कहानी: गहना

धन्यकुमार बिराजदार

- धन्यकुमार बिराजदार

सच्चा सुख कहाँ है? सुख की प्राप्ति के लिए आवश्यक साधना की चर्चा तो बहुत सुनी थी। लोग सुख की प्राप्ति हेतु दर-दर भटकते हैं पर सुख तो मृगजल की तरह है। मैंने अमीरों-पूञ्जीपतियों के साथ मठों-मंदिरों में रहने वालों की सुख की असफल गाथा सुनी है। पर सच्चा सुख तो सुमन में देखा है। सुमन अर्थात नाम को सार्थक करने वाली अकिंचन सुमन में.... 

   दिनेश के पिता ने जिंदगी में शराब पीने और पत्नी की पिटाई को मानो व्रत ही मान रखा था, सुबह उठते ही देशी दारू के लिए रुपये की माँग, रुपये न देने पर उतना नहीं मारता जितना नशे में मारता! रुपये न देती तो भी मार, देती तो भी मार खाने के सिवा कुछ भी नहीं था पत्नी के जीवन में। नशे में जमीन के साथ खुद भी चला गया था। अगला ठोकर खाए पिछला बुध पाए कहावत की तरह कड़ी मेहनत करने वाला दिनेश शराब से दूर ही रहता। उसके कई मजदूर मित्र रोज शाम चौराहे पर नशे में बातचीत करते नजर आते, कई तो काम से छुट्टी लेते ही संध्या करने मदिरालय चले जाते और प्रसाद ग्रहण कर झूमते हुए घर जाते नजर आते। दिनेश ने उन्हें कई बार समझाया था पर भैंस के आगे बीन बजाय भैंस खड़ी पगुराय वाली बात थी। पिता ने पूञ्जी के रूप में फूटी कौड़ी भी नहीं रखी थी, मरते समय शराब से दूर रहने का मूलमंत्र दिया था। उसी पूञ्जी के बल पर दिनेश विधवा माँ के साथ दिन काट रहा था। 

     करने वालों के लिए हजारों काम हैं, बस करने की इच्छा हो। दिनेश ने पहली बार जो मास्टर से मार खाई, दुबारा स्कूल का नाम तक नहीं लिया था। परंतु चार दीवारों के बाहर वह बहुत कुछ पढ़ता रहा, उसकी आँखें गवाह हैं! पर आँखों के गवाह होने से सरकारी या निजी प्रतिष्ठानों में नौकरी नहीं मिलती, सो मन मारकर मजदूरी करता रहा। कारण उसके पास न मिडिल का प्रमाण पत्र था न ही मैट्रिक का! माँ के साथ दिनेश भी खेत में मजदूरी करता रहा। माँ ने रिश्तेदारों में ही अनपढ़ सुमन को बहू के रूप में लाना तय किया था। शादी में बहू के लिए रत्ती भर सोना न खरीदते वे सास-ससुर कैसे! फिर तो दिनेश की माँ ही सुमन के लिए सास भी थी और ससुर भी। नथुनी, कर्ण फूल जैसे छोटे गहनों के लिए भी कम-से-कम आधा तोला तो सोना चाहिए। कड़ी मेहनत करते समय लू लगने से चल बसी, घर में आने वाली बहू के लिए गहने खरीद नहीं सकी। तय किया रिश्ते को तोड़ना पाप मानते हुए सुमन के माता-पिता ने उसके हाथ पीले कर दिए। तिलक के बाद टूटते रिश्ते को कलंक मानते हैं। "कलमुँही की सगाई हुई तो सास को निगल दिया। अब घर में कदम रखेगी तो सत्यानाश ही कर डालेगी।" कहते हुए बेटी के साथ माँ-बाप का मुँह भी देखना पसंद नहीं करेंगे; यही सोचते हुए कि दूसरा कौन ब्याहेगा, सुमन की विदाई की थी। 

     दिनेश भी सुमन के साथ छोटे-से कमरे में गुजारा करता रहा। माँ का विचार करते हुए गाँव में रहा करता था। अब पत्नी को लेकर शहर में काम करता तो दो-चार पैसे ज्यादा मिलते थे। वैसे उसके मित्र कल कारखानों में काम करने के लिए जाते थे। एक दिन वह भी मित्रों के साथ कारखाने में चला गया। कड़ी मेहनत के साथ वेतन भी अच्छा था, दिन भर भट्टी के सामने काम करना पड़ता था। इंडस्ट्रियल एरिया में तीन शिफ्टों में काम होता है। हाँ, कोई चाहते तो दो शिफ्ट में काम कर सकते थे। दिनेश भी पत्नी को लेकर शहर चला गया और कारखाने में काम करता रहा। सुमन भी दोपहर तक चार-आठ घरों में चौका बर्तन करती थी। दोपहर घर लौटती, थोड़ी देर आराम करती, फिर घर में ही होटल के लिए रोटियाँ सेंककर देती। पति सप्ताह में कभी-कभार लगातार दो शिफ्ट करता। अकेले सुमन ऊब जाती। मायके में भी खटना ही लिखा था। सोचती- "पड़ोसी गौरी की तरह पढ़ाई करती तो आज मैं भी या तो डॉक्टर बनती यह टीचर। पर माँ उपले थापने से छुट्टी देती तब पढ़ाई करती न!" उसका सोचना सही था, टोकरी लेकर मवेशियों के पीछे पड़ना, उनका गोबर इकट्ठा करना उसका नित्यकर्म बना हुआ था। फिर विद्यालय कैसे जाती। लेकिन पड़ोसियों के घर घंटे भर टीवी देखने जाती तो उनके वैभव की चर्चा अपनी माँ के साथ करती। बचपन याद आता तो रुआंसा बन जाती।.... पति के घर लौटते वक्त रुदन ठीक नहीं, सो हाथ मुँह धोकर बैठ जाती। थका-मांदा पति के आते ही चाय बनती तो दोनों थोड़ी देर के लिए बातचीत करते।

     "कितने दिन तक भट्टी के सामने बैठकर काम करोगे? पैसे देखते हो कि सेहत? "

     "जिंदगी भर थोड़े ही भट्टी के सामने काम करूँगा। बस और दो-चार महीने काम करूँगा, दो-चार रुपये जमा होते ही खुद कोई छोटा-मोटा धंधा शुरू करते हैं।"

     "धंधा शुरू करने के लिए बड़ी पूंजी लगती है! कभी शक्ल देखी है अपनी आईने में !" हँसते हुए सुमन ने कहा।

     "तुम्हारी सूरत सामने होने पर आईना देखने की जरूरत कहाँ पड़ती है मुझे!" वह भी चुटकी लेता, फिर दोनों क्षणभर हँसते रहते। 

      देखते-देखते पूरा साल बीत गया और दोनों चर्चा करते रहें। तय किया कि लोहे के कारखाने में भट्टी के सामने बैठकर काम करने के बदले किसी ठेले पर ही काम करें। काम चाहे कितना भी छोटा हो, इमानदारी से करने में ही बड़प्पन होता है। शर्म क्यों करें, शर्म तो गोरख धंधा करने, चोरी करने या किसी का गला काटने वालों को आए। ठेले पर काम करते-करते कुछ सीख ले तो खुद का नाश्ते का ठेला भी शुरू कर सकते हैं। सुमन तो होटल के लिए रोटी सेंकती थी दोपहर में। उसने तो समोसा, कचोरी बनाना भी सीख लिया था। आवश्यकता के अनुसार होटल वाले सामग्री लाकर देते और वह मजदूरी पर बनाकर देती। फिर क्या था, दिनेश ठेले पर काम करने लगा। सुबह पाँच बजे घर से निकलता। शुरुआत में मालिक ने उसे प्लेट उठाने और धोने का काम दिया। वह कुछ न बोलता, बस उसे काम सीखना था। कभी-कभी कारीगर के हाथ में काम करता, उसके छुट्टी लेने पर खुद कारीगरी का काम करता। दोपहर के बाद घर लौटते समय मालिक बचा कुचा नाश्ता नौकरों को दिया करता। दिनेश नाश्ता घर ले आता और पत्नी के साथ खा लेता। 

     सब कुछ ठीक चल रहा था, पर अचानक शहर में कोरोना महामारी की चर्चा शुरू हुई। दुनिया के कई देशों के साथ कोरोना ने भारत को भी अपनी चपेट में लेना शुरू किया तो कर्फ्यू की चर्चा होती रही। बाद में जनता कर्फ्यू के साथ अचानक लॉकडाउन की घोषणा की गई तो मजदूरों-कारीगरों में भगदड़ मच गई। सरकारी नौकरों को तो घर बैठे-बैठे एक तारीख को वेतन मिलता, पर गरीबों का क्या! अचानक हुई पूर्णबंदी के कारण दिनेश के सामने कई प्रश्न खड़े हो गए। वह न गाँव जा सकता था और न ही शहर में घर का किराया दे सकता था। यद्यपि सरकार ने किराये के लिए जबरदस्ती न करने की बात की थी, फिर भी घर मालिक के बहाने सुनकर वह निरुत्तर होता। वह कोई पंजीकृत मजदूर भी नहीं था, जिन्हें सरकार सहायता करती। फिर भी डूबते को तिनके के सहारे की तरह सुमन ने सब कुछ संभालना शुरू किया। वह रोज चौका बर्तन करने जाती। उसी की कमाई पर घर चलता रहा। लॉकडाउन में सुमन को व्यापारी के संयुक्त परिवार ने चौका बर्तन के लिए काम पर बुलाया। वह रोज मास्क पहनकर काम के लिए जाती। पूर्णबंदी के कारण घर बैठे अमीर खाने के सिवा क्या काम करेंगे! सुमन पंद्रह-बीस लोगों का खाना बनाती, कभी कचोरी-समोसा, कभी ढोकला बनाती। काम करते-करते वह घर की औरतों की आपसी बातचीत सुनती तो दंग रह जाती। 

     "लॉकडाउन के बाद तो बढ़िया टूर पर जाएंगे आठ-दस दिनों के लिए।" 

     "फिर आठ दिन का खाना ?"

     "खाने की क्या चिंता है! यह बाई है न, साथ में ले जाएंगे इसे, ईमानदारी से काम करती है।" सुमन की ओर देखते हुए कोई स्त्री कहती तो वह मन ही मन खुश हो जाती। 

     दूसरे घर में भी इसी तरह की चर्चा सुनने में आती। बाजार बंद होने पर भी कोई ऑनलाइन स्विमसूट खरीदने की बात करते तो कोई कसरत के उपकरण का ऑनलाइन आर्डर देते, कहीं किसी घर में कुत्ते के लिए पेडिग्री, ब्रेड, टोस्ट, बिस्कुट ऑनलाइन मँगवाया जाता। सुनती तो सुमन दंग रह जाती। सोचती -"इन्हें गरीबों की कहाँ चिंता है, जब देखो तब मस्ती, जिम की ही चर्चा। लॉकडाउन में गरीबों को मजदूरी नहीं मिलती लेकिन इनके मुँह में ऑनलाइन खरीदने, घूमने की चर्चा, दूसरा कोई विषय ही नहीं। गरीब क्यों न जले इनपर!" फिर भी शांति से काम कर घर की ओर निकली। घर में कदम रखते ही चकित हुई। पति ने घर के सामने झाड़ू मारा था, खुद बर्तन माँजकर रखे थे। वह लेटा था। सुमन को लगा शायद खा कर सो गया होगा। खुद भी कुछ खाकर अनाज साफ करती रही। अचानक उसे पति की सिसकियाँ भरने की आवाज सुनाई दी। देखती तो क्या वास्तव में वह रो रहा था। सूप बाजू रखकर उसने पति को उठाते हुए पूछा, "क्या हो गया है अचानक, तबीयत तो ठीक है न!"

    दिनेश ने कुछ कहा नहीं पर सुमन को अपने सीने से लगा लिया। 

    "यह क्या हुआ है तुम्हें, इस तरह सिसकियाँ भरने का कारण तो बताओ। कुछ तकलीफ हो तो डॉक्टर के पास जाएंगे।" 

    "नहीं सुमन, मुझे कुछ नहीं हुआ, मैं बिल्कुल ठीक हूँ।" 

    "फिर इस तरह तुम्हारा रोना ?" 

    "मुझे माफ कर दे सुमन, मैं पति के लायक नहीं रहा!" कहते हुए दोनों हाथ जोड़ता रहा। 

    सुमन ने उसे अपनी बांहों में भरते हुए कहा , "तुम्हें मेरी कसम है, कुछ तकलीफ हो तो जरूर बताना। लॉकडाउन में रात के समय डॉक्टर घर के दरवाजे तक नहीं खोलते।" सुमन के मन में संदेह था, पति के कोरोना पॉजिटिव होने का। उसे अतीत याद आता रहा, गाँव में पूञ्जी के नाम से कुछ था भी नहीं। यदि कुछ भला-बुरा हो जाए तो शहर में दो-चार लाख से कम बिल नहीं होता। एक तो गरीबों की ओर किसी का ध्यान नहीं। पैसे ने मनुष्य को गुलाम बनाया है, मोबाइल ने मनुष्य को मनुष्य से दूर किया है, उसे अकेलेपन का शाप दिया है, कोरोना ने उसपर कहर बरपाया। संदेह के कारण लॉकडाउन में अकेलेपन के शिकार लोग किसी से मिलना भी नहीं चाहते। आखिर प्रवासी मजदूर परिवार में एक दूसरे का आधार है कौन? पति-पत्नी ही, यदि कुछ भला बुरा हो जाए तो....। वह सोचती रही। 

   "सुमन! तुझे याद है, मैंने वादा किया था, जन्मदिन के अवसर पर गहने खरीदने का। पर मैं वादा पूर्ण नहीं कर सका। आज तो घर भी तू ही चला रही है और मैं निठल्ला बैठे खा रहा हूँ। इस लॉकडाउन में सारे उद्योग-व्यापार बंद हैं। मजदूरों को काम से निकाल दिया गया है। हाथ में काम नहीं है। तुझे दिन-रात खटते देखता हूँ, सोचा आज तो मैं घर में स्वच्छता करूँ। गहने नहीं खरीद सका इसका मुझे खेद है। मुझे माफ कर दे सुमन!" 

    "इसमें माफ करने की बात ही क्या है! मैं तो भूल ही गई थी कि आज मेरा जन्मदिन है। देखो न, अनपढ़ होने का भी कभी-कभी फायदा होता है। मैंने तो कभी नकली गहनों का विचार भी नहीं किया है। नथूनी, टीका जैसे गहनों को मैं कभी असली मानती ही नहीं हूँ।"

    "सुमन! यह तू क्या कह रही है। मैंने तेरे लिए नकली गहने नहीं, असली गहने खरीदने का वादा किया था। "

     "तो फिर, मैं भी वही कह रही हूँ कि वह गहने मेरे लिए असली नहीं हैं।" 

    "फिर असली गहने कौन से हैं जो तू चाहती है?" 

    "मेरे लिए तो असली गहने मेरे राजकुमार हैं, राजकुमार दिनेश!" कहते हुए पति के हाथ अपने हाथों में लेकर चूमती रही। 

    "सुमन! यह क्या कह रही है ?" 

    "मेरा दिनू राजा! जीवन में सुख गहनों में नहीं है, सुख है खुश रहने में, जैसी भी परिस्थिति है उसमें खुश रहना। बात किसी के कमाने न कमाने की नहीं है, बात प्यार से जिंदगी बिताने की है तथा परिस्थिति से समझौता करने की है। कभी-कभी बढ़ती अपेक्षा मनुष्य को निराशा की खाई में धकेल देती है, जहाँ गिरने से वह कभी उभर नहीं सकता। मैं जानती हूँ कि मनुष्य के लिए गहने प्राण प्रिय हैं। चाहे पुरुष हो या स्त्री, प्रत्येक का जेवर पहनने का विचार भी स्वाभाविक है। इसमें किसी का दोष नहीं है। मैं यह भी भलीभांति जानती हूँ कि अलंकार ही मनुष्य के लिए सब कुछ नहीं है। घर में सोना होने पर भी चोरों के भय से नकली गहने पहनकर घूमने वालों को देखा है। यहाँ तक कि नकली गहनों को ही असली गहना मान कर पीछे पड़ने वाले और दिनदहाड़े जान मार कर गहने चुराने वालों की खबरें भी सुनने में आती हैं। पिछले सप्ताह ही चोरों ने किसी के घर में चुराया सोना नकली होने पर पोटली वापिस घर के सामने फेंककर कार को क्षतिग्रस्त किया। जिसके घर में जरूरत से ज्यादा गहने हो वे चैन की नींद सो भी नहीं पाते। अब तुम ही बताओ कि सुख किसमें है! अगर सही बात कहूँ तो पति-पत्नी के लिए सोना ही सब कुछ नहीं है, जीवन को स्वर्णिम बनाना ही बड़ी बात है। अब मैं नकली नहीं, तुम्हें ही असली गहने के रूप में स्वीकार करती हूँ।" 

    "सुमन! तेरा नाम ही सुमन नहीं है, मन भी सुमन है।" कहते हुए दिनेश ने डिबिया से मिश्री ली और पत्नी का मुँह मीठा कर दिया। बस, दोनों की आँखों से खुशी के आँसू बहते रहे। ....दोनों ने सुखी होने का अर्थ समझ लिया था!

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सेतु, जुलाई 2021

नयी सुबह की ओर: कथा संग्रह में कोरोना कालीन समाज चित्रण

समीक्षा: धन्यकुमार जिनपाल बिराजदार

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नयी सुबह की ओर

डॉ. मंजुला चौहान

प्रकाशक: साहित्य निलय, कानपुर

मूल्य ₹ 300.00 

2020 मनुष्य के लिए संकटग्रस्त रहा है। मानव निर्मित आपदा तथा प्राकृतिक आपदा के कारण भुक्तभोगी मनुष्य विभिन्न माध्यम से अपनी अनुभूति को अभिव्यक्त कर रहा है। इससे संवेदनशील रचनाकार कैसे अछूते रहेंगे। एक ओर चीन के साथ विभिन्न देशों का संबंध में आया परिवर्तन, वैश्वीकरण, व्यापार में बढ़ता तनाव, विकसित तथा विकासशील राष्ट्रों के संबंध में आया परिवर्तन रहा तो दूसरी ओर दुनिया के विभिन्न देशों को लॉकडाउन घोषित करने के लिए मजबूर करने वाला कोरोना रहा। मजदूरों की समस्या, प्रवासी मजदूरों की समस्या, सरकारी कर्मचारियों की समस्या तथा विदेशी कंपनियों में काम करने वाले इंजीनियरों का वर्क फ्रॉम होम, लॉकडाउन घोषित होते ही ऑनलाइन अध्ययन-अध्यापन, डॉक्टरों का तीन-तीन, चार-चार महीने घर से बाहर रहते हुए कोरोनाग्रस्त मरीजों की सेवा करना, सर्दी-खांसी भी होने पर संदेहभरी नजर से देखना जैसे कई प्रश्नों से साहित्यकार की चिंता बढ़ती ही रही और अपने घरों में अपने आपको कैद पाते हुए संवेदना के बल पर आम आदमी की आवाज को मजबूत करने हेतु कलम चलाते हुए रचनाकार समाज में चेतना निर्माण करते रहे। इसी तरह दक्षिण भारत के कर्नाटक राज्य में डॉ. मंजुला चौहान जी ने अपनी कथाओं के माध्यम से समाज का चित्रण किया है।

मंजुला चौहान

'नई सुबह की ओर' शीर्षक कथा संग्रह की चार कहानियाँ कोरोनाकालीन समय का दस्तावेज है। लॉकडाउन घोषित होते ही मजदूरों को काम से निकाला गया। किसी कंपनी में काम करने वाले रमेश को इकॉनॉमिक क्राइसिस की वजह से काम से निष्काषित किया गया। बेरोजगार युवक की मानसिकता दूसरा कोई समझ नहीं पाता। विवाह की उम्र वाले युवक को नौकरी से निकाल दिया जाए तो अपने भविष्य को लेकर उसका चिंता करना स्वाभाविक है। रमेश इसी तरह चिंतित युवक है जिसके मन में आत्महत्या का विचार आता है। वह आत्महत्या का प्रयास कर रहा था, इसके लिए अपने गले में फांसी का फंदा भी लगाना तय किया था। परंतु अचानक गले में रस्सी डालते ही फोन की घंटी बजी। हैरान रमेश ने नीचे उतरकर फोन रिसीव किया तो सामने से बिल्कुल आवाज नहीं आई। कई बार ऐसे हुआ। किसी तेरह वर्षीय बालिका को संकट में देखकर रमेश ने आत्महत्या करने के बदले दूसरे की जान बचाने का विचार किया। तुरंत पुलिस विभाग को फोन करते हुए 13 वर्षीय बालिका के घर पहुँचा। देखा तो पिंकी की माँ की मृत्यु हो गई थी, उसकी कोरोना की रिपोर्ट नेगेटिव आई थी। बेरोजगार तथा अपने घर के माता-पिता, भाई-बहन आदि की चिंता करने वाले रमेश ने यही तय किया कि जीवन आत्महत्या करने के लिए नहीं है बल्कि बेसहारा पीड़ितों की सेवा करने के लिए है। बेरोजगार रमेश ने कोरोना काल में किसी बालिका की रक्षा करते हुए समय का सदुपयोग करना तय किया और कोरोना काल में ही मुसीबत में फंसे लोगों की सहायता करने के लिए संस्था की स्थापना की। उसने पिंकी को किसी आश्रम में पहुँचाया था। सप्ताह में एक बार पिंकी से मिलता रहा क्योंकि "शायद पिंकी ही उसका जीवन बचाने वाली देवी के रूप देवी के रूप में प्रकट हुई थी।" बेरोजगार रमेश ने इस दौरान जो लोग मुसीबत में हैं उनकी मदद करने वाली संस्था की स्थापना की। 

धन्यकुमार बिराजदार

      कोरोना काल में जितना योगदान सामाजिक संस्था के प्रतिनिधि दे रहे थे उतना ही महत्त्वपूर्ण योगदान डॉक्टर, पुलिस तथा स्वच्छता कर्मचारी भी दे रहे थे। सामान्य आदमी के लिए कुछ समय तक नाक पर रुमाल बाँधे रहना संभव नहीं होता परंतु पीपीई किट पहने डॉक्टरों ने कोरोना मरीजों की देखभाल करना तय किया था। 'लॉकडाउन' कहानी में डॉ. आकाश मरीजों की सेवा करता है। इतना ही नहीं, वह कोरोना काल में कई दिनों तक अपनी पत्नी अंजली तथा बेटा बंटी को छोड़कर अस्पताल में रहता है। पत्नी और बच्चे की याद आने पर वह कभी कभार फोन पर बात कर लेता है। मरीजों की बढ़ती संख्या के कारण फोन पर बात करने के लिए भी फुर्सत नहीं मिल पाती है। दूसरी ओर उसका बेटा बंटी पिता की याद करता रहता है, परंतु पिता डॉक्टर होने के कारण घर आने के बदले फोन पर बात करता है। अंजली डरती है। वह देर रात तक सो नहीं पाती है इसलिए फोन करने पर डॉक्टर उसे हर तरह से सतर्क रहने और गर्म पानी पीने की सलाह देता है। दूसरी बात यह है कि लॉकडाउन में मजदूरों तथा चौका बर्तन करने वाली महिलाओं को काम से निकालने के कारण उनकी दुर्दशा बन गई थी। इसका चित्रण 'लॉकडाउन' कहानी में है। शांता नामक महिला कई घरों में काम करते हुए गुजारा करती है। कोरोना के भय से चौका बर्तन करने वाली महिलाओं के प्रति संदेह होने के कारण उन्हें काम से निकाल दिया गया। इसमें शांता नामक स्त्री भी निष्कासित है। उसे कई घरों से काम से से निकाल दिया जाता है। उसका बेटा बीमार पड़ता है। अंजली के कहने पर शांता उसे अस्पताल ले जाती है। उसके बेटे की कोरोना से मृत्यु हो जाती है। ऐसे कई लोगों की मृत्यु कोरोना की वजह से हुई है जिनके समाचार भी हम विगत दस-ग्यारह महीने से पढ़ रहे हैं। डॉ. आकाश की ड्यूटी खत्म होने पर वह सीधे अपने पुराने घर में पंद्रह दिनों तक अकेले रहता है और टेस्ट के बाद घर लौटता है। कोरोना योद्धा की तरह काम करने वाले डॉ. आकाश का स्वागत किया जाता है, तब डॉक्टर आकाश कहता है, "मेरी ड्यूटी अभी पूरी नहीं हुई है। जब तक यह वायरस जड़ से खत्म जड़ से खत्म नहीं होता तब तक मैं ड्यूटी करता रहूंगा।" इस तरह 'लॉकडाउन' कहानी में सेवारत डॉक्टर के वर्णन करने के साथ-साथ शांता जैसी कामवाली महिलाओं की वेदना कहानी में निहित है। ' 2020 का वर्ष ' शीर्षक लघु कथा में गले के आखिरी मोड़ पर कूड़ेदान से कचरा इकट्ठा करने वाले बूढ़े द्वारा लेखिका ने स्वच्छता का महत्त्व प्रतिपादित किया है। 2 वर्ष से कोई बूढा मुँह पर कपड़ा बांधते हुए कचरा उठाता था। यह सब वह एहतियात के तौर पर करता था। मुँह पर कपड़ा बांधे बूढ़े को देखकर लोग उसकी खिल्ली उड़ाते थे। परंतु वर्ष 2020 में कोरोना विषाणू के भय से लोगों ने एहतियात के तौर पर मुँह पर मास्क बांधना शुरू किया। पर "आज लोग उसे चिढ़ाते नहीं है। बल्कि शर्म से झुक जाते हैं फिर भी बूढ़ा व्यक्ति किसी से कुछ नहीं कहता पर अपना काम करके चुपचाप चला जाता है। पर एक बार गौर से उनके मुँह पर बंधे मास्क को जरूर देखता है। " इस वाक्य द्वारा लेखिका ने कचरा इकट्ठा करने वाले बूढ़े द्वारा स्वच्छता का महत्त्व प्रतिपादित किया है।

       मनुष्य दो तरह से बीमार पड़ता है, एक शारीरिक दृष्टि से तो दूसरा मानसिक दृष्टि से। 2020 के फरवरी और मार्च महीने से चीन के साथ कई देशों में कोरोना के मरीजों की संख्या बढ़ने के समाचार सुनने में आए। भारत में भी प्रत्येक व्यक्ति मानो डरता हुआ नजर आया। कोरोना के डर ने मानो उनके मन में घर करना शुरू किया था। "डर इंसान को अंदर से खोखला करता है। डर के कारण एंग्जाइटी हो जाती है।" इससे बचना बहुत ही मुश्किल है शायद यही बात 'मुझे भी हुआ है कॉविड 19' शीर्षक कहानी में प्रतीत होती है। कहानी में नायिका के रूप में स्वयं लेखिका अपना अनुभव व्यक्त करना चाहती है। प्रसार माध्यमों में हमेशा कोरोना के मरीजों की बढ़ती संख्या के साथ रोज सुबह योगा और प्राणायाम की हिदायत दी जा रही थी। इस दरमियान अपने तीन कमरों वाले घर में अपने आप को एक कमरे में बंद कर लेती हैं। यहाँ तक कि खुद के लिए अलग बाथरूम, पीने के लिए पानी की बोतल भी अलग रखती है। घर में एक पल के लिए भी किसी से मिलना उनके लिए डर की बात है। अनलॉक की प्रक्रिया शुरू होने के बाद भी नायिका के मन का डर कम नहीं होता। अब तो शहर में मरीजों की संख्या घट रही थी। घर में बहन की शादी पक्की होने पर भी नायिका सभी से मिलना पसंद नहीं करती है। मास्क एक पल के लिए उतारना मुश्किल मानती है। यहाँ तक कि नायिका के पति, माता-पिता जहाँ तक हो सके एक जगह से हिलना भी पसंद नहीं करते।इस दरमियान स्कूल तथा महाविद्यालय ऑनलाइन ही चालू थे। नायिका जब कॉलेज जा रही थी तभी दो ऑटो की भिड़ंत देखी। उसमें बैठे सवारी घायल हो गए थे। नायिका कार से गुजर रही थी। लोगों द्वारा मदद मांगने पर भी नायिका मदद नहीं कर पाती है। "अगर नॉर्मल समय होता तो शायद मैं गाड़ी रोकती थी, अस्पताल तक उनको छोड़ भी देती। पर कोरोना के इस समय में जब हम अपने दोनों हाथों पर ही भरोसा नहीं कर सकते तो किसी अजनबी पर कैसे?" इस वाक्य द्वारा लेखिका ने इंसानियत पर से भरोसा उठने की बात कही है। इसी तरह डर के कारण उन्हें हर जगह कोरोना ग्रस्त व्यक्ति ही नजर आता है परंतु अभी नायिका सोचती है कि संवेदना बहुत ही महत्त्वपूर्ण है इसीलिए मन का डर निकालते हुए नायिका सोचती है, "मेरे अंदर के कोरोना को मारना है। धैर्य और आत्मबल से हमें संतुष्ट होना चाहिए। " इसी विचार के कारण नायिका मन का डर निकालते हुए दूसरों की सहायता करती रहती है।

     इस तरह कहानीकार ने अपने इस कहानी संग्रह की चार कहानियों के माध्यम से कोरोनाकालीन समय का चित्रण करते हुए मजदूरों की व्यथा, घरों में काम करने वाली महिलाओं की वेदना, कोरोना वॉरियर्स डॉक्टर तथा स्वच्छता कर्मचारियों का चित्रण करते हुए सकारात्मक विचारों का प्रतिपादन किया है।

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सेतु, फ़रवरी 2021

सुमन वाटिका: अंबुजा मलखेड़कर के प्रेरक बालगीत

समीक्षा: धन्यकुमार जिनपाल बिराजदार

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कोई भी सजग के साहित्यकार समाज की समस्याओं से अवगत होते हुए अंधेरे में प्रकाश फैलाने का काम करते हुए समाज को ऊर्जा से संपन्न करता है। समकालीन साहित्यकार समसामयिक घटनाओं, चिंताओं, चुनौतियों को देखते हुए अपनी कलम द्वारा दिग्दर्शन की भूमिका निभाता रहता है। शायद इसीलिए काव्य प्रयोजन में 'व्यवहारविदे शिवेतरक्षतये' कहा गया है। एक ओर कोई भी रचनाकार जानकारी और जागरूकता के साथ ज्ञानात्मक स्तर तक पहुँचता है और ऐतिहासिक संदर्भों के साथ समकालीन परिदृश्य का अंकन करता है। इस दृष्टि से डॉ. अंबुजा मलखेड़कर ने 'माँ शारदा' शीर्षक कविता में "कर जोड़ करूँ प्रार्थना, देना मुझे तुम सद्भावना" कहते हुए अभिवादन करने के साथ-साथ ऋषि-मुनियों, साधु-संतों के पावन स्पर्श से पुनीत भूमि कर्नाटक की वंदना करती हैं। कृष्णा, भीमा, शरावती जैसी नदियों के महिमा गान के साथ-साथ कर्नाटक के महत्त्वपूर्ण त्योहार 'विजयादशमी' का वर्णन शीर्षक कविता में निहित है।

अंबुजा मलखेड़कर

 भारत संतों की भूमि है, 'संत' का अर्थ शांत, संन्यासी, महात्मा, ईश्वर भक्त होता है, फिर भी समाज की अशुभ प्रवृत्तियों को दूर कर शुभ प्रवृत्तियों को वृद्धिंगत करने वाले पुरंदर दास, कनक दास, गिरियम्मा, महात्मा बसवेश्वर, अक्क महादेवी, शिशुनाल शरीफ जी के जीवन, सामाजिक तथा साहित्यिक कार्य पर प्रकाश डाला है। इन संतों एवं शरणों की महिमा हिंदी प्रदेश में पहुँचाने का एक सपना अपने आप में सांस्कृतिक विरासत का परिचय देना है।

 समाज को सुचारु रूप से संचालित करने हेतु एक ओर शस्त्र तो दूसरी ओर शास्त्र की भी आवश्यकता है। अतः स्वतंत्रता संग्राम में योगदान देने वाले वीर सपूतों कित्तूर चेन्नम्मा, रानी अब्बक्का, संगुली रायण्णा के जीवन तथा कार्य पर काव्य सृजन करते हुए ओबव्वा, केलदी चेन्नम्मा, दान चिंतामणि, अतिमब्बे जैसे वीरों को सरल-सुगम भाषा में अभिव्यक्त किया है।

धन्यकुमार बिराजदार

 एक ओर कर्नाटक के वीरों, संतों के जीवन पर आधारित कविता का सृजन है तो दूसरी ओर भारत के सर्वश्रेष्ठ अभियंता भारतरत्न सर श्री विश्वेश्वरैया को -

 "समय के परिचालक, ईमानदारी के सफल प्रणेता,

 नवभारत के विश्वकर्मा प्रौद्योगिकी नेता"

के रूप में देखते हुए दूसरी ओर-

 "ठुमरी, भजन, खयाल, सोरठा

 अद्भुत उनका गायन

 फिल्म, रेडियो के महारथी

 कर्नाटक के अनमोल रतन"

कहते हुए भीमसेन जोशी जी के प्रति अपार आदर व्यक्त किया है। कवयित्री की विशेषता यह है कि एक ही समय विभिन्न आयामों पर प्रकाश डालते हुए एकेंद्रिय जीव से पंचेंद्रिय जीव तक सभी के प्रति आदर बनाए रखती हैं। प्रकृति में प्रत्येक का अस्तित्व महत्त्वपूर्ण है, साहित्य में भी 'अस्तित्ववादी सिद्धांत' में इसका विचार होता है, शायद इसीलिए-

 "लेकिन आज दुखी हूँ

 मेरा ठिकाना नहीं जग में

 काट दिए सब पेड़ मनुज ने

 जाऊँगी कहाँ अब मैं।"

कहने वाली 'गिलहरी' की वेदना कविता में है तथा पेड़ों की महत्ता जानते हुए अपना पूरा जीवन पेड़ों के संवर्धन हेतु बिताने वाली 'वृक्ष माता तिमक्का' शीर्षक कविता है।

 वर्तमान समय विज्ञान-तकनीकी, 4जी, 5जी का युग है, परंतु मोबाइल में खोया मानव 'पुस्तकालय' तथा उसमें निहित आत्मीयता, संस्कृति भूलता नजर आ रहा है, लेकिन कवयित्री की चिंता मानवता की रक्षा करना है। उपर्युक्त विभिन्न भावों को स्पर्श करता काव्य संग्रह 'सुमन वाटिका' स्तुत्य है। मैं कवयित्री डॉ. अंबुजा मलखेड़कर जी के संघर्षमय जीवन को कविताओं में तलाशता रहता हूँ। प्रस्तुत 'सुमन वाटिका' राष्ट्रभक्ति निर्माण करने तथा पर्यावरण के प्रति संवेदना निर्माण करने में योगदान देती है। काव्य संग्रह में कर्नाटक के सुधारक, वैज्ञानिक तथा राष्ट्रभक्त हस्तियों पर कलम चलाते हुए राष्ट्र के प्रति उनकी निष्ठा को अभिव्यक्ति दी है। पुस्तक की भाषा सहज, सुगम तथा सरल होने के कारण पाठक ऊबने से दूर रहेंगे। अपनी गुणवत्ता के कारण 'सुमन वाटिका' पाठकों के हृदय में अपना स्थान जरूर बनाएगी यही कामना करते हुए लेखिका की कलम को बधाई देता हूँ।

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सेतु, दिसम्बर 2020