गदल: प्रेम की त्रासदी

- अनिल कुमार

     रांगेय राघव द्वारा लिखित कहानी 'गदल' प्रेम की त्रासदी कही जा सकती है। कहानी खारी गूजर जनजाति के ऊपर केन्द्रित है। कहानी का पूरा समाज एक ऐसे वातावरण से आबद्ध है, जिसे अन्य समाजों से हटकर देखा जा सकता है। यह समाज आज के भारत के पश्चिमी भागों में पाया जाता है। गदल, कहानी की प्रमुख पात्र है, जिसकी उम्र पैंतालिस के पार है, वह अपने भरे पूरे परिवार को छोड़कर दूसरे के घर जा बैठती है। अपने बेटे की उम्र का पति वह चुन लेती है। और उसी के साथ जीवन बिताने की ठानती है। गदल वाचाल और हिम्मती है, प्रेम का इतना महीन धागा उसके पति के साथ बंधा था कि पति की मृत्यु के बाद वह अपने बेटों और बहुओं के साथ रहना उचित नहीं समझती है, अब उसका इस घर में रहना उचित नहीं था, अतः उसने बहुओं की झिड़क न सुनने के लिए दूसरे के साथ जा बैठी है। कहानी कई मोड़ों से होकर गुजराती है। कहानी का पाठक अंत तक कहानी के मर्म की तलाश में लगा रहता है। एक ऐसे कबीलाई समाज को रांगेय राघव ने चुना है जिसका समाज मुख्यधारा कहे जाने वाले समाज से बिलकुल जुदा है।

रांगेय राघव

     कहा जाता है कि आदिवासी समाज मातृप्रधान समाज है जिसकी बानगी यहाँ देखने को मिलती है। आधे दर्जन से ज्यादा परिवार में लोग होने के बावजूद गदल अपनी जिन्दगी का चुनाव खुद कर लेती है। यह बात अलग है कि जग हँसाई होती है पर वह इससे बेपरवाह है। "गुन्ना मरा, तो पचपन बरस का था। गदल विधवा हो गयी। गदल का बड़ा बेटा निहाल तीस बरस के पास पहुँच रहा था। उसकी बहू दुल्ला का बेटा सात का, दूसरा चार का और तीसरी छोरी थी जो उसकी गोद में थी। निहाल से छोटी तरा-ऊपर की दो बहिने थीं चंपा और चमेली। जिनका क्रमशः झाज और विस्वारा गाँवों में ब्याह हुआ था। आज उनकी गोदियों से उनके लाल उतरकर धूल में घुटरुव चलने लगे थे। अंतिम पुत्र नरायन अब बाईस का था, जिसकी बहू दूसरे बच्चे की माँ होने वाली थी। ऐसी गदल, इतना बड़ा परिवार छोड़कर चली गयी थी और बत्तीस साल के एक लौहरे गूजर के यहाँ जा बैठी थी।"[1] डोड़ी , गुन्ना का छोटा भाई और गदल का मुँह बोला देवर था। गदल को बहुत चाहता था। गदल जब से गयी थी उसके घर को छोड़कर वह निराश रहता था। डोड़ी  की पत्नी और औलादें मर गयी थीं, भाई के बेटे को अपना माना और गदल के चूल्हे में खाना खाता रहा। गदल ने कभी उसे अपने से अलग नहीं माना था। उसने कातर हो गदल से पूछा-"सब चले जाते हैं। एक दिन तेरी देवरानी चली गयी, फिर एक एक करके तेरे भतीजे भी चले गए, भैया भी चला गया। पर तू जैसी गयी, वैसे तो कोई भी नहीं गया, जग हँसता है, जानती है?"[2]

     गदल और डोड़ी  का प्रेम अनकही पहेली था, डोड़ी  गदल को चाहता था कि अपने पास ही रख ले परन्तु भाई का स्नेह ऐसा नहीं करने दिया। गदल ने उससे कहा भी कि "जग हंसाई से मैं नहीं डरती देवर! जब चौदह की थी, तब तेरा भैया मुझे गाँव में देख गया था। तू उसके साथ तेल पिया लट्ठा लेकर मुझे लेने आया था न, तब? मैं आयी थी कि नहीं? तू सोचता होगा कि गदल की उमिर गयी, अब उसे खसम की क्या जरूरत है? पर जानता है, मैं क्यों गयी?" गदल स्वछन्द प्रकृति की थी, उससे उसकी आन के खिलाफ कुछ भी पसंद नहीं था। डोड़ी  भी पत्नी के मर जाने के बाद ब्याह नहीं कर सका दोनों के दरम्यान एक रिश्तों की नाजुक दीवार थी जिसके पार नहीं जाना चाहते थे, गदल ने कहा कि तू कायर था डोड़ी -"कायर! तेरा भैया मरा, कारज किया बेटे ने और फिर जब सब हो गया तब तू मुझे रखकर घर नहीं बसा सकता था! तूने मुझे पेट के लिए परायी ड्योढ़ी लंघवाई। चूल्हा मैं तब फूँकूँ जब मेरा कोई अपना हो। ऐसी बांदी नहीं हूँ कि मेरी कुहनी बजे, औरों के बिछिया झनके। मैं तो पेट तब भरूँगी जब पेट का मोल कर लूंगी। समझा देवर! तूने तो नहीं कहा तब। अब की नाक पर चोट पड़ी, तब सोचा। तब न सोचा जब तेरी गदल को बहुओं ने आँखें तरेरकर देखा। अरे कौन किसकी परवाह करता है।"[3] गदल का दूसरे पति के पास बैठ जाना वह भी उम्र में उससे कम होने के बवजूद भी। अपनों से बेरुखी के कारण था। डोड़ी  ने कभी उससे अपनी घर वाली बनाने को कहा भी नहीं था, वह चाहती थी कि पति के मर जाने के बाद वह इसी घर में रहे परन्तु बहुओं की झिड़क ने उसे नया घर ढूंढने पर विवश कर  दिया था। मौनी उसके पति ने भी यह सोच कर रख लिया था कि ऊँची-जाति की गदल है दो रोटी खायेगी और कोने में पड़ी रहेगी।

     पंचायतें आज भी कबीलाई समाज में पायी जाती हैं, हालाँकि आज का समाज तकनीकी दृष्टि से आगे बढ़ चुका है और विकास भी कर चुका है किन्तु अनेक ऐसे समाज आज भी हैं जहाँ इस तरह की खाप पंचायते पायी जाती हैं जो स्त्री-पुरुष के संबंधों में दखलंदाजी देती हैं। यहाँ जाति-बिरादरी बड़ी भूमिका निभाती है। हुक्का-पानी बंद करने का चलन भी इनमें पाया जाता है। गदल के घर से निकल जाने के बाद उसके बेटों में 'दण्ड धरवाने' की बात उठाई थी। नरायन ने गदल के नए घर में जाकर उससे पंचायत के सामने दण्ड धरवाने की बात की थी तब गदल ने अपने जेवर उतार कर उसे वापस कर दिया था। डोड़ी  ने इसका अर्थ यह लगाया था कि गदल चाहती थी कि पंचायत बुलाई जाय और उसमें वह फैसला ले सकती थी। डोड़ी  ने कहा था- "वह सचमुच रूठकर ही गयी है।"[4]

     गदल की प्रेम की लगन डोड़ी के साथ लगी हुयी थी। डोड़ी  गदल के बिना जी नहीं सका था। एक ठण्ड की रात में उसे हवा लग गयी थी और वह मर गया था। गदल ने सुना कि उसका देवर मर गया है। वह बेचैन हो उठी थी। उसी दम घर लौट आना चाहती थी पर मौनी ने उसे आने नहीं दिया था। चोरी छिपे वह मौनी के घर से निकल भागी तो वहाँ भी जग हँसाई हुई थी। "गुजरों ने जब सुना, तो कहा-अरे! बुढ़िया के लिए खून-खराबी कराएगा।'' गदल ने सरकार के बनाए कानून को भी दरकिनार करके डोड़ी  के क्रिया कर्म के लिए लोगों को इकठ्ठा कर लिया था। अंग्रेजी सरकार का हुक्म था कि पच्चीस से ज्यादा लोग एक साथ इकठ्ठा नहीं हो सकते हैं। किन्तु घर-गाँव, समाज के सामने वह सिंहनी बनकर खड़ी हो गयी थी। डोड़ी  मर गया था अब उससे रार ख़त्म हो गयी था। उसने अपने बेटों को ललकार कर कहा कि तुम्हे मेरे कोख की सौगंध जो डोड़ी के क्रिया करम में तनिक भी कोताही बरती गयी तो। उधर राज व्यवस्था इसके खिलाफ थी गदल ने कहा-"अरे तो क्या राज बिरादरी से ऊपर है?'' राज के पीसे तो आज तक पिसे हैं, राज के लिए धरम नहीं छोड़ देंगे, तुम सुन लो! तुम धरम छीन लो तो हमें जीना हराम है।"[5] डोड़ी के लिए वह किसी भी कीमत पर जा सकती है। सरकार से लड़ सकती है, समाज का बहिष्कार कर सकती है अपनों को त्याग सकती है। उसने कानून के राज का भी दरकिनार किया था-"कानून राज का कल का है, मगर बिरादरी का कानून सदा का है, हमें राज नहीं लेना है, बिरादरी से काम है।"[6]  

     कानून के उलंघन के कारण पुलिस और गदल की तरफ से गोली चलती है और गदल मारी जाती है। उसने इस मौत को खुद ही चुना था वह जानती थी कि डोड़ी  उसके बिना नहीं रह सकता था वह भी डोड़ी  के बिना नहीं रह सकती है। गोलियाँ चलती है गदल बेट–बहुओं व गाँव वालों को पीछे के रास्ते से निकल कर अकेले ही बंदूक चलाती लेती है दोनों ओर से गोली बरी होती है अन्तत गदल के पेट में गोली लग जाती है। पुलिस उसके घर की तलाशी लेती है घर में गदल के अलावा पुलिस को कोई नहीं मिलता, उसे अकेली पा कर पुलिस पूछती है कि तू कौन है गदल जवाब में कहती है कि “जो मेरे बिन एक दिन भी न रह सका उसी की..और फिर सर लुढ़क गया। उसके होठों पर मुस्कुराहट ऐसी ही दिखाई दे रही थी, जैसे अब पुराने अन्धकार में जलाकर लाई हुयी...पहले की बुझी लालटेन।"[7]

     सार रूप में कहा जाय तो गदल कहानी गूजर समाज और उसकी रूढ़ियों-परंपराओं, रीति-रिवाजों को सामने तो लाती ही है, उस समाज में स्त्री के प्रति बदलते दृष्टिकोण को भी देखा जा सकता है। निहाल और नरायन भले ही माँ से रुष्ट रहे हों, काका के क्रिया-कर्म के समय वे भी माँ के साथ मिलकर उसे पूर्णता प्रदान करने में कोई कसर नहीं छोड़ते हैं। यह उस समाज की सामाजिक संरचना कह सकते हैं जहाँ इतना उतार-चढ़ाव होने के बावजूद माँ को स्वीकार कर लेते हैं। मृत्युभोज जैसे अवसर पर पुरानी बातें भूलकर सब पुनः एक हो जाते हैं, किन्तु कहानी त्रासदी का रूप तब धारण करती है जब गदल डोडी के लिए हँसते हुए जान दे देती है। पुलिस के साथ टकराहट तो एक बहाना था उसे इस नारकीय सामजिक व्यवस्था से छुटकारा भी पाना था। वह दो ध्रुवों के बीच झूल रही थी। मौनी पति और बेटों के बीच से वह हट जाना चाहती थी। कहानी कई सारे प्रसंगों एवं संभावनाओं को अपने में समेटे हुए सफलता को प्राप्त कर लेती है।             

संदर्भ

[1] स्वातंत्रोत्तर हिंदी कहानी कोश, संपादक महेश दर्पण, सचिन प्रकाशन, दरियागंज नयी दिल्ली। प्रथम संस्करण 1988, पृष्ठ संख्या-50

[2] स्वातंत्रोत्तर हिंदी कहानी कोश, संपादक महेश दर्पण, पृष्ठ संख्या-50

[3] स्वातंत्रोत्तर हिंदी कहानी कोश, संपादक महेश दर्पण, पृष्ठ संख्या-51

[4] स्वातंत्रोत्तर हिंदी कहानी कोश, संपादक महेश दर्पण, पृष्ठ संख्या-55

[5] स्वातंत्रोत्तर हिंदी कहानी कोश, संपादक महेश दर्पण, पृष्ठ संख्या-60

[6] स्वातंत्रोत्तर हिंदी कहानी कोश, संपादक महेश दर्पण, पृष्ठ संख्या-61

[7] स्वातंत्रोत्तर हिंदी कहानी कोश, संपादक महेश दर्पण, पृष्ठ संख्या-63

सेतु, मई 2019

यात्रा संस्मरण: बेंगळुरु में 20 दिन

- गोविन्द सेन

मैं मूलतः यात्राभीरु हूँ - 'घर के बाहर घर जैसा आराम का कहाँ' जैसी मानसिकता वाला। पर एक ही जगह पर रहते हुए आदमी ऊब जाता है। आखिर एक जैसे मकान, एक जैसे रास्ते, एक जैसे पेड़-पौधे और चेहरे आदमी कब तक देखे। हर आदमी को नए रास्ते, नए मकान, नए पेड़-पौधे कुछ तो नया चाहिए। मुझे अनजानी जगहों पर जाना असुविधाओं को बुलावा देना लगता है। मैं अनजाने डर से घिर जाता हूँ। असहज हो जाता हूँ। पर अनजाने और नए का आकर्षण भी होता है-एक अदम्य आकर्षण। इससे बचा नहीं जा सकता। मैं भी इस आकर्षण की गिरफ्त में था। फिर जहाँ मुझे जाना था वह भी मेरा अस्थायी ही सही, घर ही था। हाँ, उस शहर में पहली बार जा रहा था और पहली बार का आकर्षण रहता ही है।

बड़ा बेटा विनय बेंगळुरु में साफ्टवेयर इंजीनियर है। नवम्बर 2018 में दीपावली के बाद उसने गूगल ज्वाइन किया था। जब वहाँ एक सोसायटी में फ्लैट रेंट पर ले लिया और सामान सेटल कर लिया तो उसने हमारे लिए तीन एयर टिकट बुक करवा दिए-दो हम पति, पत्नी और हमारे छोटे बेटे निखिल के लिए।

इंदौर से उड़ान भरकर एक फरवरी 2019 की रात को हम बेंगळुरु के कैम्पेगौड़ा इंटरनेशनल एयरपोर्ट पर उतरे। बेल्ट से बैग उठाकर अच्छी तरह नाम चैक किये। यह चैक करना बहुत ज़रूरी लगा। पिछली बार इंदिरा गाँधी इन्टरनेशनल एअरपोर्ट दिल्ली में ट्राली बैग उठाने में गच्चा खा चुके थे। गफलत महँगी पड़ी थी। खैर, वह एक अलग कहानी है। चैक करने के बाद हम सामान लेकर बाहर निकले। निखिल ने मोबाइल के जरिए कैब बुलवाई। कैब कई मोड़ों, पुलों और अंडरपासों से गुजर रही थी। हम उत्सुकता से रोशनी में चमचमाते पेड़ों, फूलों और ऊँची इमारतों को देखते जा रहे थे। आखिर सोसायटी के गेट से होते हुए फ़्लैट तक पहुँचे।

अगले ही दिन विनय हमें भारतीय जलपान गृह नाश्ते के लिए ले गया। इससे पहले सोसायटी के पास ही उसने हमें डीआरडीओ क्षेत्र के गेट नंबर तीन से प्रवेश करवाकर भ्रमण करवा दिया था। सुझाव भी दिया था कि सुबह घूमने के लिए मैं इस क्षेत्र में आ सकता हूँ। वहाँ कतारबद्ध बड़े-बड़े मोटे तने वाले ऊँचे छायादार सैकड़ों पेड़ हैं। पेड़ों की शाखाएँ ऊपर मिलकर सायबान-सा बना रही थीं। पेड़ों पर तने की छाल पर उनकी क्रम संख्याएँ भी अंकित हैं। हर पेड़ को एक नंबर दिया गया था। हर पेड़ का एक नंबर था।

बेटा जॉब पर जहाँ-जहाँ रहा, वहाँ-वहाँ हमें बुलाता रहा। हैदराबाद, गुरुग्राम (गुड़गाँव) और अब बेंगळुरु। हैदराबाद में बड़े-बड़े गोल पत्थरों ने अचरज से भर दिया था। प्राकृतिक वातावरण के बीच अत्याधुनिक और सर्वसुविधा सम्पन्न माइक्रोसॉफ्ट के ऑफिस की बिल्डिंगें देख मन खिल उठा था। वह स्थान बहुत सुन्दर था। वहाँ एक छोटे-से तालाब के पास हरियाली में मोर को विचरण करते हुए देख तो सुखद आश्चर्य हुआ था। लग रहा था कि प्रकृति को कम से कम नुकसान पहुँचाकर उसे अधिकाधिक सुरम्य बनाया गया है। उसे देखते हुए मन बार-बार पूछ रहा था कि क्या जन्नत यही है। हर जगह के लोगों का मिजाज और मिट्टी का रंग अलग-अलग होता है। गुरुग्राम और दिल्ली के आसपास की मिट्टी पीले रंग की है जबकि बेंगळुरु की मिट्टी का रंग लाल है।

बेंगळुरु में हर जगह दुकानों-कार्यालयों के साइन बोर्डों पर कन्नड़ और अंग्रेज़ी में लिखा हुआ है। केवल डीआरडीओ कैम्पस में स्थित केंद्रीय विद्यालय के बोर्ड पर ही कन्नड़ और अंग्रेज़ी के साथ हिन्दी में लिखा हुआ मिला था। कन्नड़ की लिखावट बहुत आकर्षक और सुन्दर लगी। लिखावट ऐसी कि जैसे चित्रों की शृंखला हो। कन्नड़ में कई गोलाइयाँ और हुकनुमा आकृतियाँ होती हैं। कोई वर्ण मुड़ी हुई भुजा-सा, कोई वर्ण अंग्रेज़ी के आठ अंक-सा किन्तु आड़ा पड़ा हुआ। कोई वर्ण जैसे हाथी सूँड उठाए हुए। कोई वर्ण गरदन उठाए कमर की ओर मुख मोड़े चौकन्ने हिरण-सा।

हम कार से लालबाग गार्डन के लिए निकले थे। कार में गल्ली ब्वाय का ट्रेन सोंग बज रहा था। मैं सुनकर खुद में स्फूर्ति महसूस कर रहा था । लोगों को शिकायत रहती है कि नए गानों में पुराने गानों जैसी बात नहीं है। मुझे लगता है कि वे नए गानों के प्रति पूर्वाग्रह के कारण उन्हें ठीक से सुनते ही नहीं, अन्यथा उनमें नई आधुनिक शैली में जीवन-दर्शन और जीवंत-प्रेरक भावों की कमी नहीं है । ट्रेन सोंग की कई पक्तियाँ मुझे प्रभावित कर रही थीं-‘जीवन-जीवन दरिया-दरिया, एक को पार करो दूसरा दरिया मिले।’ हमारी कार लगातार आगे बढ़ रही और नए-नए दृश्य सामने आ-आकर पीछे जा रहे थे । जैसे एक दरिया पार किया तो दूसरा दरिया सामने आ गया हो।

तीन फरवरी की सुबह ही हम बेटे द्वारा चयनित एक उपहार गृह में लोहे की फेंस के पास ही कार पार्क कर नाश्ता कर रहे थे-इडली-सांभर-डोसा-दही बड़ा आदि। विनय ने अपने लिए फ़िल्टर काफ़ी का आर्डर दे दिया था । तभी बदन पर एक सस्ती-मैली साड़ी लपेटे अधेड़ महिला कहीं से आयी और हमसे भोजन दिलवाने की लगातार याचना करने लगी। वह धारा प्रवाह अंग्रेज़ी में बोल रही थी-'गिव मी सम फुड...पार्सल...आय एम हंगरी...आय हेव फोर्टी ईयर मेंटली रिटायर सन...आय' म लाइक योर मदर...प्लीज़ गीव मी फुड।’ वह काफी देर तक मिन्नत करती रही। 'फ़ूड-फ़ूड' की रट लगाती जा रही थी। बहुत अजीब लग रहा था पर हम उससे उलझे बिना अपना नाश्ता करते रहे। जब उसे लग गया कि हम उसे भोजन या नाश्ते का पार्सल दिलवाने वाले नहीं हैं। तब उसने याचक का चोला छोड़कर रणचंडी का रौद्र रूप धर लिया और एक निश्चित दूरी पर जाकर हम पर धुआँधार बरसने लगीं । ललकारने लगी। वह बार-बार हमारे लिए...' यू कुड़ल्ली...यू कुड़ल्ली...'या ऐसा ही कुछ बके जा रही थी।' कुड़ल्ली' का कोई अर्थ पकड़ में नहीं आ रहा था पर इतना ज़रूर समझ में आ रहा था कि वह हमें अपनी भाषा में शाप दे रही थी। यह स्थिति हमें विचलित और शर्मिंदा कर रही थी। मुझे ‘रोटी’ और ‘रोटी, कपड़ा और मकान' जैसी फ़िल्मों की याद आने लगी। जीवन की पहली और मूल आवश्यकता है-रोटी। जब तक सभी की भूख नहीं मिटती, हम सुख से खा नहीं सकते। मुझे जगमग उजाले के भीतर का अंधेरा नजर आने लगा था। अख़बारों के वे शीर्षक और टीवी की वे ख़बरें याद आने लगीं जिनमें रखरखाव की लापरवाही के चलते बरसात में खुले में पड़ा कितना ही अनाज सड़ जाने का जिक्र होता है और ये ख़बरें हर साल बनी रहती हैं । इसके बाद जब हम कब्बन पार्क में गए थे तब वहाँ भी एक आबनूसी रंग की वृद्ध महिला भीख माँगने के लिए हाथ आगे करके खड़ी थी। उसकी आँख से आँख मिलाना मुश्किल हो रहा था। उसकी आँखों में निरंतर एक असहनीय लाचारी टपक रही थी। उसके मुँह से एक शब्द भी निकल नहीं पा रहा था पर आँखें इतनी बोल रही थी कि उन बोलों को सह पाना मुश्किल था।

सोसायटी के पास मॉल और ठेले पर खुले में बिकने वाली सब्जियाँ काफी महँगी होती हैं। केआर पुरम मार्केट के बारे में प्रियंका ने अवगत कराया। उसने बताया कि केआर पुरम मार्केट में मंगलवार को हाट पड़ता है, वहाँ सब्जी और फल वगैरह सस्ते मिलते हैं। हमने वहाँ जाकर सब्जियाँ और फल लाने का निश्चय किया। प्रियंका फ्लैट में बर्तन, झाड़ू-पौंछा करने आती है। आठवीं तक पढ़ी है। पूछने पर कि आगे क्यों नहीं पढ़ी, बताया कि फैमिली में एक प्राब्लेम आ जाने से आगे नहीं पढ़ पायी। उस प्रॉब्लम के बारे में पूछना मुझे अशोभनीय लगा, इसलिए नहीं पूछा। कन्नड़भाषी प्रियंका ठीक-ठाक हिन्दी बोल लेती है। वहाँ स्कूल में कन्नड़, अंग्रेज़ी और हिन्दी तीनों भाषाएँ पढ़ाई जाती है।

यहाँ की जगहों और सड़कों के नाम जल्दी जुबान पर नहीं चढ़ रहे थे। उन्हें याद करने के लिए तरकीब लगानी पड़ी। बैंगनाहल्ली, बायपन्नाहल्ली, वरथुर रोड, कागादास रोड। इनके हिज्जे यही सही हो, मैं कह नहीं सकता। यह हमारी समस्या अधिक थी। वहाँ के रहवासी कन्नड़ भाषियों के लिए तो इनका उच्चारण सहज होगा। बहू अंकिता ने बताया कि यहाँ गाँव को 'हल्ली' कहते हैं। मैं समझ गया कि इसीलिए कई स्थानों के साथ 'हल्ली' लगा हुआ है। अनजाने में एक सूत्र पकड़ में आ गया। नगर जब महानगर बनते हैं तो आसपास के गाँवों को निगल जाते हैं पर उनके नाम अक्सर वैसे ही जीवित रहते हैं। जबान पर चढ़ा था-आरके स्टूडियो। इसे उल्टा करके याद रखना पड़ा। आरके का उल्टा केआर और उसके साथ में पुरम लगा दो-हो गया आरके पुरम। बैंगनाहल्ली को बैंगन से याद रखना पड़ा। केआर पुरम जाने के लिए बैंगनाहल्ली बस स्टाप से बस पकड़ना थी।

दस फरवरी को साहित्यकार मित्र आचार्य बलवंत से कब्बन पार्क में मिलना तय हुआ था। हालाँकि इस बीच हम लालबाग पार्क और कब्बन पार्क देख चुके थे। चूँकि यह पार्क हम दोनों के निवास के बीच में पड़ता था इसलिए वहीँ हमने मुलाकात तय की थी। इस तरह मुझे कब्बन पार्क दुबारा जाना पड़ रहा था। मैं मेट्रो से कब्बन पार्क स्टेशन-स्टेशन पर पहुँचा। स्टेशन से जैसे ही बाहर हुआ बलवंत जी टैक्सी वाले से बात करते हुए मिल गए। तस्वीरों से बाहर मैं पहली बार उनसे मिल रहा था। उनसे जब मोबाइल पर बात होती थी तो लगता था कि कोई बुजुर्ग होंगे। पर प्रत्यक्ष देखने पर सच सामने था। आबनूसी रंग के बलवंत जी मुझसे सात-आठ साल छोटे थे पर कद उनका छह फुट था, मुझसे कोई छह-सात इंच अधिक। ये वे ही शख्स थे जिन्होंने मेरी कहानी 'सुखदेव की सुबह' पर समीक्षा लिखी थी। उस पर बात कर उत्साहवर्धक प्रतिक्रिया तो दी ही थी। 'परिकथा' में छपी यह कहानी उन्हें बहुत पसंद थी। इससे पहले मेरा उनसे कोई परिचय नहीं था।

तेरह फरवरी को बारह बजे के आसपास जब लिफ्ट से नीचे उतरा तो बाहर धूप खिली हुई थी। सुबह आसमान पर बादल छाए हुए थे। हवा में ठंडक थी। इसीलिए यह खिली हुई धूप बहुत भली लग रही थी। मैं पैदल चलते हुए सोसायटी के गेट से बायीं ओर कागादास रोड की ओर मुड़ गया। मुझे इधर अधिक धूप मिलने की संभावना लग रही थी। घूमने के लिए मैं किसी भी रोड पर निकल पड़ता।

फुटपाथ पर कुछ आगे बड़ा तो सामने से एक मुस्लिम युवती काला बुरका पहने आ रही थी। उसने बच्चे का हाथ पकड़ रखा था। वे दोनों माँ-बेटे ही होंगे। बच्चे ने सफेद रंग की नेकर पर सफेद रंग का हाफ आस्तीन का शर्ट पहन रखा था। बच्चा बहुत सलोना लग रहा था। उसे उसकी मम्मी लगभग खींचकर लिए जा रही थी पर बच्चे का ध्यान तो कहीं ओर था। वह इधर उधर देखे जा रहा था। उसके चलने और देखने में कोई सामंजस्य नहीं था। माँ उसे आगे चला रही थी पर बाज़ार देखने का मोह उससे छूट नहीं पा रहा था। उसे देख मुझे अपना बचपन याद आ गया। मैं ऐसे ही देखने के चक्कर में मेले में गुम हो चुका था। मुझसे माँ का हाथ छूट गया था। फिर मेरे नाम का एनाउंस हुआ था। खिली हुई धूप में दो रंग थे एक काला और दूसरा सफेद। मैं उन्हें देख निहाल हो गया। काला अतीत का रंग था और सफेद भविष्य का। अतीत पर भविष्य की जिम्मेदारी थी। उसे भविष्य को बचाते हुए मंजिल तक ले जाना था।

चौदह फरवरी वेलेंटाइन डे की सुबह सर सीवी रमन बस स्टाप पर एक अजनबी युवक अनिरुद्ध वरखेड़े से परिचय हुआ। वह बस स्टैंड पर बैठकर कॉलेज जाने के लिए अपनी बस का इन्तजार कर रहा था। मुझे सुखद आश्चर्य हुआ कि उसने ग्रेजुएशन में एक विषय मनोविज्ञान भी ले रखा था। वैसे मनोविज्ञान विषय कम ही विद्यार्थी लेते हैं। वह बढ़िया हिन्दी बोल रहा था जबकि वह वहीँ का निवासी था और उसका परिवार हिन्दी भाषी नहीं था। अच्छी हिन्दी का कारण पूछने पर बताया कि वह केन्द्रीय विद्यालय में पढ़ा है और वहाँ उसके स्कूल के कई दोस्त हिन्दी भाषी थे। उन्हीं के साथ रहकर वह बढ़िया हिन्दी बोलना सीख गया था। वैसे स्कूल में एक भाषा हिन्दी थी ही।

उस दिन घूमकर जब फ्लैट पर वापस आया तो टीवी पर आतंकवादी हमले की खबरें चल रही थी। पुलवामा में जम्मू काश्मीर में हाईवे पर बड़ा आतंकी हमला हुआ था। इसे उरी से बड़ा हमला माना जा रहा था। तब उन्नीस जवान शहीद हुए थे और अब इस हमले में सीआरपीएफ के उनतालीस से अधिक जवान शहीद हुए । बस में इकतालीस जवान सवार थे। स्कारपीओ में करीब तीन सौ किलोग्राम विस्फोटक बताया जा रहा था। स्कीरपीओ जवानों की बस से टकरायी थी। वेलेंटाइन डे के माथे पर इस आतंकी हमले का कलंक चिपक चुका था।

पंद्रह फरवरी की सुबह मैंने गौर किया कि मैं सोसायटी के गेट से घूमने के लिए जब दाहिनी ओर मुड़ता हूँ तब चार कदम की दूरी पर ही बैठा हुआ एक बीमार कुत्ता डीआरडीओ की कॉलोनी की बाउंड्री से सटे फुटपाथ पर मिल जाता है। एक बार भी ऐसा नहीं हुआ कि सुबह मैंने उसे वहाँ बैठा हुआ न पाया हो। कुत्ते का रंग भूरा था जिस पर काली चित्तियाँ पड़ी हुई थीं। मैंने उसे भूरिया नाम दे दिया था । वह अपना मुँह टांगों के बीच डाले दीन-हीन सिकुड़ी हुई मुद्रा में बैठा रहता था। वह कुछ दिनों का ही मेहमान लग रहा था। उसका बदन कांपता रहता था। उसकी जबान बाहर निकली हुई रहती थी। उसकी आँखों में दर्द और पसरी हुई उदासी को आसानी से पढ़ा जा सकता था।

उस दिन आखिर संकरी और घुमावदार गलियों को पार करता हुआ मैं उस जगह पर पहुँच गया जिसे नीचे की ओर हम आठवीं मंजिल की बालकनी से उत्सुकता देखा करते थे। मन में उस जगह पर पहुँचकर ऊपर बालकनी और फ्लैट को देखने की मेरी इच्छा बलवती थी। मुझे वहाँ पहुँचने में करीब आधा या पौन घंटा लगा होगा। पर वहाँ पहुँचकर मुझे किसी बच्चे जैसी खुशी महसूस हुई। मुझे लगा अभी मेरे भीतर एक बच्चा जिंदा है जिसे नई जगह देखकर खुशी होती है। मैंने सोसायटी की बाउंड्री से बाहर ऊपर नजरें उठाकर बी ब्लाक की बहुमंजिला इमारत में अपने फ्लैट की बालकनी को ढूँढ मोबाइल के कैमरे से तड़ातड़ तीन-चार फोटो ले ली। मैं वहाँ कब से पहुँचना चाहता था। ऊपर फ्लैट की बालकनी से नीचे बाउंड्री के पार की इमारतें और जमीन का एक खाली टुकड़ा तो दिखता था पर उधर पहुँचने का कोई रास्ता नजर नहीं आ रहा था। नीचे सोसायटी की बाउंड्री इतनी ऊँची थी कि वहाँ से उस पार देखना संभव नहीं था और उसे पार करना भी। फ़्लैट की बालकनी से रोज नीचे की ओर हम अचरज से देखा करते थे। यहाँ हम से आशय मैं और जीवनसंगिनी सुलभा से है।

नीचे सोसायटी के उसी तरफ बाहर जमीन का बड़ा-सा टुकड़ा खाली था, जबकि आसपास एक दूसरे से सटे चार-चार, पाँच-पाँच मंजिला मकान खड़े थे। उस खाली टुकड़े पर एक कोने में नींव खुदते देख अचरज हो रहा था। क्योंकि अब तो मकान बीम-कालम से बनते हैं, नींव वाले नहीं। वह अब पुराने जमाने की बात हो गई है। वहाँ एक छोटा-सा मकान आकार ले रहा था। उसकी दीवारें ईटों की बजाय ब्लॉक्स से बन रही थी। देखते-देखते उस मकान की दीवारें खड़ी हो गई थीं। मकान की ड्राइंग बहुत सरल थी- दो छोटे-छोटे कमरे और उसको जोड़ने वाला एक गलियारा। ऊपर पतरे भी चढ़ने लगे थे। इसी दौरान ऊपर मुंडेर पर पतरे रखते-रखते कारीगर नीचे गिर गया। हम धक्क रह गए। कुछ ही समय बाद जब फिर वही कारीगर ऊपर आकर के काम करने लगा, तब कहीं जाकर राहत मिली। शायद उसे कोई खास चोट नहीं आयी थी।

हमारे ब्लाक की यह इमारत चौदह फ्लोर की है और पूरी सोसायटी में ऐसे आठ ब्लॉक हैं, जिसमें सात सौ पचास फ्लैट हैं। यहाँ काम करने वाली बाइयाँ ही एक सौ साठ हैं। अभी तो पूरे फ्लैट भरे भी नहीं हैं। आसपास की ऊँची इमारतों के बीच एक वह छोटा-सा सिर्फ़ दो कमरों वाला एक मकान का आकार लेने की हिमाकत कर रहा था। उसकी यह हिमाकत अच्छी लग रही थी।

सोलह फरवरी की सुबह मैंने वरथुर रोड पकड़ा। मैं उस पर आगे बढ़ता जा रहा था। यह संकरा रोड कोई दो किलोमीटर के बाद ख़त्म हो गया था। इस रोड को आड़ा काटते हुए एक फोर या फोर से भी अधिक लेन वाली व्यस्त सड़क थी। ऐन सुबह ही उस सड़क पर तेज आवागमन का ऐसा शोर था कि लग रहा था कि जैसे कोई नदी बाढ़ से उफनती हुई चली जा रही हो। दिन में तो यह शोर और अधिक होता होगा। मैं वरथुर रोड के उसी मुहाने से वापस लौटने लगा। रास्ते में मैंने ड्राइविंग सिखाने वाली कई कारों को आते-जाते देखा।

सत्रह को रविवार था। रविवार का दिन मेरे लिए खास होता है। कुछ अच्छा-सा लगता है। इसी दिन अख़बार में कहानी-कविताओं और रोचक लेखों से युक्त रविवारीय पृष्ठ आते हैं। बुक स्टाल पर रखी पत्र-पत्रिकाओं को मैं खड़ा रहकर गौर से देखता हूँ। मुझे बुक स्टाल पर सिवाय 'राजस्थान पत्रिका' के हिन्दी का कोई अखबार नजर नहीं आया। बाकी के सारे अखबार और पत्रिकाएँ अंग्रेजी, कन्नड़, तमिल, तेलुगु और मलयालम भाषा के थे। बेटा विनय इंडियन एक्सप्रेस बुलवाता था। 'राजस्थान पत्रिका' पहले ही खासतौर से मेरे लिए विनय ने लगवा दिया था।

डीआरडीओ के गेट से घुसकर केंद्रीय विद्यालय के गेट से निकला। फुटपाथ पर दीवार से सटा मेरा परिचित मरियल-सा कुत्ता भूरिया आगे की टाँगों के बीच अपना सिर टिकाए हुए बैठा था। वह रह रहकर काँप जाता था। जैसे उसे हिचकी चल रही हो। आगे का रास्ता दो सड़कों में फट जाता है। मैं वर्थुर रोड छोड़कर सीधे बैंगनाहल्ली बस स्टॉप की ओर बढ़ जाता हूँ। रास्ते में कई दुकानें हैं। कुछ दुकानों में खाल उधड़े मुर्गे और बकरे बिकने के लिए लटके हैं। बस स्टॉप पर तीन-चार आबनूसी रंग की औरतें रंगीन फूल-मालाओं को करीने से पल्ली पर सजाए बैठी थीं। वापस लौटकर मैं गेट नंबर तीन से अंदर घुसा। भीतर एक ऐसा बड़े-बड़े हरे पत्तों वाला पेड़ था जिसके पत्ते लाल होकर झड़ रहे थे। नीचे लाल पत्तों की एक चादर-सी बिछी थी।

शाम को सोसायटी वाकिंग ट्रेक पर एक कटे बालों वाली लड़की बुची नाक, काले मुँह, छोटे पाँव और छोटी ही पूँछ वाले कुत्ते को जंजीर से बंधे घूम रही थी। उसे देख सहसा कब्बन पार्क में देखी एक सुनहरे रंग की विदेशी युवती की याद हो आयी जिसका जूड़ा शंकर भगवान की जटाओं जैसा बंधा था। बड़भागी बूची नाक वाले कुत्ते को देख भूरिया के भाग पर मन ही मन तरस आया।

अट्ठारह फरवरी को डीआरडीओ के गेट नंबर पाँच से घुसकर केन्द्रीय विद्यालय के पास वाले गेट से निकल फिर दाहिनी ओर आगे बढ़ा। मुझे दाढी़ सेट करवानी थी। इधर मैंने सैलून की चार-पाँच दुकानें देखी थीं। एक सैलून वाले ने दाढ़ी की सेटिंग के लिए फिफ्टी रुपीज बताए। मैं आगे बढ़ा। अगला सैलून वाला ख़ाली भी था।

मैंने विनोद कुमार से दाढ़ी सेट करवायी। उससे कुछ बातचीत भी हुई । वह कन्नड़ में बोल रहा था। सब कुछ समझ में तो नहीं आ रहा था पर कुछ-कुछ समझ रहा था। उसने बताया कि वह अपनी दुकान का किराया 6000 /- देता है। दाढ़ी सेट करवाने के बाद जब मैं उसे पैसे देने लगा तो पैसे न लेते हुए वह बार-बार 'राईटऽ–राईटऽ' कह रहा था। पहले तो मैं समझ नहीं पाया। कहीं अधिक पैसे तो नहीं माँग रहा। वैसे पहले ही पूछ लिया था, चालीस ही तो बताया था। वह मेरे दाएँ हाथ की ओर इशारा कर रहा था। आखिर में मुझे समझ में आ गया कि वह दाएँ हाथ से पैसे देने का कह रहा है। मैं उसे बाएँ हाथ से पैसे देने की कोशिश कर था। उसके लिए राइट ही राइट था और मेरे लिए राइट लेफ्ट दोनों बराबर थे।

उन्नीस फरवरी को मैं अखबार देख रहा था। इंडियन एक्सप्रेस में बेंगळुरु में मधुमक्खियों की समस्या पर विस्तार से लिखा था। मधुमक्खियों की समस्या को लेकर बीबीएमपी को पंद्रह-बीस शिकायतें रोज मिल रही थी। बीबीएमपी समय पर सबकी मदद नहीं कर पा रही थी। लोग निजी तौर पर आदिवासियों से 1000/- तक देकर अपने निवास से मधुक्खियाँ हटवा रहे थे। मनुष्य बहुत खुदगर्ज है। उसने अपने घर बनाने के लिए पशु-पक्षियों के घर उजाड़ दिये हैं । अब मूक पशु-पक्षी और ये मधुमक्खियाँ जाए तो जाए कहाँ। वहाँ सोसायटी में भी मधुमक्खियों का प्रकोप था। घूमते हुए मैंने एकाध जगह पर मरी हुई मधुमक्खियों के ढेर देखे।

बीस फरवरी को सोसायटी में ही बाहर तीन-चार राउंड लगा आया, आगे नहीं गया क्योंकि 9 बजे तो मुझे तैयार होकर कैब से एअरपोर्ट निकलना था। अक्सर उस ब्लाक के गार्ड से बात हो जाती थी। गार्ड उन्नीस-बीस साल का लड़का ही था। वह असम राज्य से था। वहाँ अधिकतर गार्ड पूर्वोत्तर भारत के ही थे। लड़के ने बताया कि उसका भाई उसे यहाँ लाया था। हैंडीमेन कंपनी ने उसे यहाँ गार्ड का काम दिया है। उसकी नीली वर्दी पर कंपनी का मोनोग्राम लगा रहता था। वह चार साल से घर नहीं गया था। बता रहा था कि यहाँ रात को मच्छर बहुत काटते हैं।

नौ बजे के करीब टैक्सी में बैठा। चुपचाप बैठने के बजाय मैंने टैक्सी ड्राइवर से बात करने की सोची। जानने की इच्छा हुई कि बेंगळुरु एअरपोर्ट के नाम के साथ केम्पेगौड़ा क्यों जुड़ा है। केम्पेगौड़ा आखिर कौन हैं? टैक्सी ड्राइवर कृष्णा ने बताया कि कोई पाँच सौ साल पहले केम्पेगौड़ा ने बेंगळुरु को बसाया था। उन्हीं के नाम पर यहाँ के हवाईअड्डे का नाम केम्पेगौड़ा अन्तरराष्ट्रीय हवाईअड्डा पड़ा।

अंत में डॉ. हंसा दीप का जिक्र ज़रूरी है जिनके कारण यह यात्रा संस्मरण संभव हुआ। जब हंसा जी को पता लगा कि मैं बेंगलुरु में हूँ तो उन्होंने लिखा कि बेंगलुरु एक ख़ूबसूरत शहर है । यहाँ की जलवायु बहुत अच्छी है । इतने अच्छे शहर में हो तो एक यात्रा-संस्मरण तो बनता है। यह संस्मरण उसी आग्रह का परिणाम है। उनका बहुत-बहुत धन्यवाद।

सेतु, मई 2019

अनुक्रमणिका, मई 2019

सेतु वर्ष 3, अंक 12, मई 2019

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सेतु के पीडीएफ़ (PDF) डाउनलोड, कविता कोश पर

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सम्पादकीय

• अनुराग शर्मा

लघुकथा-कहानी

• दूसरी बार (कादम्बरी मेहरा)
• लघुकथा (ऋचा जोशी)
• समझौते (उषा राजे सक्सेना)
• एक छोटा शेर (रविंद्र कुमार यादव)

समीक्षा

• करवट बदलती सदी (संतोष श्रीवास्तव) - राजेश विक्रांत
• बुरी औरत हूँ मैं (वंदना गुप्ता) - समीर लाल ’समीर
• मनोऽनुरञ्जिनी (युवराज भट्टराई) अरुण कुमार निषाद

स्थायी स्तम्भ

• बिंदास: धर्मपाल महेंद्र जैन
• मेहेर वान: भाभा का पत्र
• उड़नतश्तरी चौका: समीर लाल

आलेख, विमर्श, व शोध

• गदल: प्रेम की त्रासदी (अनिल कुमार)
• नागार्जुन की काव्यकला (नीरज)
• विवेकी राय की कहानियाँ (शिंगाडे सचिन सदाशिव) 
• सौ वर्ष बाद भी (अज़ीज़ कुमार राय)

यात्रा संस्मरण

• बेंगळुरु में 20 दिन (गोविंद सेन)
• सिक्किम की यात्रा (मनीष गोहिल)

चित्र-कला

• कला (मार्टिन जॉन)
• सेतु अंतरराष्ट्रीय साहित्य समारोह,टोरण्टो, कैनेडा (सूर्या शर्मा)

काव्य-गीत-पद्य

• गिरिजा कुलश्रेष्ठ
• प्रियांकी मिश्रा
• संगीता कुजारा टाक
• शशि बाला
• सुमन सिंह 
• अनूप सैनी 'बेबाक़' 
• राधा इंदु राणा
• सत्येंद्र कुमार मिश्र शरत
• अंजना वर्मा
• सुधेश

धरोहर

• उर्दू (भारतेंदु हरिश्चंद्र)

Setu, English, May 2019
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समीक्षा: बुरी औरत हूँ मैं (वंदना गुप्ता) समीर लाल

किताब: 'बुरी औरत हूँ मैं
लेखक: वन्दना गुप्ता
मूल्य:  ₹ 270.00  रुपये
प्रकाशक: एपीएन पब्लिकेशन, नई दिल्ली

समीक्षक: समीर लाल ’समीर’

वन्दना गुप्ता के उपन्यास ’अँधेरे का मध्य बिंदु’ के विषय में मैं कुछ अरसा पहले लिख चुका हूँ। हर लेखक का लेखन मँजते मँजते एक नई ऊँचाई पाता है। यही सोचकर मैंने उनका कहानी संग्रह ’बुरी औरत हूँ मैं’ पढ़ना शुरू किया। वन्दना गुप्ता से मेरा परिचय मूलतः एक ऐसी बोल्ड कवयित्री के तौर पर रहा है जिन्हें पढ़कर यूँ ही स्वीकार कर लेने वाले कम ही होते थे। बहुत अनर्गल टिप्पिणियाँ की जाती थी और वे सभी का यथोचित जबाब रखती थीं।

समीर लाल 'समीर'

 20 कहानियों वाले इस संग्रह ने मुझे बहुत प्रभावित किया। आज एक बहुत बड़ा साहित्यकारों का वर्ग जहाँ कहानियों में कविताओं के बेजा इस्तेमाल से बचने की सलाह देता है। ऐसे में इस संग्रह की बहुत सी कहानियों के बीच बीच में कवयित्री से भी मुलाकात होती रही किन्तु वे उस कहानी में ऐसे घुली मिली थीं कि पता ही नहीं चलता कि कब कहानी कविता का दामन पकड़ लेती है और फिर कब कविता से हाथ छुड़ा कर कहानी कहना शुरू कर देती है। कहीं भी वे जबरदस्ती उतारी गई नहीं लगती हैं और वही सुन्दर सा ताना बाना बुनना ही खूबसूरती है वन्दना के लेखन की।

बीसों कहानियाँ अलग अलग विषयों पर हैं और विषय भी सब आसपास के। कहानी गढ़ने में वह कहानी और उसके तत्व को ही मूख्य बिन्दु मानती हैं और नई कहानी के फॉर्मेट की वे पक्षधर नहीं हैं, ऐसा वह खुद कहती है। जब उनकी कहानियाँ पढ़ो तो वे इस बात को बखूबी निभाती भी नजर आती हैं।

ये कहानियाँ उन्होंने छह साल के लेखन सफर में अलग अलग वक्त में लिखी हैं मगर मुझे तो कहीं भी परिपक्वता में कमी नजर नहीं आई। शायद ही कोई बता पाये कि कौन सी कहानी आरम्भिक दौर की है और कौन सी लिखते लिखते मंझ चुकी लेखनी के दौर की। बहुत सी जगह डायरी के पन्ने भी कहानी कहते दिखेंगे उनकी कहानियों में।

विषयों की विविधता और उनका प्रस्तुतिकरण कमाल का है। फिर वह किसी का एकाकीपन हो, उत्तरदायित्व का निर्वाह हो, एडवेन्चर के नाम पर लड़कों द्वारा की गई मस्ती की परिणिति की बात हो, डेमेंशिया या स्मृतिह्रास से जुझती एक माँ की मन में उमड़ते भावों की बात हो, या फिर औरत का एक ऐसे रास्ते पर निकल जाना जिसका अंत एड्स जैसी भयंकर बीमारी के साथ होते हुए अंत समय की मानसिक उधेड़बुन की बात हो, वन्दना की कलम ने सभी स्थितियों को बखूबी बयान किया है।

पाठक के मन में प्रश्न आ सकता है कि किताब का शीर्षक ’बुरी औरत हूँ मैं’ क्यों रखा? शीर्षक तय करना तो पूर्णतः लेखिका का अधिकार क्षेत्र है। किन्तु अगर सबसे लम्बी कहानी को आधार माना जाये तो शायद इस संग्रह का नाम ’अमर प्रेम’ भी हो सकता था, तब शायद लोग इसे प्रेम कथाओं का संग्रह मान बैठते या फिर ’बुरी औरत हूँ मैं’ के बराबर लम्बाई की कहानी ’कातिल कौन’ रखती तो लोग इसे कुछ मर्डर मिस्ट्री जैसी पुस्तक मान कर उठाते किन्तु अंततः इसी निष्कर्ष पर पहुँचते कि क्या शानदार संग्रह है कहानियों का। दो कहानियों के कुछ हिस्से सिर्फ उनके लेखन की झलक देखने के लिए:

कहानी ’छोटी सी भूल या गुनाह’:

“प्लीज बताओ मुझे“, जैसे पानी की एक बूँद के लिए कोई प्यासा तरसता है ऐसे घबराते हुए मयंक बोला, “अंकल मेरे डैड नहीं हैं, मुझे मेरी मॉम ने ही पाला है। मेरे मॉम डैड का तलाक हो गया था और मेरी मॉम दोबारा शादी नहीं करना चाहती थीं इसलिए उन्होंने अकेले माँ बनने का फैसला लिया और स्पर्म सेंटर से आर्टिफीसियल तरीके से मुझे जन्म दिया”

जब उन्होंने जबरदस्ती पूछा तो जो सत्य आज तक किसी को नहीं पता था जब उससे नकाब उठा तो किसी के भी पैरों के नीचे खड़े होने को जमीन नहीं बची थी। मयंक रोते हुए हाथ जोड़कर एंजेल की तरफ देखते हुए बोला, “हमने तो शौकिया एक एडवेंचर की तरह इस बात को लिया और चारों पहुँच गए अपने स्पर्म डोनेट करने और कर आये। बेशक ये न तो हमारा पेशा था न जरूरत लेकिन फन के लिए ऐसा करना हमें गलत नहीं लगा। मेरी एक छोटी सी भूल ने आज मुझे किसी से नज़र मिलाने लायक नहीं छोड़ा, हो सके तो मुझे मेरे इस गुनाह के लिए माफ़ कर देना एंजेल, मगर तुम समझ सकती हो अब ये रिश्ता किसी भी कीमत पर नहीं हो सकता। कहते कहते मयंक की गर्दन एक तरफ लुढ़क गयी

वन्दना गुप्ता

कहानी ’बुरी औरत हूँ मैं’:

“नरेन, कैसे पहचान सकते हो तुम मुझे, ये सब मेरा ही किया धरा है तो भुगतना भी मुझे ही होगा। अच्छा है तुमने नहीं पहचाना, जाना आसान हो जायेगा वर्ना हमेशा एक खलिश के साथ याद आती रहूँगी। जिन रास्तों की मंजिलें नहीं हुआ करतीं वहीँ फिसलने ज्यादा होती हैं और उन पर चलने का खामियाज़ा मैंने ऐसा रोग पाकर किया कि अब जीने की चाह ही ख़त्म हो चुकी और वैसे भी अब तो जीने की मियाद भी ख़त्म हो चुकी है, कौन सी सांस आखिरी हो कह नहीं सकती। बस जाते जाते एक विनती है तुमसे, हो सके तो मुझे माफ़ कर देना, मैं तुम्हारे काबिल कभी नहीं थी “

“क्या हुआ है तुम्हें और तुम्हारा मुझसे आखिर क्या नाता है? मैं तुम्हें पहचान क्यों नहीं पा रहा, प्लीज बताओ मुझे। ”“बस इतना याद रखो, अपनी शर्तों पर ज़िन्दगी जीने वाली एक ‘बुरी औरत हूँ मैं’- तुम्हारे अनुसार, जो यौन संक्रमण से ग्रसित हो कब एड्स को दावत दे बैठी पता ही नहीं चला। ... जो मैंने किया उसका दंड तो भुगतना ही था। बस ईश्वर की शुक्रगुजार हूँ जो उसने तुमसे मिलवा दिया ताकि एक बार माफ़ी मांग सकूँ। हो सके तो माफ़ कर देना मुझे” अपनी थरथराती साँसों के साथ उसके आखिरी लफ्ज़ फिजा में गूँज उठे और मैं पहचान के तिलिस्म में घूमता एक असमंजस का आईना बन गया था जहाँ न रूप ने न गंध ने पहचान के बादलों को छाँटा, बदली छंटी भी तो लफ़्ज़ों की कुदाल से कटती हुई या जाने काटती हुई, मेरे प्रेम के वटवृक्ष को धराशायी करने को काफी थी। लेकिन अंतिम शब्दों ने एक बार फिर मेरी चेतना को झंझोड़ दिया। अपनी शर्तों पर ज़िन्दगी जीने वाली ‘एक बुरी औरत हूँ मैं’-तुम्हारे अनुसार। ये ‘तुम्हारे अनुसार’ शब्दों ने एक बार फिर सोचने को मजबूर कर दिया, ‘यानि’ ‘उसके अनुसार’ वे अब भी सही थी?

अगर बात किताब से लिये बेहतरीन उद्धरणों की हो तो शायद पूरी किताब ही दोहरानी पड़ेगी यहाँ। ऊपर दिये गये अंश सिर्फ लेखन शैली और सोच का उदाहरण देने हेतु हैं। साथ ही किताब का आवरण भी बहुत सुन्दर बन पड़ा है और आकर्षित करता है जिसे जानेमाने चित्रकार कुंवर रविन्द्र जी ने बनाया है।

मेरे मानना है कि इस संग्रह को अवश्य पढ़ा जाना चाहिये। एक संग्रहणीय संग्रह। बहुत शुभकामनायें वन्दना गुप्ता को। ऐसे ही कलम चलाते रहिये। बहुत ताकत है आपकी लेखनी में।

सेतु, मई 2018

उड़नतश्तरी चौका: क्रीम ऑफ ब्रॉकली सूप

समीर लाल 'समीर'

समीर लाल ’समीर’

आज के उड़नतश्तरी चौका में आज हम बनाने जा रहे हैं, आलू सेम की सब्जी

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सामग्री:

ब्रोकली – 1/4 डंडी के साथ
बादाम फ्लेक्स – 1 चम्मच
प्याज – 1/2
लहसुन – 8 कली
सेलेरी -  1 डंडी
हरी बीन्स – 1 कटोरी
मक्खन – 1 1/2 चम्मच
नमक – 1 चम्मच
पानी – 3 कप
दूध -  1/2 कप

बनाने की विधि:
1. सबसे पहले हरी बीन्स, ब्रॉकली की डंडी, सेलरी को कुकर में तीन कप पानी और 1/2 चम्मच नमक डाल कर मीडियम आँच पर तीन सीटी तक पकायें।
2. अब इसे हैन्ड ब्लैन्डर या मिक्सी में पीस कर छलनी से छान कर सिर्फ सब्जी वाला पानी ले लें और रेशे फैंक दें।
3. पुनः कुकर चढ़ा कर उसमें डेढ़ चम्मच मक्खन डाल कर गरम करें।
4. अब इसमें प्याज और लहसुन डालकर 1 मिनट तक भून लें।
5. जब मैथी दाना तड़कने लगे तब आलू और सेम डाल दें।
6. अब इसमें ब्रॉकली मिलाकर चला दें और आधा चम्मच नमक मिला दें।
7. फिर इसमें सब्जी का छाना हुआ पानी डाल कर 5 सीटी तक पका लें।
8. एक पैन में बादाम के क़तरे को हल्के से मक्खन में 30 से 40 सेकेंड के लिए भून लेंगे।।
9. अब कुकर खोल कर हैण्डब्लैन्डर से मिक्स कर दें।
10. अब इसमें दूध मिला कर उबाल आने तक पकायें।
11. जब सब्जी भुनी सी लगने लगे, तब इसे 2 मिनट तक चलाते हुए भूनें।
12. अब इसे डिश आउट करें और भूने बादाम के कतरों से सजा दें।
13. बेहतरीन और स्वास्थ्यवर्धक क्रीम ऑफ ब्रॉकली सूप तैयार है।

विडियो:

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सम्पूर्ण विधि का विडियो आपके लिये समीर लाल के UFO’S Kitchen यूट्यूब चैनल के सौजन्य से प्रस्तुत है जहाँ यूट्यूब विडियो के माध्यम से हिन्दी भाषा में सुनते और देखते हुए आप सरल विधि से विविध भारतीय व्यञ्जन बनाना सीख सकते हैं।

सेतु, मई 2019

अब तक छत्तीस ...

अनुराग शर्मा आपके प्रेम और सहयोग से सेतु ने अपने तीन वर्ष, अर्थात 36 अंक पूरे कर लिये हैं। और इस उपलब्धि का श्रेय पूरी तरह से हमारे पाठकों को ही जाता है। हिंदी साहित्य और कला के क्षेत्र में मील के इस पत्थर को हमने एक उल्लासमय पर्व की तरह मनाया, 25 मई, 2019 को टोरण्टो (कैनेडा) में एक-दिवसीय गोष्ठी और अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन के रूप में, जिसमें अमेरिका, कैनैडा, और भारत से हिंदी और अंग्रेज़ी के साहित्यकारों और शिक्षकों ने भाग लिया। सम्मेलन में भाग लेने वाले हिंदी साहित्यकारों में हंसा दीप, अखिल भण्डारी, सरन घई, सुमन घई, समीर लाल, अजय गुप्ता, तथा धर्मपाल महेंद्र जैन के नाम प्रमुख हैं। जो मित्र इस आयोजन में व्यक्तिगत रूप से उपस्थित न हो सके, उनके लिये समारोह की एक चित्रावली इस अंंक में प्रस्तुत है। सेतु अंतरराष्ट्रीय साहित्य सम्मेलन में हिंदी और अंग्रेज़ी काव्यपाठ तथा पत्र-वाचन के अतिरिक्त तीन पुस्तकों का लोकार्पण भी हुआ। अनेक मित्र जो अब तक एक दूसरे को पढ़ते, सुनते रहे थे, इस आयोजन में पहली बार एक दूसरे से मुखातिब हुए। इससे पहले मैत्रेयी पुष्पा जी की उपस्थिति में सेतु ने 2017 में लखनऊ में एक साहित्य सम्मेलन का आयोजन किया था जो मुख्यतः हिंदी-केंद्रित था। हमारी योजना संसार के विभिन्न क्षेत्रों में इस प्रकार के आयोजन भविष्य में भी जारी रखने की है। सेतु साहित्य सम्मेलन में श्री सुमन घई इस अंक में भारत से ऋचा जोशी की लघुकथा, तथा रवींद्र कुमार यादव की कहानी के साथ ब्रिटेन की दो प्रसिद्ध लेखिकाओं कादम्बरी मेहरा तथा उषा राजे सक्सेना की रचनाएँ एक साथ उपस्थित हैं। काव्य, यात्रा, समीक्षा, धरोहर, कला और शोधपत्रों के साथ-साथ विज्ञान इस अंक में भी पहले अंकों जैसे ही विद्यमान है। इस अंक में एक बार फिर हिंदी लेखन में गुणवत्ता बनाये रखने की ओर आपका ध्यान दिलाना चाहता हूँ। हमें मिल रही सामग्री में अभी भी त्रुटियों का बाहुल्य है। दुःख इस बात का है कि अंग्रेज़ी प्रेषणों की तुलना में हिंदी में यह लापरवाही कई गुणा अधिक दिख रही है, जबकि अनेक प्रेषक रचनाकार हिंदी के व्याख्याता, आचार्य तथा बहु-प्रकाशित लेखक हैं। बेशक़ सेतु में प्रकाशन से पहले हर रचना के हर शब्द को जाँचने और सुधारने का प्रयास किया जाता रहा है, लेखकों की असावधानी इस कार्य को अत्यंत श्रमसाध्य बना देती है। कृपया हिंदी लेखन में भी वैसी ही सावधानी बरतें जैसी आप अंग्रेज़ी बोलने और लिखने में बरतते हैं और सेतु में कुछ भेजने से पहले कृपया 'लेखकों से अनुरोध' तथा उसमें लिंकित आलेख अवश्य पढ़ें। सेतु के इस अंक के बारे में भी आपकी राय और सुझावों का स्वागत है। हमारे पाठक ही हमारे मार्गदर्शक हैं, संवाद बनाये रखिये। धन्यवाद! शुभाकांक्षी, सेतु, मई 2019

काव्य: गिरिजा कुलश्रेष्ठ

गिरिजा कुलश्रेष्ठ

अनजान शहर से गुजरते हुए 

किसी अजनबी शहर से गुजरते हुए
मुझे अक्सर अहसास होता है
कि बहुत जरूरी  होती है,
सजगता, समझ, और जानकारी
उस शहर के--इतिहास--भूगोल की
पर्स में मीठी यादों की पर्याप्त पूँजी
डायरी में नोट बहुत खास
अपनों के नाम।

किसी अपने का पता, फोन नंबर
ताकि शहर की गलियों, चौराहों को
पार किया जासके यकीन के साथ।

अजनबी चेहरों की भागती सी भीड में
अनजान रास्तों के जटिल जाल में
अन्तहीन सी दूरियों को पार करते हुए भी
याद रखा जा सके अपना गन्तव्य
और उसे तलाशने में
खर्च होने से बचाया जा सके
जिन्दगी का एक बडा हिस्सा

जब भी गुजरती हूँ मैं
किसी अनजान शहर से
महसूस होती है तुम्हारी कमी
पहले से कहीं ज्यादा
किसी अनजान भाषा में
बतियाते लोगों को देखना
भर देता है मुझे
निरक्षर होने के अहसास से
तभी तो याद करती हूँ
तलाशती हूँ तुम्हें ही
हर चेहरे में।

तुम्हारा साथ होता है
सिरपर हाथ होता है
तब नही होता
कुछ भी अनजाना
जटिल या थकान वाला।


अनजान शहर से गुजरना
सिखाता है बहुत से तमीज-तहजीब
कि हर किसी से नही मिला जाता
उस तरह,
जिस तरह मिलते रहते थे हम
अपने गाँव में सबसे।
कि नही खोला जाता अपना बैग
या गिनी जाती अपनी जमाराशि,
प्लेटफॉर्म पर खुले में ही।

कि नही बताया जाता हर किसी को
अपना घर और गन्तव्य
और यह भी कि बहुत जरूरी होता है
साथ होना किसी अपने का
गुजरते हुए किसी अनजान शहर से

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 ऊँचाई पर - दो व्यंजनाएँ

एक विस्तार

एयर इण्डिया के विमान में
उडते हुए मैंने देखा कि
विशाल और शानदार दिल्ली शहर,
जो धीरे--धीरे सिमट कर
बदलता हुआ सा लग रहा था
पत्थरों के ढेर में,
अचानक अदृश्य हो गया था
मानो रिमोट का गलत बटन दबाने पर
टी .वी. पर चलता कोई दृश्य
कहीं खो गया था।
बहुत नीचे छूट गए थे
पहाड, जंगल, नदियाँ।

अब कहाँ !
वे मोहल्ले की छोटी--छोटी गलियाँ।
घर--आँगन कमरे दीवारें...
दीवारों में कैद
मान--मनुहार
नफरत या प्यार
संघर्ष और अधिकार
द्वेष या खेद का
रंग और भेद का
नही था कोई रूप या आकार
धरती से हजारों मीटर ऊपर
चारों और था एक शून्य
असीम,  अनन्त
दिक् दिगन्त।

अहसास था केवल
अपने अस्तित्व की लघुता का
अनन्त ब्रह्माण्ड के बीच।
शायद, ऊँचाई पर पहुँचने का अर्थ
मिट जाना ही है, सारे भेदों का।


मुहावरों का फर्क

एक अपार्टमेंट की
छठवीं मंजिल पर फ्लैट
सर्वसुविधा-युक्त
धूल, कीचड और दुर्गन्ध से मुक्त
देख सकती हूँ यहाँ से
चारों ओर ऊँची--ऊँची इमारतों की सूरत में
उग रहा शहर
सडकों पर रेंगते छोटे--छोटे आदमी
छोटी, खिलौने सी कारें
कारों की कतारें।
इतनी ऊँचाई पर खडी
सोचना चाहती हूँ कि
यह अच्छा है,
परे हूँ अब गर्द--गुबार से।

कीचड में खेलते बच्चों की
चीख-पुकार से।

सब्जी वाले की बेसुरी सी आवाज
या पडौसन के खरखरे व्यवहार से।

दूध लाने वाले बूढे की आह से भी
और किसी इमारत की छाँव में
दो पल को सुस्ताने बैठी
मजदूरिन की हसरत भरी निगाह से भी।

महसूस करना चाहती हूँ कि
शायद इसी को कहते हैँ
'पाँव जमीन पर न होना'
या कि...

'पाँव तले जमीन न होना?'
छठवीं मंजिल के सर्वसुविधा-युक्त फ्लैट में
टँगी हुई सी मैं !

अक्सर करती हूँ
दोनों मुहावरों का विश्लेषण।

और पाती हूँ कि,
भले ही "पाँव जमीन पर न हों" लेकिन,
बहुत जरूरी है "पाँवों तले जमीन होना"।
अपने के करीब रहने के लिये।

सेतु, मई 2019

Setu Bilingual International Literary Festival || सेतु साहित्य सम्मेलन

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Snapshots from SBILF, Toronto - सेतु साहित्य मिलन टोरण्टो की झलकियाँ

सूर्या शर्मा :: Surya Sharma

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Setu Bilingual International Literary Festival in Totonto, Canada: May 25, 2019
सेतु द्वैभाषिक अंतरराष्ट्रीय साहित्य मिलन, टोरण्टो, कैनैडा: 25 मई 2019

पतझड़ सावन वसंत बहार के कैनेडा लोकार्पण में धर्म जैन, सुनील शर्मा, तथा अनुराग शर्मा
Patjhar Sawan Vasant Bahar, Hindi poetry collection by Anurag Sharma

इंटरसैक्शंस का विमोचन Intersections by Sunil Sharma

कुबेर का लोकार्पण Hansa Deep's novel Kuber

कैनेडा व अमेरिका से आये अंग्रेज़ी कवि

Anurag with Sharon, Heath, and Scott 

आयोजन में साहित्यकार SBILF

धर्म जैन, सुमन घई, व टॉम हैमिल्टन

Hindi and English poets from Canada

समारोह की एक झलक

During a live session

व्यक्तिगत क्षण: अनुराग शर्मा, व टॉम हैमिल्टन

Anurag Sharma, Tom Hamilton, discussing Tagore

प्रपत्र-पाठ में श्रोतागण

Paper presentation

साहित्य और कला, हिंदी और अंग्रेज़ी, एक ही मंच पर

Setu bridges Literature and Art, and Hindi and English

अजय गुप्ता व अनुराग शर्मा

Hindi poet Ajay Gupta with Editor-in-Chief Anurag Sharma

कुबेर पर बोलते हुए अनुराग शर्मा

Anurag Sharma speaking on Hindi novel Kuber

पुस्तक विमोचन का दृश्य 

Three books were released in SBILF

समूह वार्ता Group Discussion

एक अन्य कोण View from another side

यहाँ से सम्मेलन को देखो Another view

भारत से आई संगीता शर्मा Dr. Sangeeta Sharma

सरन घई का काव्यपाठ Saran Ghai

फुर्सत के पल Moment of Leisure

उत्तरीअमेरिका के कविगण
Hindi and English poets from North America

अमेरिका में हिंदी शिक्षण की चुनौतियों पर बोलतीं सोनिया तनेजा
Challenges of Teaching Hindi in the USA

अतिथिगण Eminent Guests

साहित्य कुञ्ज के सम्पादक सुमन घई Suman Ghai

सूर्या, हंसा, व संगीता, Surya, Hansa, and Sangeeta

टॉम हैमिल्टन Tom Hamilton with his latest book

एक ब्रेक के तुरंत बाद After the break

वार्ता काल Discussion

कवि व संगीतकार Tom Hamilton

स्कॉट का काव्यपाठ Poetry recital by Scott Thomas Outlar

धन्यवाद ज्ञापन Vote of Thanks by Sangeeta Sharma

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सेतु, मई 2019 :: चित्र :: Photo Feature :: Setu, May 2019