'इक्कीसवीं शती की साहित्यिक एम. आर. आई': रचनात्मक लेखन की संवेदनात्मक समीक्षा

राकेश प्रेम

पूर्व प्राचार्य, हिन्दू कालेज, अमृतसर, पंजाब

ईमेल: rakesho7mehra@gmail.com

इक्कीसवीं शती की साहित्यिक एम. आर. आई. (समीक्षात्मक विश्लेषण) 

लेखक: डॉ. मधु संधु

प्रथम संस्करण: 2025

मूल्य: ₹ 380/--

प्रकाशक: अयन प्रकाशन, नई दिल्ली- 110059

कथाकार, कोशकार, समीक्षक डॉ. मधु संधु गुरु नानक देव विश्वविद्यालय, अमृतसर से प्रोफेसर-अध्यक्ष के अपने दायित्व से वर्षों पूर्व निवृत्त हो गई थी, किन्तु रचनात्मक और समीक्षात्मक विवेक की अन्तर्ध्वनि उन्हें निरन्तर सृजन से जोड़े हुए है जिसकी अभिव्यक्ति 'इक्कीसवीं शती की साहित्यिक एम. आर. आई' के रूप में हुई है जोकि एक आलोचनात्मक कृति है और अपने कलेवर में बीस साहित्यिक पुस्तकों, पाँच उपन्यास, सात कहानी-संग्रह, एक लघुकथा संकलन, चार काव्य संकलन, एक व्यंग्य, एक संस्मरण और एक आलोचना पुस्तक को समेटे हुए है। इसी क्रम में, इससे पूर्व 2014 में 'साहित्य और संवाद' तथा 2024 में 'साहित्य एवं समीक्षा' आलोचनात्मक पुस्तकें सामने आई हैं। यह भी सुखद है कि इसी समय अर्थात् 2025 में डॉ. मधु संधु के मौलिक सृजन पर केन्द्रित एक पुस्तक 'अंतर्जाल की दुनिया में डॉ. मधु संधु' जोकि उनकी शिष्या डॉ. दीप्ति के द्वारा संपादित है, प्रकाशित हुई है। दोनों पुस्तकें अयन प्रकाशन, दिल्ली से प्रकाशित हुई हैं। 2024 में ही डॉ. दीप्ति के द्वारा संपादित तथा शिवना प्रकाशन द्वारा प्रकाशित पुस्तक 'सर्जक आलोचक और कोशकार डॉ. मधु संधु' भी सामने आई थी। अर्थात् डॉ. मधु संधु लेखक और समीक्षक, दोनों भूमिकाओं में अपने सृजनात्मक कौशल का बखूबी परिचय दे रही हैं। उनका संवेदनशील मन न केवल सृजनात्मक लेखन, बल्कि आलोचनात्मक दायित्व के समय भी सक्रिय बना रहता है जिसे कि 'इक्कीसवीं शती की साहित्यिक एम. आर. आई' का अवलोकन करते हुए महसूस किया जा सकता है।

एम. आर. आई का उपयोग गहन रोगों की सजग चिकित्सा के क्षेत्र में एक सटीक उपकरण के रूप में किया जाता है जिससे कि सम्बंधित व्यक्ति के संभावित रोग और निरोगी काया की दिशा में विवेक सम्मत दृष्टि से उचित निर्णय लिया जा सके। साहित्यिक रचनाशीलता की जाँच-पड़ताल में संवेदनशील विवेक किसी कृति की अंतरंगता से हमें जोड़ता हुआ, न केवल कृति की विषय-वस्तु बल्कि रचनाकार की मानसिक पृष्ठभूमि, विचार और चिन्तन, सृजन से जुड़ी हुई दशा और दिशा अर्थात् लेखक के अंतरंग और बहिरंग, भाव और विचार, जीवन-संघर्ष और उससे विकसित भाव-बोध आदि का परिचय देता है। जिससे कि हम न केवल उस रचना से स्वयं जुड़ पाते हैं, बल्कि उसके विवेचन-विश्लेषण से दूसरों को जोड़ पाने में सक्षम हो पाते हैं। इस दृष्टि से डॉ. मधु संधु की विवेचित आलोचनात्मक कृति एक स्वागत योग्य पुस्तक है।

मधु संधु स्वयं एक संवेदनशील कथाकार और सहृदय कवयित्री हैं जिसकी झलक उनके समीक्षात्मक लेखन में प्रतिबिंबित होती है। पुस्तक में समीक्षित उपन्यासों में उषा प्रियंवदा का 'अल्पविराम' 2019, 'अर्कदीप्त' 2023, अमरीक सिंह का 'तीर्थाटन के बाद' 2019, इला प्रसाद का 'वह दिन आयेगा ज़रूर' 2024 तथा पारुल सिंह का 'ऐ वहशते दिल क्या करूँ' 2024, सम्मिलित हैं।

'अल्पविराम' 'सार्थक जीवन की खोज' से जुड़ी हुई औपन्यासिक कृति है। नायक शीर्षेन्दु कैंसर से जूझ रहा है। वह जानता है कि वह नायिका शिंजिनी के जीवन में अल्पविराम की तरह है क्योंकि शिंजिनी का जीवन उसके बाद भी प्रवाहित होता रहेगा। उपन्यास अतीत और वर्तमान, दिल्ली, बॉस्टन और न्यूयॉर्क के बीच में दिवास्वप्न सा घटित होता हुआ प्रतीत होता है। 'अर्कदीप्त' की कथावस्तु चाहने और न हो पाने की त्रासदी से जुड़ी है। नायक अर्कदीप्त इसी मानसिकता से जुड़ा है जिसे समीक्षक ने 'अपनत्व और अस्मिता की खोज' कहा है। अर्कदीप्त अपनी महत्वाकांक्षा की पूर्ति के लिए सौदामिनी और रूपसी रोली के मध्य झूलता रहता है। कथा-विस्तार भारत से जर्मनी, ब्रिटेन और अमेरिका तक हुआ है। 'तीर्थाटन के बाद' उपन्यास स्त्री-जीवन, अस्तित्व और महत्वाकांक्षाओं की खिड़कियों को खोलने वाला उपन्यास है। सुदेश, अपने पति पुरुषोत्तमलाल की मृत्यु के बाद श्रीधर के संपर्क में आती है और अपने सपने फिर से जीना चाहती है जबकि उसके बेटों के पुरुष अहं के लिए यह असह्य है। उपन्यास स्त्री की जीवनाकांक्षा से जुडा़ है। 'वह दिन आयेगा ज़रूर' प्रवासी भारतीयों के जीवन-संघर्ष की गाथा है। तनुजा, पति अर्पित के साथ भारत से अमेरिका पहुँचती है जहाँ स्थायित्व के लिए दोनों को लम्बा संघर्ष करना पड़ता है। उनका जीवट काम आता है। उपन्यास में वहाँ के शिक्षा-जगत् की विसंगतियों का लेखा-जोखा है। 'ऐ वहशते दिल क्या करूँ' उपन्यास 'ओपेन हार्ट सर्जरी' से जुडा़ एक संस्मरणात्मक उपन्यास है जिसमें रोगी की मनःस्थिति, डॉक्टर और स्टाफ की भूमिका तथा कामकाजी स्त्रियों से जुड़े हुए प्रश्नों के साथ लेखिका के जीवट की अभिव्यक्ति है। सभी विवेचित उपन्यास स्त्री-जीवन की समस्याओं को परंपरा और आधुनिकता के सन्दर्भ में विश्लेषित करते हुए; नारी के जीवट, स्वतंत्र अस्तित्व, देश-विदेश में उसके जीवन-संघर्ष की गाथा कहते हैं।

समीक्षित कहानी-संग्रहों में सुधा ओम ढींगरा का, 'चलो फिर से शुरू करें' 2024, पंकज सुबीर के 'जोया देसाई काटेज' 2024 तथा 'खै़बर दर्रा' 2025, हंसा दीप का 'टूटी पेंसिल' 2024, दीपक शर्मा का 'नीली गिटार' 2022, अमरीक सिंह दीप का 'अनारकली के अश्क’ 2024 तथा डॉ. शमीर सिंह का 'पूर्णिमा' 2025, कहानी-संग्रह सम्मिलित हैं।

'चलो फिर से शुरू करें' में संकलित 10 कहानियाँ अतीत का लेखा-जोखा हैं। पुरुष-उत्पीड़न, नारी-शोषण, सामाजिक समस्याओं और मनोविश्लेषण से जुड़ी कहानियाँ 'पूर्व दीप्ति और चेतन प्रवाह शिल्प' से जुड़ी सक्षम कहानियाँ हैं। 'जोया देसाई काटेज' में 11 लम्बी कहानियाँ संकलित हैं। कोरोना-काल की अमानवीयता, पुरुष अहं, देहराग, दलित विमर्श, यान्त्रिकी आदि विषय-वस्तु से जुड़ी कहानियाँ हमें संवेदनशीलता और संवेदनहीनता से जोड़ती हैं। 'खैबर दर्रा' में 'अद्भुत किस्सागोई और चिन्तन सूत्र' हैं। संकलित 9 कहानियाँ इसकी गवाही देती हैं। यहाँ राजनीति की तिकड़़म, किशोर वय का राग-बोध, सांप्रदायिक दंगे, प्रकृति के विनाश और किन्नर जीवन की व्यथा जैसे विषय हैं जोकि पाठक को बांधने में सक्षम हैं। 'टूटी पेंसिल' प्रौढ़ पात्रों के समस्याग्रस्त जीवन का चित्रण है। संकलन में संकलित 18 कहानियों में से अधिकांश इसी विषय-वस्तु से जुड़ी हुई हैं। मधु संधु के शब्दों में, "ढलती उम्र के वरिष्ठ नागरिकों की चिंताएँ-उपलब्धियाँ, दशा-दुर्दशा, मस्ती-उमंग, ठनक-ठसक अनेक कहानियों में आई हैं।" 'नीली गिटार' में संकलित 29 कहानियाँ पुरुष के आदर्श नायकत्व की परिभाषा को खंडित करती हुईं उसके खलनायकत्व को प्रदर्शित करती हैं। यहाँ बाज़ारवाद, नौकरीपेशा स्त्री के जीवन की दुश्वारियां आदि का चित्रण फ्लैशबैक शैली में हुआ है। 'अनारकली के अश्क' प्रेम-जीवन से जुडी़ हुई 12 कहानियों का संकलन है। लेखक के इस दर्शन के साथ, "प्रेम का बस एक ही धर्म है, देना। खुद को लुटा और मिटा देना।” "यहाँ यौवन है, ममता, वात्सल्य है, लिव-इन और वासना के चित्र भी हैं। पात्र इतिहास और वर्तमान से जुड़े हैं।” 'पूर्णिमा' में मानवीय संवेदना की सहजाभिव्यक्ति से जुड़ी 12 कहानियाँ हैं। इनकी विषय-वस्तु आस्था, मानवीय संवेदना, भारत-विभाजन से जुड़ी है। इनमें अमृतसर, लाहौर, पेरिस, वैंकूवर आदि का चित्रण है। डॉ. मधु संधु के शब्दों में, "यहाँ आसन्न इतिहास भी है और वर्तमान भी, टूटने की वेदना भी और जुड़ने की आकांक्षा भी।"

समीक्षित काव्य-संकलनों में राकेश प्रेम के 'सूरजमुखी सा खिलता है जो' 2021, 'अस्ति-नास्ति '2023, पंकज त्रिवेदी का 'तुम मेरे अज़ीज़ हो' 2024 तथा धर्मपाल महेन्द्र जैन का 'अधलिखे पन्ने' 2024 सम्मिलित हैं। 

'सूरजमुखी सा खिलता है जो’ “सार्थक जीवन-दृष्टि और मूल्य-बोध से जुड़ी हुई रचना है जिसमें, 'सरल, स्वानुभूत, सहज शैल्पिक क्लिष्टाओं से मुक्त बोधगम्य कविताएँ हैं।' कवि के लिए कवि-कर्म आत्मसाक्षात्कार है, संजीवनी है।” ‘अस्ति-नास्ति’ ‘एक दार्शनिक कवि की आध्यात्मिक चिंतन यात्रा है', जिसमें प्रकृति, जीव, जगत और मन, चार शीर्षक-उपशीर्षकों में जीवन और जगत की विवेचना है। प्रोफेसर जयप्रकाश इसे 'तमसो मा ज्योतिर्गमय' कहते हुए, 'पार्थिवता में देवत्व की तलाश की कविताएँ' कहते हैं। 'तुम मेरे अज़ीज़ हो', 'मौन मन की मुखर अभिव्यक्ति है' जिसमें प्रेम, परिवार, प्रकृति और जीवन-संघर्ष है। संवेदना और जीवनाकांक्षा है। पुरुष मनोविज्ञान का विश्लेषण और सकारात्मक जीवन-दृष्टि है। 'अधलिखे पन्ने' समकालीन परिवेश में मनुष्य की संवेदनहीनता, भाग-दौड़, राजनीति के शोषक चरित्र, पारिवारिक रागत्व और आस्थावादी जीवन-दृष्टि से जुड़ी हुई काव्य-रचना है। इसकी भावभूमि कवि की जन्मभूमि और देश-विदेश है।

समीक्षित कृतियों में रमेश कुमार संतोष का लघुकथा संग्रह 'अपने अपने रिश्ते', 2023, धर्मपाल महेन्द्र जैन का व्यंग्य-संकलन 'गणतंत्र के तोते' 2023 , सैली बलजीत का संस्मरण-संकलन 'स्मृतियों के तलघर' 2022, तथा हंसा दीप के कथा-साहित्य पर डा. दीपक पाण्डेय और डा. नूतन पाण्डेय के संपादन में, 'प्रवासी साहित्यकार हंसा दीप का कहानी साहित्य' 2023, आलोचना-पुस्तक भी सम्मिलित हैं।

 'अपने-अपने रिश्ते' में सामाजिक विसंगतियों, मध्य-निम्न मध्य वर्ग की दुश्चिंताओं, अलोकतांत्रिक विद्रूपताओं, राजनैतिक तिकड़मों से जुड़ी हुई लघु कथाएँ संकलित हैं। व्यंग्य और विक्षोभ की अभिव्यक्ति लेखकीय सोद्देश्यता को वाणी देती है। सकारात्मक मानवीय दृष्टिकोण का प्रचार-प्रसार लेखक का अभीष्ट है। 'गणतंत्र के तोते' अलोकतांत्रिक और जन -विरोधी व्यवस्था की विसंगतियों पर, 'हास्यप्रद स्थितियों से दो-चार कराता' बेबाक व्यंग्य - संकलन है। इसके केन्द्र में दोगले राजनेता, भ्रष्ट प्रशासन, चाटुकार मीडिया और छद्म साहित्यकार हैं। लेखक विकृतियों की नब्ज टटोलता दिखाई देता है। 'स्मृतियों के तलघर' संस्मरण विधा से जुड़ी हुई रचनात्मक कृति है जिसके दो खण्डों में आत्मीयता से युक्त 13 संस्मरण हैं। कमलेश्वर, राजेन्द्र यादव, महीपसिंह ,रमेश बत्रा, नीरज, सुदर्शन फाकिर, सरोज वशिष्ठ, विजय बटालवी, पत्नी, बेटी और भाई इसके केन्द्र में हैं। यह पंजाब के हिन्दी कहानीकारों का जीवंत दस्तावेज है। स्मृतियों का तहखाना है। ‘प्रवासी साहित्यकार हंसा दीप का कहानी साहित्य' संपादित कृति है। इसमें लेखिका के कथा-साहित्य पर 16 शोधालेख, साहित्यकार पति धर्मपाल महेन्द्र जैन का संस्मरणात्मक आलेख तथा सम्पादक द्वय की भूमिका है। ‘हंसा दीप के कथा-साहित्य में स्त्री-विमर्श, यथार्थ, मनोविज्ञान, आधुनिकता आदि के साथ, 'जन्मभूमि और प्रवास भूमि - दोनों की सुगंध है।' (मधु संधु)

 डॉ. मधु संधु मौलिक लेखन के साथ आलोचना के क्षेत्र में भी अपनी विशिष्ट पहचान बनाने में सक्षम हुई हैं। भारतीय लेखकों के साथ प्रवासी लेखिकाओं पर उनकी अनेक आलोचनात्मक पुस्तकें हैं। 'इक्कीसवीं शती की साहित्यक एम. आर. आई’ (समीक्षात्मक विश्लेषण) में भी देश में सक्रिय रचनाकारों के साथ प्रवासी लेखकों की रचनाएँ इस कृति के केन्द्र में हैं। कृति और कृतिकार की मानसिकता से आत्मीयता उनके विश्लेषण की विशिष्टता है।

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सेतु, अगस्त 2025

कथाशिल्पी प्रेमचंद

समीक्षा: मधु संधु

पुस्तक: कथा शिल्पी प्रेमचंद

लेखक: राकेश प्रेम

प़काशक: कलमकार, नई  दिल्ली

प्रकाशन वर्ष: 2025

मूल्य: ₹ 350/

 प्रेमचंद की गणना विश्व कथा साहित्य के प्रमुख रचनाकारों में है। वे कहानीकार, उपन्यासकार, नाटककार होने के साथ- साथ संपादक, पटकथा लेखक और अनुवादक भी थे। उन्होंने एक दर्जन से अधिक उपन्यासों और लगभग 300 कहानियों तथा तीन नाटकों की रचना की। ‘कथाशिल्पी प्रेमचंद’ शीर्षक को देखकर लग सकता है कि प्रेमचंद पर आज क्या नया कहा जा सकता है। प्रेमचंद पर सैकड़ों पुस्तकें मिलती हैं, अनगिनत शोधकार्य हो चुके हैं, जबकि डॉ. राकेश कहते हैं कि प्रेमचंद के कथा कौशल में किस्सागोई है, उपदेशक की वाक्पटुता है, वृतांत कथन है, जन-मानस से संवाद की विशिष्टता है, वैचारिक सूत्रात्मकता है।

राकेश प्रेम

 प्रेमचंद साहित्य के मर्मज्ञ विद्वान जितेंद्र श्रीवास्तव ‘कथाशिल्पी प्रेमचंद’ पुस्तक की भूमिका में लिखते हैं, “किसी कालजयी सर्जक का मूल्यांकन ‘आग का दरिया’ ही होता है। इक आग का दरिया है और डूबकर जाना है। इस अर्थ में यह किताब एक आश्वस्ति की तरह है।”

 यह डॉ. राकेश प्रेम की प्रेमचंद पर केन्द्रित दूसरी पुस्तक है। 2018 में ‘कालजयी प्रेमचंद’ प्रकाशित हुई थी। डॉ. राकेश प्रेम मूलत: कवि हैं। उनके छह कविता संग्रह साहित्य जगत को मिल चुके हैं। तीस के आसपास समीक्षात्मक, शोधात्मक आलेख विभिन्न पत्रिकाओं में प्रकाशित हैं। उनका पी-एच डी का विषय ‘विद्रोह के संदर्भ में समकालीन हिन्दी कविता का अध्ययन’ था। स्थानीय प्रतिष्ठित हिन्दू कॉलेज में प्राध्यापक और प्राचार्य रह चुके हैं। ‘कथाशिल्पी प्रेमचंद’ पुस्तक में सात अध्याय हैं। ‘प्रेमचंद की रचना शीलता’, ‘प्रेमचंद युग का कथालेखन’, ‘कथाशिल्पी प्रेमचंद’, ‘प्रेमचंद का स्त्री विमर्श’, ‘प्रेमचंद की औपन्यासिक संरचना’, ‘प्रेमचंद का नाट्य लेखन’ और ‘प्रेमचंद का सर्जनात्मक चिंतन।’

मधु संधु

 ‘प्रेमचंद की रचना शीलता’ अध्याय में डॉ. राकेश प्रेम ने अमृतराय, जैनेन्द्र, ऋषभ चरण जैन, फिराक गोरखपुरी, विष्णुराव पराड़कर के प्रेमचंद के व्यक्तित्व और कृतित्व संबंधी संक्षिप्त विचार देने के बाद उनकी रचनाशीलता पर विचार किया है। यह प्रामाणिक संदर्भ प्रेमचंद के असाधारण व्यक्तित्व को उजागर करते हैं। डॉ. राकेश प्रथम हिन्दी कहानियों के संदर्भ में 2015 में सरस्वती पत्रिका में प्रकाशित ‘बड़े घर की बेटी’ की पुष्टि और समर्थन करते हैं। युगीन सामाजिक, आर्थिक, राजनैतिक, धार्मिक वातावरण और कथ्य, संवेदना तथा पात्रों की संधर्षशीलता की बात करते कहते हैं, “प्रेमचंद का कथा संसार एक ओर संवेग एवं संवेदना से जुड़ा है, दूसरी ओर उसमें विचार और चिंतन की रश्मियां हैं, एक ओर परंपरा का संस्कार है, दूसरी ओर आधुनिकता से जुड़ी हुई तर्कशीलता। एक ओर कथाशिल्प का पारंपरिक ढांचा है, दूसरी ओर नई सृजनशीलता। एक ओर रस परिपाक है, दूसरी ओर चिंतन का उद्वेग।”

 ‘प्रेमचंद युग का कथालेखन’ अध्याय में डॉ. राकेश प्रेम पूर्व प्रेमचंद युग, प्रेमचंद युग और उत्तर प्रेमचंद युग के साहित्यकारों- चंद्रधर शर्मा गुलेरी, जयशंकर प्रसाद, रायकृष्ण दास, विश्वम्भरनाथ शर्मा कौशिक, सुदर्शन, जैनेन्द्र, भगवतीचरण वर्मा, इलाचन्द्र जोशी, वृंदावनलाल वर्मा, फणीशवरनाथ रेणु, अश्क, यशपाल, गंगाप्रसाद विमल आदि के साहित्य का विश्लेषण करते इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि प्रेमचंद का साहित्य औद्योगीकरण, शहरी कारण, व्यक्तिवाद से परे निष्ठा, सेवा, समर्पण, सहयोग और संवेदनशीलता के मानवीय गुणों से युक्त है। प्रेमचंद ग्रामीण जन- जीवन और मानसिकता, लोक चेतना और लोक रस के साहित्यकार हैं।

 प्रेमचंद की कहानियों और उपन्यासों में बसी धरती की सुगंध, हवा की महक, रंगधर्मिता, लोक रस आपूरित भाषा की बात करने के बाद उनके साहित्य में समाए नारी विमर्श का सांगोपांग वर्णन भी यहाँ चित्रित है-

 “प्रेमचंद स्त्री को अतिरिक्त महत्व देते हुये उसे पूजा की वस्तु नहीं बनाते, न कोई विशेष गौरव- गरिमा प्रदान करते हुये दिखाई देते हैं। वह नारी को पुरुष की सहभागी के रूप में, एक कर्तव्यपरायण इकाई के रूप में प्रस्तुत करते हैं। इस सामाजिक संदेश के साथ कि नारी पुरुष से कम है न अधिक।”

 उनकी कहानियों, उपन्यासों, नाटकों में समाये ग्रामीण जन-जीवन, मानवीय संवेदना और राष्ट्रीय चेतना के चित्रण का विश्लेषण ‘कथाशिल्पी प्रेमचंद’ में बड़ी बारीकी और विस्तार से किया गया है। प्रेमचंद को मुख्यत: उपन्यासकार और कहानीकार के रूप में ही जाना जाता है, जबकि प्रस्तुत पुस्तक में उनके नाटककार रूप पर भी खुलकर चर्चा की गई है। प्रेमचंद का प्रथम नाटक एक प्रहसन था। यह अनुपलब्ध प्रहसन उन्होंने 12-13 वर्ष की आयु में लिखा था। ‘संग्राम’, ‘कर्बला’ और ‘प्रेम की वेदी’ उनके तीन मौलिक नाटक हैं तो पाँच अनूदित नाटक भी हैं। उन्होंने बर्नार्ड शॉ के ‘मेथूज़ैला (Methuselah)’ का अनुवाद ‘सृष्टि का आरंभ’ शीर्षक से, मारिस मेटरलिंक (Maurice Maeterlinck) के ‘साइटलेस’ का अनुवाद ‘शबे तार’ शीर्षक से, जॉन गार्ल्सवर्दी के नाटकों ‘जस्टिस’, ‘सिल्वर बॉक्स’ और ‘स्ट्राइफ’ का अनुवाद क्रमश: ‘न्याय’, ‘चांदी की डिबिया’ और ‘हड़ताल’ शीर्षक से किया। मंचन की दृष्टि से भले ही ये नाटक समकालीन जयशंकर प्रसाद के नाटकों के समक्ष न टिक पाये हों, लेकिन उन्होंने सामाजिक, धार्मिक, राजनैतिक समस्याओं/ विषमताओं का चित्रण विस्तृत फ़लक पर किया है।

 प्रेमचंद के शिल्प पर बात करते डॉ. राकेश कहते हैं, “कहानी का आरंभ प्रेमचंद किसी एक शैली में करते हैं। कहानी के विकास के साथ एक के साथ दूसरी शैली प्रेमचंद के कथात्मक कौशल के साथ अनुस्यूत होती चली जाती है। इसे आधुनिक समीक्षा में विपथन कहा जाता है। इससे प्रेमचंद का कलात्मक प्रिज्म आकार लेता है।– सहजता, सरलता, स्थिति सापेक्ष चित्रण तथा मानव मनोविज्ञान का व्यावहारिक विश्लेषण प्रेमचंद के कथाकौशल को साधारणीकरण की प्रक्रिया से जोड़ते हुये बोधगम्य बनाता है।”

संदर्भ:

1. डॉ. राकेश प्रेम, कथाशिल्पी प्रेमचंद, कलमकार पब्लिशर्स प्रा. लि., 2025, पृष्ठ 7

2. वही, पृष्ठ 16

3. वही, पृष्ठ 82

4. वही, पृष्ठ 42

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सेतु, जून 2025

साहित्य एवं समीक्षा:एक अवलोकन

-राकेश प्रेम

पुस्तक: साहित्य एवं समीक्षा

लेखक: डॉ. मधु संधु

प्रकाशक: अयन प्रकाशन, नई दिल्ली-110059.

प्रकाशन वर्ष: 2024.

मूल्य: ₹ 380.00 रुपये

साहित्य जीवन की पुनर्रचना करता है और समीक्षा उसकी सर्वांगीण विवेचना। आलोचक- चिंतक, कोशकार, कवयित्री एवं कथाकार प्रोफेसर मधु सन्धु की नवीनतम आलोचना-पुस्तक ' साहित्य एवं समीक्षा' उनके साहित्य-चिंतन एवं कौशल की प्रतिश्रुति है। इसमें बीस साहित्यिक रचनाओं का संज्ञान है जिनमें उपन्यास, कहानी, लघु-कथा, कविता, व्यंग्य, निबंध, शोध एवं चिंतन से जुड़ी हुई विधाओं पर आलेख हैं।

प्रथम विवेचित कृति रमेशचन्द्र शाह की औपन्यासिक रचना ' विनायक' है। सांस्कृतिक विखण्डन से जुड़ी हुई इस रचना को उनके पहले उपन्यास 'गोबर गणेश' से जोड़ते हुए, समीक्षक ने विनायक के चरित्र की व्याख्या की है। विनायक पुरुष की विखण्डित मानसिकता का प्रतीक है। वह निरंतर बसंत की कामना करता है। स्त्री उसकी संतप्त मानसिकता के लिए, एक वैसाखी है। पत्नी मालती, सहकर्मिणी-प्रेयसी शकुन, महत्त्वाकांक्षी मारग्रेट, सभी का उपयोग वह इसी रूप में करता है, किन्तु कहीं भी स्वयं को पूर्णतः समर्पित नहीं कर पाता। इसे पुरुष की त्रासद मानसिकता की अभिव्यक्ति कह सकते हैं।

मधु संधु

'हरिप्रिया' कृष्णा अग्निहोत्री का चरित्र प्रधान ऐतिहासिक उपन्यास है। इसकी नायिका कृष्णप्रिया मीराबाई है। उपन्यास, मीराबाई के संघर्षपूर्ण, साहसी, समाज-सांस्कृतिक व्यक्तित्व की मुखर अभिव्यक्ति है। मध्ययुग में अस्तित्व-रक्षा, मनोकांक्षा की अभिव्यक्ति, मृत परंपरा के विरोध एवं सबल विद्रोह की अभिव्यक्ति मीरा को काल की सीमा से मुक्त, नारी-स्वतंत्रता की ज्योति-शिखा के रूप में स्थापित करती है। डॉ. मध सन्धु के शब्दों में- "मध्यकालीन असंगतियों-विसंगतियों में अपने अस्तित्व के लिए स्पेस खोज रही मीरा स्त्री-विमर्श की पहली नायिका है।"

'कांच के घर' हंसा दीप का नवीनतम उपन्यास है। इसमें कोरोना काल से जुड़े लॉकडाउन के अन्तिम पड़ाव में साहित्य जगत् में फैले हुए मकड़जाल का रोचक वर्णन है। फेसबुक, व्याट्स ऐप और जूम से जुड़े वेबिनारों के माध्यम से छद्म साहित्यकारों के दम्भ, कुण्ठा और खेमे बाजी के मायाजाल का रोमांचक चित्रण है। प्रशंसापरक झूठे ई-सर्टिफिकेट, अभिनंदन-ग्रन्थ और उपहारों के आदान-प्रदान का विवरण है। साहित्यिक राजनीति की बेबाक समीक्षा है। अ-साहित्यिक तंत्र की व्यंग्य शैली में प्रस्तुति है क्योंकि, "सम्मान बिकते हैं, सम्मान खरीदे जाते हैं, सम्मान लौटाए भी जाते हैं।"

पंकज सुबीर का उपन्यास, 'रुदादे सफर' पिता-पुत्री के आत्मीय सम्बन्धों की संवेदनशील अभिव्यक्ति के साथ भूपाल शहर के समाज- सांस्कृतिक परिवेश का जीवंत चित्रण करते हुए, कैडेवर' (मृत देह) को दान में देने अर्थात देह-दान की अनिवार्यता एवं महत्व पर बल देता है। यह हिन्दी में इस विषय से जुडा़ हुआ पहला उपन्यास है। इसमें सामाजिक तथा राजनीतिक वितण्डावाद की अभिव्यक्ति के साथ मानवीय मूल्यों को महत्व दिया गया है। मूल रूप से पिता-पुत्री के आत्मीय सम्बन्धों की अभिव्यक्ति उपन्यास में हुई है क्योंकि, 'बेटियों की एक गर्भनाल पिता से भी जुड़ी होती है' लेखक के शब्दों में, "पिता समूची पृथ्वी पर वह एक मात्र पुरुष जिस पर कोई स्त्री आँख बन्द कर विश्वास कर सकती है।"

'आज की बात करें' अर्चना पेन्यूली द्वारा अनूदित तथा डेनिश लेखिका हेल्ले हेल्ले के द्वारा लिखित उपन्यास, ' 'देत्ते बुरडे स्क्रिव्स इ न्यूटिड', डेनमार्क की पृष्ठभूमि से जुडा़ हुआ उपन्यास है। इसकी नायिका डार्टे विद्यार्थी जीवन में नैनी की नौकरी करती है। उसके जीवन में पेयर्स और लार्स जैसे कई नवयुवक आते हैं। वह उस संस्कृति से जुड़ी है जिसमें स्वच्छन्द जीवन एक सहज प्रक्रिया है। उसकी बुआ डार्टे के भी अनेक पुरुषों से सम्बन्ध रहे हैं। वहां रिश्तों में संवेदना का कोई महत्व नहीं। उपन्यास रोज़मर्रा के जीवन, खान-पान और भोगवादी जीवन-दर्शन से जुडा़ है।

'पिछली घास' लेखिका दीपक शर्मा का कहानी-संग्रह है, जिसमें नारी के शोषण और उत्पीड़न की, ' विस्तृत छवियों को रेडियो तरंगो की तरह पकड़ने का प्रयास है'। कहानियों का रचना काल 1928 से 1965 तक के कैनवास से जुडा़ है। कहानियों का प्रतिपाद्य पुरुष के द्वारा नारी पर किया जाने वाला अमानुषिक व्यवहार है। जैसे नारी कोई भाव-संवेदनहीन काठमयी वस्तु हो। पुस्तक में संकलित 16 कहानियों में, जिनका केन्द्र परिवार है, पुरुष के अहं और नारी की विवशता की ही अभिव्यक्ति है। पति के रूप मे पुरुष केवल जल्लाद है। 'परामनोविज्ञान इन कहानियों में कुण्डली मारे बैठा है'।

'खिड़कियों से झांकती आँखे' सुधा ओम ढींगरा का कहानी-संग्रह है जिसमें प्रवासी जीवन, मानसिकता एवं समस्याओं का यथार्थपरक एवं जीवंत चित्रण है। भारत से लोग अपना सब कुछ छोड़-छाड़कर, सैटल होने को अमेरिका जाते हैं जहाँ उन्हें अस्तित्व-रक्षा के लिए कड़ा संघर्ष करना पड़ता है। नस्लवाद, रंगभेद, अकेलापन और दूसरे दर्जे के नागरिक होने की प्रताड़ना को सहते हुए, मानसिक यातनाएं झेलनी पड़ती हैं। दूसरी तरफ, भारत में बैठे उनके नाते-रिश्तेदार उनके संघर्ष और वेदना से अनभिज्ञ रहकर, उनसे केवल डॉलरों की मांग करते रहते हैं। उनकी पीड़ा से उनका कोई सरोकार नहीं।

'सुनेहा' गुरुवाणी के अध्येता और मानवतावादी रचनाकार डॉ. शमीर सिंह का कहानी संग्रह है। इसमें 10 कहानियाँ संकलित हैं। अधिकांश कहानियाँ भारत-पाक विभाजन से जुड़ी हैं जैसे 'सुखी रहो', 'सुनेहा' और 'प्रश्न' जैसी कहानियां- जिनके माध्यम से लेखक मानवीय दृष्टिकोण के संदेश को प्रसारित करने को उद्यत रहा है। 'जज्बा' जैसी कहानी में भी इसी दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति है। लेखक के शब्दों में, " मैं इन कहानियों में मानव सौहार्द व पारस्परिक प्रेम के संदेश को देशव्यापी सीमाओं से पार प्रसारित करने के लिए यत्नशील बना रहा हूँ।" डॉ. तरसेम गुजराल, ' सादगी और अर्थपूर्णता' को इन कहानियों की विशिष्टता मानते हैं। समीक्षक के शब्दों में, ' इन कहानियों में स्नेह-सौहार्द की पदचाप है"

'मेरी पसंदीदा कहानियां' हंसा दीप की चुनी हुई 19 कहानियों का संग्रह है। इनमें भारत, कैनेडा और अमेरिका के जीवनानुभव की सटीक अभिव्यक्ति है। वैश्वीकरण के दौर में अकेलापन, अजनबीपन, आत्मकेंद्रिता, सम्बन्धहीनता और नस्लवाद के साथ जीवनाकांक्षा की प्रतिध्वनि है। बचपन, यौवन एवं बुढा़पा, हर अवस्था एक संताप से जुड़ी है। वैश्वीकरण के दौर में संवेदना शून्य सम्बन्ध मानवीय भावनाओं की उजली धार को रेत रहे हैं। इसी के बीच में कहीं- कहीं मानवीय संवेदना के उगते हुए कण संभावनाशीलता को जन्म देते हुए दिखाई देते हैं जैसे 'दोरंगी लेन' कहानी।

हंसा दीप के द्वारा सम्पादित, 'कथारंग' में देश-विदेश के 17 कथाकारों की कहानियाँ संकलित हैं। कहानियों पर चिंतक मुकेश दुबे की सारगर्भित टिप्पणियाँ भी हैं। संकलित कथाकारों में सुधा ओम ढींगरा की 'कमरा नं 103’, अनुराग शर्मा की ' मुटल्लो', दिव्या माथुर की ' हब्शन', शैल अग्रवाल की 'आधे अधूरे', हंसा दीप की 'पेड़', आरती लोकेश की ' फीब्रोनाची प्रेम' मधु सन्धु की 'महाकाल' शीर्षक कहानियाँ संकलित हैं। कहानियों में मूलत: संवेदना शून्य् होती हुई मानसिकता और टूट-बिखर रहे रिश्तों की अभिव्यक्ति है जैसे मधु सन्धु की 'महाकाल'। कहीं-कहीं सम्बन्धों की गरिमा भी है जैसे गोविंदसेन की 'अधूरा घर' , शैल अग्रवाल की 'आधे अधूरे' तथा अर्चना पेन्यूली की ' क्या रिश्ता था तुमसे मेरा'।

'समकाल 11' का लघु कथा विशेषांक प्रोफेसर अशोक भाटिया के अतिथि सम्पादन में प्रकाशित हुआ है। इसके सम्पादक विवेक मिश्रा और मुख्य सम्पादक देवेन्द्र आर्य हैं। प्रेमचंद की स्मृति को समर्पित यह अंक 64 कथाकारों की लघुकथाओं से सुशोभित है जिनमें लोकतंत्र में तन्त्र में लुप्तप्रायः हो गए लोक की अभिव्यक्ति है। राजनीतिज्ञों, उद्योगपतियों और ब्यूरोक्रेट्स के गठजोड़, नारी-उत्पीड़न, साम्प्रदायिक उन्माद, स्त्री-पुरुष के सम्बन्ध, साहित्य और समीक्षा की त्रासदियां आदि चित्रित हैं जिनके माध्यम से मूल्य-चेतना और मानवीय दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति हुई है।

उपन्यास और कहानी-संग्रहों की समीक्षा के साथ' साहित्य एवं समीक्षा' में कविता एवं इतर विधाओं के साहित्य को भी समीक्षा की कसौटी पर कसा गया है। राकेश प्रेम की ' जड़ पकड़ते हुए ', 'आत्मसंवाद से जुड़े शब्द चित्रों का ताना-बाना है।' इसमें समाज, राजनीति, ऐतिहासिक-पौराणिक सन्दर्भ, प्रकृति तथा अस्तित्व-रक्षा से जुड़ी चेतनता भी है। माँ की ममता के आंचल में जीवन का प्रतिबिंब है, कोंपल के फूटने पर सूखी जमीन के हरहरा कर उठने, सरगम के गूंजने और जीवन की चुनौतियों को स्वीकार करते हुए बीज के पेड़ बनने और विद्रोही सैनिक की तरह वैचारिक अन्विति भी:' बीज अब/ पेड़ बन गया है/विद्रोही पंक्ति का/ एक और सैनिक।' किन्तु, 'कवि के लिए मनुष्य का जीवंत और संवेदनशील अस्तित्व प्रमुख है'।

'कविता अनरत-1' चन्द्रप्रभा सूद द्वारा सम्पादित काव्य- सग्रह है जिसमें देश-विदेश के इकसठ कवि संकलित हैं। भारत के साथ नेपाल, आस्ट्रेलिया, कनाडा के हिन्दी कवि, भारत से हिन्दीभाषी एवं अहिन्दी भाषी कवि। मूलतः फेसबुक से जुड़े हुए कवि-मित्रों की रचनाएँ इसका आधार रही हैं । कविताओं में पारिवारिक-सामाजिक सम्बन्धों की संवेदनशीलता, सामाजिक विकृतियां, राष्ट्रभक्ति, पर्यावरण- चिन्तन, प्रकृति, सम्बन्धहीनता की मानसिकता के साथ आशावाद के स्वर की अनुगूँज भी है।

हास्य-व्यंग्य के चर्चित हरियाणवी कवि अरुण जैमिनी की काव्य- गोष्ठियों/ यू ट्यूब पर आई रचनायेँ भी उनका प्रतिपाद्य बनी हैं। इनमें सामाजिक-पारिवारिक विसंगतियों, राजनीति की विद्रूपताओं आदि को व्यंग्य की तीखी धार तथा हास्य और ठिठोली के माध्यम से अभिव्यक्ति मिली है। कविताओं में मानवीय संवेदना की तलाश के साथ हरियाणवी लोक जीवन, संस्कृति एवं मानसिकता की बेबाक अभिव्यक्ति है। यह विश्वास भी- ‘मैं श्रोताओं की चेतना में जाऊँगा /जगाऊँगा उनका विवेक।'

'चयनित व्यंग्य रचनाएँ' व्यंग्यकार धर्मपाल महेन्द्र जैन का व्यंग्य संग्रह है जिसमें घर-परिवार, समाज और देश से जुड़ी हुई समस्याओं को व्यंग्य की पैनी और चुटीली धार के द्वारा व्यक्त किया गया है। समाज, राजनीति, धर्म, संस्कृति और साहित्य, लगभग हरेक विषय पर लेखक ने प्रहार किया है जैसे, " लोकतंत्र बहुत छलिया शब्द है। यह तंत्र कभी लोक का हुआ ही नहीं।" तथा " जनता के लिए तंत्र मतलब बाबाजी का ठुल्लू- राजनेता लोकतंत्र को जेब में लेकर घूमने लगे हैं ---"

डॉ. मधु संधु के शब्दों में, " उनके व्यंग्य सामान्य जीवन से जुड़े हैं, आम आदमी के दर्द की आवाज हैं।"

समीक्षित आलोचना ग्रन्थों में 'प्रवासी साहित्यकार हंसा दीप का उपन्यास साहित्य' डॉ. दीपक पांडेय तथा डॉ. नूतन पांडेय के सम्पादकत्व में प्रकाशित पुस्तक है। इसमें उपन्यासकार हंसा दीप के 4 उपन्यासों- बंद मुठ्ठी, कुबेर, केसरिया बालम तथा कांच के घर, पर 15 समीक्षात्मक एवं शोधपरक लेख संकलित हैं। हंसा दीप भले ही वर्षों से कनाडा में रह रही हैं किन्तु उनके उपन्यासों में भारतीय मानसिकता को केनेडियन पृष्ठभूमि में जीते-भोगते, अस्तित्व की लड़ाई लड़ते पात्रों का जीवंतचित्रण है। 'बंद मुट्ठी' में पिता-पुत्री के माध्यम से परंपरा- आधुनिकता का द्वन्द्व, ' कुबेर' में लोकजीवन के साथ उपभोक्ता-प्रधान संस्कृति पर व्यंग्य, ' केसरिया बालम ' में राजस्थान तथा पाश्चात्य संस्कृति का चित्रण और ' कांच का घर' में कोरोना काल के माध्यम से स्व-घोषित साहित्यकारों के थोथेपन पर व्यंग्य है।

'सृजन और समीक्षा' डॉ. व्यासमणि त्रिपाठी की आलोचना- पुस्तक है जिसमें मुख्य रूप से अंडेमान निकोबार के रचनाकारों पर फोकस है। इसमें 23 ग्रंथों की समीक्षा संकलित है। इनमें उपन्यास, कहानी, कविता-संग्रह, निबन्ध- साहित्य, काव्यशास्त्रीय ग्रंथ, धर्म-दर्शन एवं भाषा-विज्ञान पर केन्द्रित साहित्य है। जैसे- अंडमान की हिन्दी कविता, अंडमान की हिन्दी कहानी, प्रेमचंद की लघुकथाओं से गुजरते हुए, महादेवी का नारी-चित्रण, उठो अहल्या जैसे शीर्षकों के माध्यम से साहित्य-समीक्षा है।

'क्या है भारत क्या है भारतीयता' मनीषी-चिंतक विजय रंजन जी द्वारा लिखित शोध एवं अनुसन्धान ग्रन्थ है जिसमें रामायण, महाभारत के साथ वैश्विक धर्मग्रंथों पर चिंतन है। बौद्ध-जैन साहित्य पर गहन परिचर्चा के साथ रामधारी सिंह दिनकर, वासुदेवशरण अग्रवाल के साहित्य का अवगाहन है। स्वामी दयानन्द, महर्षि अरविंद, भीमराव अंबेडकर पर चिंतन के साथ कल्हण-कालिदास प्रभृति के अवदान की परिचर्चा है। ' देवभूमि, पुण्यभूमि, मातृभूमि'-भारत को समर्पित इस पुस्तक में भारत के वास्तविक स्वरूप, राष्ट्रीय गौरव और आर्य भूमि भारत के सांस्कृतिक, धार्मिक, स्वरूप पर आधुनिक और वैज्ञानिक चिन्तन-दृष्टि ग्रंथ को विशिष्ट बनाती है।

'कुबेरनाथ राय: व्यक्तित्व एवं साहित्य' कृष्णचन्द्र गुप्त द्वारा कुबेरनाथ राय के व्यक्तित्व, जीवन-दर्शन एवं निबंध साहित्य की समीक्षा से जुडी़ हुई विशद आलोचनापुस्तक है। नौ भागों में विभक्त इस पुस्तक में शोधपरक एवं विश्लेषणात्मक चिंतन-मनन है। इसमें वाल्मीकि, कालीदास, व्यास और भवभूति के साहित्यिक अवदान पर गहन-गंभीर चिंतन-मनन के साथ कुबेरनाथ राय की जीवन-दृष्टि और वैचारिकता की सक्षम अभिव्यक्ति है। 'निषाद बांसुरी', 'गन्ध मादन', 'रस आखेट' तथा 'मेघदूत' आदि पर सारगर्भित चिंतन है । इसके साथ ही कुबेरनाथ राय की भारतीय संस्कृति के प्रति दृष्टि की अभिव्यक्ति भी जैसे, "प्राचीन भारतीय संस्कृति चतुर्मुखी ब्रह्म के समान है, जिसका एक मुख द्रविड़ है, दूसरा आर्य, तीसरा निषाद और चौथा किरात।"

पुस्तक में एक अन्य आलेख 'उत्तराखंड विधानसभा में डॉ. निशंक के वक्तव्य' पुस्तक पर है। इसमें राजनेता एवं वरिष्ठ साहित्यकार डॉ. रमेश पोखरियाल ' निशंक' के द्वारा उत्तराखण्ड विधानसभा में समय-समय पर दिए गए 17 भाषण संकलित हैं जो कि दिसम्बर 2009 से जुलाई 2021-22 की समयावधि से जुड़े हैं। इनमें डॉ. निशंक के व्यक्तित्व के विभिन्न पक्षों; मानवीय दृष्टिकोण, जन संवेदना, अन्तर्मुखता के साथ शिक्षा, जन स्वास्थ्य, जन कल्याण तथा समाजार्थिक समस्याओं पर डा. निशंक के संवेदनशील-मानवीय दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति हुई है। उनके वक्तव्यों में प्रस्तुत काव्य-पंक्तियाँ संवेदनशीलता के साथ, मातृभूमि के प्रति उनकी श्रद्धा को भी वाणी देती हैं: मातृभूमि की माटी चंदन / आओ तिलक लगायेँ।‘ 136 पृष्ठों में प्रस्तुत यह पुस्तक डॉ. मधु सन्धु की सुचिंतित समीक्षा- दृष्टि के साथ उनके कथाकार एवं कवि-व्यक्तित्व की झलक भी दिखाती है। जैसे :

"वह एक चिलचिलाती गर्मी की दोपहर थी। डोर बेल ने पुकारा तो देखा बाहर डाकिया था । आजकल डाक कहाँ आती है। सारे काम तो मोबाइल ही निपटादेता है।" (पृष्ठ-63)

"दो दिन पहले की बात है। वह एक चमचमाती, उजली, गुनगुनी दोपहर थी। मौसम में बदलाव आना शुरू हो गया था। टेरेस पर धूप रुकने का आभास दे रही थी।"

डॉ. मधु संधु ने लगभग प्रत्येक समीक्षित पुस्तक पर विचार करते हुए, लेखकीय चिंतन से जुड़े सूत्रों को भी रेखांकित किया है जोकि उनकी आलोचकीय दृष्टि की विशिष्टता का प्रतीक है।

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डॉ. राकेश प्रेम

पूर्व प्राचार्य, हिन्दू कॉलेज, अमृतसर, पंजाब।

ईमेल: Rakesh07mehra@gmail.com

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सेतु, जनवरी 2024

समीक्षा: कविता में जीते हुए (राकेश प्रेम)

समीक्षा: मधु संधु

पूर्व प्रोफ़ेसर एवं अध्यक्ष, हिन्दी विभाग, गुरु नानक देव विश्वविद्यालय, अमृतसर, पंजाब

पुस्तक: कविता में जीते हुए

कहानीकार: राकेश प्रेम

प्रकाशक: कलमकार, नई दिल्ली

मूल्य: ₹ 250.00

वर्ष: 2023

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राकेश प्रेम के दो काव्य संग्रहों से गुज़र चुकी हूँ- 'जड़ पकड़ते हुये’ तथा 'सूरजमुखी सा खिलता है जो’। फिलहाल बात मुझे उनके सद्य: प्रकाशित काव्य संग्रह – 'कविता में जीते हुए’ की करनी है। इसमें कुल 58 कविताएँ हैं। हर कवि की अपनी अलग शैली, अंदाज़, स्टाइल होता है। राकेश प्रेम की यही विशेषता उन्हें अपने समकालीनों से अलग करती है। 'कविता में जीते हुए’ राकेश प्रेम जी का छठा काव्य संग्रह है। जितेंद्र श्री वास्तव के शब्दों में, “वरिष्ठ कवि राकेश प्रेम की कविताएँ समकालीन कविता के प्रचलित मुहावरों से अलग है, इसीलिए अपने पाठकों से अतिरिक्त सहृदयता और ठहराव की उम्मीद रखती हैं।” (पृष्ठ 7)

मधु संधु

प्रकृति से सानिध्य इन रचनाओं का प्राण तत्व है। कवि बार- बार प्रकृति की ओर मुड़ता है और पाता है कि प्रकृति का नैसर्गिक रूप गतिशील, कर्मण्य, सौद्देश्य जीवन का समर्थन कर रहा है। अंधड़, वर्षा, आग उगलती हवाएँ भी एक बीज को ध्वस्त नहीं कर सकती। वह फूटता है और धरती में जड़ होते हुए भी रंग- बिरंगे आकाश की ओर बढ़ते हुए अपने सौंदर्य, ओज और सुगंध से जीवन के महाकाव्य का सृजन करता है। विपरीत हवाओं से लड़कर कल्प वृक्ष बनना- यही जीवन है- 'चलना है उसे हवा की गति के विरुद्ध और देना है अर्थ अपने जीवन को-------- बीज अब कल्पवृक्ष हो गया है किसी सपने के सच होने जैसा।' (पृष्ठ 16)

प्रकृति के बिंब प्रतीक, प्रकृति से साम्य भी यहाँ मिलता है क्योंकि मनुष्य भी प्रकृति का ही अंग है।

माँ का त्याग, निस्वार्थ ममत्व, वात्सल्य, स्नेह सुधा सर्वोपरि है। वह सबसे बड़ी धर्म शिक्षक है, ज्ञान पुंज है-
जिसके आशीष से
प्रफुल्लित होती है
हमारी जीवन बगिया
माँ ही है
उसकी सुघड़ माली। (पृष्ठ 32)

कवि अपने पाठक को जीवन गत समस्याओं के प्रति सचेतन करता है, लेकिन आशावाद, जय, आस्था, सद्कर्म तथा सर्वजन हिताय, सर्वजन सुखाय मूलमंत्र की तरह सर्वत्र बिखरा है- 'जय होगी, मानव की, मानवता की, फिर उगेगा सूर्य, संभावना का।' (पृष्ठ 112)
समय बहुत बलवान है-
'रथ का टूटा पहिया
कब बन जाएगा ब्रह्मास्त्र
और देगा चुनौती
अक्षौहिणी सेनाओं को
यह तो समय ही जानता है।' (पृष्ठ 106)

 
चरेवेति, चरेवेति, गति ही जीवन है, प्रगति है। राकेश प्रेम कहते हैं- “ कविता भावुक लोगों की रचना है और ऐसे लोग अब अप्रासंगिक हो गए हैं। किन्तु कविता का संबंध मनुष्य के आत्मचेतस के साथ है। --- वह ऐसी जीवन शक्ति है जो कि मानवीय विवेक के साथ जुड़ी है और जिसका अस्तित्व मानवीय अस्तित्व के साथ जुड़ा हुआ है।“ (पृष्ठ 9)

परिवेश, समाज उत्तरदायित्व की बात कर कवि उसे जीवन से जोड़ता है। सृष्टि में प्रकृति हो या मनुष्य- सभी परस्पर अनुस्यूत हैं। अहंकार अनादृत है, अवांछित है। सभी एक दूसरे से जीवन रस लेते हैं।

शेषनाग, क्षीरसागर, एकलव्य, कामधेनु के पौराणिक बिम्ब, महाभारत, रामायण की कथाएँ भी यहाँ हैं। पौराणिक कथाओं के वे काले पन्ने कवि को व्यग्र करते हैं, जहाँ निहत्था अभिमन्यु महारथियों के कोप का भाजन बनता है। द्रौपदी को शतरंज के मोहरे की तरह दांव पर लगा दिया जाता है। शकुनि की चालें अन्याय का पोषण करती हैं। स्त्री का मायावी मृग के लिए कौतूहल अनहोनी का कारण बनाता है। आज भी कुछ नहीं बदला। युग- युगांतर से यही व्यवस्था चल रही है।

 
कवि पौराणिक एकलव्य की आधुनिक होरी से तुलना करता है। क्योंकि दोनों को ही नरभक्षी व्यवस्था के जबड़ों का शिकार होना पड़ा।
'बस बदलना है पात्र को ही
भोगने की नियति,
उसे ही होना है होम
और सहर्ष हो जाना है कैद
नरभक्षी व्यवस्था के जबड़े में ।' (पृष्ठ 45)

चर्म और धर्म से नहीं कर्म से मनुष्य की पहचान होती है।

भारतीय संस्कृति के कुछ पक्ष भी यहाँ आए है। 'पितृपक्ष’ कविता में श्राद्ध और पितरों की बात है। 'संकल्प’ में सह अस्तित्व का संदेश है।

प्रगति और गति के नाम पर भूमंडलीकरण/ विश्वग्राम की चर्चाओं से भी कवि अनभिज्ञ नही है। लेकिन कवि के लिए सभ्यता, संस्कृति, स्थानीयता का महत्व सर्वोपरि है।

कवि का दार्शनिक रूप पंच तत्वों की बात करता है। आग, हवा, पानी, मिट्टी, आकाश में छिपी अबूझ पहेलियों पर चिंतन करता है। तर्पण, नश्वरता, पुनर्जन्म और निर्वेद की बात करता है। समय के साथ सम्बन्धों के निस्तेज होने का आर्ष सत्य निरावृत करता है।

अपनी रचना प्रक्रिया की बात करते राकेश प्रेम कहते है- 'कविता न शब्द है, न अर्थ है, वाक्य है न वाक्यांश कविता, भाषा भी नहीं है, न है भाव का समुच्चय, कविता संवेग है, ताप है.... रेगिस्तान में उड़ते चले आते बवंडर, और शिलालेख से, बहते लावे की तपिश है कविता।' (पृष्ठ 25)

काव्य राकेश प्रेम के लिए एक संवाद है। मानो एक सर्जक अपने भीतर के मनीषी से बतिया रहा हो। यह एक संवेदनशील और संयत व्यक्ति का काव्य संसार है, जो न प्रलोभनों, सुविधाओं के आगे आंदोलित होता है और न सपनों के लिए बिकता है। अपनी लक्ष्मण रेखा वह पहचानता है। एक कुंभकार की तरह कवि भावों को गूँथकर, चाक पर चढ़ाकर आकृति दे रहा है। लोहार की तरह आग को पीकर सृजन कर रहा है। चित्रकार की तरह रंग भर रहा है-
'अनुभव साँच को जीता हूँ
विष पीता हूँ
शब्द की पगडंडी पर चलता
अर्थ की बाँह पकड़
स्वयं को ढालता हूँ
कविता में।' (पृष्ठ 100)


समास शैली में, अर्थगर्भिता में, व्यंजना में कवि का विश्वास है। जैसे एक जुलाहा सूत सहेज कर आँचल बना देता है, वैसे ही कवि भी चुपचाप शब्दों में प्राण डाल काव्य सृजन करता है। कथ्य, भाव और भाषा की दृष्टि से यह एक परिपक्व रचना है। हर शीर्षक कविता के मूल कथ्य/ भाव का पर्याय है। मर्म को गहराई से उकेरती यह कविताएँ पाठकों को बांध लेने की शक्ति रखती हैं ।
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ईमेल: madhu_sd19@yahoo.co.in 

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सेतु, फ़रवरी 2023