कोविड 19 - महामारी के सामाजिक परिप्रेक्ष्य में संबंधों की संवेदना

- भारती शर्मा

शोधार्थी, पीएचडी (हिंदी), दयालबाग एजुकेशनल इंस्टीट्यूट,आगरा

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कोरोना वायरस एक वैश्विक महामारी के रूप में पूरे विश्व में फैली हुई है। इसने पूरे विश्व को अपने पंजों में जकड़ लिया है। इसका प्रभाव शिक्षा, अर्थव्यवस्था, पर्यावरण, समाज एवं परिवार आदि सभी क्षेत्रों पर पड़ा है। मानव इतिहास में पहली बार वैश्विक स्तर पर जन-धन के साथ-साथ मन की भी इतनी बड़ी हानि देखी जा सकती है। इस महामारी के दौरान सामाजिक-परिवारिक संबंधों में, उनके स्वभाव एवं स्वरूप में अचूक परिवर्तन देखने को मिले हैं। इससे पहले शायद ही कभी हुआ होगा कि परिवार के सभी सदस्य घर में इतने लंबे समय तक एक साथ रह सके। आधुनिक भूमंडलीकरण के दौर में यह बहुत बड़ी बात है कि अपना कामकाज छोड़कर सभी को गांव की ओर भागना पड़ा। इस महामारी से सुरक्षित रहने के लिए लोग कई वर्षों बाद अपने गांव वापस जाकर अपने बड़े बुजुर्गों के साथ रहने लगे।

इस समय मानवीय संबंधों पर दृष्टि डाली जाए तो इसमें संवेदनहीनता, वैचारिक अंतर तथा मूल्यहीनता दिखाई पड़ती है। यहां मानवीय मूल्य तार-तार हुए दिखते हैं। जिसके कारण पारिवारिक कलह में वृद्धि हुई। इसमें जो लॉकडाउन हुआ उससे सामाजिक दूरियाँ ने न केवल मित्रों एवं रिश्तेदारों को दूर किया बल्कि माता-पिता और पुत्र -पुत्रियों के बीच भी दरार खड़ी कर दी।

 कुछ बड़े बुजुर्गों ने इस समस्या को गंभीरता से नहीं लिया और इस दौरान हुए आयोजनों जैसे- शादी, नामकरण, जन्मदिन निमंत्रण आदि में परिवार के अन्य सदस्यों को शामिल होने के लिए जोर जबरदस्ती की। उनका मानना था कि इस तरह से घर में घुसे कब तक बैठे रहेंगे, जिसको मरना है वह मरेगा जिसकी अभी मृत्यु नहीं आई उसे कोरोना भी कुछ नहीं कर सकता। इसका विरोध कुछ शिक्षित युवाओं ने किया। उन्होंने सामाजिक दूरी, साफ-सफाई, हाथों को बार-बार धोना आदि को अपनाकर  कोरोना से बचने के उपाय समझाने की कोशिश की, किंतु वह नहीं माने। यदि वे कोरोना से संक्रमित हो भी गए तब भी वे इसे सामान्य बीमारी समझकर सामाजिक दूरी का उल्लंघन कर कहते रहे कि कुछ नहीं है यह सब। जिसके फलस्वरूप छोटे बच्चे संक्रमित हुए और बहुतों को अपनी जान भी गँवानी पड़ी।

वहीं दूसरी ओर घर के कुछ युवाओं ने अपने बड़े -बुजुर्गों को संक्रमित करने में कोई कसर नही छोड़ी। वे स्वयं घर में सुरक्षित रह कर बाहर के सारे काम बुजुर्गों से करवाते रहें। यदि बुजुर्ग बीमार हो जाते तो उन्हें अस्पताल में छोड़कर अलग हो जाते, फिर चाहे वे जिऐं या मरें।

एक तरफ यह भी देखा गया कि परिवार के सभी सदस्य चाहे वह युवा हो या बुजुर्ग सभी एक दूसरे को कोरोना से सुरक्षित रखें। इससे बचाव के सभी उपाय करें। यदि कोई संक्रमित हो भी जाए तो अपना ध्यान रखते हुए उसे संक्रमण से उभारे।

इस प्रकार इस महामारी का पूरे विश्व में हानिकारक प्रभाव देखा जा सकता है। वहीं दूसरी ओर इसका सकारात्मक प्रभाव पर्यावरण संरक्षण एवं मनुष्य को आत्मनिर्भर बनने में देखा जा सकता है।

 चूंकि समाज और साहित्य का गहरा संबंध है। इस कारण महामारी काल में साहित्य ने भी महत्वपूर्ण भूमिका अदा की। इस दौरान लोग घर में बैठे-बैठे ऊब रहे थे तो उनका ध्यान अपने परिवार के साथ साथ मनोरंजन के लिए साहित्य की तरफ भी गया। साहित्य में उनकी रुचि बढ़ने लगी जिससे सुनकर या पढ़कर उन्हें अपने पर बीती बात सी लगने लगी। जैसे डॉक्टर सूरज सिंह नेगी के उपन्यास वसीयत में पिता विश्वनाथ विदेश बसे बेटे को दीपावली पर घर आकर परिवार के साथ यह त्यौहार मनाने के लिए कहता है तो बेटे ने यह कहकर फोन काट दिया- “क्या पापा आप भी बच्चों जैसी हरकतें करते हो। अरे मैं अपना हॉस्पिटल देखूं या आपकी खुशी में सम्मिलित होऊं।“ इस महामारी के दौरान माता पिता की इस प्रकार की इच्छाएं पूरी हो पाईं और युवाओं द्वारा उनकी उपेक्षा करना भी कम हुआ। इस महामारी काल में देखा गया कि परिवार के सभी सदस्य एक साथ सभी त्यौहार घर में ही मनाने लगे जिससे उनके बीच प्रेम की सद्भावना बढ़ी। घर मकान छोटा हो या बड़ा वे सब एक लंबे समय तक एक साथ रहे।

इस महामारी के दौरान वृद्ध हो या युवा किसी का कुछ नहीं पता कि वह कब तक जीवित रहेगा। हर व्यक्ति जीवन के अंतिम पड़ाव पर बहुत संवेदनशील हो जाता है। इस बात को वसीयत उपन्यास में भी उद्घाटित किया गया है- “उम्र के एक पड़ाव पर आकर इंसान को धन दौलत से अधिक प्रेम,स्नेह, अपनत्व एवं सम्मान की जरूरत होती है।” इस महामारी ने वृद्ध हो या युवा सभी को अंतिम पड़ाव का भय बिठा दिया जिससे वे आपस में सभी प्रकार के भेदभाव या रोष-क्रोध को छोड़कर मानवता का रिश्ता जोड़ने लगे, कि न जाने कब, कौन, कैसे इस संसार से नाता तोड़ तोड़ दे। कुछ इसी प्रकार की अभिव्यक्ति नेगी जी के उपन्यास ये कैसा रिश्ता में प्रकट किया गया है कि –“किसी स्थान, व्यक्ति, वातावरण के प्रति अपनेपन स्वीकारोक्ति का भाव ही इंसान को उसके नजदीक ले आता है और वह परायों को भी अपना बना लेता है।“

वहीं दूसरी तरफ इसके विपरीत जब नकारात्मक भाव आ जाता है तो अपने भी एक समय बाद पराए से लगने लगते हैं। जैसे नेगी जी के उपन्यास रिश्तों की आंच के पात्र रामप्रसाद की मां के साथ हुआ। उसके छोटे बेटे रमेश का स्वयं का अस्पताल होते हुए भी माँ का इलाज फ्री में नहीं किया। उसने अपनी मां और भाई को  पहचानकर भी अजनबियों जैसा बर्ताव किया- "कुछ देर बाद मेडिकल स्टोर से दवाई आ गई और साथ में एक हजार रुपए का बिल दुकानदार पकड़ा गया। बिल देख कर  रामप्रसाद का माथा ठनका। स्वयं की गरीबी और भाई की बेदर्दी पर बहुत गुस्सा आया।"

लेकिन इस कोविड-19 महामारी में इस सब से ऊपर उठकर परोपकारी कार्य के लिए सभी सरकारी अस्पतालों में बिल्कुल फ्री या बहुत कम कीमत पर बहुत ही अच्छा इलाज किया जाने लगा। बीमारी चाहे कैसी भी हो, बहुत सटीक इलाज कर मरीजों को कम समय में स्वस्थ किए जाने की कोशिश होने लगी। सभी मरीजों को अपना समझकर उसे शीघ्र स्वस्थ होने की सांत्वना अस्पताल के पूरे स्टाफ की तरफ से दी गई। नेगी जी के उपन्यास ये कैसा रिश्ता में कहा गया है कि –“जीवन का असल मर्म समझना है तो जीवन और मौत से संघर्ष कर रहे अस्पताल में भर्ती मरीज से पूछ लेना चाहिए कि जो अपना सब कुछ देकर कुछ दिनों के लिए जीना चाहता है लेकिन उसकी ख्वाहिश कभी पूरी नहीं होती।“ इस महामारी के दौरान डॉक्टर, पुलिसकर्मी, अन्य कर्मचारी एवं सामाजिक संस्थाओं के साथ-साथ धार्मिक स्थलों से जुड़े लोग आदि सभी समाज एवं राष्ट्रसेवा के लिए सहृदय आगे बढ़े। यह जानते हुए कि इस प्रकार की सेवा उनकी जान भी ले सकती है, फिर भी उन्होंने कर्तव्य निर्वहन सफलता से किया साथ ही उन्होंने मानवीय मूल्यों को प्राथमिकता भी दी। यदि वे ऐसा न करते तो शायद इस महामारी से उभरना नामुमकिन सा होता। उनके लिए मानवीय प्रेम एवं दया करना ही सब कुछ रहा।

इसके दूसरी ओर यदि देखा जाए तो इस महामारी का नकारात्मक प्रभाव भी दिखाई दिया। इस महामारी के भय से कुछ मनुष्य इतने स्वार्थी हो गए कि वह पहले अपने बचाव की सोचने लगे और उनके सुरक्षित रहने के लिए किसी और को इस बीमारी से ग्रसित करना पड़े तो वे पीछे नहीं हटते। जैसे- कुछ युवा पीढ़ी अपनी पत्नी और बच्चों को सुरक्षित रखते हुए अपने माता-पिता को बाहर के सारे काम करने के लिए उन पर जोर देते रहे जैसे कि उम्र के अंतिम पड़ाव में उन्हें जीने का अधिकार ही न हो।

इस महामारी के दौरान बच्चे अपने माता पिता के अंतिम संस्कार के लिए भी न आ सके। इसमें लॉकडाउन प्रक्रिया अपनाई गई तो लोगों द्वारा आयोजन, समारोह एवं त्यौहार आदि सामाजिक कार्यक्रमों में एकत्रित होने पर प्रतिबंध लगाया गया, जिससे समाज के सभी व्यक्तियों में परस्पर सद्भाव और समभाव की भावना कमजोर होने लगी। इस प्रक्रिया में छोटे-छोटे बच्चे घरों में बंद रहे, तो जब इतने लंबे समय बाद घरों से बाहर निकले, समाज देखा तो बहुत डरे-डरे, सहमे-सहमे से रहने लगे। अब उन्हें समाज में ढलने, बोलने-चालने में बहुत समस्याओं का सामना करना पड़ा।

निष्कर्षतः कहा जा सकता है कि कोविड-19 महामारी के समय में समाज में क्रांतिकारी परिवर्तन देखे गए। इससे पहले इस तरह की कल्पना भी नहीं की जा सकती थी। इस महामारी काल में विदेश बसे व्यक्तियों को अपने-अपने देश में लौटना पड़ा और लॉकडाउन के दौरान जो नहीं लौट पाया, जहाँ है वहीं रह गया, ऐसे लोगों ने अपना एक नया समाज बनाया एवं नए रिश्ते बनाए। इस समय लोग शारीरिक रूप से तो प्रभावित हुए साथ ही मानसिक रूप से भी प्रभावित होने लगे।

इसका सकारात्मक प्रभाव यह भी देखा गया कि इस महामारी के दौरान व्यक्ति आत्म निर्भर होने लगा इससे पहले जो अपना काम स्वयं करने की सोचते भी नहीं थे उन्हें सभी काम स्वयं ही करने पड़े। फिर चाहे वह घर के काम हो या बाहर के।

संदर्भ:-

1.    वसीयत',डॉ.सूरज सिंह नेगी, साहित्यगार प्रकाशक, 2018.

2.    ‘रिश्तों की आंच’,डॉ.सूरज सिंह नेगी, नवजीवन पब्लिकेशन,2016.

3.    ‘नियति चक्र', डॉ.सूरज सिंह नेगी, सनातन प्रकाशन, 2019.

4.    ‘यह कैसा रिश्ता', डॉ.सूरज सिंह नेगी, हिंदी साहित्य निकेतन,2020.

5.    ‘समकालीन विमर्श वादी उपन्यास’, रमेश चंद मीणा, 2020.

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सेतु, अक्टूबर 2022

ग़ज़ल: बृज राज किशोर 'राहगीर'

राहगीर

नीर अपनी प्यास भर लेने चलें। 

चल नदी से इक लहर लेने चलें।

तू जहाँ बिखरा सके अपनी हँसी,

पुरसुकूँ सा एक घर लेने चलें।

बारिशें तो बेवफ़ा होने लगीं,

खेत की ख़ातिर नहर लेने चलें।

अब बड़े क़द की किसे दरकार है,

आओ गमले में शजर लेने चलें। 

कुछ दवा मिल जाएगी बीमार को,

कुछ दुआओं का असर लेने चलें।

क्या पता होगा कहाँ दुबका पड़ा, 

आइए सच की ख़बर लेने चलें।

लोग यह बोले चलो 'बृजराज' से,

शायरी वाला हुनर लेने चलें।

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पता: FT-10, ईशा अपार्टमेंट, रूड़की रोड, मेरठ-250001 (उत्तर प्रदेश), भारत
संक्षिप्त परिचय: वरिष्ठ कवि, पचास वर्षों का लेखन, दो काव्य संग्रह प्रकाशित, विभिन्न पत्र पत्रिकाओं एवं साझा संकलनों में रचनाएँ प्रकाशित, कवि सम्मेलनों में काव्य पाठ

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सेतु, अप्रैल 2022

गीत: तालियों की लालसा

बृज राज किशोर 'राहगीर'

तालियों की लालसा मंचस्थ जब होने लगी।

काव्य-गुणवत्ता सिमटकर अस्मिता खोने लगी।।

मंच पर तुकबन्दियों का हठभरा अधिकार अब।

शुद्धता की धारणा से मुक्त हैं आधार अब।

शब्द का समुचित चयन, संधान जब सीखा नहीं,

पंक्तियों में लायेगा कोई कहाँ से धार अब।

शब्द-शुचिता म्लानमुख नेपथ्य में सोने लगी।।

सिर्फ़ कुछ उत्तेजना के शब्द लेकर थाल में।

उच्च स्वर में गा रहे कवि ताल में, बेताल में।

भाव के साम्राज्य से परिचित हुए बिन फँस गए,

नासमझ-नादान श्रोता कंठ-रस के जाल में।

काग़ज़ों के फूल मानो लेखनी बोने लगी।।

व्याकरण-सिद्धान्त घायल, छंद अब निष्प्राण हैं।

वाकपटुता से भरे कवि चैनलों की शान हैं।

कौन डूबे भाव की गहराइयों में और क्यों,

जब फ़क़त पैरोडियाँ ही रामजी का बाण हैं।

गीत-गरिमा द्रौपदी सी क्षुब्ध हो रोने लगी।।

साधना का वक़्त किसके पास है संसार में।

बस महत्वाकांक्षा ही रह गई व्यवहार में।

ख़्याति की उच्चाभिलाषा और धन की चाह ले,

जुट गए हैं लोग खुलकर मंच के व्यापार में।

काव्य-सलिला चंचला के श्रीचरण धोने लगी।।

सेतु, जून 2021

भारतीय पर्यटन पर कोरोना का प्रभाव

-धर्मेन्द्र कुमार त्रिपाठी

सहायक प्रबंधक, जेएनयू (चलभाष: +919910631043)

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भारत अपनी भौगोलिक सांस्कृतिक और कला में विविधता के कारण पर्यटकों को अपनी ओर आकर्षित करता रहा है। इस देश की संस्कृति के दीवाने आपको नाही सिर्फ यूरोप में बल्कि प्रत्येक महाद्वीपों पर देखने को मिलेंगे। गुप्तकाल में सोने की चिड़िया कहे जाने वाले इस देश को देखने की चाह प्रत्येक प्राणी में होती है। इसलिए भारतीय पर्यटन इस देश की अर्थव्यवस्था को आगे बढ़ाने में मददगार साबित होता रहा है।

कोरोना वायरस जोकि आज सम्पूर्ण विश्व में भय का पर्याय बना हुआ है एक विषाणु है। वैज्ञानिकों की मानें तो यह मानव द्वारा निर्मित विषाणु है जिसने न केवल भारत में बल्कि पुरे विश्व में कोहराम मचाया हुआ है। इस वायरस ने भारत में जनवरी 2020 में अपना पहला कदम रखा और देखते ही देखते इस से ग्रसित लोगों की संख्या में ऐसे बढ़ोत्तरी हुई जैसे हम बहुस्तरीय बाज़ारों में एजेंटों की देखते है और अगले कुछ दिनों में इस वायरस ने एक महामारी का रूप ले लिया। वर्तमान समय की बात करें तो भारत में कोरोना की यह दूसरी लहर है जिसमे एक बार फिर लॉकडाउन का जन्म हुआ अभी हम पिछले संपूर्ण लॉकडाउन से नहीं उबरे थे कि पुनः इसकी दस्तक राज्यस्तरीय के रूप में हुई। विशेषज्ञों की माने तो आगे ऐसी और लहरें देखने को मिल सकती हैं जिससे भारतीय पर्यटन के साथ साथ अर्थव्यवस्था पर भी भारी नुक्सान देखने को मिल सकता है।

अगर पर्यटन क्षेत्र की बात करें तो लॉकडाउन के दिन इस क्षेत्र के लिए काले दिनों के रूप में इतिहास के पन्नों में दर्ज हो रहे हैं। इस महामारी की रोकथाम के लिए लॉकडाउन ही भारत के लिए एकमात्र सहारा दिखा जिससे इस वायरस के फैलने की चेन को तोड़ा जा सकता था। परन्तु इससे पर्यटन पूर्ण रूप से ठप्प हो गया पूरे देश में पर्यटन उद्योग व् इस के सहायक क्षेत्र जिसमे होटल परिवहन ट्रेवल एजेंसीज व गाइड्स एजेंसीज जैसी संस्थाएँ शामिल है सब अनिश्चितकाल के लिए बंद हो गई। कोरोना नामक यह विषाणु वर्तमान में प्रत्येक संस्था पर अपना जलवा बिखेर रहा है। यह वायरस पर्यटन क्षेत्र के लिए ऐसा दुश्मन बन के आया है जैसे अगले कुछ वर्षों तक इस क्षेत्र को इस वायरस के आगे घुटने पर ही रहना होगा। भारतीय पर्यटन जब कली से फूल बनने की राह में था तभी इस वायरस ने इस फूल को खाने की कोशिश की और अभी भी धीरे धीरे कुतर रहा है। इस वायरस ने अपने प्रकोप से कई निजी व सरकारी क्षेत्रों को बहुत क्षति पहुँचायी है परन्तु जिस प्रकार पर्यटन का क्षेत्र डूबा है, मानो जाके बरमूडा ट्रायंगल के चक्रव्यूह में फँस गया हो। भारतीय पर्यटन ने पिछले दशक में खूब वाहवाहियाँ बटोरी है और विदेशों से अवार्ड भी अपने नाम किया परन्तु वर्ष 2020 में होली पर्व के बाद यह क्षेत्र होली के भांग के नशे में ऐसे डूबा कि आज तक उठ नहीं पाया और विशेषज्ञों की मानें तो अगर समय पर कुछ न किया गया तो यह क्षेत्र अगले कुछ वर्षों तक ऐसे ही एक काल कोठरी में बंद होने की ओर अग्रसर है।

यह महामारी लोगों से सामाजिक दूरी बनाने की सलाह दे रही है जबकि पर्यटन क्षेत्र आदर सत्कार वाली इंडस्ट्री है इस क्षेत्र का प्रमुख उद्देश्य ही जनसम्पर्क रहा है। अगर आप से यह पूछा जाय कि लोग पर्यटन कब करना चाहते है तब शायद आपका यही जवाब होता है कि जब कोई भी प्रत्येक कार्य से मुक्त होकर अपने आपको थोड़ा आराम देने के लिए अपने स्थान पानी व वातावरण को बदलता है वही उनका पर्यटन है परन्तु आज की स्थिति में क्या यह सोच पाना संभव है शायद जवाब होगा नहीं। इस समय तो ऐसी भयावह स्थिति है कि लोग एक दूसरे के घर जाना पसंद नहीं कर रहे तो अंतरराष्ट्रीय क्या घरेलू पर्यटन भी अभी दूर की बात है। २१वीं सदी जहाँ भारतीय पर्यटन को एक बड़े क्षेत्र की सूची में डालने वाला था वही इस महामारी ने इस क्षेत्र को अपनी सूची में अंतिम पायदान पर बिठा दिया।

पर्यटन को निचले पायदान में लाने का सबसे मुख्य कारण हमेशा से युद्ध रहा है चाहे वह नाभिकीय शस्त्र, धार्मिक या जैविक युद्ध हो। वर्त्तमान में इस महामारी को हम बायो युद्ध का नाम दे सकते है। हम प्रथम व द्वितीय विश्व युद्ध से निकले फिर गृह युद्ध में पड़ोसी देशों के साथ फंसे रहे उसके बाद पड़ोसी देशों की बॉर्डर पर की जाने वाली छोटी टुच्ची हरकतों ने भी काफी प्रभाव डाला जिसके कारण हमारा कश्मीर जोकि अपनी ख़ूबसूरती के कारण कभी छोटा स्विटज़रलेंड के नाम से जाना जाता था आज वह विदेशी शैलानियों के लिए अपने पर्यटन को पूर्ण रूप से खो चुका है क्योंकि प्रत्येक पर्यटक अपनी यात्रा शुरू करने से पहले अपनी सुरक्षा को प्रथम श्रेणी में रखता है। इसलिए किसी भी क्षेत्र में पर्यटन को बढ़ावा देने से पहले वहाँ के आतंक-वाद को ख़त्म करना ज़रूरी है। वहीं अगर हम बायो युद्ध की बात करें तो यह महामारी प्रकृति से नही जन्मी बल्कि मानव निर्मित है जिसको आज हम कोरोना के नाम से जानते है। हमारे देश के कुछ राज्य आतंकवाद के कारण अपने पर्यटन को पहले ही कम कर चुके थे पर इस कोरोना नामक महामारी ने भारत के प्रत्येक राज्य से पर्यटन को ख़त्म करने की कोसिस की।

भारतीय पर्यटन पर कोरोना का प्रभाव अत्यधिक देखने को मिल रहा है परंतु सवाल ये है कि इसका निवारण कैसे किया जाए जिससे ये प्रभाव कुछ कम हो सके। पर्यटन के कई प्रकार है कुछ ऐसे है जिसको इस महामारी में भी आगे बढ़ने का साधन बनाया जा सकता है जैसे कि मेडिकल टूरिज्म इस पर्यटन के अंतर्गत हम मरीजों को पूरा एक पैकेज प्रदान करते है जिसमे मरीज को उसके स्थान से हॉस्पिटल तक सुरक्षित पहुँचाया जाता है और उसका इलाज़ अच्छे विशेषज्ञों के द्वारा किया जाता है। उसकों अच्छे रूम में रखा जाता है व साथ साथ उसके स्वास्थ का ख्याल रखते हुए उसे लोकल पर्यटन स्थलों पर भ्रमण भी कराया जाता है। इस महामारी के समय हम अपने मेडिकल पर्यटन को बढ़ावा दे सकते है जिसमें हमारे द्वारा बनायी गयी कोविड वैक्सीन भी एक बड़ा रोल निभा सकती है। दुसरे पर्यटन की बात करें तो हम एडवेंचर टूरिज्म के ओर भी ध्यान दे सकते है जिसमे हम यात्रियों को पहाड़ी क्षेत्रों की तरफ ले जा सकते है जिसमे हिमाचल प्रदेश,उत्तराखंड, लेह और पूर्वोत्तर भारत के कुछ राज्य शामिल है। इस महामारी में हम जितना भीड़ वाले क्षेत्रों से दूर रहेंगे उतना ही अच्छा है इसलिए पहाड़ इसका सबसे अच्छा विकल्प है जहाँ यात्री अपने मेट्रो सिटी से दूर जाके कुछ दिन प्रकृति का आनंद उठा सकते है। तीसरा सबसे अच्छा पर्यटन विकल्प वेलनेस टूरिज्म है जिसमे कोई भी यात्री अपने स्थान को छोड़कर दुसरे स्थान पर योग व मैडिटेशन के लिए जाता है यह इस महामारी में सबसे अच्छा उपाय है जिससे आप अपने इम्युनिटी को बूस्ट कर सकते है। अपने स्थान से किसी पहाड़ी क्षेत्र पर रहकर योग व मैडिटेशन के द्वारा इस बीमारी से लड़ा जा सकता है। ऐसे कई टूरिज्म है जिसको पर्यटन मंत्रालय की मदद के द्वारा आगे ले जाया जा सकता है इसी को अवसर तलासना कहते है।

भारतीय पर्यटन के क्षेत्र को आगे बढाने के लिए पर्यटन मंत्रालय को कुछ नए स्कीम की शुरुआत करनी चाहिए जिसमें सामाजिक दूरी को ध्यान में रखते हुए इस क्षेत्र को कमसेकम कछुआ की चाल से चला सके और इसमें भारत सरकार का योगदान भी ज़रूरी है लेकिन अगर हम पिछले वित्तीय वर्ष से तुलना करें तो इस वर्ष पर्यटन क्षेत्र को कम बजट दिया गया है जोकि इस क्षेत्र के लिए निंदनीय है। पर्यटन मंत्रालय के लिए एक बार फिर से अपने समृद्ध संस्कृति को घरेलू व विदेशी पर्यटकों के सामने प्रस्तुत करने का यह अच्छा अवसर है जिसका लाभ ज़रूर उठाना चाहिए।

कोई हाथ भी न मिलाएगा जो गले मिलोगे तपाक से

ये नए मिजाज का शहर है जरा फासले से मिला करो। - डॉ बशीर बद्र

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सेतु, जून 2021

ऐसे विदा न कहो मित्रों ...

गिरिजेश राव

नमस्कार मित्रों!

जैसा मैंने पिछले मास कहा था, करोना की नयी लहर के दुष्प्रभाव के कारण वर्तमान समय भारत के लिये अति कठिन है। जिस भयानक रोग से अति-विकसित राष्ट्रों की व्यवस्था भी टूट गयी थी, उसका प्रभाव अत्यल्प व्यवस्था और बेखबर नागरिकों के बीच और हो भी क्या सकता था? पिछले दो-ढाई मास में शायद ही कोई दिन ऐसा बीता हो जब भारत से कोई बुरी खबर न आयी हो। अनेक प्रसिद्ध साहित्यकारों के साथ-साथ मेरे बचपन के मित्रों, पूर्व-सहकर्मियों, वर्तमान सहकर्मियों के निकट सम्बंधी, और अपने कुछ आत्मीय-जन इस बीच करोना से हारे हैं। हर बीतता दिन किसी शोकगीत लिखने जैसी अनुभूति छोड़ जाता है।

प्रभु जोशी

सेतु के सम्पादन मंडल के सदस्य कन्हैया त्रिपाठी को मातृशोक हुआ, उनकी माताजी को श्रद्धांजलि। प्रसिद्ध लेखक व चित्रकार प्रभु जोशी के अवसान पर सेतु परिवार की ओर से विनम्र श्रद्धांजलि! माधुरी व सर्वोत्तम (रीडर्स डाइजेस्ट का हिंदी संस्करण) के सम्पादक अरविंद कुमार ने चुपचाप संसार त्याग दिया, उन्हें सादर नमन! हिंदी क्षेत्र के साथ मेरा अनुभव बहुत अच्छा नहीं रहा है। ज़रा सी प्रसिद्धि पा लेने वालों को भी मैंने सीधा लाभ न दिखने या मतलब न होने की स्थिति में अक्सर फ़ोन न उठाने, उत्तर न देने, न पहचानने, यहाँ तक कि वाट्सऐप पर भेजे संदेशों, और फ़ेसबुक की टिप्पणियों तक की उपेक्षा करते पाया है। ऐसे में अरविंद जी जैसे सक्षम और सफल सम्पादक द्वारा सदा उत्साह के साथ फ़ोन उठाना, लेखन, साक्षात्कार में भरपूर सहयोग देकर प्रोत्साहित करना अपूर्व था। मेरे फ़ोन पर मेरे कुछ कहने से पहले ही उनका "पंडितजी, कैसे हैं?" का उद्गार मुझे सदा याद रहेगा।

अरविंद कुमार

यक़ीन मानिये ये दो-ढाई मास मेरे जीवन के सबसे कठिन रहे हैं। न कोई फ़ोन उठाने का मन करता था और न ही ईमेल आदि संदेशों का उत्तर देने का। यदि इस बीच कुछ संदेश अनुत्तरित रह गये हों, तो क्षमाप्रार्थी हूँ। इसी बीच मेरे मित्र और मघा पत्रिका के संस्थापक सम्पादक गिरिजेश राव उर्फ़ 'सनातन कालयात्री' के असमय अवसान का हृदय-विदारक समाचार भी मिला। हम दोनों हिंदी ब्लॉगिंग में लगभग एक साथ ही आये थे। गिरिजेश की हिंदी कहानियों का तिलिस्म तो अनूठा था ही, विषय की गहराइयों में जाकर प्रामाणिक और अक्सर लोगों की आँखों से छिपे रह जाने वाले तथ्यों की खोज और प्रस्तुति उनकी विशेषता रही। हम दोनों ने अनेक गूढ़ विषयों पर सैकड़ों चर्चाएँ की हैं। कुछ नया लिखने से पहले अनेक संदेशों, पुस्तकों व सूचना-स्रोतों का आदान-प्रदान किया है और लेखों पर एक दूसरे की राय ली है। शिक्षा व व्यवसाय से अभियंता गिरिजेश हिंदी और अंग्रेज़ी में तो निष्णात थे ही, मेरे देखते-देखते उन्होंने उर्दू, संस्कृत व पाली न केवल सीखीं, उनमें महारत हासिल की और उनके सहारे प्राच्य भारतविद्या के अनेक रहस्य खोले। आश्चर्य नहीं कि अल्पकाल में ही उनका आभामण्डल भी बना, और कुछ लोग उनके स्पष्टवाचन से तुनके भी। आयु में मुझसे छोटे, किंतु ज्ञानवृद्ध गिरिजेश का जाना हिंदी में प्रामाणिकता चाहने वाले हर व्यक्ति के लिये एक आघात है।

अनुराग शर्मा

मेरा आप सबसे यही अनुरोध है कि अपने स्वास्थ्य का, अपने मित्रों और परिजनों का पूरा ध्यान रखिये। नाक ढँकता हुआ शुद्ध मास्क लगाना, हाथ आदि धोते रहना, जब लोगों से दूर हों, तब भरपूर प्राणायाम, पैदल-चालन आदि जैसे सामान्य व्यायाम करते रहना, समय पर सोना-जागना, यथाशीघ्र टीके लगवाना, और उसके बाद भी नये/शोधित मास्क आदि द्वारा बचाव करना जारी रखें। जनसंख्या का असंतुलित दवाब भारत का सबसे बड़ा शत्रु है। क्षेत्रफल की दृष्टि से कैनैडा संसार का दूसरा सबसे बड़ा देश है लेकिन एक दिल्ली नगर की जनसंख्या कैनैडा की जनसंख्या से लगभग आधी है। पूरे नीदरलैंड्स की जनसंख्या दिल्ली नगर की जनसंख्या से कम है। इतने भर से भारत की जनसंख्या का घनत्व, और किसी भी विषाणुजनित रोग के प्रसार के खतरे की तीव्रता का अनुमान लगाया जा सकता है। ऊपर से विकासशील देशों की सामान्य समस्याएँ - ढुलमुल प्रशासन, सार्वभौमिक भ्रष्टाचार, अक्षमऔर सुस्त न्याय-व्यवस्था, परियोजना प्रबंधन का अभाव, स्वार्थी राजनैतिक रस्साकशी, जमाखोरी, नकली दवाओं आदि का निर्माण-वितरण-विक्रय नेटवर्क, और चलता है या कुछ नहीं होता की लापरवाह प्रवृत्ति मिलकर बड़ी चुनौती बने। भारत ने इस अभूतपूर्व स्थिति को भी अति शीघ्रता से काबू में लिया। स्थिति को शीघ्र नियंत्रण में लाने के लिये मिला अंतरराष्ट्रीय सहयोग भी उल्लेखनीय रहा। फिर भी ऑक्सीजन की कमी, तथा फ़ंगस जैसी नई चुनौतियों के चलते कितने अमूल्य जीवन चले गये, इसे ध्यान में रखते हुए हम सबको स्वयं भी भरपूर सचेत रहना होगा, और अपने आसपास सबको सचेत करते रहना होगा।

इस अंक में ड्यूक विश्वविद्यालय के दो छात्रों की रचनाएँ भी सम्मिलित हैं। दूर देश में हिंदी भाषा की उन्नति के लिये उनकी लगन प्रशंसनीय है। कृपया पढ़कर अपनी प्रतिक्रिया द्वारा उन्हें प्रोत्साहित अवश्य करें।

इस अंक के साथ सेतु ने एक और वर्ष पूर्ण कर लिया है। आपके सहयोग के बिना यह यात्रा असम्भव थी, सभी सहयात्रियों का आभार। इस अंक पर अपनी प्रतिक्रिया से हमें अवश्य अवगत कराइये। यदि आप सेतु में लिखना चाहते हैं तो कृपया 'लेखकों से निवेदन' अवश्य पढ़िये। रचना भेजने से पहले उसे जाँचकर त्रुटिनिवारण कर लीजिये। सामान्य त्रुटियों के निवारण के लिये हमारा आलेख 'कृपया सही लिखें' भी अवश्य पढ़ें। 'लेखकों से निवेदन' पढ़ने का कष्ट किये बिना निरंतर ईमेल भेजने वाले महान लेखक हमारी अग्रिम क्षमायाचना स्वीकार करें। लेखकों के लिये विचारणीय कुछ प्रमुख बिंदु:

1. हमारे यहाँ चंद्रबिंदु का यथोचित प्रयोग होता है, उसे नकारें नहीं।
2. परम्परागत पूर्णविराम (।) ही प्रयोग में लायें।
3. भारतीय अंकों के अंतरराष्ट्रीय स्वरूप (1, 2, 3,...) का प्रयोग कीजिये।
4. लोपचिह्नों (...) का दुरुपयोग न करें।
5. वर्तनी पर विशेष ध्यान दीजिये।
6. एक-एक रचना के लिये अलग-अलग ईमेल भेजने के बजाय उन्हें एक ही ईमेल और एक ही फ़ाइल में भेजिये।

30 मई को हिंदी समाचारपत्र उदंत मार्त्तण्ड का जन्मदिन और इस नाते हिंदी पत्रकारिता दिवस मनाया जाता है। सभी हिंदीप्रेमियों को हिंदी पत्रकारिता दिवस की बधाई!

शुभाकांक्षी,

सेतु, पिट्सबर्ग
31 मई 2021 ✍️

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सेतु, मई 2021

कहानी: गूढ़ रहस्य

चंद्र मोहन भण्डारी

- चंद्र मोहन भण्डारी

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वक्त भी कभी कैसी-कैसी करवट ले लेता है? यों जीवन में बदलाव आते रहते हैं पर कभी देखते-देखते चीजें बदल जाती हैं। आज इस नये शहर में पुल पर खड़े ताप्ती के जल-प्रवाह को देखते स्मृतियों के जमघट में योगेश को याद आया पाँच दशक पहले का वह समय जब ऐसे ही इलाहाबाद में गंगा के पुल पर खड़े उम्र के आरम्भिक पड़ाव पर उनका युवा मन आंदोलित हो उठा था। वह बदलाव था पर्वतांचल स्थित घर-परिवार का छूटना जब विश्वविद्यालय में आगे की पढ़ाई के लिये दाखिला लिया। आज अवकाश-प्राप्ति के बाद वक्त  की एक और करवट उन्हें एकदम अजनबी से शहर मे ले आई जब उन्हें और उनकी पत्नी नीलिमा को बेटे के निकट होना कुछ जरूरी लगने लगा और वे सुदूर गुजरात स्थित सूरत स्थानांतरित हो गये। लेकिन जगह बदल देना इतना आसान भी नहीं था उनके लिये, सिर्फ शहर ही नहीं छूटा अपितु कई दशकों के सम्पर्क सूत्र छिन्न-भिन्न हो गये। हाँ,उनकी पत्नी नीलिमा के लिये कोई खास फर्क नहीं हुवा था। बेटा मोहित सूरत से दो सौ मील की दूरी पर अपनी फैकट्री की टाउनशिप में था और वे यहाँ। वह हफ्ते या पन्द्रह दिन मे घर आ जाया करता जबकि इलाहाबाद में साल में एक बार ही आना हो पाता; शायद यह मुख्य वजह थी इलाहाबाद स्थित अपना मकान बेचकर यहाँ चले आने की। वजह दरअसल मनोवैज्ञानिक स्तर पर ज्यादा थी। कभी जरूरत होने पर मोहित का कुछ ही घंटों में आ सकना। तब क्या मालूम था कि कोरोना काल में कुछ  घंटों का सफर कई महीनों में रूपांतरित हो सकता है।

लेकिन यह तो सपने में भी नहीं सोचा था कि यहाँ आते ही ये मंजर देखने को मिलेगा। जीवन यों तो सामान्यतया अपनी चाल चलता रहता है पर कभी वक्र गति भी दिखा सकता है यह तो हर एक को मालूम है और योगेश को भी मालूम था। लेकिन शायद यह कम ही लोगों ने सोचा होगा कि आप अपने ही घर में दो महीने से ज्यादा की कैद झेलने पर मजबूर हो जाय। और आप ही नहीं, हर एक अपनी-अपनी जगह पर जड़वत हो जाय। नगर थम गया, देश थम गया और सारा विश्व ही थम गया और संक्रमण था कि थमने का नाम नहीं ले रहा था।

शहर में आये करीब चार महीना ही हुवा था। मोहित ने पहले से सारी तैयारी कर ली थी मकान किराये पर लेना और सभी जरूरी चीजों का भी इंतजाम। अपने साथ लाया गया सामान धीरे-धीरे खोला जा रहा था और जीवन नये माहौल में व्यवस्थित हो रहा था कि ये बवंडर आ पहुँचा। अब न मोहित का आना संभव था और न उनका कहीं जाना। देखते-देखते लाकडाउन का भी दो महीना होने को आया पर संक्रमण था कि काबू मे आता नहीं दिख रहा था। एक अजनबी शहर में एकदम अकेले और निरुपाय। ऊपर से तनाव भी कि घर से जरूरी सामान या दवा लेने जाना हो तब मास्क पहनो और बाहर से लौटने पर या बाहर से लाया गया सामान छूने के बाद हाथ अच्छी तरह धोना भी जरूरी। और ये सैनिटाइजर – इसका नाम भी शायद ही लिया हो पिछले कई दशकों में आज हवा और पानी की तरह जिंदगी का आवश्यक अंग बन गया लगता है।

भला यह भी कोई जिंदगी है? लेकिन इसको बचाना है तो यह भी करना होगा। योगेश दवा लेने के लिये निकले ही थे कि देखा सिर पर सामान की गठरी लादे लोग पैदल चले जाते थे याद आया कि संभवत: प्रवासी श्रमिक अपने घरों को चल पड़े हैं इसकी चर्चा कुछ समय से जारी थी। जब दो माह के बाद भी हालात में सुधार न दिखाई दिया और निकट भविष्य में भी आशा की किरण न दीख रही हो तब यह तो होना ही था। जिनके पास कोई कमाई का साधन न हो और आगे अनिश्चितता हो तब इसके अलावा वे और कर भी क्या सकते थे? यह कोई विकल्प  की बात न थी खालिस मजबूरी थी अन्यथा कौन सैकड़ों-हजारों मील की दूरी तय करने पैदल ही निकल जाता है। यह एक दैवी प्रकोप जैसा ही था पर बहुत कुछ इंसान की अपनी नाकामियों की वजह से भी था।

देखते-देखते पूरे दो महीने गुजर गए और साठ दिनों की तालाबंदी ने योगेश को हिला कर रख दिया। बात सिर्फ अजनबी शहर में अजनबी लोगों के बीच इस मुश्किल समय  को बिताने भर की बात ही न थी बात इसके आगे भी थी। साठ दिनों से वही बात सुबह, शाम, दिन और रात, रेडियो हो  या दूरदर्शन - वही एक चर्चा सुनते एक डर का माहौल लोगों को तनावग्रस्त करता जा रहा था और योगेश भी अपवाद न थे। जब देह अधिक क्रियाशील न हो तब मन ज्यादा उछल-कूद करने लगता है। योगेश का मन भी भानुमती का पिटारा बन गया था इस संक्रमण एवं तालाबंदी काल में। अपने रिश्तेदारों और मित्रों में योगेश हमेशा एक द्दढ़ इच्क्षाशक्ति, वैचारिक परिपक्वता और तर्कपूर्ण निर्णयों के लिये जाने जाते थे और उनसे राय-मशविरा करने की जरूरत अक्सर लोगों को महसूस होती पर देखते-देखते वे खुद एक मनोरोगी की अवस्था में पहुँचने लगे थे। वजह वही थी तालाबंदी، एक डर का माहौल, और जैसा पहले जिक्र किया गया है देह-मन के द्वन्द में देह का शैथिल्य मन को जरूरत से ज्यादा क्रियाशील बना देता है और मुश्किल हालातों में ऋणात्मक पहलू ही अधिक उभर जाते हैं। योगेश अक्सर सोचने लगते अगर कोई परेशानी की बात हुई तब इस अजनबी शहर में नितांत अकेले रह जायेंगे और जिसकी वजह से इतनी दूर आकर बसने की सोची वह भी फिलहाल जरूरत होने पर भी नहीं आ सकता। दुश्चिंताऐं जब हावी होने लगें तब मन पर कहाँ नियंत्रण रह पाता है। अक्सर नींद में ही बड़बड़ाने लगना, या सपना देख चौंक कर उठ बैठना आम बात हो गई थी। अब तो डरावने सपने देखना आम बात हो गई थी।

अब उस रात ही तो वे हाँफते उठ बैठे थे क्या अजीबोगरीब सपना था: योगेश स्वयं एक डाक्टर हैं ड्यूटी पर; मरीज बाहर लाइन में खड़े हैं उन्होंने नर्स को कहा एक-एक कर बुलाओ। नर्स ने बताया कि लाइन तो बहुत लम्बी है हो सकता है शाम तक भी काम पूरा न हो सके। डाक्टर उठे कि चलो देखें क्या हाल है लाइन कितनी लम्बी है; वे चलते गये लेकिन दूसरा छोर नजर नहीं आया। तभी लाइन में खड़े कुछ लोगों ने पहचान लिया, बोले ये डाक्टर बाहर मस्ती कर रहा है और हम अपनी बारी के इंतजार में घंटों से खड़े हैं; आवाजें आने लगीं, मारो साले को। योगेश दौड़े भीड़ के आक्रोश से बचने को लेकिन ठोकर खाकर गिर पड़े और आँख खुल गई। उनका दिल अभी भी तेजी से धड़क रहा था। यह महज एक दिन की बात न थी अब करोना के अलावा और कोई सपना आता ही न था।

उधर उनकी पत्नी नीलिमा इस बदलाव को साफ महसूस कर रहीं थी। सबसे अजीब बात तो यह कि हमेशा से डरी-सहमी सी रहने वाली नीलिमा अब इस मुश्किल दौर में अपेक्षाकृत अधिक संतुलित और संयमित लगने लगी थी जबकि योगेश पर इन सबका असर अधिक हो रहा था। दोनों की भूमिकाऐं जैसे बदल सी गईं थीं। एक दिन नीलिमा से न रहा गया और बोल उठी:

- क्या हर वक्त आलतू-फालतू सोचते रहते हो और डायरी में कुछ लिखते रहते हो?

- तो क्या करें; बाहर जाने को तुम ही मना करती ही और कहती हो निकलो भी तो बिना मास्क लगाये मत निकलो। इसे पहन के तो मैं साँस भी नहीं ले पाता।

- अरे सारी दुनिया लगाती है तुम क्या अनोखे हो। कभी मन बहलाने छत पर चले जाया करो, कुछ व्यायाम भी किया करो, देखो तोंद निकल आई। कल ही से छत पर जाकर व्यायाम करोगे। और ये जो आलतू-फालतू हर वक्त सोचते रहते हो बंद करो इसे।

कुछ समय पहले तक इस तरह की फालतू न सोचने की नसीहत वे पत्नी को दिया करते थे पर आज वे उन्हें समझा रही थीं। योगेश को लगा बात तो ठीक ही कह रही हैं शरीर क्रियाशील होगा तो स्वास्थ्य लाभ के साथ-साथ मन भी स्थिरता की ओर अग्रसर होगा। खाली बैठे-बैठे मन में सब तरह की ऊल-जलूल बातें आती रहती हैं और हर वक्त वही संक्रमण की खबरें एक डर का माहौल पैदा कर देती हैं। उन्होंने अगले दिन से ही एक नई शुरुआत करने का मन बनाया।

                                                 

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पंद्रह दिन और निकल गये और कुछ सुधार होता न देख लॉकडाउन में थोड़ा ढील देना आरम्भ हुआ लेकिन संक्रमण की रफ्तार भी बढ़ जाने से आने-जाने की पाबंदियाँ बनी रहीं खासकर दूर के स्थानों के लिये। हाँ रात का कर्फ्यू लागू कर दिया ताकि श्रमिकों की आवाजाही को रोका जा सके। बसें अब भी केवल शहर के अंदर कुछ जगहों पर चल रही थी और इंटर-सिटी का अभी सवाल ही नहीं था। योगेश भी नहीं चाहते थे कि मोहित कोई खतरा मोल ले क्योंकि यात्रा करने में सावधानियाँ रखना आसान न था और फिर अनावश्यक जोखिम लेने में कोई समझदारी न थी। सबसे बड़ा डर तो क्वारंटीन किये जाने का था। यह बात उन्होंने मोहित से साफ कर दी थी कि फिलहाल अपनी ही जगह पर बने रहना ठीक होगा। पर उनके मन के अंदर का तूफान थमने का नाम नहीं लेता था। व्यायाम शुरू करने के बाद भी मन की उथल-पुथल कुछ कम तो हुई पर कुछ दिनों के बाद फिर वही डर का माहौल जारी रहा। तरह-तरह की खबरें और अफवाहें डर के माहौल को और ज्यादा सघन कर देती थीं।

अब कभी-कभी वे मास्क पहन अधिक दूर तक टहलने चले जाते और कभी जरूरी सामान और दवा के लिये भी निकलना हो जाता।

उस शाम योगेश सुनसान सड़क पर जरा आगे तक चले गये। देखा एक युवक सिर पर एक गठरी लिये जा रहा था। मास्क की वजह से चेहरा तो नहीं दीख रहा था पर लगता था पचीस साल के आसपास उम्र रही होगी। चौराहे पर खड़ा वह असमंजस में लगता था। उसने योगेश से पूछा-

- काका, हाईवे आठ के लिये यही रास्ता होगा?

- माफ करना भाई, मैं तो एकदम नया हूँ मुझे यह भी मालूम नहीं कि हाइवे आठ कहाँ है और कहाँ जाता है? लेकिन तुम जा कहाँ रहे हो?

- मैं प्रयाग के पास अपने गाँव जा रहा हूँ।

- इतनी दूर और वह भी पैदल ही।

- हमारे साथ के कुछ लोग ट्रक में बैठकर चले गये पहले।

- तुम साथ नहीं गये?

- तीन हजार किराया मांग रहा था आप ही बतायें इतना रुपया देना और वो भी जानवरों की तरह ट्रक में ठूंस देना। मेरे पास इतना रुपया था भी नहीं, जो था वो दो महीनों में किराया और भोजन का जुगाड़ करने में निकल गया। मेरे पास तीन हजार होता भी तो मैं ट्रक में कभी ना जाता।

- लेकिन पैदल, वो भी अकेले। ट्रक में बैठकर जाना फिर भी बेहतर है पैदल के मुकाबले।

- देखो काका, कुछ लोग उधर जाने वाले मिल ही जायेंगे। मेरे कुछ परिचित बड़ौदा से चलेंगे। रही पैदल जाने की बात, तो संक्रमण का खतरा पैदल जाने में कम है। ट्रक में तो समझो एक भी संक्रमित हुआ तो सब हो जायेंगे। 

- बात तो पते की कही तुमने। लेकिन कुछ दिन और रुकना ठीक नहीं समझते। हालात में कुछ सुधार हो जाय, शायद।

- ढाई-तीन महीने से इसी आशा में रुके थे कि कुछ सुधार होगा पर हालात बिगड़े ही हैं। आसार नहीं हैं काम शुरू होने के और यहाँ किराया भी नहीं दे सका तो मकान मालिक बाहर कर देगा। कोई और रास्ता नहीं।

- हाँ, हालात मुश्किल तो हैं। लेकिन इस तरह जाने में खतरा काफी है।

- खतरा क्या यहाँ नहीं है? यहाँ भूख से मरने से अच्छा यही है घर की ओर प्रस्थान किया जाय। अगर मर गया तब यह संतोष होगा कि घर जाने की कोशिश में मरा और यह भी कि घर से कुछ पास जाकर मरा। वैसे भी काका ऐसा कौन सा सुख है जिसके लिये जिंदगी का इतना मोह हो।

यह कह वह मुस्कराया, कुछ रुका, झोले से बोतल निकाल एक घूंट पानी पिया औेर बोला:

- काका आप हँसोगे मेरी बेवकूफी की बात पर। घर जाकर सोचोगे एक सिरफिरे से मुलाकात हुई थी। पर मैं बिलकुल सच कह रहा हूँ जो मेरे मन में है।

- बिलकुल नहीं। यह बेवकूफी नहीं तुम्हारी सोच का सयानापन है। तुम बेवकूफ नहीं, समझदार और विवेकशील हो। मैं तुम्हारे लिये क्या कुछ कर सकता हूँ?

मैंने अपनी जेब टटोली उसमें दवा के लिये जरूरी रुपयों के अलावा करीब तीन-चार सौ बचते थे। मैंने कहा:

- बेटा, रख लो, लम्बा सफर है काम आयेंगे।

- अरे नहीं काका, मैं कहाँ लौटा पाऊंगा।

- अरे, कोई उधार थोड़े ही दे रहा हूँ।

- फिर भी, इतना. . . .

- तुमने बताया प्रयाग की तरफ जाना है, किस जगह?

- शंकरगढ़, करीब पंद्रह मील है प्रयाग से।

- अरे तुम नैनी से ही शंकरगढ़ की ओर चले जाओगे।

मेरी इस बात से वह कुछ चौंका, बोला -

- अरे काका, आप उधर के बारे में काफी जानते हैं, कभी गये होंगे?

- मैं वहीं विश्वविद्यालय में पढ़ा और नौकरी भी वहीं की थी पूरे चालीस साल। 

 मेरा प्रयाग कनेक्शन काम कर गया और उसने रुपये रख लिये मेरा फोन नंबर लेना न भूला, बोला:

- अगर जिंदा रहा तो आपको सूचित जरूर करूंगा घर पहुँचने पर।

- वो तो करोगे ही; तुम रास्ते से भी फोन करके बता सकता हो कितना सफर तय हो गया।

- ठीक है काका।   

उसने मुझे झुक कर नमस्कार किया और चल  पड़ा, जाते-जाते बोला:

- काका, आपको भूलूंगा नहीं।

- अरे, मैं कौन तुमको भुला देने वाला हूँ। मुझे तुम्हारी बातें हमेशा याद रहेंगी। अपना ख्याल रखना।

 योगेश जब लौट रहे थे युवक के शब्द उनके मन में गूंज रहे थे:

यहाँ भूख से मरने से अच्छा यही है घर की ओर प्रस्थान किया जाय। अगर मर गया तब यह संतोष होगा कि घर जाने की कोशिश में मरा और यह भी कि घर से कुछ पास जाकर मरा। वैसे भी काका जिंदगी में ऐसा कौन सा सुख है जिसके लिये जिंदगी का इतना मोह हो।

एक उथल-पुथल मची थी योगेश के मन में इन शब्दों को लेकर; ऐसा लगा जैसे इसमें कोई गूढ़ रहस्य, कोई दर्शन छुपा हो। वह गूढ़ रहस्य या दर्शन भले उनकी समझ में न आया हो पर बात उनके मन-अभ्यंतर में बहुत गहरे उतर गई। उनके गहन-मन की परतों में एक रूपांतरण सा होने लगा। सबसे बड़ी बात उनके मन का बोझ, दुश्चिंताओं का हुजूम अब कुछ थमने सा लगा था। वह युवक और उसका सोच उनके लिये जैसे प्रेरणा स्रोत बन गये। ऐसा लगा जैसे उन्हें कोई गुरु मिल गया हो जिसने जीवन का गूढ़ रहस्य उन्हें  समझा दिया महज दो वाक्यों में। योगेश को अपनी चिंताऐं, परेशानियाँ उस युवक और वैसे ही हजारों लोगों की तुलना में बहुत साधारण नजर आने लगीं। योगेश को लगा वे कुछ-कुछ अपने पुरानी खोई हुई लय पकड़ रहे थे। उन्हें जरा भी संदेह नहीं था कि उस युवक से साक्षात्कार उनके लिये प्रेरणादायी था। मन ही  मन उन्होंने उस अनाम गुरु को वंदन किया।

उस रात पहली बार उन साठ-पैंसठ दिनों में योगेश गहरी नींद सोये; न बड़बड़ाना, न चौंक कर उठ जाना। नीलिमा की पारखी नजरों से यह बदलाव कहाँ छुप सकता था और उसके अब तक शांत मन में दूसरे तरह की उथल-पुथल शुरू होने लगी कि जरूर कहीं कोई नशा-वशा करके आये हैं। आज जब घर से निकले तब रोजाना की तरह लग रहे  थे लेकिन लौटते वक्त मस्ती में कुछ गुनगुनाते आ रहे थे। यह देख खुश भी थीं कि चलो अपने पुराने ढर्रे पर आने लगे हैं पर यह इतना अचानक कैसे हो सकता है? कुछ गड़बड़ जरूर है। सारे संक्रमण के दौरान काफी संतुलित नीलिमा अब चिंता में पड़ गई। उसका शक और बढ़ गया जब रात बड़बड़ाने या चौकने के बजाय वो पुराने स्टाइल पर खर्राटे भरकर सो रहे थे।

पिछले पंद्रह दिनों से नीलिमा के कहने-सुनने पर सुबह कसरत के लिये छत पर जाने लगे थे लेकिन उसके अगले दिन काफी देर हो गई तब भी बैठे ही रहे। नीलिमा बोलीं:

- व्यायाम के लिये रोज टाइम पर जाते हों। आज क्या बात है? तबियत ठीक है ना।

- हाँ हाँ ठीक है। मुझे हुवा ही क्या है?

- तो जाओ यह काम कर आओ तब तक चाय तैयार करती हूँ.

- अरे चले जायेंगे, वैसे अब उसकी कोई खास जरूरत है नहीं।

नीलिमा को गुस्सा आ गया:

- चार दिन व्यायाम करने के बाद अब कोई जरूरत नहीं रही। चलो अभी उठो और सीधे जाओ।

योगेश छत की ओर बढ़े और नीलिमा ने चाय का पानी चूल्हे पर रखा. लेकिन वो नशे वाला शक अभी उनके मन से निकला नहीं था। योगेश की अनुपस्थिति में कमीज और पैंट की जेबें टटोल कर देख लीं कि कोई पुड़िया-वुड़िया या गोली मिले; पर रोजाना की एसिडिटी  वाली टेबलेट के सिवा कुछ मिला नहीं। उनके मेज की ड्रॉअर में भी कोई आपत्तिजनक चीज न मिल सकी। नीलिमा का चित्त कुछ शांत हुवा कि चलो अच्छा है धीरे-धीरे पुरानी लय पर खुद ही आने लगे कोई ऐसी-वैसी बात नहीं। लेकिन कुछ तो हुआ जरूर है भले नशे वाली बात न हो। किसी ने कोई जादू-टोना..., नहीं-नहीं, ये सब ऊल-जलूल  क्या सोचने लगी?

उन्होंने सीधे पूजाघर की ओर प्रस्थान किया माथा टेका और वापस आकर चाय तैयार करने में जुट गईं। अब चित्त शांत था लेकिन योगेश का वह रहस्यमय रूपांतरण अब भी उनको दुविधा में डाले हुए था। 

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सेतु, मई 2021

व्यंग्य: ऑक्सफोर्ड में घुस गई आत्मनिर्भरता

धर्मपाल महेंद्र जैन

बिंदास: धर्मपाल महेंद्र जैन

अभी तक आत्मा के इधर-उधर घुसने के बारे में सुना था। इस बार आत्मा, निर्भरता को विदेश भ्रमण पर साथ ले गई। इन दोनों ने नया अंग्रेजी शब्द बनाया- आत्मनिर्भरता। ऑक्सफोर्ड की इंग्लिश डिक्शनरी में आत्मनिर्भरता शब्द घुस गया और छा गया। पड़ोसीजी को मेरे आत्मनिर्भर आनंद से जलन हो उठी। उन्होंने व्यंग्य से पूछा - क्या कर रहे हैं? मैंने कहा – ‘आत्मनिर्भरता का आनंद ले रहे हैं। आप दूसरों को ताड़ना बंद कीजिए और ख़ुद आत्मनिर्भर हो जाइए। ऑक्सफोर्ड में जगह पा जाएँगे।’ वे आत्मनिर्भर होने घर में घुस गए। घर में घुसा आदमी कभी आत्मनिर्भर हुआ है भला।

स्कूल में मास्टरजी कहते थे आत्मनिर्भर बनो पर मुर्गा बना देते थे। बुजुर्ग आत्मनिर्भर बनने की सलाह देते थे तो ब्याह करा देते थे। अफ़सर लोग सेल्फ-डिपेंडेंट बनने का उपदेश देते थे पर उनके निजी काम करने भेज देते थे। सब ने कहा कुछ बनो, उन्होंने उल्लू बनाया पर आत्मनिर्भर नहीं बनाया। हम जगतगुरु बन गए पर आत्मनिर्भर नहीं बन पाए। सरकार ने खजाना खोल दिया, वह घाटा उठाती रही, जनता ठेठ रही, बस राजनेता आत्मनिर्भर बनते रहे। कुछ मामलों में हम जो आत्मनिर्भर बने, वह उल्टी दिशा में बने। अमेरिका उधार देता था तो हम उसे अनुदान समझते थे, दुत्कारता था तो प्यार समझते थे। उनके सिरफिरे राष्ट्रपति भारत आए तो हमने मनवा दिया कि हम भीड़ जुटाने में आत्मनिर्भर हैं। जनता जानती है कि फाइलों के मामले में देश आत्मनिर्भर है। दफ्तरों में इतनी फ़ाइलें हैं कि दस-बीस सरकारें कुछ भी नहीं करें तो भी दफ़्तर चलते रहें। बीमा कंपनियों के क्लेम रिकॉर्ड देखें तो लगेगा यह बीमारों का देश है, मरीजों के मामलों में हमारा देश सुपर आत्मनिर्भर है। हमारे बैंकों ने जितने पशुओं के लिए लोन दिया है उस हिसाब से देश में पशु ही पशु होना चाहिये। जितने उद्योग कागज पर हैं, उतने सही में हों तो आदमी के लिए जगह ही नहीं बचे। पर आप डरे नहीं, हम बैठे-बैठे आँकड़े बनाने में आत्मनिर्भर हैं।

एक बाबा ने मुझे आत्मनिर्भर बनने का फॉर्मूला बताया। कहा, सवेरे उठकर बड़ी मात्रा में धन खा लो, तुम आत्मनिर्भर बन जाओगे। मैंने यह फॉर्मूला बड़े साहब को बताया। उन्होंने इसे ऊपर बताया, ऊपर वाले ने और ऊपर। तब कहीं वित्तमंत्री को समझ में आया कि सिस्टम में करोड़ों-करोड़ रुपए डालना पड़ेंगे तो लोग पैसे खा सकेंगे। सरकारी पैसे खाए बिना आत्मनिर्भर नहीं बना जा सकता। मुफ्त के दो पैग में आत्मनिर्भरता बोलने लगती है। इसलिए समझदार लोग लंबी लाइनों में लग कर लाख-लाख रुपयों की शराब खरीदते हैं। लोकल दारू और ज़्यादा वोकल होती है। दो पैग गटको और दाता को गटकाओ तो आत्मनिर्भर हो जाओ, जो आत्मनिर्भरता प्रछन्न रहे वह सरकारी पैसा पाते ही प्रकट हो जाती है।

सरकारें जानती हैं करोड़ों रुपये किन्हें आत्मनिर्भर बनायेंगे। बहुमत में विधायक कम पड़ेंगे तो ये करोड़ों रुपये विपक्षी विधायकों को दे कर वे आत्मनिर्भर सरकार बनायेंगे। अपने विधायक को आत्मनिर्भर मुख्यमंत्री बनाएंगे। मुख्यमंत्री रिजर्व बैंक खुलवा देंगे। वे जानते हैं उनके संगी राजनेता आत्मनिर्भर होंगे तो देश भी आत्मनिर्भर होगा। सच कहूँ, हम भारतीय कभी आत्मनिर्भर थे ही नहीं। भ्रम टूटता है तो डर लगता है। हमारे खोखलेपन का सांस्कृतिक नाम आत्मनिर्भरता है। हम ख़ुद उठकर पानी नहीं पी सकते, वोट देने नहीं जा सकते और दिन-दहाड़े जनतंत्र को लुटने से नहीं बचा सकते। हम बातों का बतंगड़ बनाने वाले क्या आत्मनिर्भर बनेंगे! आत्मनिर्भरता मजदूरों में थी जब उनकी घर वापसी पर राजनीति ने घोषित ट्रेनें निरस्त कीं, राज्य-सीमा पर खड़ी बसों को जाम किया। तब बेटी बीमार बाप को साइकल पर बिठा कर बारह सौ किलोमीटर दूर गाँव ले गई। काश ऐसी आत्मनिर्भरता देश का तंत्र जुटा पाता। वह तो मजदूरी का पैसा दबाए मालिकों जैसा दिवालिया दिखने लगा। ऑक्सफोर्ड ने आत्मनिर्भरता को अंग्रेजी में तव्वजो दे कर हमें फिर छला है। ऐसी शाब्दिक आत्मनिर्भरता के क्या मायने!

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सेतु, फ़रवरी 2021

व्यंग्य: परदेस में अचार-पराठे वाले

धर्मपाल महेंद्र जैन

बिंदास: धर्मपाल महेंद्र जैन

अमेरिका में कमला हैरिस उपराष्ट्रपति क्या बनीं, अपनी हो गई बल्ले-बल्ले। ज्योतिषाचार्यों के हिसाब से कालांतर में वे अमेरिका की राष्ट्रपति भी बन जाएँगी। दुनिया भर में फैले देसी लोगों का सीना पचपन इंच जितना हो गया है। जान-बूझ करके एक इंच कम रखा है ताकि सीबीआई को जाँच नहीं करना पड़े। यूँ तो प्रवासी भारतीयों की विदेशों में धाक मजबूत है पर राजनीति भारतवंशियों के सिर पर चढ़ कर बोलती है। मॉरीशस, सूरीनाम, गयाना, फिजी आदि देशों में सालों से प्रधानमंत्री और राष्ट्रपति पदों पर भारतवंशियों का कब्जा है। ये भारत के छोटे भाई देश बन गये हैं। मलेशिया, सिंगापुर, तंजानिया, पुर्तगाल जैसे देशों में भी भारतवंशी राष्ट्र प्रधान बने हैं। ये भारत के काका-बाबा देश बन गये हैं। अब प्रवासियों ने बड़े देशों की राजनीति में भी अपनी कुर्सियाँ जमाना सीख लिया है। कनाडा के एक प्रांत में जब उज्जल दोसांज प्रीमियर बने तो सबको आश्चर्य हुआ था। फिर, हरजीत सज्जन कनाडा के रक्षा मंत्री बने तो एक सिख सवा लाख के बराबर हो गया। देसी लोग दुनिया भर में राजनीति की बिसात बिछा रहे हैं। देख लेना एक दिन लाल किले से भारतीय प्रधानमंत्री बोलेंगे ‘भाइयों और बहनों, सारी दुनिया में अपनी सरकारें हैं, वसुधैव कुटुंबकम। जहाँ सरकार में अपने लोग नहीं है वहाँ हम और लोग भेजेंगे। भारतीय मंत्रियों को विदेशी टटपूंजिया संस्थाओं की बजाय अब विदेशी सरकारें सम्मान देंगी।’

मैंने एक बात नोट की कि कोई भारतीय विदेश में जाकर प्रधान बन जाए तो हम फूल कर रोटी जैसे कुप्पा। पर विदेशी मूल का कोई व्यक्ति भारतीय बनकर राजनीति में जमने लगे तो हम उसका खानदान खोद देते हैं। विदेशी मूल की बहू घर में आ जाये तो सास ही उसे पास नहीं फटकने देती। एक हाथ से ताली बजाने का जो कौशल हमारे पास है, वह सबके पास नहीं होता। हम कभी प्रतिभा पलायन को ‘ब्रेन ड्रेन’ कहते थे, पर अब भारत में ब्रेन ही ब्रेन भरे हैं। ज्यादा ब्रेन चाहे कम उत्पादन करते हों, हाँ जी, हाँ जी तो करते हैं। जो देसी ‘जी-हजूरिया संस्कृति’ नहीं अपना पाता, वह विदेश जाकर चमक जाता है। हमने संस्कृति की पुनर्व्याख्या की तो पाया कि प्रभु श्रीराम विदेश में जा कर रावण को ठोक आये तो वे जल्दी से जग प्रसिद्ध हो गये। सम्राट अशोक खुद नहीं जा पाये तो वे अपने बेटे-बेटी को विदेश भेज कर महान बने। सतयुग में देसी लोग सशरीर स्वर्ग जाते थे तो कलियुग में वे चांद पर पहुँच गये। विदेश जा कर प्रवासी होना जीवन को नये अर्थ देना है।

दुनिया में हर कहीं देसी लोग टॉप में जगमगाते हैं। प्रवासी पुरुष खुद को सत्य नडेला या सुंदर पिचाई से कम नहीं समझते पर प्रवासी बहनें खुद को कल्पना चावला और कमला हैरिस से एक कदम आगे मानती हैं। जो प्रवासी विदेशों में झंडे गाड़े और आकाश में छा जाये तो हम सबका कद ऑटोमेटिक उनके बराबर हो जाता है। हम बुजुर्ग खुद को महात्मा गांधी का अवतार मानते हैं और यहाँ के संत खुद को विवेकानंदजी का शिष्य। प्रवासी साहित्यकार टैगोर से एक इंच कम होंगे पर अज्ञेय से तो ऊपर ही हैं। हमें किसी अनजाने देश में जा कर प्रवासी बनने से डर नहीं लगता। हमें विश्वास होता है कि अपना कोई बंदा वहाँ मिलेगा ही। कुछ नहीं तो अचार-पराठे खिलाएगा और दूध नहीं भी हुआ तो ब्लैक-टी को किसी रेस्टोरेंट से उठाईगिरी में लाए गए पाउच की शकर से मीठी कर के ही पिलायेगा। 

भला हो सरकारी प्रतिनिधि मंडलों का। वे विदेशों में आ कर सरकारी बजट चट कर जाते हैं और इसे भारतीय संस्कृति का विकास बताते हैं। देसी लोग विदेशी शहरों में नवरात्रि और दिवाली मना कर भारतीय संस्कृति को जो पहचान देते हैं वह राजनीति के चश्मे से नहीं दिखती। जय हो कोरोना की कि दुनिया भर के लोग नमस्ते करना और बोलना सीख गए, काढ़ा दुनिया का इम्युनिटी बुस्टर बन गया। बस भारतीय मीडिया ने ‘प्रवासी’ शब्द का सारा मान-सम्मान धूल में मिला दिया। कोविड काल में शहरी मजदूर गाँव वापसी क्या करने लगे उन्हें ‘प्रवासी मजदूर’ कहना शुरू कर दिया! जिन्हें वंचित, बेरोजगार, निर्धन मजदूर कहना चाहिए था उन्हें ‘प्रवासी सम्मान’ दे दिया! हमने वर्षों की मेहनत से प्रवासी शब्द को गौरवमयी बनाया था। अब हमें सम्मान लेने के लिए चीख-चीख कर खुद को एनआरआई कहना पड़ता है। हे राजनेताओं, विदेश के हर भारतीय दूतावास में और देश के हर महानगर में ‘प्रवासी सम्मेलन’ कराओ, भले ही ‘ज़ूम’ पर कराओ, हमें भी सम्मानित करो। हम अचार-पराठे के बिना जिंदा रह सकते हैं पर सम्मान के बिना जिंदा नहीं रह सकते।

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सेतु, जनवरी 2021

काव्य: राम निवास बाँयला

केन्द्रीय विद्यालय, भारतीय नौसेना पोत, वलसुरा

राम निवास बाँयला

1. वह ही मरता है

मरता वह ही है

हाँ

वह ही मरता है

बिल्डिंग गिरे तो 

आसमाँ झरे तो 

अकाल आये तो 

बाढ़ खाये तो 

बीमार पड़े तो 

भूख अड़े तो 

महँगाई मारे तो 

नियति दुत्कारे तो 

गटर धँसे तो 

दबंग डसे तो 

ग़रीबी मारे तो 

मालिक पुकारे तो 

मरता तो वह ही है

खेत जोते तो 

मकान पोते तो 

मिल के चक्के में

साहूकार के रुक्के में

सड़क बने तो 

तम्बू तने तो 

आढ़त चढ़े तो 

मंडी बढ़े तो 

चूल्हा जले तो 

नेकी चले तो 

ज़ुबाँ खोले तो 

आन तोले तो 

मरता तो वही है

हाँ!

वह ही मरता है।

***

2. मैं घोर लड़ूँगा 

मैं जीवट, मैं ज़ोर करूँगा, मैं घोर लड़ूँगा

मैं जीवट, मैं ज़ोर करूँगा, मैं घोर लड़ूँगा 

कोरोना के इस गढ़ से, मैं बेठोर अड़ूँगा।

बिजली की लोरी सुन, ले तूफ़ानों की घुट्टी 

झंझाओं में झूला, औ’ सेज़ सजाई मिट्टी 

खुरपी से नाल कटी, तसले ने झूल झुलाई 

अपने पैरों आप खड़ा हूँ, ले, ले अँगड़ाई 

मर कर ही जीया हूँ, क्यों तुझ से यार डरूँगा।

बैलों के भी साथ जुता, पैठा मगन गटर में 

देख! पहाड़ पसीने से हिलता एक नज़र में

कल पुरजों में नित पिल कर मौत सदा सिर राखी

लाश मिरी मेरे काँधों पे, अरथी बैशाखी 

यम रखता रोज़ सिराने, तेरी लाज़ धरूँगा?

छाले तो पैरों के अलता, सड़क रिझाने को 

भूख हमारी सहचर, निस दिन साथ निभाने को 

तपता सूरज नज़र उतारे, धूसर राई से 

मार न पाया जिसको जग, अपनी सरमाई से 

तू तो परजीवी तुच्छ, तुझसे रोज़ भिड़ूँगा।

मैं जीवट, मैं ज़ोर करूँगा, मैं घोर लड़ूँगा 

कोरोना के इस गढ़ से, मैं बेठोर अड़ूँगा।

***

3. आप घर में हैं 

आप घर में हैं 

इस काल में 

रहना भी चाहिए। 

आप घर में हैं 

सामने की दीवार पर टंगी स्क्रीन से 

दिख रहा है 

पूरे परिवार का अंताक्षरी खेलना 

कि

आप घर में हैं, घर वालों के साथ 

जिसे 

फ्लाई ओवर वाले 

शेल्टर होम से 

देखता आ रहा हूँ कई दिनों से 

कई बे-परिवारियों के साथ 

मैं देख रहा हूँ 

आप घर में हैं 

और 

आपका तीन साल का बच्चा 

टेलीविजन पर दे रहा है ज्ञान -

'कैसे रहना है सुरक्षित इस काल में '

जिसे देख 

अनायास बिलबिला उठता है थैले में से 

दबा पड़ा 

बबलू के लिए ख़रीदा झुनझुना 

इस काल में 

आप घर में हैं 

और रहना भी चाहिए 

मैं देख रहा हूँ 

कि 

सड़क पर झाड़ू लगाने वाली वृद्धा 

ताड़ती है 

नगरपालिका के मुख्य द्वार पर 

तोरण सी टंगी टी वी स्क्रीन पर 

आपका झाड़ू निकालते का वीडियो 

तो 

निश्चल सीखने लगती है 

झाड़ू लगाने में 'अदाएँ'

आप घर में हैं 

चूंकि रहना भी चाहिए घर में 

और आप घर में हैं भी 

नतीजतन 

आज फिर दिखा आपका वीडियो 

कि 

आपको 

हासिल हो चुकी है महारत 

बीवी की चोटी गूँथने में 

जो 

द्रवित कर रही है

बगल रखी 

लक्ष्मी की दवाइयाँ। 

आप घर में हैं 

आपके घर होने की गवाह है 

टी वी की चिमनी से निकलती 

आपके बनाए 

नवोढ व्यंजनों की महक 

जो बढ़ा के भोग-व्यग्रता 

बना रही है उग्र 

कि

तोड़ के लाइन 

झपट लूँ फ़ूड पैकेट 

आप तो घर में हैं ना 

आपको होना भी चाहिए 

इस काल में। 

मेरा क्या? 

जो रह सकते हैं 

उन्हें तो रहना ही चाहिए घर में 

इस काल में अपनों के साथ 

काल से बचने

कल को बचाने।

***

4. बाकी सब बचा लिए गए 

संसार में 

जब भी 

जहाँ भी 

खड़े किए गए

जितने भी 

सुदृढ और सुरक्षित किले 

नींव में गढ़ने से शिखर तक 

मेरे लहू ने लिपट कर पत्थरों से 

जोड़ी दीवार 

और 

पसीने के पलस्तर ने दी फौलादी 

कि 

बच सकें, बचा सकें

किन्तु 

जब भी 

बारी बचने की आई 

छोड़ कर मुझे 

बाकी सब बचा लिए गए। 

***

5. तुम काहे के कवि 

जो तुमने लिखा –

सच को सच 

भ्रम को भ्रम 

प्यार को प्यार 

पीड़ को पीड़ 

उजले को उजला 

काले को काला 

और 

जो 

सहज को लिखा सहज 

तो?

ये तो 

सब जानते भी हैं 

और मानते भी हैं 

फिर 

तुमने क्या नया किया?

तुम काहे के कवि? 

यदि 

तुम कहलवाना ही चाहते हो 

कवि, महाकवि 

तो 

लिखो 

उद्वेलन, उन्माद 

महिमा, मुगालते 

या 

कुछ ऐसा हवा-हवाई ...

मसलन –

रात को 

सूरज के पहरे में 

जब 

तुम संगीनों पर 

सपने सँजो रहे थे 

तभी 

सागर ने तुम्हें भाले से सहलाया 

और 

तुम्हारी नींद नाराज।

नतीजन -

तुमने 

क्षितिज टेबल बिछा 

धरा दराज़ से निकाल 

पानी पर पीड़ उगाई 

तो 

ख़ला खलबलाया 

आसमाँ दरका 

मछलियाँ उड़ीं 

ऊँट तैरने लगे 

भैंस ने गाया

बीन नाची 

गीदड़ दहाड़े 

मच्छर कुलांचे।

फिर देखो 

पाठकों का 

अतिरेक-रंजन

और 

उद्वेलन वाह-वाही 

तुम्हें 

उछाल देगी 

काव्य-कलगी से भी ऊपर 

कविराज तक।

नहीं?

तो काहे के कवि।

***

दोहे 

धन सुत टीवी झोंकता, सब कोरोना ज्ञान।

मज़दूर सुता ढो रही, नयन नमी की खान॥ 

धन पिशाच की बाँसुरी, बाजे काल अकाल।

या रब! मुझ मजदूर का, सब दिन हाल-मुहाल॥

कौन अधिक मुझसे बता, इस धरती का ख़ास।

जो विपद परदेस भगे, या जो आवे पास॥

आपद विपदा भागते, वे जन तो परदेश।

मैं मज़दूर वतन धुरी, कैसे छोड़ूँ देश॥

घर पावण की भूख में, दिन दीखे ना रात।

आँतों तक छाले पड़े, पैरों की क्या जात॥

जीने को तो जूझ है, मरने को है छूट।

वादों की दावागिरी, रही ज़िंदगी लूट॥

ज़िंदा भी लुटते रहे, भूख न पाई छूट।

मरने पर मज़मा लगा, रहे मदारी लूट॥

धाये जन ही ध्याँवते, रास, विलासी-राग।

‘ग़ुरबत’ को तो सालती, सतत जठर की आग॥

राजपथों पर हो रही, मयुरी रेलमपेल। 

दम्म मनुज का तोड़ता, कोरोना का खेल॥

राजपथों के शीश पर, पिक शुक खेलें खेल।

कोरोना ने डाल दी, सब जन नाक नकेल॥

जीवट विकट मजूर मैं, भूख प्यास की सींच।

मरने को ही जी रहा, काल गाल में भींच॥

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सेतु, दिसम्बर 2020

दो कविताएँ: दीपप्रिया मिश्रा

दीपप्रिया मिश्रा

शिक्षा: स्नातकोत्तर/बी.एड
कार्यक्षेत्र: राँची/सी.बी.एस.सी 10+2 शिक्षिका
प्रकाशन: दो साझा काव्य संग्रह प्रकाशित, एकल काव्य संग्रह 'अपूर्व अनुभूति' प्रकाशनाधीन, यदाकदा पत्र-पत्रिकाओं में रचनाएँ प्रकाशित।

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पथरीली डगर है

नाजुक पाँव तेरे और ये पथरीली डगर है
चलने से पहले सोच लो, दूर का सफ़र है

मिज़ाज समन्दर का है जाने क्यों बिगड़ा,
तूफानी लहरों की मर्जी पर आज शहर है

चल रहा हूँ मिले मंजिल या मौत मुझको
भूख-प्यास, धूप-मौसम, सब बेअसर है

शून्य में सिमटा समझ का दायरा, है बदहवासी
चल रहा हूँ रात दिन,कहीं ठौर ना ठहर है

झेल रहा था इक अभिशाप गरीबी का
अब उस पर बरपा कोरोना का कहर है

बनते-फूटते हैं फफोले दिल और पाँव के
दया के नाम पर, राजनीति का जहर है

क्रुद्ध अपने भाग्य पर,लड़ रहा साँस-साँस,
मृत्यु दिखला रहा तांडव, हर पहर है

स्वार्थ आगे, मानवता रही पीछे खड़ी,
अजाना-शहर, मैं अकेला, बेगानी नजर है

***

यह प्रेम नहीं

तुम्हारी याचना सुन
द्रवित हो कर
अगर वादा करूँ
न बिछड़ने की
तो यह प्रेम नहीं
सहानुभूति होगी
तुम्हारे जख्मों को
जो मैं लगाऊँ मरहम
और सहारा दूँ,
तुम्हारे लड़खड़ाते कदमों को
तो यह भी प्रेम नहीं
हमदर्दी होगी
तुम्हारा चेहरा पसंद आना
तुम्हारी बातों का हृदय छूना
प्रेम कहाँ?
आकर्षण ही तो है
तुम्हारे पांडित्य पर मुग्ध होना
तुम्हारी अदाओं का कायल होना
ये भी तो प्रेम नहीं
मानव मन की ये सहज प्रक्रियाएँ हैं
श्रद्धा -विश्वास भी तो प्रेम नहीं,
उपासना -आराधना भी प्रेम नहीं,
प्रेम... स्रोत है,
अनायास फूट कर बह निकलता है
रूप-कुरूप, अच्छा-बुरा,लाभ-हानि सोचना नहीं जानता
प्रेम तेज है, आँखों में उतर आता है
प्रेम तडित सा, हृदय पल में तड़पाता है
प्रेम इक उबटन है, तन मन निखर जाता है

प्रेम वैराग्य सा, ताज छोड़ जाता है
प्रेम पावन एहसास कोई

महबूब के कदमों पर टूट कर
पंखुड़ी सा बिखर जाता है
प्रेम तो बस प्रेम है... 

जितना लुटाओ और बढ़ जाता है!

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सेतु, दिसम्बर 2020

काव्य: कोरोना-काल

मधुमिता ओझा

शोधार्थी, प्रेसीडेंसी विश्वविद्यालय, कोलकाता
ईमेल: honeyojha525@gmail.com
चलभाष: +91 629 047 0145

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 1.
कुछ पहले जैसा नहीं 
आज सब अलग सा है 
भागती दुनिया थम गई है 
दौड़ते लोग ठहर कर जरा सुस्ता रहे हैं 
समय से पहले बड़े हुए बच्चे 
बचपने में लौट रहे हैं 
माँ-पिता के सान्निध्य को तरसते 
वे लम्बी हॉलिडे मना रहे है 
माँ के बनाए अचार में 
पापा मसाले भर रहे हैं 
भागती दुनिया थम गई है 
दौड़ते लोग ठहर कर जरा सुस्ता रहे हैं। 
              
2.
कहीं यह कोई इशारा तो नहीं 
उस अज्ञात का 
हमारे अज्ञान को 
नदी का 
हमारी सदी को
समानता का 
असमानता को 
अपनी ही धुन में झूमते इस जगत को 
उस धरती और आकाश का 
कहीं यह कोई इशारा तो नहीं 
खुद को ढूंढने और टटोलने का 
कर्मों की पुनः व्याख्या का 
कहीं यह कोई इशारा तो नहीं 
उस प्रकृति का 
मानवीय प्रकृति को 
बदलने उस प्रवृत्ति को 
कहीं यह कोई इशारा तो नहीं 
अबाध उपभोग को 
नव-उदारवादी मॉडल को 
प्रकृति एवं मनुष्य के सह-संबंधों को  
कहीं यह कोई इशारा तो नहीं?

3.
प्रकृति पर कब्ज़ा करने वाले 
आज घरों में कैद है 
विकास का परचम लहराने वाली हर थ्योरी 
आज घुटने टेक रही है
महानगरों से अपने नगरों को पलायन करते 
विवश लोगों पर भारी
कोरोना महामारी 
या भूख की लाचारी?
     
 4.
कल फिर घरों से निकलेंगे 
यारियाँ फिर खिलखिलायेंगी
मुहल्ले की गली में क्रिकेट फिर खेले जायेंगे 
चाय वाली दुकान पर फिर गप्पें मारेंगे 
अखबार के पन्ने हर सुबह फिर पलटे जायेंगे 
आज की सोशल डिस्टेन्सिंग 
कल की क्लोजनेस बढ़ाएगी 
ये छोटी तब्दीलियाँ 
कल बड़ी सफलता दिलाएंगी 
साथ, सहयोग और सृजनात्मकता का नया पाठ पढ़ाएगी
कल फिर घरों से निकलेंगे 
यारियाँ फिर खिलखिलायेंगी।

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सेतु, दिसम्बर 2020

काव्य: एम जोशी हिमानी

एम जोशी हिमानी

गाँव की लड़की

गाँव उसकी आत्मा में
इस कदर धंस गया है कि
शहर की चकाचौंध भी
उसे कभीे अपने अंधेरे गाँव से
निकाल नहीं पाई है
वह गाँव की लड़की बड़ी
बेढब सी है
खाती है शहर का
ओढ़ती है शहर को
फिर भी गाती है
गाँव को
उसके गमले में लगा
पीपल बरगद का मनमोहक पौधा
जब पंखे की हवा में
हरहराता है
और उसके बैठक में
एक सम्मोहन सा पैदा करता है
वह गाँव की लड़की
खो जाती है
चालीस साल पहले के
अपने गाँव में
और झूलने लगती है
अपने आँगन में खड़े
बुजुर्ग बरगद की
मजबूत बाहों में पड़े
लकड़ी की पाटी के
उस चिकने झूले में
अब किसी गाँव में
उसका कुछ नहीं है
सिवाय यादों के
वह बेटी थी
इसलिए किसी
खसरा-खतौनी में
उसका जिक्र भी नहीं है
शहर में ब्याही
वह गाँव की लड़की
अपनी साँसों में
बसाई है अब तक
सभी पेड़ों को
सभी बावड़ी तालाबों
और बहते झरनों को
सभी जड़-चेतनों को
वह गाँव की लड़की
बहुत खुदगर्ज है
केवल अपनी देह को
शहर में लाई है
आत्मा अपनी
बचपन के उसी गाँव में
कहीं छोड़ आई है।
***


उम्मीदों की डाली

यह करोना कब तक
जिंदा रहेगा?
इक दिन खत्म
हो ही जायेगा
जैसे हो जाता है
युग कोई
जैसे टूट जाता है
दु:स्वप्न कोई
लेकिन दे जायेगा यह
जख़्म कई
न मिटने वाले दाग
अनगिनत
इंसान अब किसी का
हाथ न पकड़ेगा
और न दिल ही मिलायेगा
न भरने वाली खाई
यह करोना
हमेशा के लिए
खोद जायेगा
विष की बेल यह
यूँ ही नहीं उगी है
कहीं मिली होगी
खाद इसको
पानी भी
भरपूर कहीं
कई बरगदों को
ढहाया है इसने
कई नस्लों को काटा है
मानवता के अस्तित्व पर
भयानक प्रहार किया है
उम्मीदों की डाली
फिर भी हरी है
विषैली जड़ों में
मट्ठा डालने की
जुगत जारी है।

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सेतु, दिसम्बर 2020

व्यंग्य: कब टिकाएँगे आपको टीका

धर्मपाल महेंद्र जैन

बिंदास: धर्मपाल महेंद्र जैन

कोरोना की वैक्सीन आने की खबर पड़ोसीजी के पॉजिटिव हो जाने जैसी फैल रही है। हर कोई तिकड़म लगा रहा है। इनके बस में होता तो वैक्सीन लूट लेते और अपने-अपनों को ठोक देते। हाईवे पर जाम लगाने वाले लोगों में सुरसुरी फैला दी जाती कि किसानों को खेतों में और आम नागरिकों को घरों में टीका लगाया जाएगा। सब आंदोलनकारी ठिकाने पहुँच जाते और सरकार किरकिरी से बच जाती। देने वाले ने छप्पर फाड़ कर वैक्सीनें दी हैं, एक साथ तीन। शून्य से नब्बे  डिग्री नीचे वाली अमीर वैक्सीन फाइजर। फ्रिज में पड़ी रहने वाली मिडिल क्लास वैक्सीन मोडरना और बस्तियों में ठोकने के लिए स्पुतनिक।

टीका पाने वालों की प्राथमिकता तय हो रही है। ‘पहले आए, वो पहले पाए’ के हिसाब से टीका लगना होता तो लोग अस्पतालों को घेर कर लाइनों में खड़े हो जाते। बेरोजगार लोग अपना स्पॉट बीस-तीस हजार रुपए में बेच देते। राजनेताओं को पहले टीका लगना होता तो देश केसरिया गमछों, सफेद टोपियों और हरे साफों से भर जाता। पर टीका सबसे पहले स्वास्थ्यकर्मियों और बंदोबस्त में लगे फ्रंटलाइन वर्कर्स को लगेगा। इन्हीं लोगों पर नासमझों ने थूका था, इन्हीं के सामने पागल नंगे हुए थे। कई महीनों से बंद पड़े प्राइवेट क्लीनिक धड़ाधड़ खुल रहे हैं। जो डॉक्टर अज्ञातवास में भाग गए थे वे स्टेथोस्कोप लगाए जिला चिकित्सक के दालान में खड़े हैं। फ्रंटलाइन से बचने की जुगाड़ में जीत गए सहायक और पुलिस वाले अब वर्दी पहनकर बॉस के घर चक्कर लगा रहे हैं। सारा देश फौजी कर्तव्यनिष्ठा से भर गया है।

असली दस्तावेज जैसे नकली कागजात बनाने वाले गैंग सक्रिय हैं। उन्हें यह देखना है कि टीका पाए लोगों को सरकार जो इम्युनिटी पासपोर्ट या कार्ड जारी करती है उसमें चाँदी की चिप है या सोने का तार। उनके बनाए नकली पासपोर्टों से माल्या और नीरव जैसे कई लोग विदेश भागे हैं। उनकी नकली डिग्री से डॉ. चंपक बने किडनियाँ बेच रहे हैं। उनसे इम्युनिटी पासपोर्ट खरीदने वालों के ऑर्डर आना शुरू हो गए हैं। नोटबंदी जैसा खेल हो तो देश लाइन में लग जाता है। कोरोनाबंदी के टीके कुछ को घर बैठे लग जाएँगे, शेष करोड़ों लोग लाइनों में लगे रहेंगे। लाइनों में लगे बिना देश का उद्धार नहीं है।

फ्रंटलाइन के बाद प्राथमिकता मिलेगी फ्रंटियर लाइन वाले फौजियों को। वही तो हैं जो कोरोना के जनक-देश और आतंक के पालनहारे देश को उनकी औकात समझाते हैं। उनके बाद टीके का उपहार मीडिया वालों को मिलना चाहिए। वे किसी के भी बेडरुम में घुस कर खबरें बाहर नहीं निकालें तो? वे अपना काम नहीं करें तो प्रधानमंत्री मन ही मन समझते रहें कि सब मजे में है और वित्त मंत्रालय घोषणाओं के बड़े-बड़े पैकेज झुलाता रहे। मीडिया नहीं हो तो देश में खबरें ही नहीं हो। गोदी मीडिया नहीं हो तो बेचारी प्रजा को लगे कि सरकार उसके लिए कुछ नहीं करती, वह सरकार की सौतेली संतान है। फिर टीका लगेगा कलाकारों, लेखकों-कवियों को, ताकि देश और समाज सुरक्षित रह सके। अन्यथा वे नेगेटिव बोल-बोल कर टीके को घातक सिद्ध कर देंगे। पाठकों आप अंतिमजन है, आप ही नहीं बचेंगे तो हम किस पर अपना ज्ञान पेलेंगे। आपने पूछा- राजनेता क्या होगा? आप जनता भी कितनी भोली हैं। जो बिना राजनीति खेले अपने पेंशन-भत्ते डबल कर सकते हैं वे अपना बूस्टर डोज गुपचुप पा लेंगे।

बस भुलक्कड़ लोग नोट कर लें- क्रेडिट कार्ड, आधार कार्ड, पैन कार्ड और ड्राइविंग लाइसेंस आदि घर रह जाएँ तो चलेगा, पर इम्युनिटी कार्ड गले में टँगा नहीं मिला तो चौदह दिन का क्वारनटाइन पक्का।

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सेतु, दिसम्बर 2020

पुस्तक चर्चा: लॉकडाउन में उभरा तीखा और चटख व्यंग्य

समीक्षक: साधना खरे  (भोपाल)

लॉकडाउन (व्यंग्य संग्रह)  

संपादन: विवेक रंजन श्रीवास्तव  

प्रकाशक: रवीना प्रकाशन, गंगा विहार, दिल्ली

ISBN: 9788194727217

पृष्ठ: 164

मूल्य: ₹ 350.00

प्रकाशन वर्ष: 2020

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हिन्दी साहित्य में व्यंग्य की स्वीकार्यता लगातार बढ़ी है। पाठकों को व्यंग्य में कही गई बातें पसंद आ रही हैं। व्यंग्य लेखन घटनाओं पर त्वरित प्रतिक्रिया व आक्रोश की अभिव्यक्ति का सशक्त माध्यम बना है। जहाँ कहीं विडम्बना परिलक्षित होती है, वहाँ व्यंग्य का प्रस्फुटन स्वाभाविक है। ये और बात है कि तब व्यंग्य बड़ा असमर्थ नजर आता है जब उस विसंगति के संपोषक जिस पर व्यंग्यकार प्रहार करता है, व्यंग्य से परिष्कार करने की अपेक्षा, उसकी उपेक्षा करते हुये व्यंग्य को परिहास में उड़ा देते हैं। ऐसी स्थितियों में सतही व्यंग्यकार भी व्यंग्य को छपास का एक माध्यम मात्र समझकर रचना करते दिखते हैं।

विवेक रंजन श्रीवास्तव देश के एक सशक्त व्यंग्यकार के रूप में स्थापित हैं। उनकी कई किताबें छप चुकी हैं। उन्होंने कुछ व्यंग्य संकलनों का संपादन भी किया है। उनकी पकड़ व संबंध वैश्विक हैं। दृष्टि गंभीर है। विषयों की उनकी सीमाएँ व्यापक है।

वर्ष 2020 के पहले त्रैमास में ही सदी में होने वाली महामारी कोरोना का आतंक दुनिया पर हावी होता चला गया। दुनिया घरों में लॉकडाउन हो गई। इस पीढ़ी के लिये यह न भूतो न भविष्यति वाली विचित्र स्थिति थी। वैश्विक संपर्क के लिये इंटरनेट बड़ा सहारा बना। ऐसे समय में भी रचनात्मकता नही रुक सकती थी। कोरोना काल निश्चित ही साहित्य के एक मुखर रचनाकाल के रूप में जाना जायेगा। इस कालावधि में खूब लेखन हुआ। इंटरनेट के माध्यम से फेसबुक, गूगल मीट, जूम जैसे संसाधनों के प्रयोग करते हुये ढेर सारे आयोजन हो रहे हैं। यूट्यूब इन सबसे भरा हुआ है। विवेक जी ने भी रवीना प्रकाशन के माध्यम से कोरोना तथा लॉकडाउन विषयक विसंगतियो पर केंद्रित व्यंग्य तथा काव्य रचनाओं का अद्भुत संग्रह लॉकडाउन शीर्षक से प्रस्तुत किया है। पुस्तक आकर्षक है। संकलन में वरिष्ठ, स्थापित युवा सभी तरह के देश-विदेश के रचनाकार शामिल किये गये हैं।

गंभीर वैचारिक संपादकीय के साथ ही रमेशबाबू की बैंकाक यात्रा और कोरोना तथा महादानी गुप्तदानी ये दो महत्वपूर्ण व्यंग्य लेख स्वयं विवेक रंजन श्रीवास्तव के हैं, जिनमें कोरोना जनित विसंगति जिसमें परिवार से छिपा कर की गई बैंकाक यात्रा तथा शराब के माध्यम से सरकारी राजस्व पर गहरे कटाक्ष लेखक ने किये हैं, गुदगुदाते हुये सोचने पर विवश कर दिया है। जिन्होंने भी कोरोना के आरंभिक दिनों में तबलीगी जमात की कोरोना के प्रति गैर-गंभीर प्रवृत्ति और टीवी चैनल्स की स्वयं निर्णय देती रिपोर्टिग देखी है उन्हें जहीर ललितपुरी का व्यंग्य लॉकडाउन में बदहजमी पढ़कर मजा आ जायेगा। डॉ. अमरसिंह का लेख लॉकडाउन में नाकडाउन में हास्य है, उन्होंने पत्नी के कड़क कोरोना अनुशासन पर कटाक्ष किया है। लॉकडाउन के समाज पर प्रभाव भावना सिंह ने मजबूर मजदूर, रोजगार, प्रकृति सारे बिन्दुओं का समावेश करते हुये पूरा समाजशास्त्रीय अध्ययन कर डाला है।

कुछ जिन वरिष्ठ व्यंग्यकारो से संग्रह स्थाई महत्व का बन गया है उनमें इस संग्रह की सबसे बड़ी उपलब्धि ब्रजेश कानूनगो जी का व्यंग्य "मंगल भवन अमंगल हारी" है। उन्होंने संवाद शैली में गहरे कटाक्ष करते हुये लिखा है "उन्हें अब बहुत पश्चाताप भी हो रहा था कि शास्त्रागृह को समृद्ध करने के बजाय वे औषधि विज्ञान और चिकित्सालयों के विकास पर ध्यान क्यो नही दे पाये"। कैनेडा से धर्मपाल महेंद्र जैन की व्यंग्य रचना ‘वाह-वाह समाज के तबलीगियों से’ पठनीय वैचारिक व्यंग्य रचना है। उनकी दूसरी रचना ‘लॉकडाउन में दरबार’ में उन्होंने धृतराष्ट्र के दरबार पर कोरोना जनित परिस्थितियों को आरोपित कर व्यंग्य उत्पन्न किया है। इसी तरह प्रभात गोस्वामी देश के विख्यात व्यंग्यकारो में से एक हैं, कोरोना पॉजिटिव होने ने पॉजिटिव शब्द को निगेटिव कर दिया है, उनका व्यंग्य नेगेटिव बाबू का पॉजिटिव होना बड़े गहरे अर्थ लिये हुये है, वे लिखते हैं हम राम कहें तो वे मरा कहते हैं। सुरेंद्र पवार परिपक्व संपादक व रचनाकार हैं, उन्होंने अपने व्यंग्य के नायक बतोले के माध्यम से " भैया की बातें में"  घर से इंटरनेट तक की स्थितियों का रोचक वर्णन कर पठनीय व्यंग्य प्रस्तुत किया है। डॉ. प्रदीप उपाध्याय वरिष्ठ बहुप्रकाशित व्यंग्यकार हैं, उनके दो व्यंग्य संकलन में शामिल हैं, "कोरोनासुर का आतंक और भगवान से साक्षात्कार" तथा "एक दृष्टि उत्तर कोरोना काल पर"। दोनों ही व्यंग्य उनके आत्मसात अनुभव बयान करते बहुत रोचक हैं। कोरोना काल में थू थू करने की परंपरा के माध्यम से युवा व्यंग्यकार अनिल अयान ने बड़े गंभीर कटाक्ष किये हैं, थू थू करने का उनका शाब्दिक उपयोग समर्थ व्यंग्य है। अजीत श्रीवास्तव बेहद परिपक्व व्यंग्यकार हैं, उनकी रचना ही शायद संग्रह का सबसे बड़ा लेख है जिसमें छोटी छोटी 25 स्वतंत्र कथाएँ कोरोना काल की घटनाओ पर उनके सूक्ष्म निरीक्षण से उपजी हुई, पठनीय रचनाएँ हैं। राकेश सोहम व्यंग्य के क्षेत्र में जाना पहचाना चर्चित नाम है, उनका छोटा सा लेख बंशी बजाने का हुनर बहुत कुछ कह जाने में सफल रहा है। रणविजय राव ने कोरोना के हाल से बेहाल रामखेलावन में बहुत गहरी चोट की है, उन जैसे परिपक्व व्यंग्यकार से ऐसी ही गंभीर रचना की अपेक्षा पाठक करते हैं।

महिला रचनाकारो की भागीदारी भी उल्लेखनीय है। सबसे उल्लेखनीय नाम अलका सिगतिया का है। लॉकडाउन के बाद जब शराब की दूकानों पर से प्रतिबंध हटा तो जो हालात हुये उससे उपजी विसंगति उनकी लेखनी का रोचक विषय बनी " तलब लगी जमात " उनका पठनीय व्यंग्य है।  अनुराधा सिंह ने दो छोटे सार्थक व्यंग्य सांप ने दी कोरोना को चुनौती और वर्क फ्रॉम होम लिखा है। छाया सक्सेना प्रभु समर्थ व्यंग्यकार हैं उन्होंने अपने व्यंग्य जागते रहो में महत्वपूर्ण प्रश्न उठाये हैं वे लिखती हैं लॉकडाउन में पति घरेलू प्राणी बन गये हैं, कभी बच्चों को मोबाईल से दूर हटाते माता पिता ही उन्हें इंटरनेट से पढ़ने को प्रेरित कर रहे हैं, कोरोना सब उल्टा पुल्टा कर रहा है। शेल्टर होम में डॉ. सरला सिंह स्निग्धा की लेखनी करुणा उपजाती है। सुशीला जोशी विद्योत्तमा की दो लघु रचनाएँ लॉकडाउन व व्यसन संवेदना उत्पन्न करती हैं। राखी सरोज के लेख गंभीर हैं।

गौतम जैन ने अपनी रचना दोस्त कौन दुश्मन कौन में संवेदना को उकेरा है। डॉ. देवेश पाण्डेय ने लोक भाषा का उपयोग करते हुये पनाहगार लिखा है। डॉ. पवित्र कुमार शर्मा ने एक शराबी का लॉकडाउन में शराबियो की समस्या को रेखांकित किया है। कोरोना से पीड़ित हम थे ही और उन्हीं दिनों में देश में भूकम्प के झटके भी आये थे, मनीष शुक्ल ने इसे ही अपनी लेखनी का विषय बनाया है। डॉ. अलखदेव प्रसाद ने स्वागतम कोरोना लिखकर उलटबांसी की है। राजीव शर्मा ने कोरोना काल में मनोरंजक मीडीया लिखकर मीडीया के हास्यास्पद, उत्तेजना भरे, त्वरित के चक्कर में असंपादित रिपोर्टर्स की खबर ली है। व्यग्र पाण्डे ने मछीकी और मास्क में प्रकृति पर लॉकडाउन के प्रभाव पर मानवीय प्रदूषण को लेकर कटाक्ष किया है। एम. मुबीन ने कम शब्दों की रचना में बड़ी बातें कह दी हैं। दीपक क्रांति की दो रचनाएँ संग्रह का हिस्सा हैं, नया रावण तथा मजबूर या मजदूर, कोरोना काल के आरंभिक दिनों की विभीषिका का स्मरण इन्हें पढ़कर हो आता है। महामारी शीर्षक से धर्मेंद्र कुमार का आलेख पठनीय है। दीपक दीक्षित, बिपिन कुमार चौधरी, शिवमंगल सिंह, प्रो सुशील राकेश, उज्जवल मिश्रा और राहुल तिवारी की कविताएँ भी हैं।

कुल मिलाकर पुस्तक बहुत अच्छी बन पड़ी है, यद्यपि प्रकाशन में सावधानी की जरूरत दिखती है, कई रचनाओ के शीर्षक गलती से हाईलाईट नही हो पाये हैं, रचनाओं के अंत में रचनाकारों के पते देने में असमानता खटकती है। कीमत भी मान्य परंपरा जितने पृष्ठ उतने रुपये के फार्मूले पर किंचित अधिक लगती है,  पर फिर भी लॉकडाउन में प्रकाशित साहित्य की जब भी शोध विवेचना होगी इस संकलन की उपेक्षा नही की जा सकेगी, यह तय है। जिसके लिये संपादक श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव व प्रकाशक बधाई के पात्र हैं।

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सेतु, दिसम्बर 2020

कोरोना काल और मैं

विनीता तिवारी

     30 मार्च 2020 को वर्जीनिया गवर्नर रॉल्फ नोर्थम ने कोविड 19 से बचाव हेतु जब  ‘स्टे एट होम’ के आदेश लागू किए तो जैसे एक पैनिक सा चारों तरफ़ फैल गया। अचानक से जनता में अफ़रातफ़री मच गई। जहाँ देखो, जिधर देखो लोग प्रतिदिन की आवश्यक चीजों को इकट्ठा करने में लग गए। देखते ही देखते ग्रोसरी स्टोर्स के शैल्व्स ख़ाली होने लगे। उधर जितना ज़्यादा सरकार मास्क लगाने और हैंड सैनेटाइज़र इस्तेमाल करने पर ज़ोर देने लगी इधर उतनी ही इन सब चीजों को ढूँढने में परेशानी होने लगी। लोगों ने जो जहाँ मिला उसे बहुतायत में ख़रीद कर भविष्य के लिए जमा करना शुरू कर दिया हाल ये हो गया कि अमेरिका जैसे देश में जहाँ पहले आप, पहले आप के शिष्टाचार का पालन हुआ करता था वहीं अब टॉयलेट पेपर और एंटिबैक्टिरियल वाइप्स के लिए कहीं कहीं लोग आपस में लड़ते झगड़ते हुए भी नज़र आने लगे। नतीजतन बहुत सी दुकानों को कई चीजों के लिए प्रति व्यक्ति संख्या निर्धारित करनी पड़ी। मतलब कि एक व्यक्ति एक बार में सिर्फ़ एक पेपर रोल का पैकेट या एक वाइप्स का बाक्स ही ख़रीद सकता था, जिससे सभी ग्राहकों की मौजूदा ज़रूरतें पूरी हो सके और लोग व्यर्थ में अपने घरों के गोदाम इन चीजों से ना भरें। हालाँकि यह स्थिति ज़्यादा दिनों तक नहीं रही मगर पूरी तरह से पूर्ववत भी नहीं हो पाई। अब सामान तो फिर से शेल्व्स पर नज़र आने लगा मगर दूसरे कई प्रतिबंधों ने ज़ोर पकड़ लिया। बहुत से ग्रोसरी स्टोर्स में मास्क लगाकर जाना ज़रूरी कर दिया गया तो कुछ दूसरी दुकानों में ग्राहकों की संख्या पर नियंत्रण शुरू हुआ। यानि एक समय में एक निश्चित संख्या से अधिक ग्राहकों के दुकानों में प्रवेश पर नियंत्रण लगने लगा। जब तक अंदर वाले बाहर न आ जाए बाहर वाले अंदर नहीं जा सकते थे। सड़कें, खेल के मैदान, पार्किंग लॉट्स सब ख़ाली ख़ाली नज़र आने लगे। बहुत से लोगों ने खाने पीने का सामान भी ऑनलाइन ही आर्डर करना शुरू कर दिया, कि आने जाने, मास्क लगाने और एक दूसरे से दूरी नापते रहने का झगड़ा ही ख़त्म। एक और जो नई व्यवस्था शुरू हुई वो थी ‘कर्बसाइड पिकअप’, मतलब आप सामान ऑनलाइन ख़रीदो और फिर गाड़ी ड्राइव करके स्टोर के बाहर चले जाओ तो स्टोर वाले आपका सामान आपकी गाड़ी में बाहर ही लाकर रख देंगे जिससे आपके अंदर जाने, ज़्यादा लोगों के सम्पर्क में आने एवं संक्रमित होने की संभावना ही नहीं रहेगी।

        खाने पीने की दुकानों को छोड़कर बाक़ी सभी दुकानें, कार्यालय, विद्यालय आदि बंद कर दिए गये थे। घर से काम करो, घर में बनाओ, घर में खाओ, और घर में ही रहो। क्या!! “घर में ही पकाओ! घर में ही रहो!” नहीं नहीं, मुझे लगता है मैंने कुछ ग़लत सुन लिया है। मगर नहीं जी, ये मेरे कान नही बज रहे थे। वाक़ई में सब को घर में ही पकाना, खाना, रहना था। जो भी हो शुरू शुरू के कुछ दिन तो बड़ा अटपटा सा लगा और क्यों न लगे घर के काम जो इतने बढ़ गये थे और मनोरंजन के नाम पर सब बंद हो रखा था। सारा दिन सबका घर में रहना मतलब पूरे दिन की रसोई, बर्तन, साफ़-सफ़ाई, और टी वी रिमोट को लेकर झगड़ा। कामवाली जो आकर पूरा घर एक साथ साफ़ कर जाती थी उसने भी आना बंद कर दिया। इतने वर्षों तक जो पाँच बेडरूम, चार बाथरूम वाला तीन मंज़िला घर छोटा लगा करता था वो सफ़ाई करने का नाम सुनते ही भीमकाय लगने लगा। शुक्र है कि जल्दी ही घर के सभी सदस्यों को ये समझ में आ गया कि ये सारा बढ़ा हुआ काम किसी एक इंसान के बस की बात नहीं है और सभी ने अपने अपने हिस्से की ज़िम्मेदारी सम्भाल ली। चलो, जैसे तैसे काम चल निकला। धीरे-धीरे अन्य घरेलू कार्यों में भी पति-बच्चों की मदद मिलने लगी। दोस्तों और रिश्तेदारों से लॉकडाउन के चलते जो दूरियाँ बढ़ गईं थीं उसे ख़त्म करने के लिए टेक्नोलॉजी की मदद ली जाने लगी। बच्चे और नई पीढ़ी के लोग तो हमेशा से ही तकनीकी के इस्तेमाल में माहिर थे मगर इस लॉकडाउन ने बडे बूढ़ों और टेक्नोलॉजी से कोसों दूर भागने वालो को भी इसे इस्तेमाल करना सिखा दिया। कहते हैं न कि जिस चीज़ से डर के भागो वो उतना ही आपके क़रीब आने को लालायित रहती है। चलो जी, कोई नहीं! इस सीखने सीखाने से अब घर बैठे ही सबसे गपशप और विचारों का आदान-प्रदान होने लगा।
       
            कुछ समय पश्चात बहुत सी प्रतियोगिताएँ, कवि-गोष्ठीयाँ, संगीत समारोह भी ऑनलाइन आयोजित होने लगे। इस सबके चलते अब हर वक़्त का घर में रहना कुछ कम अखरने लगा। दोपहर में जो थोड़ा बहुत ख़ाली समय मिलता उसमें अपने पुराने शौक़ों पर हाथ आज़माना शुरू किया। कभी किसी दिन कुछ पेंट कर लिया तो कभी किसी दिन हारमोनियम को झाड़ फूंक कर बजाने की कोशिश कर ली। फिर किसी दोपहर कोई मनचाही किताब उठा ली तो किसी दोपहर बस यूँ ही सुस्ता लिया। अब ना कहीं पहुँचने की जल्दबाज़ी थी ना किसी के आगमन की तैयारी की चिंता। समय जैसे कुछ धीमे चलने लगा था और इस धीमी लय में ठुमकते हुए इस समय में ज़िंदगी की ज़रूरतें भी कुछ कम लगने लगी थीं। प्रकृति मे विचरना, उसके सौन्दर्य को निहारना और उसमे जीवन मूल्यों की सच्चाई को परखना एक अलग दृष्टिकोण को जन्म दे रहा था। फ़ालतू की विंडो शॉपिंग और बेवजह की पार्टियों का इस कोरोनावायरस की वजह से ना हो पाना अब सुकून भरा महसूस हो रहा था। कहते हैं कि थोड़ी बहुत बोरियत भी ज़िंदगी में अच्छी रहती है और रचनात्मकता को जन्म देने में सहायक हो सकती है। ऐसे ही ख़ाली समय भी कभी-कभी हमें अपने आप से जुड पाने में मददगार हो जाता है। कोरोना काल के इस लॉकडाउन की अवधि में अपने आप से ये जुड़ाव, रचनात्मकता और बच्चों के साथ समय बिताना मुझे अच्छा लगने के साथ साथ अब एक अलग सी संतुष्टि एवं जीवन दृष्टि प्रदान कर रहा था।


          दिल की पतंग 


क्यूँ आज घना बदली का रंग
क्यूँ  ढूँढ रहा मन उनका संग

लेकर उमंग लेकर तरंग
उड़ने चली दिल की पतंग

आकाश समुंदर सा गहरा
है प्यार मेरा सेहरा सेहरा
कैसे शब्दों में लिख दूँ मैं
अपने जज़्बातों का चेहरा

तेरे तन की ख़ुश्बू से दंग
निखरा मेरा हर अंग अंग

कहना जो चाहूँ कह दूँ क्या?
ख़्वाबों से दुनिया लह दूँ क्या?
सोलह शृंगार मेरे तन का
उनकी बाँहों में ढह दूँ क्या?

दिल की चाहत से पूछ रहा
मस्तिष्क मेरा होकर दबंग

आज़ाद परिंदे उड़ने दो
धड़कन से धड़कन जुड़ने दो
साँसों को साँस सुनाई दे
इतनी ख़ामोशी बढ़ने दो

है रात भरी अरमानों से
कट जाए ना बेबस अपंग

लेकर उमंग लेकर तरंग
उड़ने चली दिल की पतंग

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सेतु, अगस्त 2020

स्वास्थ्य: कोरोना से लड़ाई में आपकी तैयारी

कौशलेंद्र

- डॉ. कौशलेन्द्र

विपरीत स्थितियों में भी जीने की राह तलाश कर लेना हर प्राणी की विशेषता है। हम पिछले सत्तर सालों से चीन और पाकिस्तान के साथ जूझते हुये अपने अस्तित्व की रक्षा का संघर्ष करते आ रहे हैं। हमने प्लेग, और एड्स जैसी बीमारियों का भी सामना किया है और अब सार्स परिवार के ज़िद्दी सदस्य कोरोना के वर्तमान स्ट्रेन का भी सामना कर रहे हैं।

अब जबकि यह तय हो चुका है कि हमें लम्बे समय तक कोरोना का सामना करते रहना पड़ेगा तो उसके लिए विशेष तैयारियाँ भी करनी ही होंगी। इस आलेख में हम उन सम्भावनाओं के बारे में चर्चा करेंगे जिन्हें सामान्यरूप से अपने दैनिक जीवन का हिस्सा बनाये रखते हुये कोरोना जैसे विषाणुओं का सफलतापूर्वक सामना करने के लिए अपने शरीर को तैयार कर सकेंगे।

1- विजय संकल्प –हर नई समस्या का समाधान सम्भव है, हमें इस संकल्प के साथ स्वयं को मानसिक तौर पर तैयार करना होगा।

2- लड़ाई के लिए शरीर में उपयुक्त परिस्थितियों का निर्माण –हल्दी डालकर उबाले हुये पानी से दिन भर में दो बार गरारा करते रहने से गले की कोशिकाएँ अपेक्षाकृत अधिक सक्षम बनी रहती हैं और प्रभावी तरीके से हर तरह के माइक्रॉब्स का सामना करने के लिए तैयार हो जाती हैं।

3- विटामिन सी की भूमिका –शरीर की कोशिका में स्थित माइटोकॉन्ड्रिया की बेहतरी के लिए विटामिन सी की महत्वपूर्ण भूमिका जगज़ाहिर है। संतुलित मात्रा में विटामिन सी का उपयोग न केवल कोशिकीय ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस को निष्क्रिय करता है बल्कि कैंसर कोशिकाओं की वृद्धि को भी रोकने में सहायक होता है। संक्षेप में समझा जाय तो शरीर की आंतरिक गड़बड़ियों को सुधारने के साथ-साथ बाहर से आने वाले हानिकारक माइक्रॉब्स के विरुद्ध शरीर के प्रतिरक्षातंत्र को भी मज़बूत करने में वीटामिन सी की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। नीबू, संतरा, मुसम्मी, अमरूद और आँवला जैसी चीजों में विटामिन सी की प्रचुर मात्रा पायी जाती है।

4- प्रोटीन की भूमिका – रोगप्रतिरोध क्षमता उत्पन्न करने में प्रोटीन की महत्वपूर्ण भूमिका होती है अतः उच्चगुणवत्तायुक्त किंतु सुपाच्य प्रोटीन का स्तेमाल वायरस से लड़ने के लिए शरीर को सक्षम बनाता है।

5- एण्टीऑक्सीडेण्ट्स की भूमिका –शरीर की कोशिकाओं को निरंतर कार्य करते रहना होता है जिसके परिणामस्वरूप हमारे शरीर में हमेशा कुछ फ़्री-रेडिकल्स बनते रहते हैं जो किसी भी बीमारी को आमंत्रित करने के लिए प्रारम्भिक और महत्वपूर्ण घटक होते हैं। यूँ समझा जाय कि फ़्री रेडिकल्स कोशिकीय फ़ैक्ट्री से निकलने वाला मॉलीकुलर कचरा है जिसे तुरंत निष्क्रिय करना आवश्यक होता है। फ़्री रेडिकल्स को निष्क्रिय करने के लिए कोशिकाओं को एण्टीऑक्सीडेण्ट्स की आवश्यकता होती है। उच्चगुणवत्ता वाले एण्टीऑक्सीडेण्ट्स प्राप्त करने के लिए गरम मसालों से अच्छा और कुछ भी नहीं है। बस शर्त यह है कि गरम मसालों को तेल में न भूना जाय बल्कि पीसकर दाल या सब्जी में, सेवन करते समय ऊपर से मिलाया जाय। औषधीयरूप में लेने के लिए इन्हें शहद या पानी के साथ भी लिया जा सकता है। ध्यान रहे कि उच्चगुणवत्तावाले एण्टीऑक्सीडेण्ट्स की सूची में लौंग का स्थान प्रथम क्रम पर है, शायद इसीलिए संस्कृत में इसका नाम देवकुसुम रखा गया होगा। यह भी ध्यान रहे कि तक्कोलम् (चक्रफूल, Star anise, illicium verum) में पाया जाने वाला औषधीय घटक शिकिमिक एसिड (Shikimic acid) एक प्रभावी एण्टीवायरल एज़ेंट है जिसका प्रयोग सार्स के इलाज़ के लिए प्रभावी मानी जाने वाली दवा Oseltamivir (Tamiflu) के निर्माण में किया जाता है।

6- ज़िंक का एण्टीवायरल प्रभाव – एण्टीवायरल मेटेलिक द्रव्यों में ज़िंक सर्वोपरि है। जिन खाद्य पदार्थों में ज़िंक पाया जाता है, एण्टीवायरल कार्मुकता के लिए उनका सेवन किया जा सकता है। कद्दू (Pumpkin) के बीजों में पर्याप्त ज़िंक पाया जाता है और ये सहज उपलब्ध भी है।

7- एण्टीवायरल जड़ी-बूटियाँ –गिलोय, तुलसी, अश्वगंधा।

8- रोगप्रतिरोधक्षमता बढ़ाने वाले खाद्यपदार्थ – छुहारा, गाजर, मशरूम, गाय का घी, दूध।

महापुरुषों ने कहा है – धरती पर वह सब कुछ उपलब्ध है जिसकी हमें आवश्यकता है, अभाव केवल उसकी योजना का है।

सेतु, जुलाई 2020