Setu 🌉 सेतु: हिन्दी दिवस

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Photo Feature: चित्रावली

Bio: Keshav Sharma, among other pet passions, loves to click the varied moods and beauty of the cities and countryside of Ontario region. His day job as transport manager keeps him busy; music, photography and outdoors give him a lot of energy.

केशव शर्मा अपनी अन्य रुचियों के साथ-साथ, ओंटारियो क्षेत्र के नागर और ग्रामीण क्षेत्रों के मिज़ाज और सौंदर्य को कैमरे द्वारा साझा करना पसंद करते हैं। परिवहन प्रबंधक की उनकी वृत्ति उन्हें व्यस्त रखती है, तो संगीत, फोटोग्राफी और अन्य रुचियाँ उन्हें ऊर्जा देती हैं।

Keshav Sharma केशव शर्मा

Setu, December 2025 - सेतु, दिसम्बर 2025

Photo Feature: Kitchener in the Night किचनर की रातें (चित्रावली)

Keshav Sharma केशव शर्मा

Setu, November 2025

Photo Album: Moods and Places मनोदशा और स्थान (चित्रावली)

Keshav Sharma केशव शर्मा

सेतु, अक्टूबर 2025 :: Setu, October 2025

Artist of the Month: Apara Sharma - कला दीर्घा: अपरा शर्मा

Apara Sharma

Apara Sharma

Apara is a talented Illustrator and Graphic Designer with a Masters Degree from The Maryland Institute College of Art, and a Bachelors Degree from the University of Pittsburgh. She excels in developing innovative content that tells a brand’s unique story while helping them stand out from the rest. Currently, Apara is based in New York City and is looking for a new role in the design field. Apara's personal work aims to explore the themes in her own life through rose-tinted glasses tinged with a hearty dose of cynicism..

Here is a sample of her artwork deeply rooted in poetic metaphor, ecological intimacy, and urban reflection. Each piece speaks to her sensibility as an artist whose work bridges ecological intimacy and urban imagination with quiet, resonant symbolism.

प्रस्तुत कलाकृतियाँ काव्यात्मक रूपकों, पारिस्थितिक अंतरंगता, और शहरी चिंतन में गहराई से रची-बसी हैं। प्रत्येक चित्र अपरा की उस संवेदनशीलता को दर्शाता है जो प्रकृति और शहरी कल्पना को एक शांत, गूंजती प्रतीकात्मकता के माध्यम से जोड़ती है। उनके कार्य न केवल दृश्य सौंदर्य प्रस्तुत करते हैं, बल्कि एक विचारशील संवाद भी स्थापित करते हैं—जहाँ पर्यावरणीय निकटता और शहरी जीवन की जटिलताएँ एक-दूसरे से टकराती नहीं, बल्कि सह-अस्तित्व की संभावना रचती हैं।

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*Big Apple Cocktail*

A city distilled into a single vessel—*Big Apple Cocktail* is Sharma’s ode to urban density and nocturnal reverie. Skyscrapers rise like garnishes, trees soften the skyline, and a crescent moon hovers like a lemon twist. The cocktail glass becomes a metaphor for containment and indulgence, suggesting that the metropolis itself is something to be sipped, savored, and perhaps survived. For the literary eye, it evokes Baudelaire’s flâneur and Calvino’s invisible cities—compressed, intoxicating, and strangely serene.

एक महानगर को एक प्याले में समेट लेना—*बिग एप्पल कॉकटेल* नागरी जीवन पर अपरा शर्मा की एक कल्पनाशील टिप्पणी है। गगनचुंबी भवनों जैसी सजावट के साथ, किनारे पर सुंदर पेड़, और ऊपर एक चाँद जैसे नींबू की फाँक, मानो गुलज़ार का कोई गीत। यह चित्र दर्शाता है कि महानगर एक पेय की तरह है—जिसे धीरे-धीरे चखा जाए, देखा जाए, अनुभव किया जाए, और शायद सहा भी जाए। साहित्यिक दृष्टि से यह बौदलेयर के फ्लानेर या काल्विनो के अदृश्य नगरों की याद दिलाता है—संक्षिप्त, नशीला, और रहस्यमय।

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*Terrarium*

In *Terrarium*, the birdcage is no longer a prison—it is a poem of reclamation. Sharma replaces flight with foliage, letting leaves spill past the bars in a quiet act of defiance. The warm palette and ornate structure suggest nostalgia, but the plants insist on futurity. Artists and writers alike will recognize the tension between form and freedom, between the curated and the wild. It is a visual haiku on resilience: nature does not ask permission to grow.

*टेरेरियम* में पिंजरा अब कैद का प्रतीक नहीं, बल्कि पुनः प्राप्ति की कविता है। अपरा शर्मा ने पक्षियों की जगह पत्तियों को रखा है—जो पिंजरे की सलाखों से बाहर निकलती हैं, जैसे मूक विद्रोह कर रही हों। गर्म रंगों और सजावटी संरचना में स्मृति की झलक है, लेकिन पौधे भविष्य की ओर इशारा करते हैं। कलाकारों और लेखकों के लिए यह रूप और स्वतंत्रता के बीच के तनाव को दर्शाता है—सजाया हुआ, लेकिन स्वाभाविक रूप से स्वतंत्र।

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*Greenhouse*

A greenhouse is often seen as a place of control, but Sharma renders it as a sanctuary of abundance. *Greenhouse* is a celebration of cultivated chaos—where color bursts through glass and brick, and the architecture becomes a frame for flourishing. The piece speaks to the literary impulse to nurture language, to tend to metaphor as one does to orchids or vines. It’s a reminder that beauty, like meaning, thrives best when given structure—but not too much.

*ग्रीनहाउस* को अपरा शर्मा ने एक मंदिर की तरह चित्रित किया है, जहाँ जीवन खिलता है। काँच, धातु और ईंट की सीमाओं के भीतर रंगों की बहार है, मानो प्रकृति ने अपनी सीमाओं को स्वीकार कर सुंदरता को जन्म दिया हो। यह चित्र उस साहित्यिक भावना को दर्शाता है जहाँ भाषा को पोषित किया जाता है, जैसे बेलों या फूलों को। यह याद दिलाता है कि सौंदर्य, जैसे अर्थ, संरचना में पनपता है—लेकिन नियंत्रण के बिना, नवोन्मेष द्वारा।

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*Kamakura*

*⁠Kamakura* is Sharma’s quiet homage to place—both real and imagined. The pink façade, the tree’s embrace, and the layered garden suggest a lived-in intimacy that transcends geography. The Japanese signage anchors the scene in cultural specificity, while the balcony and brick path invite universal recognition. For the artist-writer, this is a study in atmosphere: how light, texture, and memory converge to form a home. It’s not just a building—it’s a narrative waiting to unfold.

*कामाकुरा* एक स्थान विशेष का चित्रण है—जो वास्तविक भी है और कल्पनात्मक भी। गुलाबी दीवारें, वृक्ष की गोद, और बगीचे की परतें एक आत्मीयता को दर्शाती हैं जो भौगोलिक सीमाओं से परे है। जापानी संकेत सांस्कृतिक विशिष्टता को दर्शाता है, जबकि बालकनी और ईंट की पगडंडी सार्वभौमिकता को आमंत्रित करती है। साहित्यिक कलाकारों के लिए यह वातावरण का अध्ययन है—जहाँ प्रकाश, बनावट और स्मृति मिलकर एक घर बनाते हैं। यह सिर्फ एक इमारत नहीं, बल्कि एक कहानी है जो खुलने को तैयार है।

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*The Girl with the Words*

In *The Girl with the Words*, solitude is not lonely—it is luminous. Sharma’s figure, surrounded by potted companions and immersed in a book titled *Plant Lover*, becomes a portrait of quiet devotion. The monochrome palette underscores the intimacy of the moment, where reading is both refuge and ritual. For literary artists, this image resonates as a visual sonnet: the girl is not escaping into words, she is blooming through them.

*द गर्ल विद द वर्ड्स* में एकांत अकेलापन नहीं, बल्कि उजास है। अपरा शर्मा की यह आकृति, पौधों से घिरी और *प्लांट लवर* नामक पुस्तक में डूबी हुई, एक शांत समर्पण का चित्रण है। एकरंगी शैली उस क्षण को दर्शाती है, जहाँ अध्ययन आश्रय भी है और एक अनुष्ठान भी। साहित्यिक कलाकारों के लिए यह एक दृश्यात्मक सॉनेट जैसा है—यह बालिका शब्दों में खो नहीं रही, बल्कि उन्हीं से खिल रही है।

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कलाकार प्रोफ़ाइल: अपरा शर्मा

अपरा एक बहुआयामी इलस्ट्रेटर और ग्राफिक डिज़ाइनर हैं, जिन्होंने मैरीलैंड इंस्टिट्यूट कॉलेज ऑफ़ आर्ट से स्नातकोत्तर और यूनिवर्सिटी ऑफ़ पिट्सबर्ग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की है। उनके डिज़ाइन कार्य ब्रांड की विशिष्ट पहचान को रचनात्मकता के माध्यम से उजागर करते हैं और प्रतिस्पर्धी भीड़ में विशिष्ट नज़र आते हैं। अपरा न्यूयॉर्क सिटी में रहती हैं और आजकल डिज़ाइन क्षेत्र में एक नई भूमिका की तलाश में हैं।

उनकी कला उनके अनुभवों को एक अनूठे दृष्टिकोण से देखने का प्रयास करती है, जिसमें व्यंग्य की एक तीव्र परत भी समाहित होती है। यह दृष्टिकोण उनके कार्यों को एक विशिष्ट भावनात्मक और वैचारिक गहराई प्रदान करता है।

सेतु, अगस्त 2025 :: Setu, August 2025

अहिंसा परमो धर्म: - राम, कृष्ण, महावीर, बुद्ध, और गांधी का भारत

🪔 नहीं दीप तक हाथ सभी के, 🪔
🪔 मन रौशन सब कर सकते हैं 🪔

भीष्म देसाई जी मेरे मित्र हैं। मेरे अधिकाँश मित्रों की तरह ये भी उम्र, अनुभव, ज्ञान सभी में मुझसे बड़े हैं। उन्होंने सारी दुनिया घूमी है। गांधी जी के भक्त है। मगर अंधभक्ति के सख्त ख़िलाफ़ हैं। वे बताते हैं कि जब उन्होंने पहली बार सुना कि आइन्स्टीन ने ऐसा कुछ कहा था कि भविष्य की पीढियों को यह विश्वास करना कठिन होगा कि महात्मा गांधी जैसा व्यक्ति सचमुच हुआ था तो उन्हें अजीब सा लगा। सोचने लगे कि यह बड़े लोग भी कुछ भी कह देते हैं।

बात आयी गयी हो गयी और वे अपने काम में व्यस्त हो गए। काम के सिलसिले में एक बार उन्हें तुर्की जाना पड़ा जहाँ एक दिन एक अजनबी से भेंट हुई और अंग्रेज़ी में बात होने लगी।

नव-परिचित ने जब उनकी राष्ट्रीयता पूछी तो उन्होंने गर्व से कहा "इंडिया!" उन्हें लगा कि वह व्यक्ति उछलकर कहेगा, "वाह, इंडिया!" लेकिन उनकी आशा के विपरीत उसे देश का नाम समझ नहीं आया। ऐसा लगा जैसे उसने कभी भारत का नाम नहीं सुना था। देसाई जी को आश्चर्य हुआ और वे उसे भारत के पर्यायवाची नाम बताने लगे। फिर ताजमहल, हिमालय और गंगा के बारे में बताया। उसके बाद मुग़ल वंश से लेकर कोहिनूर तक सभी नाम ले डाले मगर उस व्यक्ति को समझ नहीं आया कि वे किस देश के वासी हैं।

राम, कृष्ण, महावीर और बुद्ध से होते हुए जब देसाई जी ने कहा, "गांधी" तो अजनबी ने उचककर पूछा, "गांधी, फ़िल्म वाला गांधी?"

"हाँ, वही गांधी, वही भारत।" उन्होंने खुश होकर कहा।

कुछ देर में अजनबी की समझ में आ गया कि वे उस देश के वासी हैं जिसका वर्णन गांधी फ़िल्म में है। उसके बाद अजनबी ने पूछा, "फ़िल्म का गांधी सचमुच में तो नहीं था न! कभी नहीं हो सकता? है न?"

तब मेरे मित्र को आइंस्टाइन जी याद आ गए और उनके कथन का भाव भी।

अक्टूबर में गांधीजी के जन्मदिन को विश्व अहिंसा दिवस के रूप में मनाया जाना न केवल उनका सम्मान है बल्कि भारत की अद्वितीय अहिंसक परम्परा की अंतरराष्ट्रीय मान्यता भी है। विश्व अहिंसा दिवस हमारा ध्यान अहिंसा, शांति एवं सहयोग की ओर आकृष्ट करता है।

इस्राएल में उत्सव मनाते निर्दोष नागरिकों पर हमास के ताज़ा आतंकी हमले और उसकी प्रतिक्रियास्वरूप गज़ा में छिड़े युद्ध ने एक बार फिर मानवता को आहत करना शुरू किया है। दुनिया भर से युद्ध के विरोध में बहुत आवाज़ें सामने आयी हैं। मानवता के इन निर्मल स्वरों के बीच कुछ जातिवादी, द्वेषवादी मौकापरस्त सक्रिय होकर भारतीय, इस्राइली, यहूदी, हिंदू, ब्राह्मण, आदि विभिन्न वर्गों के विरुद्ध घृणा फैलाकर समस्या के मूल से ध्यान हटाने में लग गये हैं। द्वेष कभी भी किसी समस्या का हल नहीं हो सकता और न ही आतंकवादी दानवों की तुलना किसी नियमबद्ध और अनुशासित सेना से की जा सकती है, बात चाहे कश्मीर की हो या इस्रायल की। गज़ा में भोजन, दवा, पानी, बिजली कुछ नहीं है लेकिन मानवता और आस्था के नाम पर संसारभर से दान में आने वाले धन से बनाये गये रॉकेटों और अन्य असले की कोई कमी नहीं है। आयरन डोम को छकाने के लिये आतंकियों ने सिविलियंस पर आक्रमण करने से ठीक पहले के अल्पकाल में अगणित रॉकेट दागे थे और बाद में भी दागते रहे।

आतंकियों ने बंधकों की नृशंस हत्याओं और दुर्व्यवहार के विडियो गर्व से जारी किये हैं। सामान्यतः फ़िलिस्तीन और इस्लाम के पक्ष में झुके एक रेडियो स्टेशन पर एक आतंकी की ऑडियो रिकॉर्डिंग चल रही थी, जिसमें घटनास्थल से एक आतंकी गर्व से अपनी माँ को बता रहा था कि उसने कितने यहूदी मार डाले, और वापस गज़ा से उसकी माँ गर्व से अल्लाहो-अकबर चिल्ला रही थी। पीछे से पिता ने कहा कि बहुत हुआ, अब वापस आ जाओ तो बेटे ने उत्साह से कहा कि अब पूर्ण विजय के बिना कोई वापसी नहीं होगी।

गज़ा के आतंकियों ने वहाँ अपना अनधिकृत कब्ज़ा बनाये रखने के लिये चुनाव नहीं होने दिये हैं। वे जनसेवा के उद्देश्य से आये दान का दुरुपयोग स्कूलों और अस्पतालों के नीचे अपने लिये सुरक्षित बंकर और सुरंगे बनाने के लिये करते हैं ताकि वहाँ से रॉकेट फेंक सकें और वापसी हमले की स्थिति में वे खुद सुरक्षित रहें और उनकी जगह निर्बल और निर्दोष नागरिक मारे जायें। इस्राइल द्वारा जवाबी हमले से पहले नागरिकों से सुरक्षित क्षेत्रों में जाने के अनुरोध के उत्तर में इन आतंकियों ने मानव ढाल बनाने के उद्देश्य से नागरिकों को जबरन रोका। वे पहले भी नागरिकों का प्रयोग मानव-ढाल के रूप में करते रहे हैं। मध्य-पूर्व का आतंकवाद सिर्फ़ यहूदियों का शत्रु नहीं, वह आम मुसलमानों का भी शत्रु है, ठीक वैसे ही जैसे कश्मीर में आतंकियों ने हिंदू और सिखों के साथ अनेक मुसलमानों को भी मारा था और खालिस्तानी आतंकियों ने हिंदुओं के साथ सिखों को क्योंकि आतंकवाद के लिये मानवता का, मानव जीवन का कोई मूल्य नहीं है। धार्मिक और/या राजनैतिक मान्यताएँ उनके लिये एक बहाने से अधिक नहीं हैं।

फ़ेक न्यूज़, अदरिज़्म, ध्रुवीकरण और प्रचारतंत्र के युग में यह और भी ज़रूरी हो गया है कि हम हर खबर पर त्वरित प्रतिक्रिया करने के बजाय निष्पक्ष चिंतन करें और अपने प्रयासों से संसार को आगामी पीढ़ियों के लिये अधिक सुंदर, अधिक सुरक्षित और उल्लासमय बनाएँ।

नवरात्रि और दशहरे के उल्लास के साथ-साथ यहाँ बच्चे तरह-तरह के कॉस्ट्यूम पहनकर हमारे टेसू पर्व की तरह द्वार-द्वार जाकर ट्रिक और ट्रीट कहकर कैंडी मांगते हुए हैलोवीन मना रहे हैं। दीपावली का पावन पर्व भी निकट है। आपको इस प्रकाश-पर्व की हार्दिक मंगलकामनाएँ! सबके मन आलोकित हों!

पिछले कुछ अंकों से सेतु अगले मास के प्रथम सप्ताह में आ रही है। हमारा अथक प्रयास है कि हम मास के अंतिम दिन के अपने पुराने रुटीन पर वापस आ सकें। ऐसा होने तक आपके धैर्य और सहयोग की अपेक्षा रहेगी।

सेतु के अक्टूबर अंक में आपका स्वागत है। पढ़िये और अपनी प्रतिक्रिया से अवगत कराइये।

आपका शुभाकांक्षी,

सेतु, पिट्सबर्ग
31 अक्टूबर 2023 ✍️

सेतु, अक्टूबर 2023

हिन्दी, भारत, और कैनेडा

एकौर दिन गुज़रा बला टली यारो,
जितना कट जाये बवाल अच्छा है...

हिंदी दिवस आया और उत्सव का माहौल बनाकर अनेक आयोजन करके चला गया। एक परम्परा है, निभा दी गयी। वह सब हुआ जो हर वर्ष होता था। और वह सब नहीं हुआ जो होना चाहिये था लेकिन कभी नहीं होता। हिंदी खाने-पकाने वालों में से किसी ने भी यह निश्चय नहीं किया कि वे अपने बच्चों को हिंदी-शाला में भेजेंगे। थोक में हिंदी-साहित्य लिखने-पढ़ाने वालों ने यह नहीं सोचा कि वे हर वाक्य के बाद दो-चार-सात बिंदियाँ लगाने के बजाय विराम चिह्नों की जानकारी लेंगे। किसी हिंदी अकादमी, निदेशालय, या मुख्यालय ने यह नहीं तय किया कि वे तकनीकी संस्थाओं से मिलकर यह निश्चित करेंगे कि फ़ोन, कम्प्यूटर आदि के सभी कीबोर्ड चंद्रबिंदु जैसे महत्त्वपूर्ण चिह्न की अनुपस्थिति को गम्भीरता से लें। और किसी हिंदी अधिकारी ने यह नहीं सोचा कि वे मेट्रो आदि में हिंदी की उपस्थिति का विरोध करने वालों से भद्र-संवाद में, और हिंदी की तख्तियों पर कोलतार पोतने वालों को सज़ा दिलाने में कोताही नहीं बरतेंगे। प्रसन्नता की बात यह है कि आप सब अपने-अपने तरीके से हिंदी को समृद्ध करने में लगे हैं, और अपने साथ हमें भी निरंतर जोड़ते रहे हैं। आप सब सच्चे हिंदी-प्रेमियों को धन्यवाद, बधाई, और शुभकामनाएँ!

कैनेडा के प्रधानमंत्री के बचकाने बयान के बाद दक्षिण-एशिया और उत्तर-अमेरिका के बीच सुप्त पड़े राजनैतिक तनाव में उबाल आया है। सच यह है कि आतंकवाद, और हिंसा से मानवता का कोई लाभ नहीं होता। किसी भी देश को अपनी भूमि का प्रयोग किसी दूसरे किसी राष्ट्र की हानि के लिये नहीं होने देना चाहिये। दो-चार मुखर उग्रवादियों की आवाज़ को जनसामान्य का प्रतिनिधित्व मानना या तो मूर्खता है, या निहित स्वार्थ, अक्सर दोनों का समन्वय। द्वेष और आतंकवाद ने पहले ही अनेक जीवन हरे हैं। इस पर अंतरराष्ट्रीय सहमति से रोक लगनी चाहिये।

उत्कृष्ट परंतु संख्या में सीमित रचनाओं के साथ सेतु का नया अंक आपके सामने है। पढ़िये और आनंद लीजिये।

आपका शुभाकांक्षी,

सेतु, पिट्सबर्ग
30 सितम्बर 2023 ✍️

सेतु, सितम्बर 2023

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