025

संस्मरण: आशीष में जुड़े हाथ

शशि पाधा

- शशि पाधा

अपने पैंतीस वर्ष के सैनिक जीवन में कितने ही लोगों से मिली हूँ, कितनी छावनियाँ देखी हैं। कुछ ऐसे पल, कुछ ऐसे व्यक्ति हैं जिनकी स्मृति कोमल, ठंडी सी छुअन का अहसास देती है….

वर्ष 1983 में जब मेरे पति को भारतीय सेना की सब से पुरानी यूनिट ‘वन पैरा कमांडो, स्पेशल फोर्सेस के कमान अधिकारी होने का उत्तरदायित्व मिला तो मन में खुशी, गर्व के साथ कमान अधिकारी की पत्नी के दायित्व को निभाने की उमंग भी थी।

हिमाचल तो वैसे ही खूबसूरत राज्य है और उस पर इसी राज्य की एक पहाड़ी पर स्थित नाहन नगर में हमारी पलटन की छावनी थी। छावनी में कमान अधिकारी का घर बिलकुल आरम्भ में ही था। अंग्रेजों के समय का पत्थरों से बना हुआ, ऊँची छत, फायर प्लेस, लम्बे-लम्बे बरामदे और छोटा से बगीचा। कुल मिला कर मैं यही कहूँगी कि मानो स्वर्ग का एक सुंदर सा कोना ही था हमारा घर।

अप्रैल महीने में पहाड़ों पर वसंत अपने पूरे यौवन पर होता है। हमारे घर का बगीचा भी सुन्दर रंग बिरंगे फूलों से महक रहा था। कभी-कभी मैं अपनी दिनचर्या से कुछ पल चुरा कर बगीचे में आती तो एक माली बाबा को चुपचाप खुरपी से क्यारियों में काम करते देखती। मुझे देखते ही वे खड़े हो जाते। आँखें नीची और हाथ जोड़ कर कहते, “नमस्ते मेम साहब जी।”

मैं भी अभिवादन में नमस्ते कहती और वे अपने काम में जुड़ जाते। मुझे तब तक बहुत से फूलों के नाम नहीं आते थे। घर में गुलाब, गेंदा, चमेली आदि तो पता थे लेकिन यहाँ तो भांति-भांति के फूल थे। धीरे-धीरे मैं भी माली के साथ बगीचे में काम करने लगी।

आयु में मुझे वह वृद्ध लगे इसलिये मैं उन्हें बाबा कह कर पुकारती थी। मैंने उनसे कभी उनका नाम नहीं पूछा। हाँ! फूलों के नाम ज़रूर पूछती थी। बाबा हर फूल का अंग्रेज़ी और हिन्दी में नाम बताते थे। मैंने एक बार पूछ लिया कि आप कहाँ तक पढ़े हो, तो उन्होंने हँसते हुए कहा, “बस अंग्रेज़ी में फूलों के नाम जानने तक।”

एक बार बता दिया था, “मेम साहब जी, मैंने अंग्रेजों के घरों में और उनके दफ्तरों में माली का काम किया है। इसीलिए यह नाम जानता हूँ।”

कभी निम्बूपानी का गिलास या रूह अफ़ज़ा मैं उनके लिए भिजवाती तो हाथ जोड़ कर खूब आशीष देते। मैं समझ सकती थी कि अंग्रेजों के घरों में काम करने के कारण उन्हें हमेशा आँख नीची करके ही बात करने की आदत पड़ गयी थी। उम्र और परिस्थितियाँ बदलने के बाद भी उनकी यह आदत बदली नहीं।

नये फूल आते तो एक गुलदस्ता बना कर वे मुझे अवश्य भेट करते। मैं भी उनका कुशल मंगल पूछ लेती थी। तीन साल तक हम उस घर में रहे और माली बाबा घर के सदस्य की तरह ही रहे।

रोज सुबह जब मेरे पति ऑफिस जाने के लिए बाहर निकलते, सेवादार, ऑफिस अर्दली और ड्राइवर के साथ माली बाबा भी कतार में खड़े होकर इनका अभिवादन करते। मेरे पति कभी-कभी बाबा के पास रुक कर उनसे कुछ बात कर लेते थे। बाबा की आँख नीची और हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में ऊपर होते। यह रोज़ का नियम था।

 

तीन साल कैसे बीत गये, पता ही नहीं चला। हमारे बगीचे में कितने मौसम आये और चले गये, इसका भी पता नहीं चला। हाँ! बाबा के साथ बातचीत में मैं उनके परिवार के बारे में भी जान गयी थी।

हमारी पोस्टिंग वहाँ से दूर एक और पहाड़ी क्षेत्र में हो गयी। उसके बाद न जाने कितने शहर देखे, कितने लोगों से मिले। इसका लेखा-जोखा करने लगूँगी तो एक पूरी किताब हो जायेगी। खैर! आज तो बात माली बाबा की हो रही है न …

लगभग बारह वर्षों के बाद मेरे पति की पोस्टिंग एक बार फिर से नाहन छावनी में हो गयी। वहाँ मैं सब को जानती थी। अपना सा शहर था और इनके स्टाफ में भी बहुत लोगों को जानती थी।

जैसे ही दोपहर के समय हमारी गाड़ी नाहन पहुँची तो स्वागत की कतार में खड़े अधिकारियों के ठीक पीछे खड़े माली बाबा पर मेरी दृष्टि पड़ी। फौज में कभी-कभी औपचारिकताएँ आपके पाँव रोक लेती हैं। लेकिन सब से मिलते-मिलते हम दोनों ने बाबा को आगे बुलाया और उनका अभिवादन किया। लगा, हमारे आने से बाबा भी खुश थे।

मेरे पति की प्रोन्नति हो गयी थी। अब यह ब्रिगेडियर थे, इसी लिए घर भी सब से अलग छोटी सी पहाड़ी के ऊपर था, बाकी घरों से थोड़ा दूर।

खुशी की बात यह थी कि घर में सारा पुराना स्टाफ ही काम करने को इच्छुक था। वही धोबी भैया, वही कुक, वही सफाई कर्मचारी और वही माली बाबा। मुझे इस नये घर में व्यवस्थित होने में कोई दुविधा नहीं हुई। बाकी सहायकों की तरह माली बाबा ने भी अपना बगीचा सम्हाल लिया। इस घर का बगीचा बहुत बड़ा था और काम भी ज़्यादा था। बाबा हर सुबह खुरपी लेकर काम में लग जाते। मैं स्कूल में पढ़ाने लगी थी। जाने पर बाबा को नमस्ते कहती और वह आशीष में हाथ उठा देते।

उस वर्ष हमारे बगीचे में इतनी रौनक नहीं आई थी। फूलों की भी कमी भी लग रही थी। मेरे मन में आया …शायद बाबा बूढ़े हो चले हैं, उनसे अब इतना काम नहीं होता है। कई बार बाबा से उनके स्वास्थ्य के बारे में पूछा लेकिन हर बार उन्होंने कहा, “ठीक हूँ मेम साहब जी।” मेरे बिना कुछ पूछे ही कह दिया, “इस बार शायद गर्मी ज़्यादा पड़ी है, फूल कम ही आ रहे हैं।” उनकी आवाज़ कुछ कमज़ोर सी लग रही थी।

 

कभी-कभी बहुत बड़ी गलती हो जाती है और उसके फल का अहसास ही नहीं होता। एक दिन मुझे न जाने क्या सूझी, मैंने इनके स्टाफ अधिकारी से कहा, “लगता है माली बाबा से अब इतना काम नहीं हो सकता ही। आप इन्हें कहीं और शिफ्ट कर दें, जहाँ कम काम हो, और किसी और माली को हमारे घर भेज दें।”

अगली सुबह घर में नया माली आ गया। अगर कभी मैं सुबह बगीचे की ओर चली जाती तो वह खड़े हो कर नमस्ते अवश्य कहता और फिर अपने काम में जुड़ जाता। क्यारियों में फूल तो बिलकुल वैसे थे लेकिन कुछ था जो नहीं था। जो गुम था, उसे मैं ढूँढ नहीं पाई।

 

मेरे पति एक सप्ताह के लिए कहीं दूर गये हुए थे। मैं भी वेलफेयर, लेडीज़ मीट आदि फौजी कार्यक्रमों में व्यस्त थी।

लौट आने के बाद एक दिन मेरे पति जैसे ही ऑफिस से आये, मुझसे कहा, “आज सुबह माली बाबा को नहीं देखा। बगीचे में कोई नया माली काम कर रहा था। बाबा ठीक तो हैं न?”

इनके स्वर में चिंता थी। मैंने सहज ही कह दिया, ”मैंने स्टाफ ऑफिसर से कह आकर माली बदलवा लिया है। बाबा से इतना काम होता नहीं था। सारे स्टेशन में हमारा बगीचा ही थोड़ा कम सुन्दर दिखाई दे रहा था। किसी और जगह बाबा को कम काम होगा... यही सोच कर...”

 

“आप जानती हैं आपने क्या किया।” इनकी आवाज़ में थोड़ी तल्खी सी थी। मुझे कुछ समझ नहीं आया कि ऐसा क्या हो गया।

“ओह! मैं हर सुबह ऑफिस जाते हुए जब बगीचे से गुजरता था तो बाबा को प्रणाम करता था। उनके आशीष में उठे हुए हाथ तब तक ऊपर रहते, जब तक मैं अपनी गाड़ी में नहीं बैठ जाता। उनके आशीष से मेरा पूरा दिन अच्छे कामों में बीतता था। गर्मी हो, बारिश हो, सर्दी हो — मैंने बाबा को कभी अनुपस्थित नहीं देखा। मुझे उनमें अपने बाबा दिखाई देते थे। उनके होने से मैं सुरक्षित महसूस करता था।”

मैं हैरान सी इनकी ओर देख रही थी। मुझे यह सब मालूम ही नहीं था। बाबा मेरे साथ बातचीत करते हैं, आशीष देते हैं यह तो मुझे पता था। इनके साथ बाबा का इतना गहरा रिश्ता था, मैं नहीं जानती थी।

मुझे बहुत ग्लानि हुई और मेरी आँखें भर आईं। इन्होंने उसी क्षण स्टाफ ऑफिसर को फोन करके हिदायत दी कि कल से माली बाबा को हमारे घर फिर से भेज दें।

अगली सुबह स्कूल जाते हुए मैंने देखा कि मेरे पति और माली बाबा क्यारियों के पास खड़े फूलों की बातें कर रहे थे। बाबा इन्हें अंग्रेज़ी में फूलों के नाम और किस्में समझा रहे थे। ऐसा तो मैंने पहले कभी नहीं देखा था। आज इन्हें ऑफिस जाने की कोई जल्दी नहीं थी।

उस दिन मेरे बगीचे के सारे फूल मुस्कुरा रहे थे।

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सेतु, दिसम्बर 2024

काव्य: शशि पाधा

शशि पाधा

क्षणिकाएँ

1

मैं अक्सर गमले से झाँकती

सूखी टहनी को देखती थी

निर्जीव थी

फिर भी सींच देती थी

कुछ दिनों के बाद

वो हरी हो गयी

और आज उसमें

एक नन्हा सा फूल

मुस्कुराया

आज मेरी

जिजीविषा से पहचान हो गयी।

2

एक चीत्कार सुनाई देती है

सरहदों के इस पार

और उस पार भी

चूड़ियाँ टूटती हैं इस पार

और उस पार भी

और राजनीति अट्टहास करती है

इस पार

उस पार भी

कैसी विडंबना है!

3. 

मुझे सहेजना है

संकल्प,अभय, विश्वास

आने वाली पीढ़ी के लिए

मुझे सुरक्षित करने हैं

झुलसते वन-उपवन

दरकते पहाड़, भूस्खलन

मुझे निर्मल नदियों की

आकांक्षा है

ऐ वक्त! थोड़ा ठहर जा

मुझे बात करनी है

मनुष्य से, समाज से

मुझे बदलनी है

उन्नति-विकास की

परिभाषा।

4. 

खुश हूँ कि-

मैं खुश हूँ

फूल नहीं बताता कि-

वह क्यूँ मुस्कुराता है

हवा नहीं कहती कि-

वह क्यूँ सुगंध बाँटती है

जुगनू से मत पूछना कि-

वह क्यूँ अन्धकार से लड़ता है

बरसते हैं मेघ

चहकते हैं पंछी

बहता है दरिया

क्यूँकि वे खुश हैं

अपनी नियति से

और… मैं भी

5 

चाँद ने पूछा

जुगनू से

तुम अन्धकार पर कैसे

विजय पाते हो

मैं पराजित हो जाता हूँ

अमावस से

जुगनू ने हँस कर कहा

मेरा प्रकाश

मेरा अपना है

मेरे भीतर है।

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सेतु, नवम्बर 2024

काव्य: शशि पाधा

शशि पाधा

पतझरी आकाश

पतझरी आकाश में

धूप गीली हो गई

ओढ़नी हर शाख की

लाल-पीली हो गई

गुनगुनी दोपहर कुछ 

पल में सिमट गई

छाँव हर पेड़ की

डार से लिपट गई

झूमती बयार आज

भीनी-भीनी हो गई

पतझड़ (चित्र: अनुराग शर्मा)

दूर देस जा उड़ीं

पँछियों की टोलियाँ

मौन सी होने लगीं

कोकिला की बोलियाँ

भँवरों की गीतिका

धीमी-धीमी हो गई

अनमने से दिन गई

रात तक सोते रहे

पात-पात पीत मुख

ओस कण धोते रहे

फुनगियों की आभ आज

झीनी झीनी हो गई

 ******

झर रहे हैं पात सारे

झर रहे हैं पात सारे!

शाख-शाख कल हँसे थे

नीड़-नीड़ मे सजे थे

नियति के हर दाँव हारे

ले उड़ीं कहाँ हवाएँ

कौन देस, कैसी दिशाएँ

बन्धनों के टूटने की

पीर क्या, किसको बताएँ

हो गए हैं बे सहारे

रूप खोया-रंग खोया

पंछियों का संग खोया

सिसक उठी थी डाल-डाल

टूटता हर नीड़ रोया

कोकिला ढूँढे पुकारे

कल यहाँ मधुमास खेला

फागुनी रुत राग मेला

लौट क्यों पतझार आई

पूछती हैरान बेला

पूछते हैं चाँद तारे 

झर रहे हैं पात सारे

***

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सेतु, अक्टूबर 2024

काव्य: शशि पाधा

शशि पाधा

 दोहे – भोर का आगमन 

सूरज दर्पण ले खड़ा , भोर करे शृंगार।

धूप बिखेरे सोन कण, स्वागत में  संसार॥

कलरव से गुंजित हुआ, पंछी का घर द्वार।

स्वपनिल  आँखें खोलती, अलसाई सी डार॥

नीला अम्बर देख कर, धरती मन अभिराम।

रीझ-रीझ में वह कहे, मैं राधा तुम शाम॥

मौसम की चौपाल में, खूब मचा है शोर।

ओढ़ गुलाबी ओढ़नी, सज-धज आई भोर॥

रूप सलोना भोर का, कनक कानी सा रंग।

मुदित मना सा देखता, सूरज अँखियाँ दंग॥

धीमे-धीमे रथ बढ़े, धीमे बढ़ते पाँव।

सूरज का मन रह गया, भोर सखी के गाँव॥

दिशा-दिशा संगीत है, लहर-लहर उन्माद।

भोर ने आँखें खोल दीं, चार प्रहार के बाद॥

लाल गुलाबी केसरी, चुनरी ओढ़े भोर।

उल्लसित धरती देखती, भीग रहे हैं कोर॥

मेहंदी रंजित पाँव हैं, सोने का गलहार।

मणि मानक की चूड़ियाँ, सजी सलोनी नार॥

मालिन कलियाँ बीनती, गाये भैरव राग।

भंवरों की गुंजार में, झलक रहा अनुराग॥

रविकिरणों ने बाँध दी,पात-पात में  डोर। 

आँखमिचौनी खेलती, अल्हड़ युवती भोर॥

कैसा अद्भुत रूपरंग, कैसा कोमल गात।

अम्बर अचरज में खड़ा, चकित खड़ा है प्रात॥

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सेतु, सितम्बर 2024

काव्य: शशि पाधा

शशि पाधा

चलूँ अनन्त की ओर

चलूँ अनन्त की ओर।

विह्वल,व्याकुल तन मन मोरा

ढूंढे कोई ठौर।

बाँच लिये सुख-दुख के अक्षर

नियति की स्याही का लेखा 

जानूँ मैं उस पार तो होगी

राग-विराग की सन्धि रेखा

कोई अनादि, कोई दिगन्त, शून्य का कोई छोर 

ढूँढ रही वो ठौर।

पंछी सा मन चहुँदिश उड़ता

दिशा बोध कराए कौन?

मोह बन्धन के खोल कपाट

पार क्षितिज ले जाए कौन?

चिर-चिरन्तन की अँगुली से

बाँधूं जीवन डोर, ले जाए उस ओर।

ऐसा कोई ठौर।

तोड़ूँ अब प्राचीर देह की 

कर लूंगी चिरवास वहाँ

सत-असत का भ्रम न कोई

प्राँजल पूर्ण प्रकाश जहाँ 

आनन्दमयी हर सन्ध्या होगी ,ज्योतिर्मय हर भोर।

ढूंढूँ वो ही ठौर।

***

ठंडी छाँव 

 

दुर्गम पथ और भरी दोपहरी

दूर है मेरा गाँव

थका बटोही मनवा चाहे

रिश्तों की ठंडी सी छाँव।

पगडंडी पर चलते-चलते

कोई तो दे अब साथ

श्वासों में जब कम्पन हो

तो कोई थाम ले हाथ

 निर्जन पथ चंदा छिप जाए

 जुगनु सा जल जाए कोई

 भूलूँ जब भी राह -डगर मैं

 तारा बन मुस्काए कोई

गोदी में सर रख ले जब

कोई काँटा चुभ जाए पाँव।

दूर बसेरा, शिथिल हो गात

नीरव मूक खड़ी हो रात

बीहड़ जंगल, घना हो कोहरा

अँधियारे से धुँधला प्रात

 कारी बदली आकर ढक दे

 नभ की तारावलियाँ जब

 भूलूँ पथ, भूलूँ मैं मंज़िल

 भूलूँ अपनी गलियाँ जब

कोई मुझे आह्वान दे जब

भूलूँ अपना नाम

थका बटोही मनवा चाहे 

रिश्तों की ठंडी सी छाँव।

***

मद्धम लौ 

मैं दीपमाल की मद्धम लौ

तुम ज्योतिपुँज तेजस दिनमान

तुझ निस्सीम से कैसे होगी

मेरी लघुता की पहचान 

किरणें चित्र उकेरें अँगना

ढ़ूंढूँ क्या संकेत तेरा

पुष्प पाँखुरी खुलती धीमे

पढ़ लूँ क्या संदेश तेरा 

नयनताल में झिलमिल करती

अनदेखी मूरत अनजान

कह दो कैसे होगी तुमसे

मेरी अँखियों की पहचान?

पार क्षितिज है तेरा डेरा

किस पथ चलती आऊँ मैं

अमा की चादर घनी घनेरी

कैसा दीप जलाऊँ मैं 

मैं उलका की क्षीण रेख सी

पूर्ण चन्द्र की तुम मुस्कान

नभ के किस किनारे होगी

मेरी तुमसे चिर पहचान?

बन्द करूँ नयनों की सीपी

पलकन तुझे छिपाऊँ आज

खोलूँ न फिर द्वार झरोखे

इक बार तुझे जो पाऊँ आज

बिसरा दूँ सब सुध-बुध मन की

नाम तेरे का गाऊँ गान

तुझ निस्पृह से क्या तब होगी

 मेरी साधों की पहचान?

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सेतु, अगस्त 2024

समीक्षा: शौर्य गाथाएँ

शशि पाधा की पुस्तक शौर्य गाथाएँ की समीक्षा, नमिता सचान सुंदर द्वारा

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शौर्य गाथाएँ (ISBN 978-93-5186-881-1)
लेखिका: शशि पाधा
प्रकाशक: प्रभात प्रकाशन, नई दिल्ली
पृष्ठ 151, हार्डकवर
मुद्रित मूल्य: ₹250 ($12.00)
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शशि पाधा जी की पुस्तक ‘शौर्य गाथाएँ’ उन लोगों के जीवन की स्मृति मंजूषा है जो चंदन वृक्ष सरीखे होते हैं। सारा जीवन उन्हें विषधरों से जूझना पड़ता है किंतु उनके उज्ज्वल, प्रभासित व्यक्तित्व की पावन सुवास न उनके रहते मद्धम होती है, न उनके जाने के पश्चात। सच कहें तो उनकी स्मृतियों को संजोए रखना, उन पन्नों को फिर- फिर खोलना मात्र हमारा दायित्व ही नहीं आवश्यकता भी है। ‘शौर्य गाथाएँ’ परिणाम है शशि जी के इसी दायित्व बोध का और हम आभारी हैं उनके, कि आपके सद्प्रयास से हम अपने उन वीर सपूतों के जीवन, उनके त्याग बलिदान एवं अतुलनीय साहस के विषय में बहुत कुछ गहराई से जान पाये. जो उनके शहीद होने के समय यदि अखबारी खबर बने भी होंगे तो इनके नाम हमारी स्मृति में धुंधला गये थे।

‘शौर्य गाथाएँ’ इस संदर्भ में भी अत्यंत महत्वपूर्ण पुस्तक है कि इसमें मात्र उन घटनाओं, मुठभेड़ों का ही लेखा-जोखा नहीं है जिनमें हमारे शहीदों ने अपने प्राणों की आहुति दी, वरन् उनके जीवन से जुड़ी हुई घटनाओं, उनके आत्मीय लोगों की पीड़ा, भावनाओं और उद्गारों को भी इतने संवेदनात्मक तरीके से उकेरा गया है कि हम अपने आपको पूरी तरह से उनसे जुड़ा पाते हैं और संभवतः यही लेखिका का उद्देश्य भी है।

वास्तविकता तो यही है कि जब-जब हमारे सैनिक हमारी मातृभूमि के गौरव एवं सुरक्षा के लिए सीमा पर युद्ध करते हुए, आतंकवादियों, घुसपैठियों का नाश करते हुए अपने प्राणों की आहुति देते हैं तो कुछ दिन तक हमारे हृदय दुःख से बोझिल होते हैं, हम उनके विषय में, दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितियों के विषय में बात करते हैं और फिर किसी भी बासी खबर के समान हम उन्हें भी विस्मृत कर देते हैं। सुनने, पढ़ने में यह बहुत कड़ुआ लग सकता है किंतु हम ईमानदारी से स्वीकारें तो हममें से अधिकांश का रवैया यही होता है। हम सचमुच प्रमथ्यु गाथा के उन तमाशबीनों से ही हैं जिनके लिए प्रमथ्यु अग्नि चुराने गया था। हमें अग्नि चाहिए, ज्योति चाहिए पर कोई दूसरा कर लाये, हम तो तमाशबीन की तरह खड़े रहेंगे, बस जब लाभ मिल जायेगा, सुविधा मिल जायेगी तो उसका भोग करेगें। दंड हम क्यों भोगें। दंड भोगना तो दूर हम तो उन वीरों की स्मृतियां भी नहीं सहेजते। 

नमिता सचान सुंदर

बात मात्र इन जाँबाजों के जीवन, उनके बलिदानों की ही नहीं है, उनसे जुड़े कितने जीवन, कितने आत्मीय संबंधों की जीवन धाराएँ भी रूख बदल लेती हैं उनके जाने के बाद और वे परिवारजन भी इन दुःखों का सामना बहादुरी से करते हैं। आसान नहीं होता होंठ भींच सारा दर्द भीतर ही भीतर पी जाना। 

शशि जी ने इन क्षणों को बहुत करीब से जिया है। सेना के उच्चाधिकारी की पत्नी होने के कारण सैनिक परिवारों के प्रति अपने दायित्वों का निर्वाह किया है, बहुत करीब से शहीदों के परिवारों की पीड़ा को अनुभव भी किया है और व्यक्तिगत रूप से इन सैनिकों के जीवन काल में उनके सम्पर्क में आने के कारण उनके जाने की पीड़ा को स्वयं भी अनुभव किया है। इसीलिए ‘शौर्य गाथाएँ’ का आखर-आखर हमें बेहद ईमानदारी से सैनिक जीवन के बहुत से पहलुओं से परिचित कराता चलता है।

व्यक्तिगत अनुभवों के अतिरिक्त हमारे शहीदों एवं शहीद परिवारों की भावनाओं, उनके संघर्षों से हमें सीधा जोड़ने का बहुत बड़ा श्रेय शशि जी की कलम को भी जाता है। भाषा का सहज प्रवाह, सरल शब्दावली बिना किसी रुकावट एवं बाधा के संवेगों और भावों को भीतर तक प्रवाहित करती चलती है।

इसके अतिरिक्त शशि जी की लेखनी के एक और पहलू ने हमारे भीतर के पाठक को बहुत प्रभावित किया है और वह है – बहुत कम शब्दों में छोटे छोटे बिम्बों के माध्यम से इन गाथाओं में संजोये गये पात्रों के व्यक्तित्व, उनके भावों और समय के अनुसार उनके व्यक्तित्व और सोच में आये परिवर्तनों को बहुत गहराई से संप्रेषित कर जाने की निपुणता। जैसे ‘प्रथा-कुप्रथा’ शीर्षक के अंतर्गत कही गई शहीद महादेव के बलिदान एवं उनकी यूनिट द्वारा उनकी पत्नी चम्पा के अधिकारों की रक्षा के प्रयत्न, उन्हें संरक्षण प्रदान करने और उनकी भावनाओं को समुचित सम्मान देने वाला संस्मरण। पहली मुलाकात में लेखिका के हाथ में रखी हथेली का कंपकंपाना और दूसरी बार, शहीदों के सम्मान समारोह में चम्पा के हाथ की सुदृढ़ पकड़ की बात कह एक ही वाक्य में जैसे चम्पा की समूची जीवन गाथा समेट दी। लेखिका ने जिस प्रकार उसके आत्मविश्वास और परिवर्तित व्यक्तित्व की झलक प्रस्तुत की, वह प्रशंसनीय है। साथ ही एक और पाठ पढ़ाता है यह दृष्टांत कि समय पर मिलने वाले सहयोग से, साथ खड़े रहने से, कितने ही जीवन संवर सकते हैं और यह दायित्व तो हम सबका है अपने आस-पास के लोगों के प्रति।

शशि जी की कलम की यही निपुणता हमें हवलदार मदन की कहानी में उनकी पत्नी कृष्णा की बात करते समय दृष्टिगोचर होती है। शहीद मदन की पत्नी जब अपने पति का अस्थि कलश ले परिवारजनों के साथ यूनिट से सुदूर उत्तर प्रदेश के एक छोटे से गाँव के छोटे से घर को लौट रही थी, जिसको थोड़ा और बड़ा करने की सोच रहा था उसका पति तो वह सादी, सफेद, सूती धोती में लिपटी अकस्मात आ पड़े दुःख से कंपकंपाती भविष्य के प्रति असुरक्षित माँ, भाभी और बहु थी पर जब चार वर्ष पश्चात वह लेखिका से मिली तो उसकी सफेद साड़ी में छिटके नीले फूलों के माध्यम से शशि जी ने कृष्णा के व्यक्तित्व में आई दृढ़ता को सहज ही व्यक्त कर दिया है। ऐसे छोटे-छोटे इशारे कर गहन बात को इंगित कर जाना एक बहुत संवेदनशील कलम ही कर सकती है।

शौर्य गाथाएँ में संकलित प्रत्येक वीर के बलिदान, उनके परिवार जनों से मिल उनके दुःख को साझा करने के प्रयत्नों को अभिव्यक्त करती शशि जी की संवेदना हर दृष्टांत में हमें ऐसा कुछ थमाती चलती है कि हम स्तब्ध रह जाते हैं उनके साहस को अनुभव कर। हम उस दुःख और कसक की परिधि तक भी सचमुच पहुँच ही नहीं सकते जो ऐसे परिवार, शहीदों के आत्मीय अपनी हर साँस के साथ जीते हैं और वह भी बिना किसी शिकायत, बिना किसी उफ्फ के। जैसे लांसनायक रमेश खजूरिया के परिवार जनों से जब शशि जी मिलने जाती हैं और उनके साथ रमेश के सानिध्य के अनुभवों को साझा करती हैं, उस समय शहीद की माँ की प्रतिक्रियाओं को उन्होंने अत्यंत संवेदनशीलता से उकेरा है। जन्मदायिनी माँ से तो उनका बेटा बहुत दिनों से नहीं मिला था पर उन आँखों में झाँक कर. जिन्होंने उसे काफी बाद तक देखा था, या लेखिका के यह बताने पर कि उनके पति अंत समय रमेश के पास थे, माँ का यह कहना कि “मेम साब अज्ज मैं अपने बेटे कन्ने मिल ली...” मन को भीतर तक भिगो जाता है। एक तड़प सी भी उठती है कि संतोष के कैसे-कैसे आलम्बन तलाश लेती हैं ये वीरमातायें।

शशि पाधा

लांसनायक हवासिंह, जिनके प्राण तो मुठभेड़ में बच जाते हैं किंतु उनकी आँखें चली जाती है, उनकी नवविवाहिता पत्नी का धैर्य, संबंध के प्रति प्रतिबद्धता पढ़ मन गौरवान्वित भी होता है और आद्र भी हो उठता है। हर पल कितनी लड़ाइयाँ लड़ते हैं ऐसे वीरों के निकटतम् संबंधी, कभी अपने भीतर, कभी परिस्थितियों से।

 कैप्टन सुशील खजूरिया की माँ ने कीर्ति चक्र लेने के अवसर पर वही साड़ी पहनी थी जो उन्हें सुशील यह कह कर दे गये थे कि यह साड़ी उन्हें उनकी बारात में पहननी है। उनकी माँ सबसे अलग दिखनी चाहिए। अपने बच्चे को, कलेजे के टुकड़े की अनुभूति के कैसे-कैसे जतन करने पड़ते हैं इन माँओं को।

मेजर मोहित शर्मा की पत्नी स्वयं सेना में मेजर थी जिस समय मोहित शर्मा शहीद हुए, तो क्या हुआ कितना भी मन को साधो पीर तो होगी ही न। समारोह में जब उस विजय स्मारिका को अनावृत किया गया जिस पर उस स्थान के जंगल, पहाड़ियों और नदियों के दृश्य उकेरे गये थे तो उनकी पत्नी उस स्थान पर पहुँच स्मारिका पर बनी उस पहाड़ी पर धीरे-धीरे अंगुली फिराती हैं, जिस पहाड़ी पर मेजर मोहित शर्मा ने प्राण त्यागे थे। उस सम्पूर्ण वृतांत को पढ़ते हुए मन विचलित हो उठता है। 

मेजर सुधीर वालिया की माँ सैनिक पत्नियों को सम्बोधित करते हुए कहती हैं कि वहाँ आ कर उन्हें लगता हैं उनका सुधीर कहीं नहीं गया, वहीं है और फिर कहती हैं कि यदि वे फिर से आ जायें तो वे उन्हें यहीं भेजेगीं, इसी यूनिट में, इसी सेना में और ऐसे उद्गार हमें अन्य शहीदों की माताओं से भी सुनने को मिलते हैं जो पति के शहीद होने के बाद बेटे को भी सेना में भेजती हैं या एक बेटा खोने के बाद दूसरे को भी मातृभूमि की रक्षा के लिए अर्पित करती हैं। मन विगलित भी होता है और विस्मित भी। क्या किसी और माटी से गढ़ता है ऊपर वाला ये चरित्र और यदि ऐसा है तो हम सब में भी उस माटी का अंश बढ़ा दे ताकि हमारी धरा में जो विनाशकारी शक्तियाँ इतनी तेजी से बढ़ रही हैं, उन पर कुछ रोक थाम हो।

जिन वीर सपूतों से हमें लेखिका ने अपनी पुस्तक में परिचित कराया है, उनमें से अधिकांश शहीद हुये हैं आतंकवादियों से मुठभेड़ में। सीमा पर देश की सुरक्षा के लिये युद्ध तो इतिहास के हर काल में, हर स्थान में होते रहे हैं, किंतु यह घर के भीतर अपने बीच के लोगों में ही दुश्मन का होना सचमुच अत्यंत दुर्भाग्यपूर्ण है। और यह सिलसिला समाप्त होता भी नहीं दिखता। बहुत कुछ और भीतर तक जा समझने, जानने को प्रेरित करती हैं हमारे वीरों की शहादत की गाथाएँ। मातृभूमि की सुरक्षा का दायित्व मात्र हमारे सैनिकों का ही तो नहीं, हम सबको को भी अपने-अपने हिस्से का दायित्व निर्वहन करना ही होगा। हमारे मन में आता हैं कि सभी देशवासियों के लिये कुछ अवधि के लिए सैनिक जीवन जीना, उस वातावरण में रहना आवश्यक होना चाहिए। संभवतः तब हमारे व्यक्तित्व में आ सकें वे परिवर्तन जो हमें अपनी मातृभूमि के प्रति अधिक समर्पित कर सकें।

शशि जी ने ‘’शौर्य गाथाएँ’ का समापन जिस प्रकार और जिस स्थान पर किया है कि उनके मन में उमड़ते विचार, उठते प्रश्न हमारे मन में भी उस टूटे लकड़ी के पुल की भांति देर तलक थरथराते रहते हैं। क्यों है मानव और युद्धों का ऐसा अटूट रिश्ता? एक- दूसरे पर प्रभुत्व स्थापित करने की ऐसी भी क्या मारामारी कि अनगिनत लोगों का रक्त प्रवाहित हो और असंख्य परिवार न जाने कितने दुख झेलते रहें। पर हमें पता है हमारे मन में चलता यह द्वंद्व बेमानी है, जब तक प्राणी है, युद्ध चलते ही रहेंगे, कारण कुछ भी हो। संभवतः अपने अस्तित्व को बनाये रखने के लिए आवश्यक भी हैं युद्ध। पर हम इतना तो कर ही सकते हैं कि जो लोग, जो परिवार इन युद्धों के परिणामों को सीधे अपने सीने पर झेलते हैं, हम उन्हें अपनी स्मृति में बनायें रखें। हमारे रवैये को देख कर ही रामधारी सिंह दिनकर का सिपाही कह उठा था—‘इतिहासों में अमर रहूँ, है ऐसी मृत्यु नहीं मेरी, विश्व छोड़ जब चला, भुलाते फिर लगती किसको देरी।‘

शशि जी ने शौर्य गाथा का पुष्प उनकी स्मृति में अर्पित कर ‘जग की रीति’ को एक नई दिशा देने का पुण्य प्रयास किया है। और हमें और भी ऐसे प्रयास करते रहने हैं क्यों कि श्री कृष्ण सरल के शब्दों में----

“पूजे न शहीद गए तो फिर आजादी कौन बचायेगा

फिर कौन मौत की छाया में जीवन का रास रचाएगा

पूजे न शहीद गये तो यह बीज कहाँ से आयेगा

धरती को माँ कह कर माटी माथे से कौन लगायेगा।“

तो आइए, शशि जी की ‘शौर्य गाथाएँ’ के शब्दों, भावों में स्वयं को आकंठ डुबोएँ और नमन करें वीरों की स्मृति को इनके आत्मीयों के अदम्य साहस को।

जय हिंद

***

समीक्षक: नमिता सुंदर

5/138, विकास नगर, लखनऊ- 226022

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सेतु, अगस्त 2024