‘रामजी उपाध्याय’ विनिबंध पुस्तक ही नहीं, ज्ञान-सेतु भी

डॉ. कन्हैया त्रिपाठी

- कन्हैया त्रिपाठी

लेखक भारत गणराज्य के महामहिम राष्ट्रपति जी के विशेष कार्य अधिकारी का दायित्व निभा चुके हैं एवं सेतु संपादन मंडल के सम्मानित सदस्य हैं। आप अहिंसा आयोग के समर्थक एवं अहिंसक सभ्यता के पैरोकार भी हैं।

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पुस्तक: भारतीय साहित्य के निर्माता: रामजी उपाध्याय

लेखक: सञ्जय कुमार 

प्रकाशक: साहित्य अकादमी, नई दिल्ली

प्रकाशन वर्ष: 2021 

मूल्य: ₹ 50 रुपये

सम्पूर्ण पृष्ठ संख्या: 114 

संस्कृत साहित्य विपुल है, और विभिन्न विधाओं में संस्कृत में लेखन पाठक और पुस्तक के बीच पाठ का सेतु बनाते आये हैं। इसके एक महत्वपूर्ण हस्ताक्षर रामजी उपाध्याय भी संस्कृत साहित्य में रहे हैं। सञ्जय कुमार की साहित्य अकादमी से प्रकाशित पुस्तक भारतीय साहित्य के निर्माता: रामजी उपाध्याय पढ़ते हुए यही प्रतीत होता है। यह एक बिनिबंध है जिसे साहित्य अकादमी ने बहुत ही सुन्दर लकेवर में उनकी छवि सहित प्रकाशित किया है।

बतौर लेखक सञ्जय कुमार ने स्वयं इस पुस्तक की भूमिका में लिखा है कि रामजी उपाध्याय आधुनिक संस्कृत साहित्य परम्परा के प्रमुख रचनाकार हैं, जिनकी कृतियों में स्त्री समाज, चरित्र निर्माण, जीवन संघर्ष, पर्यावरण तथा आकाँक्षाओं के संवेदना को प्रवण दृष्टि के रूप में अभिव्यक्ति मिली है। कोई भी रचनाकार अपने समय के औचित्य तथा मुद्दों से प्रभावित होता है और अपनी संवेदना से समय के साथ प्रश्न करता है। सर्जक उस सत्य का खोज करता है अपनी रचना में जो किसी न किसी कारण से दूसरों के लिए पहेली बना होता है। सञ्जय कुमार ने भी अपनी पुस्तक में इसी सत्य की खोज अपने बिनिबंध में किया है। इस पुस्तक में एक महान संस्कृतविद के रचना-प्रक्रिया और उसके सृजन पर बेबाक तरीके से पड़ताल की गई है। रामजी उपाध्याय के उन पहलुओं को इस पुस्तक में उजागर किया है जो शायद संस्कृत पाठकों के बीच कुतूहल के विषय थे।

भारतीय साहित्य के निर्माता रामजी उपाध्याय में सञ्जय जी ने पूरे विनिबंध को सात अध्यायों में विभक्त करके पूरी पुस्तक को तैयार किया है। जिसमें वह रामजी उपाध्याय की साहित्यिक अभिरुचि एवं आधुनिक संस्कृत विकास यात्रा का अवलोकन किया है तो दूसरे अध्याय में रामजी उपाध्याय के जीवन के पूरे रचनाधर्मी व्यक्तित्त्व पर प्रकाश डाला है। तीसरे से छठे अध्याय में क्रमशः रामजी उपाध्याय के गद्य साहित्य, नाट्य साहित्य, आलोचना साहित्य, समाज दर्शन को रेखांकित किया गया है। इस विनिबंध का सातवाँ अध्याय नवीन उद्भावनाओं और उन विशिष्टिताओं को प्रकट करते हुए खुद सञ्जय जी ने लिखा है कि विश्व साहित्य इनसे (रामजी उपाध्याय जी से) प्रभावित हुआ है।

विनिबंध में सुंदर भाव में सृजित पुस्तक का सारांश, निःसंदेह इस पुस्तक की कलात्मकता को प्रस्तुत करता है। कुल 114 पृष्ठों में रची गयी यह एक सुंदर कृति अब पाठकों के बीच आई है तो निश्चित ही पाठकों के बीच लोकप्रियता हासिल करेगी। और करे भी क्यों नहीं? वस्तुतः कोई भी पुस्तक अपने बुनावट और शिल्प के आधार पर पाठकों को अपनी ओर आकर्षित करती है और सञ्जय कुमार जी की मेहनत और उनका श्रेष्ठ श्रम इस पुस्तक में जो लगा है उससे यह पुस्तक गंभीर बन पड़ी है। इसमें शोध और बोध दोनों का समन्वय मिलता है जिससे भाषागत इसकी समृद्धता भी दिखती है और पाठक एक बार में सम्पूर्ण पुस्तक का रसास्वादन करना पसंद करेगा।

मदनमोहनमालवीयकीर्तिमंजरीनाटकं, नंदगौतामीयम, कैकेयी-विजयं, सत्यहरिश्चंद्रोदयम और दासुपर्णा के माध्यम से रामजी उपाध्याय के समाज दर्शन की सुन्दर मीमांसा सञ्जय जी ने अपनी इस छोटी सी पुस्तक में की है जो न केवल दृष्टान्तों के साथ एक सजग विश्लेषण की अभिव्यक्ति है बल्कि लेखक के भी बौद्धिक विचार-संरचना की समृद्धता को अभिव्यक्त करता है। लेखक ने रामजी उपाध्याय के व्यक्तित्त्व को परखते हुए उनके उन रचनाओं पर विहंगम दृष्टि डालने की कोशिश की है ताकि वह उनके सूक्ष्म और सार्वभौम चिन्तन के साथ व्यक्तित्व को अभिव्यक्त कर सके।

भारत के वैदिक साहित्य और भारतीय वांग्मय के अन्य साहित्य हमारे लिए अभी भी पहुँच से बाहर हैं। इसकी मुख्य वजह मेरी दृष्टि से संस्कृत साहित्य और संस्कृत भाषा के साथ आम लोगों का तादात्म्य नहीं बन पा रहा है। यदि आज आंग्ल भाषा लोगों की जरूरत भाषा बन गयी है और भारत की अनेकों भाषाएँ अपने क्षेत्रीय पहचान बनकर अपना अस्तित्व खोज रही है और भारत को जोड़ने वाली एक मात्र भाषा हिंदी भारत में रह गयी है तो सञ्जय कुमार जी ने जो हिंदी में इस विनिबंध का नियोजन, लेखन, शोध और साहित्य सृजन किया है, तो निश्चित रूप से यह पुस्तक भारत के अधिकांश पाठकों के हाथों में जाएगी और लोग इसे पढ़कर संस्कृत साहित्य के संवेदनशील लेखक रामजी उपाध्याय के बारे में, उनके रचनाओं के बारें जान सकेंगे, यह सबसे अच्छी बात है। 

आधुनिक संस्कृत साहित्य में नए विमर्शों को लेकर रामजी उपाध्याय चर्चा के केंद्र में रहे हैं और उन्होंने विभिन्न एपिक रचनाओं के साथ गाँधी जैसे महान व्यक्तित्व को भी अपने रचना के केंद्र में रखा। लेकिन वे विषय और व्यक्तित्व किस प्रकार आये हैं, उसका उद्घाटन तो इस विनिबंध में मिलेगा जो सञ्जय कुमार ने सृजित किया है।

सब मिलाकर यदि देखा जाए तो विनिबंध भारतीय साहित्य के निर्माता रामजी उपाध्याय एक समृद्ध चिन्तन का परिणाम है। मेरी दृष्टि से इसे प्रत्येक पाठक को पढ़ना चाहिए और उन लोगों को अवश्य पढ़ना चाहिए जो संस्कृत साहित्य से अनुराग रखते हैं और संस्कृत रचनाकारों के बारे में कुछ जानना चाहते हैं। यह मैं बहुत दावे के साथ कह सकता हूँ कि सजग, सहज और संस्कृतनिष्ठ भाषा से परिपूर्ण यह विनिबंध न केवल संग्रहणीय है अपितु अपने ज्ञानानुशासन में यदि नई दृष्टि के साथ कोई कुछ सृजित भी करना चाहता है तो भी इस पुस्तक का अवलोकन किया जाना चाहिए।

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सेतु, अगस्त 2022

सञ्जय कुमार

जन्मः 06 जुलाई, 1980, गाजीपुर (उ.प्र.)
शिक्षा: एम.ए., नेट, पीएच-डी. साहित्याचार्य।

अध्यापन कार्य: श्री विश्वनाथ पी.जी. कॉलेज, कलान सुल्तानपुर (उ.प्र.) एवं माँ मुराती बालिका महावि़द्यालय बलरामपुर आजमगढ़ (उ.प्र.) में अध्यापन

प्रकाशन:
दण्डिसूक्तिरत्नम् - 2016, संस्कृत काव्यों में पर्यावरण का दैव स्वरूप-2011, दण्डिकालीन जन-जीवन 2009 एवं राष्ट्रीय-अन्तर्राष्ट्रीय शोध पत्रिकाओं में लगभग पचपन शोधलेख प्रकाशित व पचास राष्ट्रीय-अन्तर्राष्ट्रीय शोध-संगोष्ठियों में समागम।

सम्पादन:
सम्पादक: परिशीलन: ए रिसर्च जर्नल, वाराणसी (उ.प्र.), प्रबन्ध-सम्पादक: नाट्यम्, सागर (म.प्र.), सह-सम्पादक: Untouchables Through The Ages (Vedic to Modern), 2012, Myths Motives and Symbols in Indian Art and Culture - 2011, परम्परा, इतिहास एवं संस्कृति- 2010, आयुर्वेदीय परम्परा-स्वास्थ्य एवं संस्कृति- 2009
सम्प्रति: संस्कृत विभाग, डॉ. हरीसिंह गौर विश्वविद्यालय, सागर (म.प्र.) में 28.05.2013 से सहायक आचार्य के रूप में कार्यरत।

चलभाष: +91 898 971 3997; ईमेल: drkumarsanjaybhu@gmail.com

लेखकवृंद

पुस्तक समीक्षा: अग्निपुराण के आलोक में लेखक की एक नाट्य-मीमांसा

समीक्षक: डॉ. गोपाल लाल मीणा


पुस्तक: अग्निपुराण का नाट्य दर्शन
लेखक: डॉ. सञ्जय कुमार
प्रकाशक: सत्यम पब्लिशिंग हाउस, नई दिल्ली
प्रकाशन वर्ष-2018
पृष्ठ: 142
मूल्य: ₹400

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संस्कृत वाड्.मय विशाल ज्ञान राशि को धारण करने वाला साहित्य है। इसकी प्रवाहमयता एक अमृतनद की भांति है तथा नाट्य दर्शन कल-कल निनाद करने वाली सुधारस से ओत-प्रोत गंगा है। जिसकी पावन धारा में अवगाहन करने पर ज्ञान रूप में शब्द एवं भाव की अद्भुत मणि राशि प्राप्त होती है। सहस्रों वर्षों के कालखण्ड में इस पवित्र मन्दाकिनी की संजीवनी धरा प्रखण्डों में विभाजित होकर विलुप्त न हो जाए इस लिए सत्यवती पुत्र कृष्ण द्वैयपायन यानि वेदव्यास ने पुराणों के माध्यम से जिसमें प्रमुखतः अग्निपुराण को प्रयागराज की भांति प्रयोग में लाकर ज्ञानरूपी कुम्भ का आकार प्रदान किया। जिसमें सदियों से ही प्रवाहमान जन-जीवन की सामाजिक एवं सांस्कृतिक चेतना की अभिव्यक्ति का माध्यम यह नाट्यकला ही रही है।

सञ्जय कुमार

डॉ. सञ्जय कुमार, सहायक आचार्य, संस्कृत विभाग, डॉ. हरीसिंह गौर विश्वविद्यालय, सागर (म.प्र.) की आलोच्य पुस्तक "अग्निपुराण का नाट्य दर्शन" केवल नाट्य धर्मों का परिचय ही नहीं प्रस्तुत करती अपितु सम्पूर्ण नाट्य महात्म्य का प्रकाशन भी करती है। नाट्य दर्शन कई सिद्धांतों को लेकर चलता है। इसके प्रयोग एवं सिद्धान्त भी साथ-साथ चलते हैं। इसी क्रम में अग्निपुराण में जितने भी नाट्यगत सिद्धान्त बताए गये है। वह सभी इस पुस्तक में क्रमबद्ध रूप से सात अध्यायों में आचार्यों के तुलनात्मक अध्ययन के साथ सक्ष्मतया विवेचित है। शास्त्र मूलतः लोक के सूक्ष्म से स्थूल और स्थूल से सूक्ष्म के चक्रिया प्रक्रिया का परिणाम है। जो लोक में होता है वही शास्त्र बनता है। यह पुस्तक अग्निपुराण का परिचय, नाट्य स्वरूप एवं भेद पूर्वरंग, वास्तु विधान, पात्र योजना, अभिनय एवं रस सिद्धान्त को व्यापक रूप से प्रकाशित करने का कार्य व्यावहारिक दृष्टि से करती है। लेखक के द्वारा रस को ब्रह्मानन्द के रूप में चित्रित किया गया है तथा बताया गया है कि ब्रह्म की अभिव्यक्ति का नाम चैतन्य, चमत्कार, अथवा रस है। लेखक के द्वारा बड़े मनोयोग पूर्वक रस की अनिवार्यता को सिद्ध करते हुए कहा गया है - लक्ष्मीरिव विनात्यागान्न वाणी भाति नीरसा। (अग्निपुराण 339/9)

अर्थात् जिस प्रकार बिना दान की लक्ष्मी शोभित नहीं होती है उसी प्रकार कविता भी रसों के बिना शोभित नहीं होती है। इसी प्रकार लेखक ने नाट्य भेद-उपभेद, पूर्वरंग, प्रस्तावना, वास्तुविधान रूप में अर्थ प्रकृति, कार्यावस्था, पंचसन्धियों आदि का वर्णन किया है। पात्रों के रूप में नायक, नायिका, अन्यपात्र का विधिवत परिचय दिया गया है। अभिनय इत्यादि की दृष्टि से भी यह पुस्तक भी अन्यतम् है। इस प्रकार हम कह सकते हैं कि 'अग्निपुराण का नाट्यदर्शन' गागर में सागर भरने के समान है। इस पुस्तक में सैद्धान्तिक पक्षों पर ही ज्यादा बल दिया गया। सैद्धान्तिक पक्ष के साथ-साथ विभिन्न नाटको में अग्निपुराणोक्त नाट्य सिद्धान्त के प्रयोग विज्ञान को यदि दर्शाया गया होता तो इस पुस्तक का और अधिक गाम्भीर्य प्रकट हुआ होता ऐसा मेरा मानना है।

डॉ. सञ्जय कुमार की आलोच्य विद्यानुराग एवं दृष्टि इस पुस्तक में सहज एवं स्पष्ट भाषा के रूप में दिखलाई पड़ती है। लेखक ने अनेक शास्त्रीय गूढ विषय को भी बहुत ही सरलता के साथ व्याख्यायित करने का प्रयास किया है। जिसके कारण मैं लेखक की प्रतिभा प्रकर्ष की कामना करते हुए इस पुस्तक की आलोचक समाज की ओर से प्रशंसा करता हूँ।

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लेखक जेएनयू में संस्कृत एवं प्राच्यविद्या अध्ययन संस्थान से सम्बद्ध हैं।
पता: डॉ. गोपाल लाल मीणा, ऐसोसिएट प्रोफेसर, संस्कृत एवं प्राच्यविद्या अध्ययन संस्थान, जवाहरलाल नेहरु विश्वविद्यालय, नई दिल्ली

सेतु, मार्च 2019