व्यक्तित्व: साहित्य और प्रकाशन के धूमकेतु संजीव कुमार

गिरीश पंकज

- गिरीश पंकज

डॉ. संजीव कुमार साहित्य और प्रकाशन-जगत में पिछले कुछ वर्षों में धूमकेतु की तरह उदित हुए हैं। कुछ वर्षों पहले तक इस नाम से साहित्य जगत परिचित नहीं था। धीरे-धीरे परिचित होना शुरू हुआ। इंडिया नेट बुक्स के माध्यम से लोग उन्हें जानने-पहचानने लगे। फिर उसी प्रकाशन से उनकी अपनी पुस्तकें भी प्रकाशित होने लगी। इधर-उधर के कुछ प्रकाशकों से भी उनकी कुछ किताबें प्रकाशित हुई। और देखते-ही-देखते उनकी पुस्तकों की संख्या सौ तक पहुँच गई। वे महत्वपूर्ण अधिवक्ता भी है। सो विधि संबंधी उनकी तीस चालीस किताबें पहले से थी। वर्षों पहले वे एक कारपोरेट घराने से उच्च पद पर आसीन थे इसलिए स्वाभाविक है कि उनका लेखक रूप वहाँ रहते हुए प्रकट नहीं हो पाया। हालांकि उस समय भी लिख रहे थे। लेकिन जब उन्होंने व कॉरपोरेट हाउस छोड़ा और स्वतंत्र रूप से लेखन-प्रकाशन के क्षेत्र में सक्रिय हुए, तब उनके दोनों भव्य रूप लोगों ने देखे। एक वरिष्ठ लेखक ने तो कभी यकीन ही नहीं किया कि इतना विपुल लेखन संजीव कुमार ने खुद किया है। वह हमेशा शक करते रहे कि यह किसी को पैसे देकर लिखवा रहे हैं। लेकिन जैसा मैंने महसूस किया, निकट से देखा तो समझ में आया कि उन्होंने जितना कुछ भी लिखा है, ‘आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस’ के सहारे नहीं, वरन् अपने दिल और दिमाग के सहारे ही लिखा है।

डॉ. संजीव कुमार

संजीव कुमार के साथ सबसे अच्छी बात यह है कि वह प्रतिभाओं को भी पहचानते हैं। यही कारण है कि कुछ वर्ष पहले जब वे पहली बार बिलासपुर में मुझसे मिले, तो उन्होंने आग्रह करके कुछ पुस्तकें अपने प्रकाशन से निकाली। उनकी कुछ पुस्तकों की भूमिकाएँ भी मैंने लिखी। एक लेखक प्रकाशक होते हुए उनका विनम्र स्वभाव अद्भुत है। दो बार नोएडा स्थित उनके निवास पर रुका हूँ। उनकी पत्नी डॉ. मनोरमा के सुव्यवहार को भी देखा है। ऐसे दम्पती कम दिखाई देते हैं। वे खुद अच्छी लिखती हैं लेकिन अब उनका लिखना कम हुआ है क्योंकि अब वे प्रकाशन-प्रबंधन अधिक देखती है। उन्होंने मुझसे यह कहा कि “लिखने का जिम्मा मैंने संजीव कुमार जी को दे दिया है।” यही सोच मेरी पत्नी डॉ. मंजुला की भी है। उससे कोई पूछता है कि आपने कम लेखन किया है, (हालाँकि उसकी दो किताबें भी प्रकाशित हैं लेकिन) वह भी यही कहती है कि मैं अध्यापन के साथ घर-परिवार संभालती हूँ ताकि ये (यानी मैं) पूरी तरह से निश्चिंत होकर लेखन कार्य कर सकें।

संजीव कुमार की जब सौवीं पुस्तक ‘आज की मधुशाला’ प्रकाशित हुई, तो उनके परिवार ने दिल्ली में एक भव्य आयोजन किया। उसमें देश के कुछ चुनिंदा लोगों को शामिल होने का आत्मीय निमंत्रण संजीव जी ने दिया। मुझे भी उन्होंने बुलाया। अपने घर पर ठहराया। एक पंचतारा होटल में यादगार आयोजन हुआ, जिसमें दिल्ली के भी कुछ महत्वपूर्ण लेखक शामिल हुए। सबने संजीव कुमार की सक्रियता की तारीफ की। उनके बेटी-दामाद ‘शतकवीर’ के आयोजन में शामिल होने अमेरिका से आए। मैंने वहाँ यह बात कही कि लेखक और प्रकाशक के रूप में पहले भी कुछ लोग सक्रिय रहे हैं। मैंने दो नाम लिए, उपेंद्रनाथ अश्क और प्रेमचंद के। ये दोनों सक्रिय लेखक थे और प्रकाशक भी। उसी परंपरा में संजीव कुमार भी अब एक नाम है।

संजीव कुमार के विविध लेखन को मैंने ध्यान से देखा और महसूस किया है कि काव्य विधा पर उनकी गहरी पकड़ है। उन्होंने अपना जितना भी लेखन किया है, पौराणिक पात्रों को लेकर उन्होंने जितने भी प्रबंध-काव्य लिखे हैं, वे सब ख्याली पुलाव नहीं है। लिखने के पूर्व उन्होंने उन पात्रों का गहन अध्ययन किया और अपने निष्कर्ष निकाले फिर लिखा। जैसे अहल्या पर उन्होंने लिखा। यह एक ऐसा मिथकीय चरित्र है,जो आज भी हमें प्रभावित करता है। भारत में पूजनीय पाँच कन्याएँ प्रात:स्मरणीय हैं। उसमें द्रौपदी, सीता, तारा, मंदोदरी के साथ अहल्या भी शामिल है। अहल्या के अश्म यानी पत्थर बनने की कथा को लेकर अनेक सृजकों ने अपने-अपने तरीके से कविताएँ लिखी हैं। कुछ खंडकाव्य भी प्रकाशित हुए हैं। लेकिन संजीव कुमार का अहल्या पर केंद्रित का आख्यान लीक से हटकर है। अहल्या और गौतम की कथा हर कोई जानता है,लेकिन उसे काव्यात्मक ढंग से कहने में संजीव कुमार ने काफी मेहनत की है। उन्होंने अपने आख्यान में इंद्र को नहीं, गौतम को छली बताया है, यह एक बड़ी बात है। दूसरी महत्वपूर्ण बात यह है कि श्रीराम का आदर्शवादी रूप में प्रस्तुत कियाजिसके तहत श्री राम और लक्ष्मण शिला के चरण स्पर्श करते हैं। उसे पैर नहीं लगाते। यह नारी के सम्मान का उदात्त पक्ष है। और सबसे बड़ी बात जो मैंने महसूस की वो यह है कि कवि ने जो सदीर्घ भूमिका लिखी है, उससे इस महत्वपूर्ण पौराणिक आख्यान के बारे में विस्तार से पता चलता है। उन्होंने वाल्मीकि रामायण और तुलसीकृत रामचरितमानस के अनेक स्कूलों को और चौपाइयों के माध्यम से कुछ महत्वपूर्ण प्रामाणिक बातें कहीं हैं, वे बेहद माननीय हैं। इनको पढक़र समझ में आता है कि गौतम मुनि ने ही अहल्या का शोषण किया था। जिस कन्या को बाल्यकाल से पालापोसा, उसी अहल्या के साथ उन्होंने विवाह रचाया। तमाम गंभीर बातों को जानने के लिए कवि संजीव कुमार की भूमिका को पढ़ना बहुत जरूरी है। बिना भूमिका पढ़े, काव्य-उपन्यास का पढ़ना सार्थक नहीं होगा।

संजीवकुमार ने अहल्या, गौतम और इंद्र को लेकर जो प्रचलित आख्यान हैं, उसके विपरीत शोध करके अपनी एक अलग स्थापना दी है, वह बेहद महत्वपूर्ण है। आँखें खोल देने वाली। पुरानी मान्यताओं को खंडित कर के नई स्थापनाएँ देना या उससे परिचित कराना भी एक सजग कवि का धर्म है। मुझे कवि संजीव की अध्ययनशीलता अभिभूत करती है। कवि ने अपनी इस कृति को काव्य-उपन्यास कहा है। यह बहुत हद तक सही है क्योंकि इस खंडकाव्य को पढ़ते हुए उपन्यास जैसा ही आस्वादन पाठकों को मिलेगा। कविताएँ छंदबद्ध ही हैं। उसमें जो लय है, प्रवाह है, उससे पाठक का पाठ गतिशील बना रहता है। लगता है, हम कोई नई कृति नहीं, वरन् पारंपरिक छंद-विधान में सृजित किसी कृति का ही अवगाहन कर रहे हैं। यह बड़ी बात है। यह कृति एक तरह से अहल्या के प्रसंग पर पुनरविमर्श करने का एक सार्थक उपक्रम भी है। कृति की अलंकारिक भाषा और संस्कृतनिष्ठ यानी तत्सम शब्दावलियों का प्रचुर उपयोग कृति को पौराणिक संस्पर्श देता है। पौराणिक आख्यानों की भाषा खड़ी बोली में उतना सुखकर प्रतीत नहीं होती। तत्सम-प्रयोग से रचना की प्रभविष्णुता और सघन हो जाती है। ‘अश्मा’ शब्द हिंदी में कम प्रचलित है।

संजीव कुमार की एक और कृति है ‘खामोशी की चीखें’। इसकी भूमिका में मैंने लिखा कि हमारे समय की जो खामोश चीखें हैं, उसे केवल कवि सुन सकता है। हर कवि नहीं, केवल सच्चा कवि। कश्मीर की पीड़ा को बहुत कम लोगों ने व्यक्त किया है। वहाँ रहने वाले कुछ लोगों ने तो •ारूर खुलकर लिखा। यह और बात है कि कश्मीर के बाहर रहने वाले कुछ निकृष्ट लेखकों ने गलत इतिहास लिखने की भी कोशिश की, जो निंदनीय है। कश्मीर के पंडितों के पलायन और उन पर होने वाले अत्याचारों पर बेधड़क कलम चलाने वाले इस कवि का अभिनंदन, जिन्होंने कविताओं के माध्यम से कश्मीरी पंडितों की पीड़ा को स्वर तो दिया। दुर्भाग्य की बात है कि कश्मीरेतर लेखकों ने कश्मीर की अनदेखी की। इसका बड़ा कारण यह भी रहा कि खामोशी कि वे चीखें दिल्ली तक शायद पहुँच ही न सकी। लेकिन कब तक ? किसी के कानों तक तो पहुँचती ही। और जिसके कानों में गूँजी, उसने वहां की पीड़ा अपनी कविताओं के माध्यम से उतार दी। कश्मीर की हिन्दू महिलाओं के साथ होने वाले दुराचारों को पढ़कर मन पीड़ा से भर उठता है। जब हजारों पंडित कश्मीर से पलायन करते हैं, तो मन गुस्से से भर जाता है। इन सब की पीड़ा को ईमानदारी के साथ स्वर दिया है संजीव कुमार ने।

संजीव कुमार की एक और कृति है ‘मनमर्जियाँ’। इसमें इनका प्रेमी हृदय हिलोरें मारता है। प्रेम आत्मा का मधुर संगीत है| जब यह झंकृत होता है, तब दो दिलों का सम्मिलन होता है और जीवन के नये पथ का आगाज भी। प्रेम अगर पवित्र भावनाओं से लबरेज़ है, तो वह दूर तक यात्रा करता है। प्रेम के नाम पर वासना का उद्वेग तो नजर आता है मगर प्रेम की पवित्रता का बोध कम होता है। ऐसे समय में सुपरिचित रचनाकार डॉ. संजीव कुमार के विपुल लेखन को देखते हुए यही निष्कर्ष निकलता है कि वे बेहद परिश्रमी व्यक्ति हैं और अपने सारे कामों के बीच संतुलन बना कर चलते हैं। ऐसा संतुलन बहुत कम ही दृष्टव्य होता है, कि एक व्यक्ति अधिवक्ता भी है, साहित्यकार भी है, प्रकाशक भी है। समाजसेवी भी है। उनका अपना एक एनजीओ भी चलता है। सभी मोर्चे पर संजीव कुमार समान रूप से सक्रिय हैं। कोरोना काल के दौरान उनकी तबीयत खराब हुई, जिस कारण उनमें अब तक कुछ शारीरिक कमजोरी भी बनी हुई है, लेकिन कोई बात नहीं। उनमें ज़बरदस्त जिजीविषा है इसलिए वे विभिन्न शहरों के आयोजनों में भी जाते रहते हैं। जून, 2022 में वे लद्दाख की यात्रा पर भी गए। मैं भी गया था। मुझे साँस लेने में तकलीफ हुई। संजीव कुमार और उनकी पत्नी को भी हुई, लेकिन पाँच दिवसीय यात्रा को वे झेल गए। यही कामना है कि वह इसी तरह ऊर्जावान बने रहकर जीवन के हर मोर्चे पर सक्रिय रहें। गया है। लोग यही जानते है कि भगवान राम ने शिला का अपने पैर से स्पर्श किया था, जबकि संजीव ऐसा नहीं करते। उन्होंने श्री राम के मर्यादा पुरुषोत्तम वाले रूप को एक गरिमा प्रदान की। यह अभिनव सोच है, जो संजीव कुमार को दूसरे लेखकों से अलग करती है। उनका विविधवर्णी लेखन कर्म निरंतर चलता रहे और वे आने वाले समय में सृजन के प्रकाशन का दूसरा शतक भी पूर्ण करें, यही कामना है।

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सेतु, दिसम्बर 2024

संस्मरण:अनवरत गतिमान, डॉ. संजीव कुमार

नीरज दइया

- नीरज दइया

एक सरप्राइज के साथ डॉ. संजीव कुमार जी से मैं पहली बार फरवरी 2018 में मिला। साहित्य अकादेमी मुख्य पुरस्कार राजस्थानी भाषा के अंतर्गत मुझे दिल्ली में मिलना था और यह भी तय था कि उनसे मुलाकात होगी। मैंने नहीं सोचा था कि जिस दिन साहित्य अकादेमी सम्मान मिलेगा उसी दिन श्रीमती रजनी छाबड़ा जी और वे मिलकर मुझे सरप्राइज देने वाले हैं। मेरे लिए सरप्राइज तो यह भी था कि जब बंगलौर में मुझे साहित्य अकादेमी का बाल साहित्य पुरस्कार मिला, तब अंकशास्त्री रजनी जी ने कहा था कि जब आपको दिल्ली में सम्मान मिलेगा तब भी मैं वहाँ पहुँच जाऊंगी। तब मैंने इसे अतिरेक समझा और यह विचार नहीं किया था कि भविष्य में ऐसा हो भी सकता है। रजनी जी की आँखों में एक चमक और उत्साह मैं देख रहा था और पुरस्कार-समारोह के बाद रजनी जी ने बताया कि संजीव कुमार जी आने वाले हैं। वे समारोह में आ रहे थे, पर शायद उन्हें कहीं देर हो गई है। उन्होंने बताया कि जब संजीव ने कहा है तो वे पक्का आएंगे।

डॉ. संजीव कुमार

मेरे साथ बीकानेर से मित्र नवनीत पाण्डे आए थे इसलिए अब होटल पहुँच कर चाय पीने वाले हम तीन हो गए। संजीव जी आने वाले हैं इसलिए रजनी जी भी हमारे साथ जहाँ हमें ठहराया गया था उसी होटल साथ आ गई थीं। चाय अभी पूरी भी नहीं हुई थी कि रजनी जी का फोन बजा और पता चला कि संजीव जी होटल पहुँच गए हैं। उनके आने पर पता चला कि मेरे लिए यह एक बड़ा सरप्राइज था कि मेरी राजस्थानी कविताओं के अंग्रेजी अनुवाद की प्रतियाँ साथ लाए हैं। संजीव जी बधाई तो फोन पर भी दे सकते थे किंतु बहुत बीजी होते हुए भी लंबी दूर तय कर के केवल इसलिए आए हैं कि आज खुशी के दिन की खुशी चौगुनी कर दी जाए। इसके बड़ी बात भला क्या हो सकती है कि रजनी छाबड़ा जी ने मेरे राजस्थानी कविता संग्रह ‘पाछो कुण आसी’ की कविताओं का अंग्रेजी अनुवाद किया जो बेहद सुंदर और आकर्षक ढंग से इंडिया नेटबुक ने प्रकाशित किया है। हम चार मित्रों ने वहीं उस पुस्तक का लोकार्पण किया और एक साथ रात्रिकालीन भोजन का आनंद भी लिया।

इस अविस्मरणीय मुलाकात में डॉ. संजीव कुमार ने अपनी दस से अधिक किताबें मुझे बेहद विनम्रता से भेंट कीं। उनकी यह भेंट मुझे आश्चर्यचकित करने वाली थी क्योंकि मैं यह तो जानता था कि संजीव जी कवि है, किंतु नहीं जानता था कि इतनी किताबें आपकी प्रकाशित हो चुकी हैं। यहाँ यह लिखना बेहद जरूरी है कि हमारे साहित्य संसार में बहुत कम रचनाकार मित्र हैं जिनके समग्र अवदान को हम ठीक से जान पाते हैं। यह कोरा उपदेश नहीं है इसमें मैं स्वयं भी शामिल हूँ और प्रयास करता हूँ कि अधिक से अधिक पढ़ने जानने के अवसर प्राप्त कर सकूँ। अब डॉ. संजीव कुमार जी के कवि को ठीक-ठीक जानने का सिलसिला आरंभ हुआ और मैं उनके प्रदत्त कविता-संग्रहों से गुजरते हुए कहीं सहमत और कहीं असहमत होते हुए भी कवि-मन से प्रभावित होता जा रहा था। इसी बीच एक पुराने विद्यार्थी से मेरी मुलाकात हुई जो मुझे अकादेमी पुरस्कार की बधाई के साथ उपालंभ भी दे रहा था कि मुझे किताब छापने का अवसर नहीं देते हैं। मैंने कहा- क्या कविताओं के राजस्थानी अनुवाद प्रकाशित करने में रुचि है तुम्हारी? उसकी सहमति से मुझे बल मिला और मैंने सोचा कि सरप्राइज का बदला सरप्राइज। मुझे मिली किताबों में से मैंने कविता संग्रह ‘मधूलिका’ (2016), ‘टूटते सपने, मरता शहर’ (2016), ‘अपराजिता’ (2017), ‘मुक्तिबोध’ (2017), ‘अंतरंगिनी’ (2017), ‘यकीन नहीं होता’ (2017), ‘समय की बात’ (2017) और ‘थोड़ा-सा सूर्योदय’ (2018) आठ संग्रहों की कुछ चयनित कविताओं का राजस्थानी अनुवाद करने की ठान ली। संग्रह का नाम रखा ‘घिर घिर चेतै आवूंला म्हैं’ अर्थात बार बार स्मरण किया जाऊंगा मैं।

मैंने डॉ. संजीव कुमार से पूछा आपने तो कमाल कर दिया है एक ही वर्ष में एक साथ इतनी कविताओं की किताबें कैसे? उन्होंने बताया कि लिखता तो मैं लंबे समय से रहा किंतु प्रकाशन का सिलसिला अब आरंभ किया है। मेरे क्या किसी भी रचनाकार के लिए यह कम आश्चर्य की बात नहीं होगी कि एक ही वर्ष में एक साथ इतनी पुस्तकें प्रकाशित हो और वह भी कविता की। वर्ष 2017 की पांच किताबें तो महज एक उदाहरण है यदि आप कवि डॉ. संजीव कुमार का परिचय देखेंगे तो आश्चर्य होगा।

आश्चर्य कोई एक हो तो उसे व्यक्त भी किया जाए अब तो उनके यहाँ आश्चर्यों की पूरी दुनिया है और एलिस इन वंडरलैंड की तर्ज पर आप और हम उनको जानने वाले वंडरलैंड में पहुँच जाते हैं। यह सहज सवाल है कि वाणिज्य वर्ग का एक अच्छा भला भरपूर कमाने खाने वाला आदमी कविता और प्रकाशन में कैसे आ गया है? जिस व्यक्ति ने लगभग चालीस वर्षों तक विभिन्न कंपनियों में बड़े पदों पर रहते हुए कानून और न्याय की दुनिया को बेहद नजदीक से देखा-परखा उसे साहित्य में क्या खास लगा कि एक के बाद एक लगातार किताबें विभिन्न प्रकाशकों के यहाँ से प्रकाशित होती रही और बाद में स्वयं का प्रकाशन प्रतिष्ठान स्थापित कर लिया। यहाँ तक भी ठीक था किंतु उन्होंने लिखने पढ़ने की उसी सक्रिया के साथ अपने मित्रों को साथ लेकर अपने प्रकाशन संस्थान और व्यक्तित्व को विराटता की दिशा में जैसे प्रक्षेपित कर दिया।

हिंदी साहित्य में डॉ. संजीव कुमार विगत वर्षों में धूमकेतु की भांति पूरे परिदृश्य पर छा गए हैं। तकनीक की दुनिया की बात करेंगे तो कोरोना काल में उन्होंने जहाँ अनेक किताबें रची और कृतियाँ उनकी सामने आती चली गई उसी के साथ-साथ अनेक रचनाकारों से उनके साक्षात्कार का लंबा सिलसिला चला। रचनाकारों को सम्मान देना और संबंधों में दूर तक चलते चले जाना उनकी विशेषता है। उनकी अनेक रचनाओं का विभिन्न भारतीय भाषाओं में अनुवाद हुआ है। उन पर विश्वविद्यालयों में शोध हुए हैं और भविष्य में भी होंगे। वे जीवन के साठ से अधिक वसंत देख चुके हैं किंतु जैसे हर वसंत पर वे खिल-खिल उठते हैं। नए विषयों और नई रचनात्मकता के साथ कभी प्रबंध काव्य रचते हैं और ऐतिहासिक-पौराणिक चरित्रों को नए ढंग से देखने-परखने का आह्वान करते हैं। जो उनके परिचय हैं उन सबको ऐसा प्रतीत होता है कि वे उनके बहुत करीब हैं। कोई काम हो अथवा कोई योजना हो हमेशा डॉ. संजीव कुमार जी उत्साहित होकर मित्रों के साथ जुट जाते हैं। व्यंग्य संग्रह अनेक प्रकाशित हुए हैं किंतु इंडिया नेटबुक द्वारा 251 व्यंग्यकारों का विशाल संग्रह और इस संख्या तक आने से पहले के संग्रह भी अद्वितीय हैं।

बहुत बार मुझे ऐसा लगता है कि डॉ. संजीव कुमार जी ने अपने शब्दकोष से ‘नहीं’ और ‘ना’ जैसे शब्दों को निकाल कर बाहर कर दिया है। जैसे वे नहीं और ना बोलना जानते ही नहीं है, मैंने उन्हें सदैव ‘हाँ’ बोलते हुए सुना है। बेहद सरलता के यह भी सरलीकृत हो सकता कि यह उनका मेरा लेना-देना है, किंतु इसे यदि गंभीरता और धैर्य के साथ परख करेंगे तो पाएंगे कि उनका उद्देश्य महान है। व्यापकता के साथ कार्य करना और सबको साथ लेकर चलने की भावना बहुत कम देखने को मिलेगी जो उनमें विद्यमान है। वे क्षुद्र सोच के छोटे इंसान नहीं, वरन विराट हृदय के महामानव हैं। परिचय उसका दिया जाता है जो अपरिचित होता है, डॉ. संजीव कुमार जी तो सुपरिचित हैं। अंत में बस यही कहना है कि उन्होंने अंगारों से भरे पथ पर चलकर हमें बहुत कुछ कर दिखाया है। यह कहानी अभी पूरी नहीं होती, वे अभी थमे नहीं हैं अनवरत गतिमान हैं। उनके बहुआयामी व्यक्तित्व के अनेक रंग अभी समय के साथ आने शेष है। उनसे बातें और मुलाकातें होती रहेंगी और उनका रंग गाढ़ा होता जाएगा।

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पता: सी-107, वल्लभ गार्डन, पवनपुरी, बीकानेर- 334003 राज.
चलभाष: 9461375668; ईमेल: drnkdaiya@gmail.com

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सेतु, नवम्बर 2024

संजीवीय चिंतन की गागर

प्रेम जनमेजय

चिंतन मनुष्य के सभ्य होने का उदघोष है। बुद्धि तो आदि मानव में भी थी पर उसमें विवेक लगभग नहीं था। उसके पास अनुभव भी कम थे। उसका एक मात्र लक्ष्य था अपने शरीर की रक्षा करना। जैसे-जैसे मानव सभ्य हुआ उसका, विवेक जाग्रत हुआ और उसके चिंतन के क्षण विकसित हुई। धीरे धीरे वह सोशल एनिमल बना। पहले उसने अपने विकास, फिर परिवार, पड़ोस, मोहल्ला गांव आदि की बेहतरी के लिए चिंतन आरम्भ किया। अपने चिंतन के द्वारा उसने सभ्य मानव समाज की न केवल अवधारणा प्रस्तुत की अपितु उसे ढालना भी आरम्भ किया। हम देखते हैं कि हमारे वेद पुराण गीता आदि ग्रन्थ इसी चिंतन का परिणाम हैं। यह मानव चिंतन का ही परिणाम है कि व्यक्ति तो स्वर्गवासी हो जाता है पर उसका विचार शाश्वत रहता है।

प्रेम जनमेजय

डॉ संजीव कुमार ने अपनी रचनात्मक दुनिया की शैशवावस्था में, कविता कामिनी के आकर्षण में बंध अनेक काव्य रचनाएँ रची हैं पर उनकी कवि के रूप में पहचान पिछले कुछ ही वर्षों में बनी है। इसके अनेक कारण भी रहे। विधिवेत्ता की जिम्मेदारियों ने उनके काव्य लेखन को बैक सीट पर डाल दिया। ऐसा नहीं है कि उनका लेखक मन सो गया। उन्होंने विधि सम्बन्धी अनेक महत्वपूर्ण ग्रंथ रचे। पर जैसे समस्त भोग विलास के मध्य गौतम नए सत्य की खोज में निकले थे वैसे ही संजीव कुमार कविता का सत्य जानने की राह में निकले। काव्य सत्य की इस खोज में पता नहीं किस सुजाता ने खीर खिलाई कि संजीव कुमार काव्य मार्ग पर चल पड़े। इसका परिणाम सुखद एवं रचनात्मक हुआ। संजीव कुमार ने लगभग साथ कृतियों की रचना की। इन सभी काव्य कृतियों में उनकी महत्वपूर्ण भूमिकाएँ हैं। उन्हीं भूमिकाओं का चिंतन प्रधान समुच्चय सा परिणाम है उनकी यह कृति--चिंतन के पल'।

'चिंतन के पल' की आधार भूमि को 'दो शब्द' देते हुए वे लिखते हैं-- मेरे रचनाकाल में काव्य की साठ कृतियों के विरचन में चिंतन के कितने ही पल समाहित हुए है, जिनका संक्षिप्त या विस्तृत यथासंभव उल्लेख पुस्तकों के आमुख में करने का अनवरत प्रयास किया गया और पाठकों तथा काव्य मनीषियों द्वारा सराहा गया। निरन्तर ऐसे सुझाव भी आए कि इन चिंतन की अभिव्यक्तियों को एक पुस्तकाकार रूप में संग्रहित किया जाना चाहिए, जिससे वह न केवल साठ पुस्तकों के काव्यकोष का रूप ले सके बल्कि इन पुस्तकों के काव्य सृजन पर शोध कार्य में भी सहायक हो।” उनका यह भी मानना है--किसी भी काव्य-कृति की रचना में विषयवस्तु की भावात्मक अभिव्यक्ति विभिन्न भाषाओं, शैलियों एवं व्यंजनाओं में देखने को मिलती है लेकिन इस भावाभिव्यक्ति के पीछे जो सबसे महत्वपूर्ण तत्व होता है वह है, 'चिन्तन'। चिन्तन वह प्रक्रिया है जो किसी विषय पर या विषयों पर विचारों का सृजन एवं समष्टिकरण करके अभिव्यक्तिपूर्ण समग्रता को प्राप्त करती है। विचारों की प्रभावपूर्ण प्रति उत्पत्ति एवं अभिव्यक्ति के लिए चिंतन एक महत्वपूर्ण प्रक्रिया है।”

मुझे पूर्ण विश्वास है कि 'चिंतन के पल' अपने लेखकीय उद्देश्य में सफल होगी; क्योंकि इसका थोड़ा बहुत पढ़ते हुए मैंने पाया है कि 'माधवी, उर्वशी, वासवदत्ता, मधूलिका आदि महत्वपूर्ण स्त्री पात्रों पर प्रबंध काव्य यूं ही नहीं रचे गए हैं उनका शोध किया गया है और उनके अबतक के अंधेरे पक्षों को 'उजला' किया गया है। चावल के दाने के रूप में, 'माधवी' के लिखने की आधार भूमि को स्पष्ट करती उनकी भूमिका का छोटा सा अंश उद्धृत कर रहा हूँ। इसमे आप देखेंगे कि संजीव कुमार किन सवालों से जूझते हैं और क्या सवाल उठाते हैं। संजीव कुमार लिखते हैं ---माधवी ने चार पुत्रों को जन्म दिया, जो चक्रवती राजा बने किन्तु उसके ममता और त्याग की दुखद एवं पीड़ाजनक परिस्थिति की ओर किसी का ध्यान नहीं गया। समस्त पुत्रों को छोड़कर माधवी कितना कल्पी होगी, इसका अनुभव लगना कठिन है। तीन राजाओं और राजर्षि विश्वामित्र की अंकशायिनी बनकर माधवी ने चार वर्ष पीड़ा में व्यतीत किये किन्तु उन चारों ने उसे भोग्या समझकर सरोगेट मदर से ज़्यादा मान नहीं दिया। और तो और उसके पुत्रों तक ने चक्रवर्ती सम्राट बनकर भी माँ को स्मरण नहीं किया। साथ ही जिस गालव के लिये उसने तन-मन का यथा-आदेश अर्पित कर दिया उसी गालव ने उसे नहीं अपनाया। यह एक अदम्य पीड़ा का विषय था।

क्या पुरुष अपनी सोच में ही स्वार्थी होते हैं? महाराज ययाति अपनी दानवीरता के लिये, गालव ने अपनी गुरुदक्षिणा के लिए तीनों राजाओं ने चक्रवर्ती पुत्रों के लिए और विश्वामित्र ने पुत्र के लिए माधवी का उपयोग किया। लेकिन इनके बीच माधवी के लिए किसी ने भी नहीं सोचा, और तो और जब माधवी गालव के समक्ष प्रणय निवदेन करती है, तो गालव भी उसे अस्वीकार कर देता है। बिडम्बना यह है कि जिस व्यक्ति के लिए वह भोग्या बनी, माँ बनी और उसे गुरुदक्षिणा के गुरुभार से मुक्त करवाया, उसी ने इस महत्वपूर्ण त्याग के लिए माधवी को नहीं समझा, जब कि उसके चरित्र को एक उच्च गरिमा प्रदान की जानी चाहिए थी।”

'चिंतन के पल' संजीव कुमार के पाठकों और शोधकर्ताओं को यह सुविधा प्रदान करती है कि टुकड़े-टुकड़े उपस्थित संजीव कुमार के विचारों एकीकृत गागर का प्राप्त कर सकें। इस गागर में तीन चार आलेख अन्य विद्वानों के भी हैं जो संजीव कुमार की सोच पर अपने चिंतन के पल साझा कर रहे हैं। मेरी शुभकामनाएँ।

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सेतु, अक्टूबर 2024