सूक्ष्म अनुभूतियों के पुष्पों से महकता बियाबान

- अनु शर्मा कौल

पुस्तक: अपेक्षाओं के बियाबान (कहानी संग्रह)

लेखक: डॉ. निधि अग्रवाल

मूल्य: ₹ 250 रुपये 

प्रकाशक: बोधि प्रकाशन, जयपुर 

'अपेक्षाओं के बियाबान' कहानी संग्रह कहने को डॉ. निधि अग्रवाल जी का पहला कहानी संग्रह है परंतु ऐसा कहीं भी प्रतीत नहीं होता कि वह एक मंझी हुई कथाकारा नहीं हैं। निस्संदेह कथा संग्रह में शामिल 12 कहानियों में से एक भी कहानी ऐसी नहीं जो पाठक को बांध न ले। एक एक भाव का ऐसा सूक्ष्म निरीक्षण कि लगता है जैसे हर कहानी उनके अपने अनुभवों का निचोड़ हो। हर कहानी का हर पन्ना, पन्ने का हर वाक्य और वाक्य का हर शब्द बहुत कुछ कहता है। हर कहानी पढ़ने के बाद मन में चुभी फाँस की तरह हलचल मचाती रहती है।

निधि अग्रवाल

पहली कहानी 'अपेक्षाओं के बियाबान" एक भाई बहन के रिश्ते को उजागर करती है। दूर-दूर रहते हुए भी मानसिक रूप से दोनों एक दूसरे से इतने जुड़े हुए हैं, इतने पास है कि पत्रों के माध्यम से ही ना केवल एक दूसरे की कही-अनकही व्यथा को समझ लेते हैं बल्कि एक दूसरे का मनोपचार करते हुए भी दीखते हैं। एक ओर सिलीगुड़ी में रहने वाली पाखी अपने घर परिवार के होते हुए भी स्वयं को नितांत अकेली और अवसादग्रस्त अनुभव करती है तो दूसरी ओर मेदिनीपुर में  पाखी के बड़े भाई शुभेंदु अपनी पत्नी गार्गी की असाध्य बीमारी के कारण अत्यंत चिंतित हैं। बारह पत्रों के माध्यम से एक दूसरे को सांत्वना देने का जो सिलसिला इस कहानी में दीख पड़ता है वह सचमुच भाई बहन के अनमोल रिश्ते को बड़ी सच्चाई से उजागर करता है। आखिरी पत्र में तो शुभेंदु का यह कथन दांपत्य जीवन का पूरा सार स्पष्ट कर देता है-

"दांपत्य में प्रेम, जल में घुली शक्कर है दिखती नहीं पर मिठास विद्यमान होती है और बिना देखे अनुभूति कैसे हो सकती है?"

अनु शर्मा कौल

दूसरी कहानी "यमुनाबैंक की मेट्रो' में 58 साल के विधुर द्वारा मेट्रो में सफर करते यात्रियों को पढ़ना और उनके व्यक्तित्व के अनुसार उनके मनोभावों और काम के क्षेत्र को समझना-बूझना बहुत खूब है फिर वह चाहे कंजी आँखों वाले युवक की प्रेम में बेईमानी हो या कौशांबी से चढ़ने वाली अधेड़ उम्र की अध्यापिका, आनंद विहार से चढने वाली उम्र से पहले गंभीरता का आवरण ओढ़ लेने वाली सलोनी-सी लड़की हो या चंचल पंछियों के समूह-सा कलरव करता नवयुवकों का झुंड, प्रीत विहार से नीले बॉर्डर वाली साड़ी पहने किसी आभूषण की दुकान की सेल्सगर्ल हो या दूधिया चांदनी-सा लड़का जो कि मार्केटिंग एजेंट-सा लगता है, बिना किसी से एक भी शब्द कहे, पूछे या सुने कथानायक अपने जीवन के अनुभव से ही न केवल उनसे जुड़े कयास लगाता है बल्कि उन सब को कुछ कहना चाहते हुए उनसे मानसिक रूप से जुड़ा भी रहता है। कहानी लयबद्ध रूप से चलती जाती है और पाठक एक-एक शब्द की झरती झींसी को बूंद-बूंद पीता जाता है यहाँ तक कि निर्माण विहार से मेट्रो में चढ़ी लड़कियाँ विभु और रिट्ज़ भी इसका एक सामान्य हिस्सा नजर आती है लेकिन बात बात पर गालियों की बौछार उगलने वाली रिट्ज़ अपनी दोस्त विभु के साथ जब दो बुजुर्गों के लिए जगह छोड़ देती है तो सबके मन में वितृष्णा की जगह स्नेहिल आशीर्वाद उमडने लग जाता हैं और तब तो हद ही हो जाती है जब कम उम्र वाले कुछ लड़के उनसे छेड़छाड़ करने की कोशिश में मुँह की खाते हैं और कहानी का अंतिम हिस्सा बहुत रोचक और रोमांचक बन जाता है बानगी देखिए-

'कुछ अपमान, कुछ क्षोभ और कुछ दर्द के मिले-जुले भाव लिए वह लड़का इन दोनों को देख रहा था। "आँखें नीचे रख, हरामखोर ! अब इस तरफ नजर उठाई तो आँखें नोच लूंगी।"  एक पल को लगा कि पूरे कंपार्टमेंट में उपस्थित सभी स्त्री पुरुषों की आँखें शायद इसी दंड के योग्य हैं।'

यह पंक्तियाँ हमारे समाज की असलियत बताती हैं और अंत में चुपचाप सब की दिनचर्या का अवलोकन  करने वाले मुख्य पात्र द्वारा अपना गूंगापन त्याग कर 'शाबाश रिट्ज़' कहने पर पाठक भी जानते हैं कि आज कहना ज़रूरी था।

 तीसरी कहानी फैंटम लिंब की परिभाषा गढती हुई यह बताती है कि जैसे लिंब यानि शरीर का कोई हिस्सा काट दिए जाने पर भी दिमाग शरीर को उस कटे हिस्से का दर्द महसूस कराता रहता है वैसे ही कुछ अनचाहे ही कटे रिश्तों का दर्द सालता है और उनके न रहने पर भी उनके होने का भ्रम बनाए रखता है। कथानायिका समिधा स्वयं डॉक्टर होते हुए भी इसी विडंबना की शिकार है। हाँ, एक बात जो दिल को सुकून देती है वह है समिधा और डॉ शैल की आपसी समझ जो कहानी के अंत को सुखद बना देती है यह कथा संग्रह में 'उफ़' से 'आह' तक लाने का मोड़ रचती हुई कहानी है जिसमें पाठक गढ़वाली भाषा के शुद्ध और सटीक प्रयोग और गढ़वाली संस्कृति के सुमेल को देखकर अचंभित रह जाता है। कथानायिका समिधा अपने दिलफेंक आशिक अंबर के द्वारा विश्वासघात करके डायना के पास चले जाने पर  जब टूटकर बिखरने लगती है तब डॉक्टर शैल उसे ना केवल सहारा देते हैं बल्कि उसके साथ अपनी पूरी जिंदगी बिताने की इच्छा जता कर उसके मर्मस्थल को भी छू लेते हैं सचमुच यह कहानी इस बात को व्याख्यायित करती है कि किसी को जान लेने के लिए कई बार तमाम उम्र का सफर भी नाकाफी़ होता है और किसी समय कोई अनजाने और अनचाहे ही पल भर में अपना हो जाता है।

अगली कहानी 'अति…...रिक्त' जरूरत से अधिक रिक्त लड़के सिद्धार्थ की कहानी है जो डाउन सिंड्रोम का शिकार है। उसकी माँ आनंदी को दुर्घटनाग्रस्त हो जाने पर अपने लड़के का ध्यान रखने के लिए एक बाई सुदर्शन को घर में रखना पड़ता है जो अपने पति के कहने पर लालच में आकर सिद्धार्थ पर गलत आरोप लगाती है और उसे बदनाम करके आनंदी से पैसे लेने की फिराक में दिखाई देती है है। आनंदी और पुलिस इंस्पेक्टर जिस प्रकार अपनी समझ बूझ से सुदर्शन का झूठ पकड़ कर सिद्धार्थ पर आए हुए खतरे से उसे बचाते हैं तथा समाज में उसके अस्तित्व को बिखरने से बचा लेते हैं उससे पाठक के मन में भी विखंडित होते मानव मूल्यों के प्रति एक आस्था जागृत होती है।यह कहानी ना केवल हमारे समाज के विश्वासघाती और अवसरवादी नौकरों पर  एक बहुत बड़ा प्रश्नचिह्न छोड़ जाती है बल्कि कहानी की अंतिम पंक्तियाँ इससे भी बड़ा यक्षप्रश्न हमारे सामने रखती हैं।जब इंस्पेक्टर महेश आनंदी को सलाह देते हैं कि आज के समय में दुष्टों के संहार के लिए प्रभु शंकर के तीसरे नेत्र के खुलने की प्रतीक्षा नहीं की जा सकती, यही तीसरा नेत्र अर्थात सीसीटीवी कैमरा सजा निर्धारित करने में सहयोग करता है इसलिए अब अपने घर में कैमरा जरूर लगवा लीजिएगा। लेखिका कहती है - 

इंस्पेक्टर महेश जा चुके थे और आनंदी सोच रही थी कि क्या उसके नेत्र बंद हो जाने पर भी यह आधुनिक तीसरा नेत्र सिद्धार्थ को स्वार्थी नजरों से न्याय दिला पाएगा। 

कहानी 'परजीवी'  तो पाठक की आँखों में बरबस ही आंसू भर देती है। किसी को स्वयं पर आश्रित कहते कहते हम अपने अहम् में इस वहम को पाल लेते हैं कि कोई हम पर आश्रित है और उसी 'कोई' के सदा के लिए चले जाने पर सारे परिवार का असहाय हो जाना दिल को बहुत कचोटता है।कहानियों का क्रम भी एक मधुर संभ्रम में डालता है जैसे कथा संग्रह की पाँचवी कहानी परजीवी जहाँ आँखों में बरबस ही आंसुओं की झड़ी लगा देती हैं वही 'मोहर' कहानी बरसों के बाद मिले नटखट प्रेम के माध्यम से राधा-कृष्ण की याद कराकर होठों पर मुस्कान ले आती है। बरसों पहले एक लड़की के हाथों माथे पर चोट लगवाकर उसके निशान के साथ जीवन बिताने वाला सुंदर सजीला नवयुवक किस प्रकार उसी लड़की को दिल दे बैठता है और अंततः उसे शादी के लिए राजी भी कर लेता है, यह सारा घटनाक्रम एक बहुत ही रोचक तरीके से प्रस्तुत किया गया है। 

'दंड निर्धारण' कहानी जयशंकर प्रसाद के कथा लोक की सहगामिनी प्रतीत होती है। रहस्य से भरी इस कहानी में जयश्री और श्रीप्रदा दो अलग-अलग व्यक्तित्व होकर भी अंत में एकरूप  हो जाती हैं और आदित्य महर्षि आदित्यनाथ होकर भी अनेक खंडों में विभक्त दिखाई देता है। 

अगली कहानी 'हरसिंगार जानता है उत्तर' जीवन की सीवन और उधडन को दर्शाती हुई एक कहानी है जो पल-पल मृत्यु की ओर बढ़ती हुई रिद्धि के उद्वेगों का दर्पण बनने के साथ-साथ कई एक प्रश्नों को अनुत्तरित छोड़ जाती है। नीलांजना के घर में टर्टल का आना, टूटू कहलाना और कुछ पलों का प्रेम संबंध स्थापित करके मृत्यु की गोद में सो जाना, नीलांजना की असंमजस, दूसरों को समझाने और खुद समझने का असफल प्रयास- एक मर्मांतक पीड़ा की पुष्टि करता है। 

'आईना कभी झूठ नहीं बोलता' कहानी एसिड अटैक की शिकार लड़कियों की मनोस्थिति का सूक्ष्म विवेचन करते हुए एक तथ्य उजागर करती है कि कैसे लोग एसिड अटैक की शिकार लड़कियों के सहारे अपनी राजनीति चमकाते हैं। एक ओर पद्मा अपने चेहरे के कुरूप हो जाने पर मर्माहत है फिर भी जीवन में दूसरों की हिम्मत बनने की कोशिश करती है तो वहीं दूसरी ओर नेताजी, लेखक महोदय और उसके अपने पति श्रेयस उसकी मर्मांतक पीड़ा का लाभ अपने तरीके से उठाते हैं यह देखकर वह अपने जैसी अन्य लड़कियों के लिए स्वयं ही कुछ कर गुजरने की बात मन में  ठान लेती है। कहानी का अंतिम अंश पढ़िए, आप खुद जान जाएंगे-

 'कार के वैनिटी मिरर में अपना चेहरा देख उसने स्वयं से प्रश्न किया, " क्या कोई इस चेहरे से प्यार कर सकता है?" 

आईने में उभर आए रूपा के अक्स ने उत्तर दिया, " तुम्हारे प्रश्न का उत्तर कुछ संशय भरा भले हो लेकिन सत्य है कि यह चेहरा कई चेहरों को स्वयं से प्यार करने की हिम्मत अवश्य दे सकता है।" पद्मा ने संतुष्टि का एक श्वास भर सिर पीछे टिका लिया। वह जानती है कि आईना कभी झूठ नहीं बोलता।'

 अति यथार्थवादी विचारधारा की अनसुलझी  उलझनों को बहुत खूबसूरती से उभरती है कहानी-तितली और तिलचट्टा।कहानी की नायिका का यह कहना कि मैं शीशे के सामने खड़ी होती हूँ तो अनिकेत को शीशे में तिलचट्टा दिखता है और मुझे उड़ने को आतुर तितली, नायिका की मनोदशा के साथ-साथ इस बात की ओर भी संकेत करता है कि एक ही स्थिति को देखने का सब का नज़रिया अलग-अलग हो सकता है। ग्रेगर के महान नॉवल 'मेटा मार्फिसम' से प्रेरित नायिका का कथा के अंत में तिलचट्टे को मारे जाने के बाद व्यथित होकर यह कहना कि कुछ स्नेह और हिम्मत दे हम उसे तितली भी बना सकते थे, कायापलट की एक नई परिभाषा गढ़ता है। 

'दूसरी पायदान' कहानी स्पष्ट करती है कि कुछ रिश्तों की कोई परिभाषा नहीं होती जैसे कथा नायिका अरुजा डॉ विभोर की पत्नी और अनिकेत की माँ होने के साथ-साथ कौस्तुभ सर के जीवन में भी एक विशिष्ट भूमिका निभाती है।अपने पति के तथा पुत्र के अधिकारों के प्रति पूर्ण रूप से सजग अरु के मन में रंगों के चितेरे कौस्तुभ सर के अपनेपन से अनेकों प्रश्न उपजते हैं जिनका निराकरण डॉ विभोर अपनी समझदारी और विश्वास से पूरी तरह करते हैं। डॉ विभोर अपनी व्यस्तता में भी जिस प्रकार पत्नी और माँ के बीच तालमेल स्थापित करते हैं वह सचमुच अनुकरणीय है।जिन कौस्तुभ सर का व्यवहार अरु को असमंजस में डालता है उन्हीं कौस्तुभ सर की जिंदगी को अरु अपनी समझदारी से संवारती है। एक ओर कौस्तुभ सर उसे अकेलेपन से मनोरोगी होने से बचाते हैं तो दूसरी ओर अपने बेटे के प्रेम को अपनी स्वीकृति देकर वह एक पायदान नीचे उतर आने की बात कहती है। सच कहूँ तो यह कहानी मुझे एक आम भारतीय नारी  के  विचारों और संस्कारों में अंतर्द्वंद की कहानी लगी।

 अंतिम कहानी 'फलक तक चल साथ मेरे' पाठक में एक ऊहापोह, एक अंतर्द्वंद  जगाती है कि क्या वनिता के जीवन में आभास वास्तव में था? या आभास का आभास मात्र ही था लेकिन यह तय है कि दुखों के समंदर में डूबते हुए भी किसी के साथ होने का एहसास या आभास जीवन को ही नहीं, मौत को भी सुखद बना देता है। कथानायिका के निकट यह सत्य और भी अधिक जीवंत होकर घटित होता है जब आभास के साथ मौत को गले लगा लेने वाली केवल वनिता की खबर अखबार में छपती है।अप्रत्यक्ष रूप से यह आभास और वनिता के एकाकार हो जाने का प्रतीक रूप है लेखिका  का यह कथन इस प्रतीकात्मकता की पुष्टि करता है-

 'वनिता ने अपनी पूरी ताकत समेट उसकी  ओर करवट ले अपना सिर उसके कंधे पर टिका दिया दोनों को क्षत-विक्षत कर ट्रेन गुजर चुकी थी अगले दिन अखबार में खबर छपी थी एक महिला ने ट्रेन के नीचे कटकर जान दी जिसे पढ़कर देश के अलग-अलग कोनों में अलग-अलग समुदाय की  रमणी, कामिनी, कांता, प्रज्ञा, कात्यायनी और प्रजाता आदि ने एक साथ सोचा कि सुखद स्वप्निल अनुभूतियों के, आभास के भी मर जाने पर भला कोई स्त्री किसके सहारे जिंदा रहे?'

यदि कहानी लेखन के सभी  बिंदुओं  का विवेचन किया जाए तो हर  कहानी का कथानक आरोह-अवरोह की परिधि में बांधकर पाठक को अंत तक जोड़े रखता है। देश काल और वातावरण का बहुत सुंदर चित्रण हर कहानी में हुआ है। पात्रों  के मनोभावों पर लेखिका की बहुत गहरी पकड़ दिखाई देती है। यही नहीं वर्तनी संबंधी अशुद्धियाँ बिल्कुल भी नहीं है। इसके अतिरिक्त भाषा शैली की सरलता, लयबद्धता तथा ताजगी  मन को मोह लेती है।  हर कहानी का शीर्षक अपने आप में विशिष्ट तथा कहानी की संपूर्ण व्याख्या करता हुआ प्रतीत होता है। यदि पुस्तक के बाहरी कलेवर की बात करें तो अनुप्रिया जी द्वारा बनाया गया आवरण भी मानव मस्तिष्क की जटिल  प्रक्रियाओं की पुष्टि करता हुआ बताता है कि मानव मस्तिष्क की  विभिन्न परतों में कितनी कितनी सामाजिक अपेक्षाओं के बड़े-बड़े बियाबान जंगल उगे हुए हैं। कुल मिलाकर कथा संग्रह बहुत प्रभावी बन पड़ा है और यहाँ मैं लमही पत्रिका के प्रधान संपादक श्री विजय राय जी का कथन उद्धृत करना चाहूंगी- 

'निधि अग्रवाल गहन जीवनावलोकन की अप्रतिम कथाकार हैं। उन्होंने जहाँ अपनी निजी कथा शैली का विकास किया है वहीं वे लंबे समय तक याद की जाने वाली कहानियों की सतत रचना में संलग्न है।'

 आदरणीय के विचारों से पूर्णतः सहमति जताते हुए  ईश्वर से ऐसी कामना करती हूँ कि वह इनकी लेखनी की धार को इसी तरह प्रज्वल बनाए रखें। निस्संदेह निधि जी हिंदी साहित्य को अपनी साहित्यिक निधियों से आपूरित करने की अनंत संभावनाएँ रखती हैं।

समीक्षक परिचय:

डॉ. अनु शर्मा कौल लुधियाना के एक प्रतिष्ठित विद्यालय में पिछले 23 वर्ष से कार्यरत हैं।  हिंदी और पंजाबी कविता, लघु कथा एवं आलेख लेखन में रुचि रखती हैं।।

  

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सेतु, जुलाई 2021

पुस्तक-समीक्षा: एक बेगम के सच का अनावरण

समीक्षक: निधि अग्रवाल

पुस्तक: बेगम समरू का सच
लेखक: राजगोपाल सिंह वर्मा
प्रकाशक: संवाद प्रकाशन, मेरठ
मूल्य: ₹ 300 रुपये

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राजगोपाल सिंह वर्मा

मूल रूप से तुर्की और फारसी शब्द  बेगम का उपयोग हमारे देश में कुलीन परिवार की महिलाओं के लिए प्रयुक्त किया जाता है। निश्चित रूप से अभिजात्य वर्ग की महिलाओं को सम्मानित सामाजिक स्थिति में दर्शाने के लिए भी इस शब्द का प्रयोग होता है जहाँ इसका अर्थ ‘रानी’ हो सकता है।

सरधना की बेगम समरू के नाम से विख्यात हुई फरजाना इस परिभाषा के अनुसार निश्चित रूप से कुलीन परिवार की न थी, पर उसने अपने को बेगम कहलाने का जो हक कमाया वह एक ‘फर्श से अर्श’ तक की एक चमत्कारिक कहानी से कम नहीं है।

लगभग पौने तीस सौ पृष्ठों में लिखी यह उस नर्तकी की कहानी है जिसने अपने रूप, चातुर्य, शौर्य और कूटनीति से अट्ठावन साल तक सरधना पर राज कर दुनिया को विस्मित किया। फरजाना से बेगम समरू बनी इस बाला की सच्ची कहानी में सब कुछ है- युद्ध, राजनीति-कूटनीति है, तो प्रेम भी है, षड्यंत्र भी, शालीनता, संशय, और निर्ममता भी। इसके अतिरिक्त इसमें जो नहीं है वह तमाम देसी-विदेशी लेखकों द्वारा उसके चरित्र को लेकर गढ़े किस्से- किम्वदंतियों का एक खोखला संसार। 

सरधना की इस बेगम समरू ने 85  साल की उम्र तक राज कर जो इतिहास रचा, वह वाकई मेंअद्वितीय है। खासकर उस दौर में जब भारत की राजनीति में कुचक्र, साजिशें, षड्यंत्र और लूटपाट आम बात थी। खुद राजा और बादशाह ही नहीं सुरक्षित था। हर कोई किसी न किसी के विरुद्ध साज़िश कर रहा था। कोई सरकार ऐसी न थी, जो स्थिर कही जा सके। यहाँ तक कि ब्रिटिशर्स भी - न उनका कलेक्टर, न कम्पनी न उनकी सेना। मगर बाज़ार की चाहत उन्हें यहाँ रोके थी।

निधि अग्रवाल

एक ऐसे काल में किसी शक्ति का बार-बार अपनी रियासत बचाना और सत्ता संतुलन बनाये रखना आसान नहीं था, खासकर उस रानी का, जिसका कोई इतिहास नहीं, कोई अतीत नहीं और कोई भी स्थिर भविष्य नहीं। कब वह राजमहल से निकल कर फिर कोठे पर चली जाएगी, इस बाबत भी कोई निश्चिंतता नहीं। मगर यह बेगम की बुद्धि ही थी, जिसके बूते वह कोठे से निकल कर इतनी बड़ी मलिका बनी। यकीनन बेगम समरू को इतिहास में याद रखना चाहिए, पर उस दौर के दस्तावेज़ बेगम के बारे में बहुत कुछ नहीं बताते। यह दुर्भाग्य ही कहा जाएगा, कि बेगम समरू का इतिहास लिखने में किसी ने रुचि नहीं दिखाई। मेडवेल और मुगलों का पतन लिखने वालों ने भी बेगम को विस्मृत कर दिया। ऐसे समय में अगर बेगम समरू का सच बताने को कोई लेखक आतुर दिखे, तो उसके प्रयास की भूरि-भूरि प्रशंसा होनी चाहिए। यही बात इस पुस्तक की प्रस्तावना लिखते हुए जनसत्ता और अमर उजाला जैसे समाचारपत्रों के पूर्व सम्पादक शंभूनाथ शुक्ल जी ने भी कही है।

यह और भी अद्भुत है कि यह लेखक की पहली पुस्तक है, शायद इसीलिये उसे उन्होंने भरपूर समय तो दिया ही है, हर तथ्य और घटना को शोधपूर्ण दृष्टि से परखा है। उन्होंने सच ही कहा है कि इतिहास के तथ्य शाश्वत, पूज्य और श्लाघ्य होते हैं, पर किसी के चरित्र का विश्लेषण जनश्रुतियों और पूर्वाग्रहों के आधार पर न कर उसके जीवनवृत्त से उपजी सकारात्मकता के आधार पर ही किया जाए तो बेहतर होता है। स्वयं लेखक ने इस सिद्धांत का ध्यान भी रखा है। पुस्तक का आवरण आकर्षक है, भूमिका और प्रस्तावना और भी जिज्ञासा जगाती है, सामग्री वास्तव में शोधपरक है, जो उनसे संबंधित हर प्रश्न का उत्तर देती है। पुस्तक की विशेषता वह परिशिष्ट है जिसमें बेगम समरू पर आये अन्य प्रकाशनों के विषय में एक ऐसा आलेख है, जो बहुत कुछ बताता है।

सेतु, फ़रवरी 2020

कहानी: फ़ैण्टम लिम्ब

निधि अग्रवाल

- निधि अग्रवाल

अनजानी… अनिश्चित डगर पर सशंकित कम्पित धडकनों के साथ चलना बहुधा अधिक सुगम होता है, बनिस्बत उसी राह के जर्रे-जर्रे से वाकिफ हो जाने के बाद उस पर वापसी के सफर को तय करने के! जाते समय एक रोमांच का अनुभव होता…। कुछ अनदेखा... अनचाहा, अकल्पित-सा पा जाने की एक आस जो होती है। लगता है क्षितिज पर बने कोण पर मनहर, सिंदूरी आकाश और धानी चुनर लहराती धरती के मध्य फैला होगा एक गुलाबी रोमांस… आने वाले पथिक के स्वागत में मधुर स्वागत गान गा… उसके क्लांत तन को आलिगन में भर स्नेह नीर से नव उर्जा का संचार करने को आतुर!

इसे आप दिवास्वप्न भी कह सकते हैं या एक उर्वरा मन की कोरी कल्पना भी… लेकिन अगर आरम्भ में ही स्याह बादलों की आशंका मन में बिठा ली जाय तो एक पग भी चलना सम्भव न हो, शायद…! अनिष्ट की आशंका हमें मंजिल पर तो पहुँचने ही न देगी बल्कि रास्ते के खूबसूरत नजारों से भी वंचित रखेगी।

कुछ ऐसी ही धारणा ले मैं भी चल पड़ी थी इस सफर पर, लेकिन जब लगा कि मंजिल पा ली है, तब अहसास हुआ कि शायद राह ही गलत पकड़ ली थी। अब फिर से लौट कर नई डगर तलाशना ही होगा, जबकि दिल कहता है कि नहीं, यही तो सही मंजिल है नियति प्रद्दत! दूर पश्चिम दिशा में सूर्य अस्त होने को जा रहा है। शायद अमावस की रात है… बादलों से ढक कर न चाँद दिखता है न टिमटिमाते तारे… और तो और वह अवलंबन जिस के सहारे खड़ी हूँ, वह भी छूटता-सा प्रतीत होता है।

सुखद सपनों का टूटना दुखदाई होता है। कितना अजीब है न कि नरम फाये सी कोमल कल्पनाएँ जब निष्प्राण हो जाती हैं तो इतनी बोझिल हो जाती हैं कि उनकी मृत देह को कांधे पर लाद डग भर भी नहीं चल पाता इंसान। यही कारण है कि वह अभी भी इस अनिश्चय में हूँ कि इस निर्जनता में रुक भोर की प्रतीक्षा करूँ, या फिर वापसी के सफर का विकल्प अपनाना बेहतर होगा।

... डायरी बंद कर एक नजर समिधा ने मोबाइल पर डाली। रात्रि के ठीक बारह बजे थे। यही वह समय था जब अंबर की शुभरात्रि आया करती है... या आया करती थी। कुछ समय पहले तक तो वह कोई न बहाना बना कर उससे बातें करते ही रहता, फिर बातें कम हुई, फिर अनियमित फिर बची सिर्फ स सुप्रभात और शुभरात्रि। सम्बोधनों की औपचारिकता तक सीमित वार्तालाप अब संकुचन के दायरे में आ गये थे। अब व्हाटसप्प पर उभरता श्वेत पटल समिधा की श्याम रंगत को और भी बेरंग कर देता। फोन उठाया ‘हाय’ टाइप किया, लेकिन न जाने सेंड क्यूँ नहीं किया। यूँ तो इस अमिट मौन को सदा वही भेदती आई है, कभी दिनों तो कभी हफ्तों के बाद जब दिल और दिमाग इतना बोझिल हो जाता है कि लगता है कि अब जिया ही नहीं जा सकता और वह टूटने की कगार पर होती है तब एक छोटे से ‘हाय’ के भेजने पर एक बड़ी सी कविता चली आती थी जो समिधा के अनुताप को और बढ़ा देती थी। पश्चाताप की ग्लानि लिए वह फोन करने पर बाध्य हो जाती और कुछ गिले-शिकवे और निर्मल परिहासों के बाद पूर्व की भांति सब चलायमान हो जाता। एक नए अल्पविराम या पूर्ण विराम के आने तक।

स्टडी टेबल से उठ समिधा फ्रिज तक गई। रात भर जागने से सूजी आंखों पर टी बैग रख वह कुछ देर लेट गई, हालांकि घड़ी की सुइयाँ कह रही थी कि अब लेटने का वक्त नहीं है उसके पास। ऐशबर्न से वाशिंगटन जाने में लगभग एक घंटे का समय लगता है। जाहिर है उतना ही वापस आने में भी। कभी लगता कि नौकरी बदल ले... कभी लगता है वही वाशिगटन में घर ले ले।

वाशिंगटन के सिनर्जी अस्पताल में फिजिशियन के पद पर तीन साल का अनुभव। अब वहाँ से ऐशबर्न के किसी अस्पताल में काम करने का मतलब है नए सिरे से अपनी पहचान बनाना। फिर, इस घर से पिछले दो साल में मन इस कदर जुड़ गया है कि उसे छोड़ने का अर्थ अपनी सांसों से जुदा होना-सा होता है। समिधा बे-मन से उठकर तैयार हुई। मार्च आने वाला था लेकिन फरवरी की बर्फबारी अभी तक थमी नहीं थी। हवाओं की ठंडक मन के ताप को बुझाने को प्रयासरत प्रतीत हो रही थी। ऐसे में अंबर के स्नेहिल स्पर्श कितने सुखकर प्रतीत होते थे, समिधा ने कार शुरू करते हुए सोचा। अकेले सफर करो तो रास्ता और मंजिल दोनों ही नहीं लुभाते, फिर चाहे कितना भी मधुरिम संगीत हो पर किसी प्रिय के अभाव में वह कुछ समय बाद मात्र शोर ही प्रतीत होने लगता है।

अस्पताल की बहुमंजिली इमारत के बेसमेंट में कार नियत स्थान पर खड़ी कर वह अपनी ओ पी डी की तरफ बढ़ गई थी। इसी ओ पी डी में तीन साल पहले अंबर से मुलाकात हुई थी। भारतीय और एशियाई-अफ्रीकन समुदाय के लिए प्राइवेट डॉक्टर का खर्च वहन करना संभव नहीं है। सभी प्रायः इस अस्पताल की ही सेवा लेते हैं। कभी-कभी तो बुखार के लिए भी एक हफ्ते बाद की तारीख मिलती लेकिन अंबर के लिए कोई चिंता का विषय नहीं था क्योंकि वह बिना किसी बीमारी के ही समिधा की ओ पी डी में हर तीसरे-चौथे दिन आ जाता।

तीन-चार विजिट के बाद समिधा ने कहा, “अंबर, आप की बीमारी आपके दिमाग में है, सो, मैं आपको साइकॉलाजिस्ट को रेफर कर रही हूँ।”

“नहीं आप समझी नहीं डॉक्टर समिधा! मेरी बीमारी दिल की है। मैं सही डॉक्टर के ट्रीटमेंट में हूँ।”

अंबर ने इतनी मासूमियत से कहा था कि एक बार कि वह सोच में ही पड़ गई और फिर जो हँसना शुरू किया तो वर्किंग वुमन हॉस्टल से होती हुई उसकी हंसी अंबर के इस बंगलेनुमा घर में आकर ही रुकी। डेढ़ साल अंबर के साथ पलक झपकते ही बीत गए थे। फिर अंबर ने एक दिन बताया कि उसे इंग्लैंड जाना होगा। कंपनी का हेड ऑफिस शिफ्ट हो रहा है। समिधा तो सब छोड़ उसके साथ भी चल देती लेकिन अंबर चाहता था कि वह दोनों ही पहले अपने कैरियर पर ध्यान दें।

तब से वह ना जाने कितनी नौकरी और शहर बदल चुका था। समिधा को समझता नहीं कि वह आखिर क्या पाने के लिए भाग रहा है। कुछ समय पहले रुशा ने बताया कि फेसबुक पर अंबर की फोटो थी दोस्तों के साथ। तब समिधा ने भी अपना फेसबुक पर अकाउंट बनाया। इससे पहले भारत में सब दोस्त कितना कहते थे लेकिन उसने कभी जरूरत नहीं समझी। अंबर का टाइमलाइन खोला तो लगा ही नहीं कि उसने कभी समिधा को मिस भी किया है। सभी फोटो देख कर उसकी नजर बार-बार अंबर और डायना की फोटो पर रुक जा रही थी। क्या था उन फोटो में ऐसा? कुछ भी तो नहीं शायद! कुछ फोटो में अन्य मित्र भी साथ थे। एक में बस वह दोनों।

हर ग्रुप फ़ोटो में डायना का अंबर के ही साथ खड़ा होना महज इतेफाक था कि वह कुछ ज्यादा सोच रही थी। ना चाहते हुए भी अंबर से पूछ बैठी। वह उखड़ गया। कई दिन बात नहीं की। वह उसके फेसबुक, ट्विटर और इंस्टाग्राम अकाउंट तलाशती रही, पर कहीं कोई नई खबर नहीं। ना उसने व्हाट्सऐप और फोन पर ही संपर्क किया। समिधा ने डायना की भी टाइमलाइन को छान डाला। कितने ही मित्र थे उसके। सबसे ऐसी ही बेतकल्लुफी। शायद सभ्यता और संस्कृति के अंतर का असर था, फिर से फोटो देखे। क्या स्त्री की छठी इंद्रिय धोखा दे सकती है? वह कुछ जवाब तलाश पाती इससे पहले ही वह एक दिन ओ पी डी के बाहर बैठा मिल गया अंबर । ठीक वैसे ही जैसे पहली बार मिला था। बदन सच में ही तप रहा था। उसने कुछ जांच और दवाई लिखी। पूछा अभी तक क्या इलाज लिया। बोला। क्या लेता? डॉक्टर इतना दूर जो था।

वह खिसिया कर रह गई। अब इसका इल्जाम भी उसी पर। एक मैसेज तक किया नहीं था जनाब ने! किसी तरह अस्पताल से छुट्टी ले घर ले आई। तीन दिन रुका रहा। चौथे दिन कुछ हालत सुधरी तो बोला, जाना जरूरी है, और नहीं रुक सकता। वह रोक भी नहीं पाई। बस प्रिय कवि केदारनाथ जी की पंक्तियाँ स्मरण हो आयी... जाना सच ही हिंदी की सबसे खौफनाक क्रिया है।

अस्पताल से वापस लौटी तो सिर भारी था कुछ खाने का भी दिल नहीं हुआ। फोन देखा कोई मैसेज नहीं था। कहीं फिर से बीमार तो नहीं हो गया। रात उहापोह में बीती। कई बार सोचा फोन कर ले। कई बार लगा एक मैसेज ही कर ले। कहाँ उसके साथ के लिए वाशिंगटन छोड़ ऐशबर्न चली आई थी। वह भी सिर्फ दो हफ्ते की जान-पहचान पर! पहचान तो शायद अभी तीन साल बाद भी नहीं पाई उसको, लेकिन अब यह कुछ नंबर मिला, मौन की दूरी भी नहीं लांघी जाती। यह संकोच न जाने कब मध्य उत्पन्न हो गया? उसने फोन उठाया लिखा,

“जानती हूँ तुम नहीं चाहते, पर मैं क्या करूँ! हर पल तुमसे बात करने का दिल करता है और फोन मिलाने में संकोच!”

और अंबर मानो प्रतीक्षा ही कर रहा था ‘टाइपिंग’ दिखने लगा। जवाब आया, “जहाँ संदेह होता है वहाँ संकोच होता है, मैं प्रेम पर विश्वास करता हूँ।”

“लेकिन फोन नहीं करता हूँ”, समिधा ने चिढ़ कर लिखा।

“तुम नहीं कर सकती क्या?”

“नहीं कर सकती”, समिधा ने लिखा, लेकिन अब वह ऑफलाइन था।

समिधा कॉल की प्रतीक्षा करती रही, पर कॉल नहीं आई। जितना समझने की कोशिश करती उतना ही और उलझती जाती।

सुबह आँख बहुत देर से खुली। अस्पताल के लिए तैयार हो जाने के लिए दरवाजा खोला तो ठिठक गई। दरवाजे पर बुरांश के फूल बिखरे थे। वह हर्ष मिश्रित आश्चर्य से भर गई। लगा कि वह ऐशबर्न नहीं उत्तराखंड के गाँव में है। उसके अपने गाँव और देश में। उसने इधर-उधर नजर दौड़ाई। कहीं कोई नजर नहीं आया। बस सब घरों की सीढ़ियों पर फूल बिखरे थे। पास के बंगले का दरवाजा खुला। एक वृद्धा मुस्कुराती हुई निकली। उसे देख बोली, “हैप्पी फूलदेई!”

“जी ...जी हैप्पी फूलदेई आपको भी… सेम टू यू…”, समिधा के चेहरे पर बड़ी मुस्कान तैर गयी।

फूल देई, छम्मा देई… उन्होंने सुर में गाने की कोशिश की

देणी द्वार, भर भकार,
ये देली स बारम्बार नमस्कार,

समिधा ने पूरा किया। वह भाव विभोर थी। फिर से एक छोटी फुलारी बन गई थी। दो चोटी कर बालों में रिबन डाल सिंगार की टोकरी ले सहेलियों के साथ जंगल से फूल बीनती हुई। उसने आँसू पोंछे, वापिस आ गाड़ी स्टार्ट की। पिछले तीन साल में जिस वृद्धा से कभी हाय हेलो या मुस्कान का भी आदान-प्रदान नहीं हुआ, आज वह उसके गाँव के त्यौहार की शुभकामनाएँ दे रही थी, गीत गुनगुना रही थी। सच ही त्योहारों से ही जीवन में रौनक है इनके बिना जीवन बर्फ की सफेद चादर सा… इकसारता लिए हो जाएगा।

समिधा ने यूट्यूब सर्च कर गाना लगाया,

चला फुलारी फूलों को
सौदा-सौदा फूल बिरौला

सुनते हुए समिधा को लगा जैसे वह गढ़वाल की ही वादियों में घूम रही हो।

भौंरों का जूठा फूल ना तोड्यां
म्वारर्यूं का जूठा फूल ना लायाँ

ना उनु धरम्यालु आगास
ना उनि मयालू यखै धरती

उदासी और अकेलापन और गहराने लगा। गाने में खोई वह सोचने लगी। आकाश यहाँ उतना ही साफ है लेकिन लोग अनजान। आज उसे सच ही यह देश यहाँ की धरती यहाँ का आकाश सभी बेगाना-सा लग रहा था। उसने गाड़ी साइड में लगाई और आज महीनों बाद माँ को फोन लगाया। वैसे सदा माँ ही परेशान होकर उसे किसी से कह फोन मिलवाया करती है।

“ओ ईज कैछ छै रे तू?” उसने पूछा।

“भल चेली भल तू कस है रै छै।
बड़े दिन बटी बात ले नई है रछी”,

 माँ की आवाज उसकी खुशी बता रही थी।

“इज़ा आज फूल देइ छो ना”, उसने आँसू रोकते हुए कहा।

“पर अब कैकी फूल देइ कैको त्योहार
अब तो बुरांस भी टैम हेबे पैली।
सब जाण भै गई अब गाँव छोड़ बेर शहर तरब।
को मनाल फूल देइ को गाल माँगव।”

(ईजा कैसी है रे तू? ठीक हूँ चेली… तू कैसी है रे ? हैप्पी फूलदेई माँ। फूलदेई मनाने को ना लोग है न फूल। अब जल्दी खिलने लगा बुरांश का फूल फूलदेई पर खाली ही है पेड़)

माँ ने मायूस होकर कहा। उसे लगा उसके मन का खालीपन गाँव तक भी पहुँच गया है या गाँव से पलायन वालों को देवता ने श्राप दिया कभी भी बसने न देने का! वह भी तो असमय ही पुष्पित हो गई, समिधा ने सोचा! ओ पी डी में पहुँची तो भी मन घर की ओर ही भागता रहा। पिछले कुछ घंटों में ही घर की परिभाषा और पता बदल गए थे। असमय पुष्पित हो गया बुराँश! माँ के शब्द कानों में गूंज रहे थे। समय से होने पर ही चीजों में सौंदर्य और सार्थकता बनी रहती है, समिधा ने सोचा। विकास की दौड़ में शामिल शायद हम समय से भी आगे निकल गए हैं। पैरों तले जमीन छूट गई। सिर से आकाश छूट गया अब थमने का समय है।

ड्यूटी से फ्री होकर वह स्टाफ रूम में आ गई। कुछ काम आज निपटाने जरूरी थे। लैपटॉप बंद करने से पहले उसने सभी काम दिमाग में दोहराए। आश्वस्त हुई कि कुछ छूट तो नही गया और निश्चिंत हो उठ खड़ी हुई। घर आई तो लगा एक बहुत बड़ा बोझ सिर से हट गया हो जैसे! एक मग कॉफी बना आज कई दिनों बाद टेलीविज़न के आगे आ बैठी। भारत के चैनलों पर न्यूज़ आ रही थी कि ऐशबर्न में अमेरिका के बच्चों ने मनाई फूलदेई। कितनी ही बार वह वीडियो यूटयूब पर भी देखती रही। बचपन के वह दिन बुरांश … फ्योंली... बच्चों का समूह... गोगी माँ की पूजा … सब आंखों के आगे घूमता रहा और वह वहीं सोफे पर ही सो गई। सुबह उठी तो देखा अंबर का एक मैसेज था।

तुम अपने अविश्वास पर
विश्वास बनाए रखना
मैं अमावस में उजास
बरसाता रहूँगा

अब वह फिर भ्रमित थी। अंबर को फोन मिलाया तो स्विच ऑफ था।

अस्पताल से फ्री हो डॉ शैल की ओ पी डी में पहुँची। वह भी भारत से थे और उसके अच्छे मित्र बन चुके थे। लौटने से पहले वह सब से मिलना चाहती थी। वह मनोचिकित्सक थे और उसके मन की बात भी बिना कहे ही पढ़ लेते थे। वह गई तो उन्होंने सोफे पर बैठने के लिए इशारा किया। एक मरीज की पत्नी को समझा रहे थे--

“यह फैंटम लिंब का केस है। पैर कट जाने के बाद भी व्यक्ति को लगता है कि उसे शरीर के उस भाग में दर्द हो रहा है। दर्द की तीव्रता अलग हो सकती है।”

“ऐसा कैसे संभव है डॉक्टर?” वह स्त्री अचंभे में थी।

संभव है कुछ तंतु जीवित रह जाते हैं जो उस पैर के दर्द का भान मस्तिष्क तक पहुँचाया करते थे। अब जबकि पैर नहीं है पर तब भी उन तंतुओं के कारण मस्तिष्क यही समझता है कि यह दर्द उस पैर में हो रहा है जिस पैर का अस्तित्व ही नहीं है।

अंबर से उसका रिश्ता भी तो फैंटम लिंब का ही है। वह व्यथित होती है कि कहीं अंबर किसी परेशानी में तो नहीं... बीमार तो नहीं, जबकि असल में अंबर के रिश्ते की डोर कब की कट कर अलग हो चुकी है। बस कुछ अहम के… जिद के भ्रम के तंत्र सक्रिय बने हैं। बहुत कठिन है यह सत्य स्वीकारना कि हमने कोई गलत निर्णय लिया... हम गलत को सही साबित करने का प्रयास करते रहते हैं, समिधा सोचने लगी!

“कोई तो इलाज होगा?”, स्त्री ने कहा

“हाँ बिल्कुल, कुछ दवाइयाँ और थेरेपी से इन तंतुओं को या इनसे उठने वाले आवेगों को निष्क्रिय करने में मदद मिलती है”, वे समझा रहे थे।

‘आवेगों को निष्क्रिय…।’, समिधा ने बुदबुदाया।

“यू रिमेम्बर इट ना! फैंटम लिंब?”, शैल ने उसकी तरफ देख कर कहा।

“हाँ” उसने सिर हिलाया, लेकिन कहाँ याद था उसे। वह सच में भूल चुकी थी। यह किताबों की बातें जिंदगी में कब काम आती है।

मरीज को अगले सेशन का टाइम और कुछ दवाइयाँ लिख उसे भेजने के बाद शैल बोला, “कुछ परेशान हो”

“नहीं… अब सही राह पर हूँ”, वह मुस्कुराई।

“कल इंडिया जा रही हूँ।”

“हमेशा के लिए?” उन्होंने चौंक कर पूछा।

“हाँ”, समिधा ने धीरे से कहा।

“याद बहुत आओगी... पर, काम चला लूंगा”, शैल हँसा, “जाओ, मैं जानता हूँ पहाड़ पुकार रहे हैं। उन्हें अनसुना नहीं किया जा सकता”,

“कीप इन टच”, उसने कहा और उठ खड़ी हुई। कल सुबह जल्दी की फ्लाइट थी, पैकिंग भी करनी थी।

घर लौट कर फोन देखा तो अंबर का मैसेज था।

“तुम्हारे होने का अहसास आत्मिक बंधन हो जैसे... और यह बंधन साधे रखता है इस भीड़ में मेरी अलग पहचान”

समिधा ने एक गहरी सांस ली। फेसबुक खोला। अंबर का कोई अपडेट नहीं था। पता नहीं क्या सोच कर डायना का अकाउंट खोल लिया। डायना ने नया कवर पेज डाला था। ‘नेवर लेट यू गो’ कैप्शन के साथ चित्र में डायना खड़ी थी और पीछे किए हुए उसके कोमल हाथ को एक सुदृढ़ हाथ थामे था। इस हाथ को समिधा बंद आंखों से भी पहचान सकती थी। उसने फेसबुक बंद करके कुछ जरूरी फोन किए। पैकिंग की, व्हाट्सऐप खोला और अंबर को लिखा,

“इस इतवार बाजार गई तो बुक स्टोर पर तुम्हारी कहानियों की किताब जंगल में उठते शहर लगी थी... सोचा ले लूँ। फिर लगा जितना घातक जंगल मे शहरों का उगना है उतना ही शहर का जंगल बनना भी है न? और जंगल और शहर के अर्थ भी तो निश्चित नहीं, संदर्भ के साथ बदलते रहते हैं। इन जंगलों की पगडंडियों पर मंजिल तलाशते और शहरी सड़कों पर सिग्नल की प्रतीक्षा … दोनों से ऊब चुकी हूँ। अब एक छोटे कस्बे में एक छोटा आशियाँ चाहती हूँ... जहाँ अनिश्चितता और संशय के बादल न मंडराते हों। सुकून के सूरज की अरुणिमा दस्तक दे रही है। नया सवेरा… नया उजाला… नया अध्याय!”

ब्लू टिक नहीं आया था, न उसने प्रतीक्षा की।

सालों बाद वह एक निश्चिन्त नींद सोई थी। सुबह उठी। मकानमालिक के निर्देशानुसार चाभी बाहर लगे लेटर बॉक्स में डाल दी और एयरपोर्ट के लिए निकल गई। जैसे-जैसे टैक्सी आगे बढ़ रही थी मन पीछे भाग रहा था। इतना आसान होता है क्या सब डोर काट देना! और फिर क्या डोर थी उसके और अंबर के बीच? कोई कानूनी रिश्ता भी नहीं। बस एक आवरण था प्रेम का, जिसमें दोनों एक साथ लिपटे थे। वह कब तार-तार हुआ, कब अंबर ने नये पैरहन धारण कर लिए, वह जान ही नहीं पाई। वह उस क्षीण हो चुके आवरण को ही रफू करती रह गयी, और समय रेत की तरह उसकी मुट्ठी से फिसलता गया।

यूँ लग रहा था जैसे कोई कलाकार अपने जीवन की सबसे खूबसूरत देव प्रतिमा बनाए और फिर पाए कि यह सुर नहीं असुर है। अब अपने ही हाथों मूर्ति को खंडित करना मानो हथौड़े की हर चोट अपने ही सीने पर पड़ती प्रतीत हो रही थी। एयरपोर्ट पर टैक्सी रुकी तो वह ख्यालों से बाहर आई। आगे बढ़ी तो शैल को खड़ा देख हैरान रह गई।

“तुम?”, वह चौंक कर बोली।

“हाँ, मैं! मुझे भी पहाड़ बुलाने लगे।”

“अरे! ऐसे कैसे?”, वह हँसी। समझ नहीं आ रहा था कि मजाक कर रहा है या सच!

“अरे क्या… कुछ दिन अपना गाँव घुमा दो, फिर भेज देना चाहे वापस…। पसंद न आऊँ तो!, शैल ने हाथ जोड़े।

भंवरे का जूठा फूल ना तोड़ो …। समिधा के कानों में गूंजा।

“आई एम प्रेग्नेंट विद अंबर्स चाइल्ड”, समिधा ने स्वर संयमित रखना चाहा पर कुछ नमी आँखों और शब्दों में घुल गई। आँसू छुपाने के लिए उसने चेहरा दूसरी ओर घूम लिया।

“भंवरे की नासमझी के लिए फूलों का सम्मान नहीं छीना जा सकता न?”, शैल ने समिधा का हाथ थामते हुए कहा।

 … कहीं दूर पहाड़ों पर बुरांश फिर खिल उठे थे!

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सेतु, जुलाई 2018

डॉ. निधि अग्रवाल

गाजियाबाद (उत्तर प्रदेश) में जन्म। बचपन से पढने और लिखने में रुचि।

एम बी बी एस के बाद पैथोलॉजी में परास्नातक की शिक्षा। वर्तमान में झाँसी (उत्तर प्रदेश) में निजी रूप से कार्यरत।

कविताएँ, कहानियाँ और सामाजिक विषयों पर ब्लॉग आदि का लेखन। स्थानीय पत्र-पत्रिकाओं तथा डिजिटल मीडिया में रचनाओं का नियमित
प्रकाशन।

ईमेल: nidhiagarwal78.jhansi@gmail.com

लेखकवृंद